三姑六婆 – Details, episodes & analysis

女子，女士，女性，女人。

三姑六婆，大家闺秀，红颜祸水，贤妻良母。

这些，都是我们的名字，在历史上的名字。而名字，它仅仅是一个代号吗？

我们的身体、思想和行动，从未停歇地参与着历史的进程，我们是天空的另一半。然而翻开主流历史叙事，女人们的身影为何总在边缘地带徘徊？

今天的汉语，又该如何讲述中国女性的历史？

这档节目就从这个问题开始。我们不仅在史书里追踪那些留名的人物痕迹，倾听史上那些最强烈的女性之声，同样也会探寻无名者的喃喃低语。这些女人，她们可能是诗人、政治家、医生、科学家，也可能是产婆、理发师、工人或是海盗。

我们将邀请不同领域的女性学者参与对话，聆听女性的历史故事。同时，我们还会探讨这些人物当时的生存环境，以及她们的故事是如何被塑造、被颠覆、被遗忘的。我们希望在宏大叙事之外，让模糊的身影，不再那么模糊；让微弱的低喃，不再那么微弱。

她们不是历史的灰烬，她们是历史的肉身。

「三姑六婆」是一档聚焦女性人物，从女性视角出发的历史主题播客，每周更新，由JustPod出品。

让女性，说女性的历史。

过去半年，我们从一系列关于女性和生育的公共事件中获得启发，进而思索我们的身体，思考生育这件事。

这个过程中，我们与林巧稚医生的故事相遇了。后人赞颂她为“万婴之母”，且常常提及她一生未婚未育的选择——这种叙事混合了“良母”和“独立女性”两种标签，矛盾而复杂，让我们对她的人生产生好奇。

由此，我们获得了这期节目的灵感。

母亲节来临之际，我们从林巧稚的生平和成长路径入手，聊聊女性医者从业的历史、中国妇产科医学的现代化转型、以及近代以来母亲身份和形象的建构等方面的话题。

- 主持 -

肖鼠

- 嘉宾 -

林林，历史学在读博士生，一个对妇女史和医疗史充满兴趣和好奇心的人。

- 时间轴 -

03:43 林巧稚成为妇科女医生的契机，以及协和医学院的建制

11:53 未婚未育——一个协和女医生的“必然选择”

18:03 近代以前，男性“儒医”是妊娠医疗经验的主要书写者

20:48 性别区隔传统之下，古代女性医者的弹性从业空间

26:22 古代的分娩体位：坐产、蹲产和卧产

33:09 中国分娩技术的现代化，麻醉术的发明、应用和争议

41:02 中国近代对母职的建构：母乳喂养、牛奶的引进以及拥有职业的母亲们

57:24 一个科幻小说中的“入侵母体”隐喻：男性人类为外星人代孕，以域外视角观看生育

68:36 民国生育观在立法中的体现，“禁止堕胎”的两个观念来源

75:56 莫言《蛙》与计划生育的历史

85:08 回望近代历史，我们看待女性身体建构的两个维度

- 延伸阅读 -

本期节目中提到的书籍

《母乳与牛奶》，卢淑樱

《成为母亲的选择》，奥娜·多纳特

《血孩子》，奥克塔维娅·E. 巴特勒

《蛙》，莫言

林巧稚和协和建制

《协和医事》，讴歌

《我的自传》，杨崇瑞

《林巧稚》，张清平

美国中华医学基金会百年译丛：《中国宫殿里的西方医学》《洛克菲勒基金会与协和模式》《油王：洛克菲勒在中国》《中国医疗卫生事业在二十世纪的变迁》《卫生慈善事业在中国》《美国中华医学基金会和北京协和医学院》

政协北京市委员会文史资料研究委员会：《话说老协和》

性别、医疗与生育

《繁盛之阴：中国医学史中性（960-1665）》，费侠莉

《女人的中国医疗史：汉唐之间的健康照顾与性别》，李贞德

《性别、身体与医疗》，李贞德主编

《面对疾病：传统中国社会的医疗观念与组织》，梁其姿

《妇女与社会》，李贞德，梁其姿主编

《三姑六婆:明代妇女与社会的探索》，衣若兰

《近代上海的分娩卫生研究（1927－1949）》，赵婧

《女体与国族：强国强种与近代中国的妇女卫生（1895-1949）》，周春燕

《幼幼：传统中国的襁褓之道》，熊秉真

《近代西医技术的引入和传播》，张大庆，陈琦等

《中国妇产科发展史》，马大正

《身体与性属：从古希腊到弗洛伊德的性制作》，托马斯·拉科尔

《中国的医疗、身体和性别》，收录于《被埋没的足迹：中国性别史研究入门》，姚毅

《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治（1832-1985）》，杨念群

Tina Phillips, Building the Nation Through Women’s Health: Modern Midwifery in Early Twentieth-century China

Yi-li Wu, Reproducing Women: Medicine, Metaphor, and Childbirth in Late Imperial China

Hsiu-yun Wang, Stranger Bodies: Women, Gender, and Missionary Medicine in China, 1870s-1930s

- 片尾曲 -

Tajabone--Alberto lglesias

- 制作团队 -

制作人：晓雨

编辑：肖鼠

节目运营：米粒

封面设计：Jessi

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如果秋瑾没有牺牲，历史会怎样对待她？历史无法假设，但唐群英的生命历程提供了某种“参考答案”。

唐的一生拥有着许多标签——同盟会早期成员、反清革命的女子北伐队队长和清末民初的女权主义领袖。在辛亥革命胜利后，她投身女子参政运动的浪潮，却屡遭失败，逐渐退出大众视野。

历史有健忘的一面。“唐群英”们在主流历史叙事中鲜被提及，只在小报的夹缝中掉落出“掌掴宋教仁”“晚景凄凉”等只言片语的描述。而这种命运的“定式”不仅仅针对唐群英，更覆盖着辛亥女志士群体。她们曾在“女性解放”的号召下投身革命，最终只收获一纸空谈。

我们回到20世纪初，以唐群英为起点，穿过湖南、日本和民初的议场，寻回辛亥女志士和妇女参政论者的身影。

- 主持 -

肖鼠

- 嘉宾 -

李思磐：性别研究学者，资深媒体人

- 时间轴 -

08:47 “好家庭”出生的秋瑾和唐群英，仿佛辛亥革命的一对孪生姐妹

11:45 “天下兴亡，人皆有责”与世纪初的留日女学生

13:47 不断变化的女性改造术，核心是“男性没办法批评自己”

22:01 女革命者培养手册：能文能武，重视化学

26:22 为什么秋瑾被永远铭记，而唐群英们却销声匿迹

30:54 从女将军到政治宝贝：沈佩贞如何被抹黑

34:56 民初女子参政运动始末

42:08 暴力化的妇女参政论者：“我们烧房子，我们砸玻璃，是因为战争是男性唯一能听懂的语言”

52:38 从唐群英到五四一代，妇女权利到底是被赋予的还是争取的？

62:14 变妓女？变疯子？辛亥女志士传说中的男性文人叙事

66:04 唐群英暴打宋教仁的新解读：她不是政治圈的闯入者，而是权力运作的持续参与者

68:50 陈翠芬：孙中山背后的隐藏人物

70:36 公共的女人，没有试错空间

- 延伸阅读 -

《性别、政治与民主》，李木兰

​David Strand，An Unfinished Republic: Leading by Word and Deed in Modern China

一百年前的女权行动派（上） 

一百年前的女权行动派（下） 

- 片头文字引用 -

辛亥革命就有妇女参加，秋瑾就是搞武装斗争的，后来她牺牲了，走上断头台。还有不少...

——向警予

长沙妇女或受丈夫蹂躏，或被别人辱侮，都哭哭啼啼告在唐，张跟前......其时一般社会虽给唐，张加上些“叫嚣”“猖獗”的徽号，而长沙妇女偏有一部分爱戴她们......

——邓颖超

这一批女权主义者遭到打压后，就回到各地办女校，做实业。让女人在经济和学识方面都增强力量。几年后她们的学生就成了五四女权运动的生力军。

——王政

法律自由，共同享有，男子所得，女亦宜然，以其权焉耳。

——《女子参政同盟会代表唐群英宣言书》

这些女性的活动家她们很显然滑入历史的深渊，她们的勇气、视野和进取心都被人们所遗忘。

——李木兰《性别、政治与民主》

- 制作团队 -

节目编辑：肖鼠

制作人：晓雨

声音设计：邵旻

节目运营：米粒

封面设计：Jessi

特别感谢：Xi，小汤，Aya

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这是三姑六婆最新推出的【Our Voice】 专栏。我们将在这里不定期抽取一个历史事件或关键词，聊聊它们和今天女性生活如何产生链接。

98年前，作为鲁迅小说《祝福》的主角，祥林嫂登上了《东方杂志》。此后的很长时间里，祥林嫂和孔乙己、闰土一起，组成了我们学生时代的“鲁迅宇宙”。但她的故事远不止这些。

祥林嫂和可云之间存在着某种渊源？祥林嫂这一人物，是否也一直影响着我们今天看待古代女人的方式？详情请收听本期节目，一起开启祥林嫂的漫游。

- 主持 -

肖鼠

- 嘉宾 -

果甜味，复旦大学在读博士，性别研究的爱好者

- 相关阅读 -

社会性别：一个有用的历史分析范畴

宋少鹏：“五四”以后，我们应该如何看待“妇女”与“儒家传统”关系？

- 制作团队 -

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刘娥是谁？

在正史记载里，她是贤明的摄政太后，“有吕武之才，无吕武之恶”。在“狸猫换太子”的话本中，她则是善妒的坏女人，是包青天传奇的一个注脚，下场凄凉。在上半年的热播剧《梦华录》里，她又成了被“二嫁”“失贞”困扰的皇后。

甚至连问题本身也成为了问题——我们并不确切知道章献明肃皇后刘氏的真实姓名，“刘娥”其名来自民间传说。

我们试图穿过有限的记载去寻找大众传播符号之外的刘娥。从街头艺人到垂帘听政，她如何参与权力的游戏，从皇权名义上的代理人成为实质的掌权者？二嫁经历对于北宋女子，真的是与不洁挂钩的致命污点吗？她为何不效仿武则天称帝？而又是什么制造了狸猫换太子中的刘娥？

距离刘娥的时空不远，辽朝同样有一位极具治世才能的女政治家萧太后。宋辽不同的政治权力运作，对这两位女性政治家的人生又有着怎样的影响？

走进刘娥的人生像玩解密游戏，我们一起将紧缠的线团根根缕清。

- 主持 -

肖鼠

林林：历史学在读博士，一个对妇女史和医疗史充满兴趣和好奇心的人。

- 嘉宾 -

珂涵：历史学在读博士，研究方向为宋辽金史。

- 时间轴 -

02:34 拔鼓艺人刘氏，真名未知，被丈夫龚美嫁给襄王赵恒

06:56 “蜀女多才慧”也就是四川美女多的说法是怎么出现的？

11:30 无子，是刘娥成为皇后的关键阻拦

14:28 北宋的贞节观中，女性再嫁并不受限制

20:19 第一轮皇权代理人之争：寇准落败，刘太后垂帘听政

31:49 垂帘听政的历史渊源

34:15 刘娥终止劳民伤财的天书运动，全国人民停止陪真宗演戏

36:32 第二轮皇权代理人之争：丁谓被贬，刘太后成为实质的掌权者

42:00 刘娥为何不效仿武则天称帝

44:21 怕鬼怕猫，传统士大夫如何在历史记载中污名化武则天

50:34 真实的李妃和刘皇后

55:11 狸猫换太子故事的演变及现实隐喻：坏女人刘娥如何被制造？

63:50 宋代刘太后和辽朝萧太后的对比，拥有最高权力的女性的共同点和不同之处

- 延伸阅读 -

《隐秘的女皇：北宋刘娥与士大夫共治天下》，刘云军

《“狸猫换太子”传说的虚与实—后真宗时代：宋代士大夫政治下的权力博弈》，王瑞来

《试论北宋章献明肃刘皇后的政治人生》，刘正萍

- 制作团队 -

节目编辑：肖鼠

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现在的人知晓王贞仪，大多数来自她在天文学领域的成就。2019年，权威学术期刊《自然》把王贞仪列为 “为科学奠定基础的女性”之一。

但王贞仪并不是在真空中出现的科学楷模。作为一个生活在清朝的知识女性，她的人生有其独特性，又面临当时女性所共有的一些闺阁内外的纠结和挣扎。

本期节目我们回溯王贞仪的一生，期待她的故事能启发更多的当代女性，去突破限制、去追赶自己的好奇心。

- 主播 -

肖鼠

- 相关阅读 -

走出闺房，回归家庭：清代闺秀的女性写作与身份执着，苑星，明清研究2017年2月

女性批评与批评女性——清代闺秀的诗论，周兴陆，学术月刊2011年6月

王贞仪：为科学发展奠定基础的天文学家，章梅芳

清代才女晚婚现象及其成因述考——以《清代闺秀集丛刊》 为基础，肖亚男

西方天文学传入影响明清两朝历法，王广超

千面科学｜清代闺阁之中为什么出现了一批 “女科学家”，戴一

王贞仪传——兼资文武、六艺旁通的女科学家，来新夏

计算群星，玛丽·罗比内特·科瓦尔

让火箭起飞的女孩，娜塔莉亚·霍尔特

- 制作团队 -

节目编辑：肖鼠

制作人：晓雨

文稿：小汤、肖鼠、晓雨

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我们如何记忆19世纪的中国？我们对鸦片战争、太平天国运动等事件的经过和意义都颇有认知度，但可能很少有机会从一个普通女性的视角，去体会这种社会大变局前夜带来的冲击。

而美国历史学者曼素恩为我们提供了一个机会。她追寻19世纪常州张家三代才女的故事，从女性的视角审视战争、叛乱、外敌入侵、王朝衰亡等大事件阴影笼罩下的中国社会。在曼素恩的笔下，张门才女并不是大历史下无知的承受者，她们和今天的人们一样，有着对时局的关切和对命运的焦虑。她们的故事也诠释着，“旧女性”和“新女性”之间并非泾渭分明，19世纪的闺秀一直处于向新女性转变的过程中。

在这期节目中，我们从一个某种程度上颇有“母系”色彩的家庭展开，聊聊常州的“赘婿”和才女、不旧的“旧女性”以及今天“全能女性”的陷阱。

- 主持 -

肖鼠

- 嘉宾 -

Queenie：复旦大学历史系在读博士，中国近代史妇女史方向（豆瓣ID：依路深）

Chris：复旦大学历史系在读博士，中国近代史妇女史方向

- 时间轴 -

00:42 张家的故事：以女性视角审视社会大变革之下的普通人生活

04:25 曼素恩与文学化的历史写作手法

08:45 辛苦的汤瑶卿：常年在外漂泊的丈夫和依靠娘家、放贷与手工艺养家糊口的知识女性

18:03 区域社会的复杂性：常州多才女赘婿，绍兴多讼和男女大防

27:20 家中的母教和家外的才女交际网培养着女性作家

32:35 她从见过一个女人，因为政治这么难过

35:08 太平天国运动后，张家四散飘零

38:26 新女性可能不新，旧女性可能不旧

40:21 从张䌌英和王采苹开始，写作已经有了政治的隐喻

44:35 张门才女和现代家庭主妇的区别：历史上的居家办公和时至今日仍被忽视的家庭劳动

48:08 人美学业好，事业家庭双丰收？包含着性别规训和成功学叙事的全能女性模板

56:40 从松弛感妈妈到松弛感妆容：是对全能女人的反抗，或是消费主义、中产叙事下的新陷阱？

- 延伸阅读 -

《张门才女》，曼素恩 

《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》，伊沛霞

《清代知识女性的“写作文化”》

- 制作团队 -

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257年前，乾隆盛世之下，茶妹在重庆失踪了。

她来自川西的少数民族，被拐后在重庆江北蛮营卖淫。茶妹并不是孤例，她的背后是一条从云贵、川西出发，经由重庆中转、集散的西南地区人口贩卖产业链。我们并不知道茶妹的结局，她的消失甚至于她一生的悲剧，都只是盛世繁华下毫不起眼的阴影。

为什么云贵、川西会成为这条产业链的起点？被贩卖的茶妹们有着怎样的身世？从大清律法到州县，又是怎样应对妇女拐卖？这时期人口买卖的深层逻辑是什么？在2022年的年初，历史研究者周琳从巴县档案中找到茶妹，并试图解答这些问题。

在她写作的当下，另一件疑似云贵地区妇女的被拐案正引发热议。两百多年过去了，前现代妇女拐卖的逻辑似乎仍对今天产生着影响。我们也发现，历史上更为人所知的黑奴贸易，也为解决持续至今的中国妇女拐卖提供了一些参考。

“首先要勇敢地去面对，然后要认真地去清理，它才能渐渐地走上去解决的道路。如果说我们对很多问题视而不见，甚至觉得这就是正常的，那这个问题就永远不可能得到解决。”

- 主持 -

林林，历史学在读博士，一个对妇女史和医疗史充满兴趣和好奇心的人

- 嘉宾 -

周琳：清华大学历史学博士，公众历史写作者，人文通识教育探索者。致力于让历史与现代的心灵互相亲和

- 时间轴 -

01:50 选题缘起：如果年初的事件发生在清朝，会是什么样的情况

04:05 消失的茶妹案是怎么一回事？

07:09 江北蛮营既是非汉族的移民社区，也是清代重庆城红火的红灯区

10:58 为何云贵、川西成为人口贩卖产业链的起点？

16:21 大清律例支持人贩子到苗疆去买人，但需要通过官方中介

21:14 被贩卖的女性面临怎样的命运

24:41 巴县衙门如何处理妇女拐卖

30:24 “一旦被拐往往不会只被拐一次，她会不停地被拐不停地被卖”

32:24 并不温情脉脉的“交易型家庭”，妇女和儿童可能成为一种金融避险工具

38:44 西南地区妇女拐卖的背后：内部边疆的开发引发社会震荡，个体被动地卷入不可知的命运

48:38 在当时人口贩卖意味着什么——不光彩的合法行为？被卖是对家庭的奉献？

55:26 人口贩卖的观念在19世纪末到20世纪经历了怎样的转变

63:20 回到当下，怒江傈僳族女性的“讨与拐”

66:30 以成为历史的黑人奴隶贸易为参照，反思持续至今的中国妇女拐卖

70:18 首先要勇敢地去面对，然后要认真地去清理，才能渐渐地走上去解决的道路

- 延伸阅读 -

《中华帝国晚期的性、法律和社会》，苏成捷

《清末民国人口贩卖与家庭生活》，任思梅

《乾隆年间四川拐卖妇人案件的社会分析——以巴县档案为中心的研究（1752-1795）》，李清瑞

消失的“茶妹”与沉默的盛世：清代重庆一桩拐卖妇人案件

讨与拐：怒江傈僳族女性为何会出现在苏北鲁南？ | 随机翻书

“小花梅”背后的怒江傈僳族女人：被讨走？被拐卖？还是自主婚姻迁移？| 访谈

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“你爱女208，女208爱你吗？”

这是在汪小菲发疯事件中的一种声音。208这个词，来自郑爽的208万日薪，现在已经被用来泛指高收入的明星群体。

这个问句中的“208”一词，仿佛在提醒着女性旁观者们，“普通人不要心疼女明星”，“这个女人不值得你共情”。这似乎又回归了近些年来在女性事件讨论中频频出现的一种声音——“阶级问题大于性别问题”。

在这期播客里，我们通过北魏和沙特两位公主的死亡展开历史情境的推演，去看看那些比普通女性生活更加优越、阶级地位相对更高的女人，是否能够真空地生活在父权制的社会中？阶级、地域、文化、宗教等不同因素和她们的性别身份发生了怎样的碰撞？回到卡塔尔世界杯火热的当下，想要嫁给中东王子的梦女，是否要先考虑丧失自由与婚姻自主，甚至人生安全受到威胁的可能性？

而面对被汪 · Kanye East · 小菲猎杀的大S，我们作为普通女性去参与相关的讨论，去“向上共情”，这对于性别议题又有什么意义？

- 聊天的人 -

误认为要蹭世界杯热点的Chris

播客很高产但不想改论文的林林

话多狂删剪的晓雨

- 时间轴 -

00:43 汪小菲事件的吃瓜姿态，让我们想要聊聊这个话题，即阶级问题一定大于性别问题吗？

03:27 第一个历史推演场景：北魏时期兰陵长公主被家暴致死案。即使贵为公主，遭遇极为残忍的伤害，能否严惩驸马仍然是一个问句，这也成为皇权和儒家化法权争论的关键。而重罚驸马的决定性因素，是颇具“girls help girls”色彩的灵太后，一位非汉族的皇权代理人。

08:01 为什么我们需要女领导？她会不会是一个披着女人皮的男人？

12:09 妒妇是一种生存策略

19:01 通奸除罪化和反家暴法的落地显示了法律层面的改善，但移风易俗仍有时间差

26:53 第二个历史推演场景：因通奸被判处石刑的沙特公主米莎尔。米莎尔本可以在法庭上应付了事，却要当众认罪通奸，最终遭石刑处死。是什么促成了她飞蛾扑火一样的自毁？为什么中东地区不断地出现王妃、公主出逃海外或遭监禁的事件？

33:25 穆斯林男性口头离婚的传统：大喊三声就可以离婚了

38:50 坐在豪车上吃汉堡看人来人往：皇室女性和资产阶级女性的处境有何不同

45:00 金钱的庇护让沙特在女性问题上更慢更保守

48:32 石刑、泼硫酸、割乳：法律当中对女性的羞辱性惩罚及背后的伦理逻辑

50:28 第三个历史进行时：汪小菲事件。讨论女性问题时总会有出现层出不穷的去女性化话术，如何以交叉性的分析框架看待这件事？为什么把女性分裂起来的力量要比团结的力量更大，阶级叙事如何训练着我们？面对这种社会惯性，我们可以做什么？

65:10 嫁入伪豪门的失败上位者与仰仗前夫供养的心机女：截然不同的叙事指向的都是社会的厌女症

69:10 何殷震：“欲破社会固有之阶级，必自男女阶级始”

73:46 张兰也显示了性别问题讨论的复杂性，但仍然希望有更多观念上的共识

- 延伸阅读 -

《公主之死 PBS：Death of a Princess》，Antony Thomas

《公主之死：你所不知道的中国法制史》，李贞德

《论唐代小说中妒妇形象在明清叙事文学中的演变》，何卉 陈洪

《内闱》，伊沛霞

《中国法律与中国社会》，瞿同祖

《施善与教化》，梁其姿

《理解农民中国》，李丹

《妇女与社会性别史研究的理论与方法》，蔡一平 杜芳琴 主编

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在明清时期，数以千计的年轻女孩们抗拒父母的权威，终生忠贞于她们死去、出家或失踪的未婚夫，在最极端的情况下，她们会为未婚夫自杀殉死。这也就是当时特有的贞女现象。

在儒家传统道德并不要求未婚妻守贞的情况下，知识精英们对贞女的看法也大不相同，有的把她们视为具有“奇节”的楷模，有的则认为她们是违反儒家礼仪的“淫奔者”。那么，是什么样的社会机制鼓励了贞女现象的产生？当女儿选择守贞，会在家庭内部引发何种冲击？这些年轻的女性，又是如何看待自己的选择？

在这期节目中，我们邀请毛立平和杨剑利老师来聊聊曾在明清两朝引起极大关注和争议的贞女现象。在贞女之外，我们也很好奇清史研究者如何看待有关清代女性尤其是宫廷剧中女性的种种叙事。在大众传播中，对她们生活的想象误区是什么？

而从女性历史学家的身份出发，在传统男性主导的历史叙事中，去发现女性的故事，并将她们放置在历史进程中去讨论，其中有什么体会或困难？当越来越多的年轻女性想要从事性别研究、妇女史研究，作为过来人她们也给出了自己的建议。

这是三姑六婆与江苏人民出版社“海外中国研究丛书”女性系列合作推出的第二期节目。

- 主持 -

正处于刀割喉咙阶段的肖鼠

- 嘉宾 -

毛立平：中国人民大学清史研究所副教授，研究领域为清代宫廷史、性别史。（B站@毛立平）

杨剑利：中国人民大学清史研究所教授，主要研究领域为社会性别研究、中国近代社会史。

- 时间轴 -

00:18 番外问题：由《卿卿日常》谈起，我们应如何想象一部带有女性视角的历史剧或宫廷剧

14:15 为什么到明清时期，贞女成为一种“现象”

17:30 满洲女性入关前后的变化：从扬鞭马背之上到深藏闺阁之中

19:36 明朝中后期，不同派别的文人用贞女言说自身

21:26 奔殉，一种提前公开的自杀，一种生前可获得的荣誉

22:55 对贞女鼓励和旌表的话语是怎么和地方风俗互动

31:49 反对女儿守贞的父母，既不想她孤独的过一生，也担心她在婆家的遭遇

36:33 什么激发了年轻女孩守贞的选择：青春期的理想主义、成为社会道德楷模的吸引力

43:48 贞女行为如何引发文人间的争论

50:39 女性主义的兴起对改变人们历史观的重大意义

53:23 在帝制中国结束以后，革命党人重构女德的言说：从对婆家的贞义转向对父母

57:21 清宫有守贞现象吗

62:31 从清史研究者的角度，如何看待清宫剧的火热

68:04 其实从史料上来看，我们看不到宫斗的痕迹

73:10 作为职场晋升剧的《甄嬛传》，在古代故事中折射现代生活，也是做历史研究可以借鉴的

74:25 女性历史学者的历史书写

- 延伸阅读 -

《矢志不渝：明清时期的贞女现象》，卢苇菁

《史学与性别》，衣若兰

《壸政：清代宫廷女性研究》,毛立平  沈欣

《妇女史还是性别史？ ——清代性别研究的源流与演进》，毛立平

《闺门的退隐：近代中国性别观念的变迁（1860-1925）》，杨剑利

《国家建构语境中的妇女解放—从历史到历史书写》，杨剑利

- 音乐/片尾曲 -

片头：红颜劫

- 制作团队 -

节目编辑：肖鼠

制作人：晓雨

声音设计：邵旻

节目运营：米粒

封面设计：Jessi

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