生活と社会と仏教@沖縄 – Details, episodes & analysis

日本の美術評論家、宗教哲学者、思想家として知られる柳宗悦が生み出した言葉「民藝」は「名もなき職人の日常雑器に美を見出す」という彼の浄土教思想（他力思想）に裏打ちされています。

今回は、2025年12月６日に沖縄県南風原町で行われた記念公園「柳宗悦と他力の美」～美の浄土・沖縄を問う～の紹介を兼ねたコラム。

＃仏教　＃沖縄　＃浄土真宗　＃他力　＃柳宗悦　＃民藝

修行も満足にできず、さとりなど開けるはずもない凡夫。今の生活においてみれば、自分の思い込みや他者からの決めつけに挟まれて、息の止まりそうなどうしようもない自分...（西田）

＃仏教　＃沖縄　＃浄土真宗　＃親鸞　＃本願　＃念仏

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“縁起”について、東本願寺沖縄別院の僧侶・岸本雄志さんが、自らの体験や生活実感をまじえて分かりやすくコラムに書いてくださいました。

日常で僕たちは「縁起がいい」「縁起がわるい」などとこの言葉を使いますが、そう言っている時は、自分の都合でものごとの良し悪しをはかっています。本来の「縁起」という言葉は、それとは意味が異なるようです。その意味を尋ねることで、「今、ここにある自分」「今、ここにある社会」を考えていく手がかりが得られるかもしれません。

毎回いっしょに話を聴いてくれている仲西朋子さんが、“得度式”を終えて新しく僧侶になられました。その感想についても聴かせていただきました。

＃仏教　＃浄土真宗　＃真宗大谷派　＃東本願寺　＃沖縄　　＃龍樹　＃縁起

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今回は東本願寺沖縄別院の長谷輪番のコラムをいただきました。「国豊民安 兵戈無用」(国豊かに民安し。兵戈用いることなし)という仏説無量寿経に伝えられる仏の願いが大切にされていますが、この現代、いや人類史の初めから豊かで安らかにいられることが「自分だけ」そうであればいいという願いになっていないか？現代の新自由主義はその極みではないか？これで軍隊も武器も必要としない、戦争のない世界が実現するのか？むしろ遠ざかってはいないか...

＃仏教　＃戦争　＃仏説無量寿経　＃兵戈無用　＃沖縄

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「人間」という言葉はそもそも仏教用語で、「人」とは同義ではなかったそうです。「世間」というように、「人間」という間柄を生きる存在であると。

人のありさまを仏教では、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天と六つの様、六道（ろくどう、りくどう）で表すそうです。人は一生の中でこれら六つのありさまをぐるぐると巡り繰り返していると。その中で「人」というありさまは「こころの中で葛藤があり、引き裂かれている状態」なのだそうです。では、そのような「人」が共に生きるとはどういうことなのか？東本願寺沖縄別院の僧侶西田和正さんと一緒に、仏教の智慧に尋ねてみました。

＃仏教　＃浄土真宗　＃親鸞　＃大谷派　＃共に生きる　＃竹中智秀　＃沖縄

冒頭では、4月23日から３日間開催された非戦平和沖縄研修の概要が紹介されました。今年の研修では、ますますあからさまになっている沖縄に対する本土との「不平等」に向き合うことがテーマとされていました。

本題は東本願寺沖縄別院の輪番（責任者）長谷暢さんのコラム「『失念』という煩悩」より。

仏教では失念（物忘れ）は煩悩であると。そこには自分に都合の悪いことをないことにしたい自己中心性がある…そういうお話から話題は展開しました。

＃仏教　＃親鸞　＃真宗大谷派　＃東本願寺　＃念仏　＃煩悩　＃唯識　＃物忘れ　＃失念

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何我寺（ぬーがじ、読谷村　知花昌一住職）の副住職を務める知花一盛さんのコラムから「生死出ずべきみち」という言葉の受け止めについて聴かせていただきました。

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沖縄のお盆の芸能であるエイサーの由来は念仏踊りと言われます。亡き母を救いたい…先祖供養の心理的起点ともいえる亡き親への追慕。これに仏教はどう応えたのか？今回の対話、「お盆」の由来とされる仏教経典にそのことを尋ねる展開となりました。盆正月、しーみー、法事のお供え物について。

音楽：BGMer

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何我寺（ぬーがじ、読谷村　知花昌一住職）の副住職を務める知花一盛さんのコラムから「生死出ずべきみち」という言葉の受け止めについて聴かせていただきました。

旧正月、旧盆、清明祭（シーミー）、お彼岸になると沖縄の“先祖崇拝”の仏壇（トートーメー）には重箱に詰められたご馳走（クヮッチー）がお供えされます。沖縄ならではともいえるこの様式は仏教的にはどうとらえたらいいでしょうか？

滋賀県、石川県という浄土真宗の盛んな地域から移住し、沖縄の人と結婚して沖縄で家庭を築いているお坊さんや門徒さんとのクロスカルチャーセッションとなりました。お盆の由来となっているお経の話も出てきます。