Place des religions – Details, episodes & analysis

Place des religions, saison 7 : Marseille 

À l’occasion de la venue du pape François à Marseille, les 22 et 23 septembre, La Croix donne la parole aux habitants de la ville. Alain Sportouch, Xavier Nataf et Françoise Mercier ont chacun été invités à une fête d’une autre religion que la leur. Dans cet épisode, ils nous racontent cette expérience. 

► Episode 4 sur 4 : La fête

Alain Sportouch, de confession juive, a assisté au mariage de son fils, converti à l’islam. Xavier Nataf, juif également, a été invité par des amis à une messe de Noël. Et Françoise Mercier (le prénom a été modifié), catholique, a participé à la fête juive de Pessa’h. Dans cet épisode, ces trois Marseillais nous font le récit de la fête religieuse à laquelle ils ont chacun pris part. 

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CREDITS – Réalisation : Clémence Maret, Théo Boulenger, Célestine Albert-Steward. Illustration : Isaline Moulin. Voix et développement : Laurence Szabason.

REMERCIEMENTS – Delphine Saltel, Cécile, Julie, Vincent, Jeane, Chloé, Laetitia, Aline, Thomas, Mikael, Jean Emmanuel et Léa. Colette Hamza. Flor et Marc. 

Place des religions est un podcast original de LA CROIX – Septembre 2023

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Place des religions, saison 7 : Marseille

À l’occasion de la venue du pape François à Marseille, les 22 et 23 septembre, La Croix donne la parole aux habitants de la ville. Dans cet épisode, Atika nous raconte comment la religion l’a aidée à surmonter l’assassinat de sa nièce, tuée près d’un point de deal.

► Episode 3 sur 4 : La violence

En octobre 2020, la nièce d’Atika, Sarah, a été assassinée dans le 3e arrondissement de Marseille. Elle se trouvait à l’arrière d’une voiture, garée à quelques mètres d’un point de vente de stupéfiants. Sarah avait alors 19 ans et était inconnue des services de police. Dans cet épisode, Atika, de confession musulmane, nous raconte comment la foi lui a permis de faire face à cette épreuve.

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CREDITS – Réalisation : Clémence Maret, Théo Boulenger, Célestine Albert-Steward. Illustration : Isaline Moulin. Voix et développement : Laurence Szabason.

REMERCIEMENTS – Delphine Saltel, Cécile, Julie, Vincent, Jeane, Chloé, Laetitia, Aline, Thomas, Mikael, Jean Emmanuel et Léa. Pierre Bienvault. Flor et Marc 

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Place des religions, saison 5 : Écologie, où sont les religions ? 

La crise écologique actuelle nous exhorte à repenser notre relation avec le monde animal et végétal. Comment les différentes traditions religieuses peuvent-elles nous y aider ?  

► Episode 12 sur 12 : Peut-on se reconnecter à la nature ?

Méditer en forêt, jardiner ou contempler les étoiles pour se « reconnecter à la nature ». Derrière cette notion de reconnexion, on retrouve l’idée d’un lien rompu entre l’homme et son environnement. Comment les religions peuvent-elles nous éclairer, afin de redéfinir notre rapport à la nature, sans la dominer, ni la sacraliser ? 

► Les spécialistes rencontrés :

• Michel Maxime Egger.Sociologue et écothéologien d’enracinement orthodoxe, auteur de plusieurs essais sur l’écospiritualité et l’écopsychologie. Responsable du Laboratoire de transition intérieure, il est aussi codirecteur de la collection "Fondations écologiques" aux Éditions Labor & Fides et anime le site www.trilogies.org.

• Yeshaya Dalsace. Rabbin du mouvement Massorti, responsable de la communauté DorVador dans l’est de Paris, auteur d’une thèse sur l’écologie et le judaïsme.

• Lama Jigmé Thrinlé. Moine et aumônier bouddhiste, coprésident chargé des relations internes au sein de l’Union bouddhiste de France (UBF) et spécialiste des questions écologiques dans cette même instance. 

• Fabien Revol. Théologien catholique spécialiste de la théologie de la Création, auteur notamment du livre "Pour une écologie de l’espérance". Maître de conférences et coresponsable du pôle de recherche "Développement intégral, écologie, éthique", titulaire de la chaire Jean-Bastaire pour une vision chrétienne de l’écologie à l’Université catholique de Lyon. 

► "Place des religions", un podcast mensuel : 

Découvrez un nouvel épisode de la 5ème saison de "Place des religions" chaque dernier mercredi du mois, sur le site et l'appli du journal La Croix, et sur toutes les plateformes de podcast. 

► Vous avez une question ou une remarque ? Écrivez-nous à cette adresse : podcast.lacroix@groupebayard.com  

CREDITS :

Rédaction en chef : Fabienne Lemahieu et Dominique Greiner. Journalistes : Malo Tresca et Clémence Maret. Réalisation : Flavien Edenne et Clémence Maret. Chargée de production : Célestine Albert-Steward. Musique et mixages : Théo Boulenger. Responsable marketing : Laurence Szabason. Visuel : Yasmine Gateau.

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Place des religions, saison 5 : Écologie, où sont les religions ?  

La participation de responsables religieux à de grands sommets internationaux sur le climat peut interroger. Comment la crise écologique les amène-t-elle à repenser leur collaboration avec les décideurs politiques ? Les religions sont-elles vraiment prêtes à travailler ensemble pour bâtir une "sagesse commune" ?

► Episode 11 sur 12 : Écologie, comment construire une sagesse commune ? 

Aujourd’hui, les responsables religieux de toutes confessions encouragent la tenue de grands sommets sur le climat, comme les COP. Leur participation à ce type d’événements soulève pourtant de nombreuses questions : leur voix y est-elle vraiment audible ? Comment la crise écologique les amène-t-elle à repenser leurs relations avec les décideurs politiques, et avec le monde scientifique ? Et surtout, les différentes religions sont-elles vraiment prêtes à travailler de concert pour construire une sagesse commune ?

► Les spécialistes rencontrés :

• Michel Maxime Egger.Sociologue et écothéologien d’enracinement orthodoxe, auteur de plusieurs essais sur l’écospiritualité et l’écopsychologie. Responsable du Laboratoire de transition intérieure, il est aussi codirecteur de la collection "Fondations écologiques" aux Éditions Labor & Fides et anime le site www.trilogies.org.

• Christine Kristof-Lardet.Eco-journaliste, reporter et militante écologiste, cofondatrice du réseau des écosites sacrés et du mouvement Chrétiens unis pour la terre, elle a notamment coordonné l’ouvrage collectif "Écologie et Spiritualité - la rencontre" (Yves Michel 2004).

• Fabien Revol. Théologien catholique spécialiste de la théologie de la Création, auteur notamment du livre "Pour une écologie de l’espérance". Maître de conférences et coresponsable du pôle de recherche "Développement intégral, écologie, éthique", titulaire de la chaire Jean-Bastaire pour une vision chrétienne de l’écologie à l’Université catholique de Lyon.

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Place des religions, saison 5 : Écologie, où sont les religions ?  

Les débats autour du déploiement de la 5G soulèvent la question du progrès et de ses limites. Mais comment comprendre ce terme de "progrès" ? Et que proposent les différentes religions, afin de réinventer ce concept, à l’aune de la crise écologique ? 

► Episode 10 sur 12 : Quelles limites donner au progrès ?

En France, le déploiement de la 5G, à l’automne 2020, a suscité de nombreuses controverses. Pour ses détracteurs, la mise en place du réseau mobile nouvelle génération pourrait avoir des effets néfastes sur la santé et ne ferait qu’accroître la consommation d’énergie et de minerais rares.

Ses défenseurs voient dans cette technologie l’opportunité de réaliser des économies avec, par exemple, le développement des villes intelligentes, dont les réseaux d’énergie et de transports seraient optimisés.

Dans le contexte actuel de la crise écologique, ces débats autour de la 5G illustrent, plus largement, la question de la limitation, ou non, du progrès. Mais qu’entendons-nous par "progrès" ? Est-il uniquement de nature technologique, ou scientifique ? Et comment les imaginaires des différentes religions peuvent-ils nous aider à repenser ce concept ?

► Les spécialistes rencontrés :

• Martin Kopp. Théologien protestant, chercheur associé à l’université de Strasbourg, membre du Conseil de la Fédération protestante de France (FPF) et président de la commission Écologie et justice climatique de la FPF. 

• Omero Marongiu-Perria. Docteur en sociologie de l’université de Lille I et chercheur associé à l’Institut de recherche sur le pluralisme religieux et l’athéisme (Ipra) de l’université de Nantes, spécialiste de l’islam en France.

• Cécile Renouard. Religieuse de l’Assomption, enseignante en philosophie, autrice de nombreux ouvrages sur la responsabilité éthique des entreprises. Cofondatrice et présidente du Campus de la transition, lieu de recherche, d’enseignement et d’expérimentation situé en Seine-et-Marne.

• Isabelle Priaulet. Docteure en philosophie, diplômée de l’Institut de sciences et de théologie des religions (ISTR), membre de la chaire Jean-Bastaire de l’Université catholique de Lyon (Ucly).

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CRÉDITS :  

Rédaction en chef : Fabienne Lemahieu et Dominique Greiner. Journalistes : Malo Tresca et Clémence Maret. Réalisation : Flavien Edenne et Clémence Maret. Chargée de production : Célestine Albert-Steward. Musique et mixages : Théo Boulenger. Responsable marketing : Laurence Szabason. Visuel : Yasmine Gateau.

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Place des religions, saison 5 : Écologie, où sont les religions ? 

Dans son encyclique Laudato si’, le pape François nous invite à prendre soin de la Terre, qu’il désigne comme notre "maison commune". En quoi cette métaphore est-elle pertinente, et quelles sont ses limites ? 

► Episode 9 sur 12 : Construire une "maison commune", une utopie ?

Prendre soin de notre "maison commune", en entrant dans une véritable démarche de conversion écologique. C’est le grand appel lancé par le pape François dans son encyclique Laudato si’, publiée en 2015 et consacrée à la sauvegarde de la planète.

Cette image utilisée par le successeur de Pierre pour désigner la Terre a depuis été très commentée et reprise, y compris dans le lexique d’autres religions. Mais comment la comprendre ? Et au-delà de la pure analyse sémantique, quelles pistes concrètes François donne-t-il afin d’habiter cette "maison commune" ?

► Les spécialistes rencontrés :

• Michel Maxime Egger. Sociologue et écothéologien d’enracinement orthodoxe, auteur de plusieurs essais sur l’écospiritualité et l’écopsychologie. Responsable du Laboratoire de transition intérieure, il est aussi codirecteur de la collection "Fondations écologiques" aux Éditions Labor & Fides et anime le site www.trilogies.org. 

• Lama Jigmé Thrinlé. Moine et aumônier bouddhiste, coprésident chargé des relations internes au sein de l’Union bouddhiste de France (UBF) et spécialiste des questions écologiques dans cette même instance.

• Cécile Renouard. Religieuse de l’Assomption, enseignante en philosophie, autrice de
nombreux ouvrages sur la responsabilité éthique des entreprises. Cofondatrice et présidente du Campus de la transition, lieu de recherche, d’enseignement et d’expérimentation situé en Seine-et-Marne.   

• Martin Kopp. Théologien protestant, chercheur associé à l’université de Strasbourg, membre du Conseil de la Fédération protestante de France (FPF) et président de la commission Écologie et justice climatique de la FPF.

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Place des religions est un podcast original de LA CROIX – Janvier 2023

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Place des religions, saison 5 : Écologie, où sont les religions ?

À l’origine d’importants flux de population à l’échelle mondiale, les changements climatiques exhortent à repenser en profondeur les liens entre fraternité et écologie. Mais comment travailler à plus de convergence entre ces deux notions ? Que cela implique-t-il concrètement, du point de vue des différentes religions ? 

► Episode 8 sur 12 : Faut-il aimer son prochain pour être écolo ?

"Bientôt 250 millions de réfugiés climatiques dans le monde", "Le changement climatique crée plus de réfugiés que les guerres"… Ces titres alarmistes défrayent régulièrement la chronique, alors que les changements climatiques provoquent d’importants flux de populations au niveau mondial. Des drames humains qui exhortent à repenser, en profondeur, les liens entre fraternité et écologie. Dans son encyclique "Laudato si" dédiée à la sauvegarde de l’environnement, le pape François a exploré avec force en 2015 l’imbrication des enjeux sociaux et environnementaux, en liant le “cri de la terre et celui des pauvres”.

Mais comment travailler à plus de convergence entre ces deux notions, alors même que l’idée de fraternité ne semble émerger que trop rarement dans les débats ? Comment les autres religions ont-elles reçu cet appel à les relier plus intimement ? Et au-delà des mots, que cela implique-t-il concrètement pour elles ?
 

► Les spécialistes rencontrés :

• Omero Marongiu-Perria. Docteur en sociologie de l’université de Lille I et chercheur associé à l’Institut de recherche sur le pluralisme religieux et l’athéisme (Ipra) de l’université de Nantes, spécialiste de l’islam en France.

• Cécile Renouard. Religieuse de l’Assomption, enseignante en philosophie, autrice de
nombreux ouvrages sur la responsabilité éthique des entreprises. Cofondatrice et présidente du Campus de la transition, lieu de recherche, d’enseignement et d’expérimentation situé en Seine-et-Marne.  

• Michel Maxime Egger. Sociologue et écothéologien d’enracinement orthodoxe, auteur de plusieurs essais sur l’écospiritualité et l’écopsychologie. Responsable du Laboratoire de transition intérieure, il est aussi codirecteur de la collection "Fondations écologiques" aux Éditions Labor & Fides et anime le site www.trilogies.org.

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Place des religions est un podcast original de LA CROIX – Décembre 2022   

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Place des religions, saison 5 : Écologie, où sont les religions ? 

Malgré la multiplication de rapports scientifiques alarmants, rien ne semble enrayer l’inertie latente devant l’urgence écologique. Alors, comment résister à la tentation du catastrophisme ? Comment les religions peuvent-elles nous aider à continuer d’espérer ?

► Episode 7 sur 12 : Comment ne pas déprimer face à la catastrophe ?

Pollution, destruction des écosystèmes, épisodes de sécheresses et de canicules… Les rapports alarmants des scientifiques se multiplient. Pourtant, et malgré l’urgence, rien ne semble venir enrayer ce processus destructeur.

Dans ce hiatus, la tentation du catastrophisme se diffuse, allant jusqu’à provoquer de profondes angoisses notamment chez les plus jeunes générations. Comment ne pas déprimer devant l’ampleur du défi ? En quoi les ressources des différentes religions peuvent-elles nous aider à traverser ces temps de vive inquiétude ? Comment espérer, tout en restant lucides ?

► Les spécialistes rencontrés :

• Michel Maxime Egger. Sociologue et écothéologien d’enracinement orthodoxe, auteur de plusieurs essais sur l’écospiritualité et l’écopsychologie. Responsable du Laboratoire de transition intérieure, il est aussi codirecteur de la collection "Fondations écologiques" aux Éditions Labor & Fides et anime le site www.trilogies.org.

• Yeshaya Dalsace. Rabbin du mouvement Massorti, responsable de la communauté DorVador dans l’est de Paris, auteur d’une thèse sur l’écologie et le judaïsme.

• Lama Jigmé Thrinlé. Moine et aumônier bouddhiste, coprésident chargé des relations internes au sein de l’Union bouddhiste de France (UBF) et spécialiste des questions écologiques dans cette même instance.

• Fabien Revol. Théologien catholique spécialiste de la théologie de la Création, auteur notamment du livre "Pour une écologie de l’espérance". Maître de conférences et coresponsable du pôle de recherche "Développement intégral, écologie, éthique", titulaire de la chaire Jean-Bastaire pour une vision chrétienne de l’écologie à l’Université catholique de Lyon

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Place des religions est un podcast original de LA CROIX – Novembre 2022  

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Place des religions, saison 5 : Écologie, où sont les religions ?  

Face à l’urgence climatique, certains militants choisissent de mener des opérations "coup de poing", afin d’essayer d’engendrer de réels changements. La radicalité qu’ils revendiquent est-elle la seule voie envisageable pour faire prendre conscience de la gravité de la crise
écologique ?  

► Episode 6 sur 12 : Faut-il être radical pour que les choses changent ?

Lancers de sauce tomate et de purée sur des œuvres dans les musées, blocages d’axes routiers, occupations d’entreprises ou de centres commerciaux… Pour certains mouvements écologistes, comme Extinction Rebellion, Last Generation ou Just Stop Oil, seules des actions chocs peuvent inciter les personnes à se mobiliser face à l’urgence climatique. Les militants de ces mouvements, qui n’hésitent pas à enfreindre la loi pour mener à bien leurs opérations, sont souvent qualifiés de "radicaux".

Mais qu’entendre exactement par ce terme ? Si, généralement, la radicalité souffre d’une acception négative, peut-elle être tout de même bénéfique lorsque l’on parle d’écologie ? Par quels autres moyens le changement est-il aussi possible ?

Dans ce sixième épisode de la saison 5 de "Place des religions", nous avons posé ces questions à des experts de différentes confessions.

► Les spécialistes rencontrés :

• Martin Kopp. Théologien protestant, chercheur associé à l’Université de Strasbourg, membre du Conseil de la Fédération protestante de France (FPF) et président de la Commission écologie et justice climatique de la FPF. 

• Marianne Durano. Essayiste, philosophe, membre de la rédaction de la revue "Limite", coauteure avec Gaultier Bès et Axel Nørgaard Rokvam du livre "Nos limites. Pour une écologie intégrale".

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Place des religions, saison 5 : Écologie, où sont les religions ?  

Le récit de la Création, dans la Bible, a fortement contribué à donner à l’être humain une place centrale dans son environnement. Au point que certains ont accusé le christianisme d’être ainsi "responsable" de la crise écologique. Comment comprendre cette vision anthropocentrique, et comment, dès lors, sortir de la culpabilité pour avancer ?

► Episode 5 sur 12 : Le christianisme est-il responsable de la crise écologique ?

Les questionnements sur la responsabilité du christianisme dans la crise environnementale remontent à plus d’un demi-siècle. En 1967, l’historien médiéviste Lynn White publiait alors une thèse sur "les racines historiques de notre crise écologique". Il y mettait en cause le christianisme médiéval latin, dont l’anthropo­centrisme serait à l’origine, selon lui, de la dégradation de la planète. Mais sur quels fondements théologiques s’appuyait-il ? Le christianisme reconnaît-il l’existence d’un “péché écologique” ? Comment, dès lors, sortir de la culpabilité pour avancer ? 

► Les spécialistes rencontrés :

• Martin Kopp. Théologien protestant, chercheur associé à l’Université de Strasbourg, membre du Conseil de la Fédération protestante de France (FPF) et président de la Commission écologie et justice climatique de la FPF.

• Isabelle Priaulet. Docteure en philosophie, diplômée de l’Institut de sciences et de théologie des religions (ISTR), membre de la chaire Jean-Bastaire de l’Université catholique de Lyon (Ucly).

• Alexandre Siniakov. Moine orthodoxe, recteur du séminaire orthodoxe russe d’Épinay-sous-Sénart, propriétaire d’une ferme dans la Sarthe où il élève, entre autres, des chevaux, des ânesses, des poules et des chèvres.

• Christine Kristof-Lardet. Eco-journaliste, reporter et militante écologiste, cofondatrice du réseau des écosites sacrés et du mouvement Chrétiens unis pour la terre, elle a notamment coordonné l’ouvrage collectif "Écologie et Spiritualité - la rencontre" (Yves Michel 2004).

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