Etage 5 – Details, episodes & analysis

🎤 Par Marie Ruffieux et Patricia Sena ❓ A quoi penses-tu quand tu entends le terme excision ? Et as-tu déjà entendu parler du terme nymphoplastie ? Si ce n’est pas le cas, ne sois surpris.e.x ! Avant de réaliser ce podcast, nous étions comme toi. Notre réflexion sur le sujet de l’excision, et de la nymphoplastie, débute précisément sur notre méconnaissance sur la dernière pratique : alors que les mutilations génitales féminines sont explicitement condamnées le droit international et par le droit suisse, la chirurgie esthétique génitale est exemptée de toute punition par le droit pénal suisse. Nous nous sommes ainsi questionnées quant aux processus légaux, mais aussi culturels qui participent à la construction de cette différence de traitement entre excision et nymphoplastie. Nous avons voulu interroger l’existence, objective ou subjective, d’une distinction entre les deux pratiques ? Pourquoi ces deux pratiques ont-elles des légitimités inégales : une qui est clairement désapprouvée et interdite et l’autre qui semble profiter d’une certaine acceptation – en tout cas en termes légaux et médicaux. Pour ce faire, nous avons pu échanger avec Dina Bader et Jasmine Abdulcadir, deux expertes dans le domaine qui nous ont permis de mieux appréhender les enjeux – médicaux, légaux, sociologiques – qui nourrissent les débats sur la question.

Sources :

Abdulcadir, J. (2018). Countering myths about FGM/C. TEDxPlaceDesNationsWomen. https://www.ted.com/talks/jasmine_abdulcadir_countering_myths_about_fgm_c

Bader, D. (2011).  Excision et nymphoplastie : “ça n’a rien à voir!” Des représentations sociales à la norme pénale. Thèse de master, Université de Genève. https://www.unine.ch/files/live/sites/sfm/files/collaborateurs-trices/DBA/Bader_2011_Excision%20et%20nymphoplastie%20ca%20n'a%20rien%20%c3%a0%20voir.pdf

Berthier, A. (2011). L’hégémonie culturelle selon Gramsci. Agir par la culture (25). https://www.agirparlaculture.be/lhegemonie-culturelle-selon-gramsci/

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🎤 Par Tiffany Maradan et Aalyah Montemari ❓ La mutilation génitale féminine est une pratique qui vise à l’ablation totale ou partielle des organes génitaux des femmes. Bien que les MGFs soient souvent imaginées comme étant une coutume qu’on observe hors de nos frontières, elles touchent en réalité plusieurs milliers de jeunes filles et femmes en Suisse. Ayant des enjeux dans divers domaines : médicale, psychologique, mais également politique, cet acte pose des nombreuses questions sur sa prise en charge juridique, de même que sur la façon dont sont accompagnées les personnes concernées. A l’aide de l’expertise Tania Diaz, spécialiste en santé sexuelle travaillant à la consultation de santé sexuelle de la fondation PROFA, nous avons tenté de répondre à nos interrogations, grâce à ses connaissances pratiques sur le sujet. La conclusion principale de cet épisode relève les importantes lacunes existantes dans la formation des spécialistes (gynécologues, sexologues, pédiatres, etc.) en Suisse. De plus, il existe des limites quant aux lois qui pénalisent les personnes concernées par la pratique des MGFs dans le pays, n’étant pas forcément entièrement à leur service.

Sources :

Organisation mondiale de la santé. « Mutilations sexuelles féminines ». [En ligne]. Disponible sur le lien suivant : https://www.who.int/fr/news-room/fact-sheets/detail/female-genital-mutilation.

Réseau suisse contre l'excision. « L’excision », FGMC. [En ligne]. Disponible sur le lien suivant : https://www.excision.ch/reseau/excision/lexcision

Santé sexuelle suisse. « Mutilations génitales » [En ligne]. Disponible sur le lien suivant : https://www.sante-sexuelle.ch/en-cas-durgence/mutilations-genitales

Wuilloud, Sandra. La Suisse face à la mutilation génitale féminine : protection et prévention. Saarbrücken : Editions universitaires européennes, 2012. 

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🎤 Par Nicolas Muñoz et Alice Brodard ❓ Les violences faites aux femmes sont une réalité extrêmement présente en Suisse comme à l’international. Elles ne donnent que rarement lieu à des interventions de l’État malgré la place politique importante que cette thématique a pris ces dernières années. Ce podcast pose dès lors la question de l’auto-défense des femmes et de sa place dans le droit international et suisse. Nous avons abordé cette thématique avec notre invitée Tamara Grigoras, doctorante en droit international à l’université de Fribourg en complétant son approche avec celle de plusieurs sociologues. Cet épisode a été réalisé dans le cadre du cours-séminaire Clinique, genre et droits humains d’Eléonore Lépinard, assistée par Lucile Quéré, proposé dans le Master en sciences sociales à l’automne 2023. 

Les sources : 

• Chetcuti-Osorovitz, N. (2021). Femmes en prison et violences de genre : résistances à perpétuité. La Dispute. 

• Despentes, V. (2006). King Kong théorie. Grasset. 

• Degott, C et Burnier, P. (03.12.2023). Polémique autour d'un arrêt du TF qui parle d'un viol de "courte durée". RTS info. https://www.rts.ch/info/suisse/14523420-polemique-autour-dun-arret-du-tf-qui-parle-dun-viol-de-courte-duree.html.

• Département fédéral de l’intérieur. (Juillet 2023). Chiffres de la violence domestique en Suisse.  

• Dorlin, E. (2019). Se défendre : une philosophie de la violence. La Découverte.  

• GFS Bern. (2019). Befragung sexuelle Gewalt an Frauen (Enquête sur la violence sexuelle à l’encontre des femmes). Sur mandat d’Amnesty Suisse.  

• Irene. (2021). La terreur féministe : petit éloge du féminisme extrémiste. Divergences. 

• Miaz, J. (14.11.2023). Conférence. Université de Lausanne.  

• Parti Socialiste Suisse. Le conseil fédéral supprime des fonds. Stop aux coupes dans la prévention des violences.  https://www.sp-ps.ch/fr/campagne/prevention-des-violences/?mtm_source=linktree.

• Viol-secours. https://viol-secours.ch.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🎤 Par Léa Decosterd et Cloé Iyongo ❓ Léa Decosterd et Cloé Iyongo sont allé•e•x•s à la rencontre de Fiona Bourdon, psychotraumatologue et sexologue au sein du centre Sexopraxis. Ce centre, qui est un espace de thérapie, de prévention et d’information autour de tout ce qui touche aux sexualités, aux couples et à la périnatalité, promeut une forme innovante de sexologie qui se veut inclusive et ‘sex-positive’. Grâce à l’expertise de Fiona, iels ont ensemble tenté de replacer l’approche du centre dans l’histoire plus large de la sexologie. Pour poursuivre ces questionnements autour des enjeux socio-politiques qui tournent autour de la sexualité et des pratiques de soin qui y sont liées, iels ont également exploré les contours du paradigme traumatologique récemment promu par les mouvements féministes comme clé de lecture des problématiques liées à la sexualité. 

Sources :

• Besnard-Santini, T., 2016. Clinique de la sexualité : diagnostiquer la différence ou le lieu de l’hétéronormativité. Genre, sexualité et société, 16. https://doi.org/10.4000/gss.3825. (accès pdf : https://journals.openedition.org/gss/3825)

• Fahs, B. & McClelland, S. I., 2016. When sex and power collide: An argument for critical sexuality studies. Journal of Sex Research, 53(4-5), 392–416. https://doi.org/10.1080/00224499.2016.1152454

• Fassin, D. & Rechtman, R., 2007. L’empire du traumatisme. Enquête sur la condition de victime. Champs Essais, Flammarion, Paris.

• Kraus, C., Mottier, V. & Barras, V., 2017. Kinsey, Masters & Johnson, et Kaplan en Suisse : naissance d’une clinique des troubles sexuels (Lausanne, 1950-1980). Histoire, médecine et santé [En ligne], mis en ligne le 28 mai 2018, consulté le 06 novembre 2022. URL : http://journals.openedition.org/hms/1183 ; DOI : https://doi.org/10.4000/hms.1183

• Sexologues à Lausanne et à Genève : SexopraxiS. (s. d.). SexopraxiS. https://www.sexopraxis.ch/

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🎤 Par Thien-Thuong Tran, Giovanna M. Ceruso et Selma Bertolani ❓ Nous nous sommes rendues dans un collège, pour mener une recherche sur le terrain concernant la cour de récréation. Notre objectif était de mieux comprendre comment les surveillant.e.s perçoivent et vivent leur rôle. L’institution scolaire est un microcosme social où s’articule des règles et normes à respecter pour tous.tes. Pour cela, tout comme les élèves, les surveillant.e.s doivent trouver leur place dans la cour de récréation, et, chacun.e adopte les stratégies qui lui conviennent même si elles vont à l’encontre des règles de la direction. Les surveillant.e.s peuvent effleurer la limite entre le respect et la transgression des règles. Nous avons cherché à comprendre les raisons qui se cachent derrière leur comportement.

Sources :

• Amrouche*, M. (2004). La fonction de surveillance et le maintien de la discipline dans les lycées. La lettre de l’enfance et de l’adolescence, (3), 87-94.

• Chevit 1, B. (2012). La division du travail de contrôle des élèves au collège. Sociologies pratiques, (2), 61-72.

• Couronné, J. (2020). « Porte-parole » ou « copains, copines » ? Les surveillant.es de collège, un groupe professionnel segmenté. Revue française de pédagogie, 135-147.

• Delalande, J. (2003). La récréation. Le temps d’apprendre entre enfants. Enfances & Psy, 24(4), 71-80. 

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🎤 Par Tiffany Maradan et Or Salama ❓ Saviez-vous que Lausanne a accueilli un zoo humain en 1925 ? Celui qui s’est tenu à Genève lors de l’Exposition nationale en 1896, sous le nom de « Village noir », est plus connu, mais ce phénomène a également eu lieu à Lausanne, lors de la Foire Coloniale de Beaulieu en 1925. La foire coloniale fut un événement local organisé en parallèle de la 6ème édition du Comptoir Suisse à l’été 1925. Henri Muret, l’organisateur, eut l’idée de présenter un « Village noir » sur le modèle de l’exposition nationale de Genève, en plus d’autres attractions considérées comme « exotiques ». Il ne reste de cet évènement que quelques témoignages dans la presse de l’époque qui, comme vous l’entendrez dans le podcast, renvoyaient aux stéréotypes racistes et coloniaux de l’époque.

Sources : 

• Andreassen, R. (2016). Human Exhibitions: Race, Gender and Sexuality on Ethnic Displays. Routledge. 

• Blanchard, P., Bancel, N., Boetsch, G., & Lemaire, S. (2011). Zoos humains et exhibitions coloniales: 150 ans d'inventions de l'Autre. La Découverte.

• DeBluë, C. L. (2015). Exposer pour exporter: Culture visuelle et expansion commerciale en Suisse (1908-1939). Alphil-Presses Universitaires Suisses.

• Putnam, W. (2012). "Please Don't Feed the Natives": Human Zoos, Colonial Desires and Bodies on Display. FLS, 39, 55-67.

• Wikipedia. (9 novembre 2023). Saartjie Baartman (la « Vénus de Hottentote ») sur https://fr.wikipedia.org/wiki/Saartjie_Baartman

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Par Yasmin Rosario, Johan Goedkoop et Quentin Moreillon

Imaginez-vous être de retour en primaire… 10h c’est le moment où la cloche sonne. On se souvient tous des jeux auxquels nous jouions, les amis avec lesquels on passait notre temps à la récréation. Pourtant, il arrive que certains élèves se retrouvent seuls, par choix ou non. Peut-être que cela a été votre cas ou celui de quelqu’un que vous connaissiez. Comment est-ce que vous vous sentiez pendant ces moments-là ? Qu’est-ce que vous pensiez des enfants seuls ?

Ce podcast part à la rencontre de différents acteurs ; enfants, enseignants, parents d’élèves et sociologue nous livrent leurs visions de la solitude et nous permettent de comprendre qu’elles sont les différentes situations qui amènent les enfants à se retrouver seul. 

Références : 

Delalande, J. (2003). La récréation. Le temps d’apprendre entre enfants. Enfances & Psy, 24(4), 71-80.

Gentelle, P. (1995). Haut lieu. L’Espace géographique, 24(2), 135‑138.

Monnard, M. (2016). Occuper et prendre place : Une lecture des rapports de pouvoir dans la cour de récréation. Espaces et sociétés, 166(3), 127‑145.

Salaméro, É. (2016). Se situer parmi les pairs : des groupes affinitaires aux conflits. L’étude d’interactions dans une cour de récréation. Éducation et sociétés, 38, 157-172.

Terrell-Deutsch, B. (1993). Questions théoriques et problèmes d’évaluation de la solitude chez l’enfant. Enfance, 46(3), 279‑294. 

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Par Camille Cretegny, Marie Lachat, Zélie Pétremand et Noa Romeu 

La violence dans le cadre de l’institution scolaire est un sujet central au sein de la sociologie de l'éducation. Pour en apprendre plus sur ce sujet, nous avons réalisé une observation de terrain afin de comprendre comment les violences se manifestent à travers les pratiques et interactions au sein de groupes d’enfants. Quelle image a-t-on de la violence scolaire ? Quelles sont les réactions à la violence entre élèves ? Pourquoi avons-nous eu de la peine à observer de la “violence” sur notre terrain ? Dans ce podcast, nous souhaitons mettre en lumière les espaces physiques et symboliques à travers lesquels les violences se développent, les formes que ces dernières prennent (stigmatisation, exclusion, bagarre...) et finalement les stratégies mis en place pour réguler ces dites violences. 

Sources citées dans l'épisode : 

Boxberger, C. & Carra, C. (2014). Bagarres de cours de récréation, socialisation enfantine et régulation des violences. Enfances & Psy, 63, 38-49. https://doi.org/10.3917/ep.063.0038

Boxberger, C. (2018). Appréhender l'expérience de violence des écoliers en élémentaire : le double éclairage de l'enquête ethnographique et de l'enquête de victimation. Dans Eric Dugas (dir.). Les violences scolaires d'aujourd'hui en question : regards croisés et altérités, L'Harmattan, Le mouvement des savoirs, 978-2-343-13929-6. ⟨hal-02060320⟩

Boxberger, C. (2019). Épreuves corporelles et violence dans les cours d’écoles élémentaires : Le corps au cœur de l’ordre social enfantin. SociologieS. https://doi.org/10.4000/sociologies.9870

Bourdieu, & Passeron, J.-C. (1970). La reproduction : éléments pour une théorie du système d’enseignement. Les Ed. de Minuit.

Estrela, T, (2006). Indiscipline et violence à l’école : études européennes. L’Harmattan.

Labov, W. (1978). Crossing the Gulf Between Sociology and Sociolinguistics. The American Sociologist, 13, 93‑103.

Michel, G. (2011). « Lorsque la violence devient récréative : l'exemple des jeux d'agression. Enjeux psychopathologiques et perspectives préventives », La nouvelle revue de l'adaptation et de la scolarisation, vol. 53, no. 1, pp. 37-45.  https://doi.org/10.3917/nras.053.0037

Les propos tenus par les personnes interviewées ne reflètent pas nécessairement l’avis du comité d’Etage 5 ni des chercheur·euses de l’ISS. Etage 5 donne la parole à différent·es expert·es et partenaires, et reflète certains discours dans/de la société. Le format de notre podcast ne permet pas toujours une lecture critique de ces propos. Par ailleurs, sa réalisation s’inscrit parfois dans un cadre pédagogique ; certaines imprécisions peuvent subsister mais révèlent le processus d’apprentissage de nos étudiant·es que nous souhaitons respecter et soutenir. N’hésitez pas à nous partager vos remarques et vos retours en nous contactant à etage-5@unil.ch 

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🥼🩺 Par Nina Rodriguez, Julie Simonet et Elise Jacottet 

🏥 C’est dans les années 1990 que le terme de genre est conceptuellement introduit en médecine en distinction avec le sexe. On commence alors à parler de “Médecine de genre” en santé. Ce changement a permis de visibiliser les inégalités qui touchent les femmes et d’apporter un regard plus englobant et compréhensif en santé. 

❓ Dans ce podcast, nous nous entretenons avec Carole Clair, médecin et présidente de la Commission “Médecine et Genre” d’Unisanté à Lausanne. Nous nous intéressons à la question du genre dans le domaine de la médecine et à son institutionnalisation, via la commission “Genre et Médecine”. Ainsi, nous discutons de l’évolution, des enjeux, des obstacles ainsi que des limites du clivage entre le genre et le sexe dans cette discipline. 

Les propos tenus par les personnes interviewées ne reflètent pas nécessairement l’avis du comité d’Etage 5 ni des chercheur·euses de l’ISS. Etage 5 donne la parole à différent·es expert·es et partenaires, et reflète certains discours dans/de la société. Le format de notre podcast ne permet pas toujours une lecture critique de ces propos. Par ailleurs, sa réalisation s’inscrit parfois dans un cadre pédagogique ; certaines imprécisions peuvent subsister mais révèlent le processus d’apprentissage de nos étudiant·es que nous souhaitons respecter et
soutenir. N’hésitez pas à nous partager vos remarques et vos retours en nous contactant à etage-5@unil.ch ou en consultant notre site https://wp.unil.ch/biss/etage-5/

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🏫 Par Laeticia Gerber, Loïs Cheseaux et Francisco Ferreira de Melo

🍏🍫 Les boîtes à goûter sont omniprésentes dans les cours de récréation. D’une apparence banale et sans importance, elles permettent aux enfants d’emmener une collation à l’école. Pourtant, elles jouent un rôle important dans la dynamique et les interactions enfantines dans la cour d’école. Ce podcast explore l'objet de la boîte à goûter comme un outil social qui façonne et construit la cour de récréation. 

Sources citées dans l'épisode : 

- COMORETTO, Géraldine (2010), « L’échange de goûters à l’école élémentaire. Une pratique culturelle propre à l'enfance ? », in Actes du colloque Enfance et cultures : regards des sciences humaines et sociales , Sylvie Octobre et Régine Sirota (dir). 

- DAMAY, Coralie, EZAN, Pascale, GOLLETY, Mathilde & NICOLAS-HEMAR, Valérie (2010). Le goûter générateur d'interactions sociales chez l'enfant? Management & Avenir, 37, pp. 180-194. 

- DELALANDE, Julie, (2003), « Culture enfantine et règles de vie », Terrain, 40, pp. 99-114. 

- MATHIOT, Louis (2021), « Collation matinale et différenciation sociale : regards adultes et pratiques enfantines à l’école primaire » In : Cantine et friandises : L'école et l'alimentation des enfants. Tours : Presses universitaires François-Rabelais. 

- MAUSS, Marcel, (2007), « Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques », PUF, series: « Quadrige Grands textes ». 

Les propos tenus par les personnes interviewées ne reflètent pas nécessairement l’avis du comité d’Etage 5 ni des chercheur·euses de l’ISS. Etage 5 donne la parole à différent·es expert·es et partenaires, et reflète certains discours dans/de la société. Le format de notre podcast ne permet pas toujours une lecture critique de ces propos. Par ailleurs, sa réalisation s’inscrit parfois dans un cadre pédagogique ; certaines imprécisions peuvent subsister mais révèlent le processus d’apprentissage de nos étudiant·es que nous souhaitons respecter et
soutenir. N’hésitez pas à nous partager vos remarques et vos retours en nous contactant à etage-5@unil.ch

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.