Explore every episode of the podcast Церковь "ЖАТВА" Омск

Спикер: Юренев Андрей

1. Любовь как практическое служение

Любовь — не абстрактное чувство, а самое практичное служение.

Заповедь «возлюби ближнего» сложнее, чем «возлюби Бога».

Настоящая любовь проверяется не на расстоянии, а в близких отношениях.

2. Церковь как место формирования любви

Церковь основана на откровении: Иисус Христос — Сын Бога Живого.

Освящение происходит не только лично, но через жизнь в теле Церкви.

Бог помещает несовершенных людей среди несовершенных для духовной работы.

3. Рост через включённость

Каждый верующий — часть тела Христова.

Рост личности и рост Церкви невозможны без участия каждого.

Созидание происходит через поддерживающие связи и любовь.

4. Почему любить трудно

Вне церкви проще дистанцироваться от людей.

В церкви Дух Святой побуждает к примирению и изменению сердца.

Библия обращена прежде всего к Церкви и постоянно призывает к любви и единству.

5. Ложное «удобное христианство»

Опасность спасения «в одиночку», без отношений и ответственности.

Склонность общаться и служить только там, где комфортно.

Отказ любить тормозит духовные изменения.

6. Два состояния человека

1) Когда тебя обидели:

Искушение судить, негодовать, ждать Божьего наказания для другого.

Призыв: не мстить, побеждать зло добром, хранить мир.

2) Когда ты обижаешь:

Самоуверенность, духовная гордость, подавление других.

Необходимость смирения и осознания собственной ответственности.

7. Призвание быть светом и солью

Верующий призван быть человеком, к которому хочется идти.

Любовь делает христианина доступным, открытым, притягательным.

Без любви духовность становится отталкивающей.

8. Истинная мудрость

Мудрость свыше проявляется в мире, кротости, милосердии и послушании.

Знание Библии без любви — духовная пустота.

Атмосфера разногласий не приносит плодов праведности.

Ключевая мысль:

Любовь в Церкви — это путь святости, требующий усилий, смирения и участия. Без любви невозможно духовное возрастание, единство и подлинное свидетельство миру.

В основании проповеди лежат размышления о том, почему что-то «нехристианское» порой выпрыгивает из нашего сердца в критической ситуации. Бывает, мы действительно не понимаем, откуда это исходит, ведь при обычных обстоятельствах мы бы так не поступили.

Подобным образом повел себя народ Израильский, когда «закончились чудеса, и началась пустыня». Израиль начал роптать, и в этот момент проявилось их рабское существо (Евреям 3:8-10).

Размышляя об Иуде, можно задаться вопросом: почему он стал предателем, неужели он всех всегда предавал? (Иоанна 18:5)

Но обращая внимание на место из Евангелия от Иоанна 12:6, мы видим, что грех всегда был в нем, возможность предать Иисуса — лишь подходящая ситуация, чтобы настоящему проявиться в действии.

В Иеремии 13:23 сказано о барсе, который не меняет своих пятен, это о чем-то естественном, о чем-то, что сильно на нас повлияло. Плотская натура есть в нас, потому что все согрешили и лишены славы Божьей.

Апостол Павел в Римлянам 7:15-20 говорит о борьбе, которую переживаем мы все. Но где это берет начало? Зачастую все начинается с детства. Нас формирует то, в чем мы растем. Поэтому если мы видим ошибки родителей и думаем, что мы точно так поступать

 не будем, это может в неожиданный момент проявиться в нас, если не прикладывать усилий к постоянному освящению. Наши дети видят, как мы живем, и это влияет на них, как бы мы ни пытались успокоить себя словами «они ничего не понимают». Поэтому задача родителей прежде всего в том, чтобы воспитать себя.

История Иосифа начинается с религиозной семьи, но читая Бытие 37:5-20, мы видим, что выросшие в христианской семье люди замышляют убийство брата. Неужели за сон, за красивую одежду? Чуть раньше, в Бытие 37:1-4 можно увидеть первый симптом — недружелюбие. Но так ли все просто?

Как будто у отношения братьев к Иосифу была какая-то предыстория.

Чтобы понять ее, можно посмотреть на их отца. Иаков влюбился Рахиль, но ему сначала досталась Лия. Он вынуждено женился на женщине, которую никогда не любил, о которой не мечтал, а когда семьи создаются не из любви, дети это чувствуют и фиксируют.

В Бытие 32:1-8 описана критическая ситуация, когда Иаков пошел на встречу с близкими, но получил известие о том, что брат идет на него, и с ним 400 человек. В этот момент приходит идея разделить стан, чтобы спастись хотя бы кому-то.

В обычной жизни Иаков мог говорить, что любит всех одинаково, но в критической ситуации все поняли, кто любимый, а кто нет (Бытие 33:1-2).

Поэтому когда Иосиф начал рассказывать братьям свой сон, они захотели его убить: тот опыт, который они пережили, наложился на плотские ощущения.

Спустя годы Иосиф достиг определенной позиции, а порой когда люди становятся «выше», им хочется вспомнить, кто и когда плохо к ним отнесся. Но что делает Иосиф?

Иосиф был духовным человеком, он знал Бога, и поэтому простил, ведь Божьи принципы были выше и важнее того опыта, который он пережил. (Бытие 45:1-3).

Те, кто приходит ко Христу, имеют не только физические раны, но и душевные. Опыт невозможно забыть, но Бог способен исцелить те раны, которые он оставил (Исаия 53:4-5).

Перед нами всегда стоит выбор: руководствоваться болью и опытом или поступать по духу. Второе всегда сложнее, но в Филиппийцам 4:13 есть для нас ободрение — мы способны выбирать поступать по Слову Бога, потому что Он же и дает для этого силу.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Тема проповеди: «Голос под кустом».

У нас, верующих в Иисуса Христа, могут быть такие духовные периоды, когда мы действительно ощущаем определённое утомление, усталость. Какие же существуют причины этого, и как мы можем преодолеть такое состояние? Чтобы ответить на эти вопросы, епископ предлагает нам обратиться к истории Илии. На примере Илии мы видим, какие два голоса могут звучать в нашей жизни. Это голос врага, голос плоти, к которому мы можем прислушиваться в минуты утомления, усталости и разочарования, и голос Бога, у Которого всегда есть для нас утешение, ободрение и мудрое руководство.

В начале истории Бог повелевает Илии отправиться к царю Ахаву. Для этого ему пришлось мобилизовать всю свою веру. Истинная вера подразумевает практическое доверие Богу в том, что Он призывает тебя совершить. В итоге Илия одерживает значительную победу над лжепророками: огонь сходит на его жертвенник, происходит настоящее чудо. История на этом не закончилась – последовал длительный бег впереди колесницы царя Ахава, пробег по сложной дороге в плохую погоду. Это было не только физическим испытанием, но и духовным, поскольку перед колесницей бежали лишь слуги царя. Пророк добровольно поставил себя на уровень слуги, несмотря на то, что делал это перед лицом своего противника.

Однако, после подобного духовного подвига, Илия столкнулся с угрозой со стороны Иезавели (3-я книга Царств 19:1) и впал в страх. Усталость может вызывать чувство страха, когда исчерпаны внутренние резервы сопротивляться этому мощному переживанию в состоянии истощённости. Тогда дьявол пользуется этим моментом, чтобы помешать служению Илии. Враг хочет напугать нас любыми способами – проблемами со здоровьем, деньгами, в служении, пытаясь воспользоваться нашими слабостями и усталостью, когда мы неспособны объективно оценить ситуацию. Вместо осознания полученного преимущества перед Иезавелью, Илия убегает в пустыню. Здесь враг продолжает воздействовать на его сознание, внушая ощущение одиночества и покинутости. Начинаются жалобы на собственный народ, пророк чувствует себя единственным оставшимся верным Богу. Когда мы утомлены, легко перестать замечать окружающих нас людей.

Причины усталости и способы борьбы с ними:

- Неспособность полноценно отдыхать, войти в покой Божий. Нам важно осознавать, что отдых – это не трата времени, а восстановление сил и выполнение божественного предписания.

- Отсутствие любимых занятий. Нужно найти увлечение, которое приносит радость и удовлетворение.

- Страх перед мнением окружающих. Пусть оценка вашей деятельности принадлежит Богу, а не мнению других людей.

Усталость сама по себе не является грехом – это естественный итог труда. Под кустом Бог явил свою заботу к Илии, дал ему время утешения и восстановления. У Бога есть изобилие дождя, способного покрыть вашу усталость (Псалом 67:10).

В первом послании Коринфянам 5:6-8 написано о том, что мы не должны недооценивать силу малой закваски и должны всегда бодрствовать, чтобы не допустить её в наше сердце. Цель греховной закваски - заполнить всю жизнь человека, чтобы в последствии он сделал шаг назад и вернулся в прошлый Египет и вновь стал заигрывать с беззаконием, смотря в сторону этого мира.

Можно выделить несколько видов закваски:

 1. Закваска порока и лукавства.

Римлянам 5:12. В нашем духовном ДНК уже заложено противление Богу, и каждому человеку нужно лично встретиться с Богом, чтобы через осознаное покаяние произошло его рождение свыше.

В Марка 8:15 и Матфея 16:6 Иисус предупреждал остерегаться закваски фарисейской, закваски Иродовой и саддукейской.

 1. Фарисейская закваска.

Фарисейская закваска - это закваска лицемерия и двойных стандартов, когда человек хочет казаться лучше и духовнее, чем он есть на самом деле.

2 Тимофею 3:1-2 «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны».

 2. Иродова закваска.

Иродова закваска всегда граничит со сплетнями, интригами, духовной политикой и некоторым карьеризмом в церкви.

Во 2 послании к Тимофею 3:3 говорится о том, что люди будут «непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра».

 3. Саддукейская закваска. Матфея 22:23.

Саддукейская закваска - это закваска сомнения, подозрения и слабой веры, когда люди ставят под сомнение Божьи чудеса и благодать.

Неверие имеет огромную силу. В Матфея 13:57-58 сказано, что причина, почему люди могут не иметь чудес в своей жизни, кроется в неверии. Мы не должны допустить, чтобы что-то могло подорвать или разрушить нашу веру. Мы должны беречь свое сердце, чтобы никакая саддукейская закваска неверия не пришла в нашу жизнь. В нас начинает подниматься вера, когда мы читаем священное писание и слушаем свидетельства других людей.

Мы должны честно посмотреть в свое сердце и признать, есть ли какая-то закваска в нашей жизни и искренно предстать с этим перед Богом, чтобы Он начал производить свою удивительную работу очищения и преобразования внутри нас. Свобода от старой закваски приходит, когда мы начинаем верить в спасающую Божью благодать.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

События, которые он рассматривал в своей проповеди, наиболее подробно описаны в Евангелии от Матфея 21:1-17. Вход Иисуса в Иерусалим за несколько дней до распятия имеет важнейшее значение в Его служении, а отдельные события тех дней несут в себе глубокий символизм.

- Приказание привести осла. В противоположность, например, Римским героям, въезжавшим в завоеванные города триумфально на коне, Иисус почему-то выбирает осла для такого значимого действия – и в этом виден особый замысел.

    • Осел – животное простое, «нечистое» по закону (Вт. 22:10), но Иисус освящает его Своим присутствием. Так Он освящает и нашу обыденность.

    • Слабость как сила: въезжая на осле, Иисус добровольно становится мишенью для насмешек и ненависти. Его кротость – оружие против зла (Мф. 5:5).

    • Предзнаменование Голгофы: Царь, въезжающий на осле, обречен на смерть. Но именно через смерть Он одержит победу (Кол. 2:15).

- Массовые приветствия жителей.

    • Толпа постилает одежды и пальмовые ветви – жест, принятия царя (ср. 4 Цар. 9:13). Крики "Осанна!" отражают надежду на избавление, но народ ожидает политического освободителя, а не духовного Спасителя.

    • Пальмовые ветви – символ победы и мессианских ожиданий (Пс. 117:27).

Эти действия означали, что люди безоговорочно и полностью принимали Иисуса и посвящали Ему свои жизни.

 - Очищение храма

    • Изгнание торгующих – не импульсивный гнев, а продуманный акт. Иисус цитирует пророка Исаию 56:7, напоминая, что храм – место для встречи с Богом, а не для торговли.

    • Исцеление слепых и хромых – демонстрация того, что Мессия пришел восстановить не только духовный, но и физический порядок.

В этих действиях Иисус предстает совсем иным, нежели до этих событий, когда Он совершал чудеса достаточно скрыто и запрещал людям свидетельствовать о них.

 После триумфального входа в Иерусалим Иисус предстает перед людьми в образе Царя, что выражается в следующем:

- Принятие Иисуса как царя означает абсолютную преданность Ему. Иисус не оставляет места компромиссам. Его слова «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30) говорят об этом однозначно.

В эпизоде, когда сыновья Скевы пытаются использовать имя Иисуса как магическое заклинание, видно, что сила Христа действует только через отношения полного, а не частичного подчинения.

Очищение храма демонстрирует открытый конфликта с системой, искажающей Божий замысел. Искренняя ревность о Доме Божьем (Ин. 2:17) – пример для верующих.

- Парадоксальное служение

Иисус одновременно и царь, и слуга, Он демонстрирует это в действиях и символах: Он моет ученикам ноги (Ин. 13:5), Его "корона" – терновый венец, скипетр – трость (Мф. 27:29).

Спасение не силой, а слабостью: на кресте Христос обезоружил силы тьмы (Кол. 2:15). Именно Его смерть стала источником жизни для верующих.

- Обмен "грех-спасение"

В Иисусе происходит замена греха на спасение.

Грех вошел в жизнь человека, когда он поставил себя на место Бога (Быт. 3:5). Спасение произошло тогда, когда Бог стал человеком, чтобы понести наказание за грех (Фил. 2:6-8).

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Пророк Иеремия находился в тяжелых обстоятельствах, город разрушен, люди уведены в плен. Пророк пишет книгу, словно переключая свою душу с тяжелых испытаний на верность Богу.

Надежда в Боге - это не отрицание боли, но уверенность в Божьем характере, и в том, что Бог делает в нашей жизни.

Плач Иеремии 3:21-26

Вначале Иеремия говорит о горечи наполняющей его сердце. Однако, основанием его надежды является верность Бога. В самом центре книги звучат слова надежды. Иеремия говорит со своей душой, словно напоминая то доброе, что было в его жизни.

Псалом 76:11-12

Порой, находясь в трудностях, нам кажется, что Бог оставил нас. Тяжелые обстоятельства - это не всегда результат изменения отношения Бога к нам.

Нам нужно научится вспоминать то доброе, что Бог делал в нашей жизни. Нам нужно иметь живое упование на Бога.

Плач Иеремии 3:22

Бог не отворачивается от нас, когда мы в трудностях, Он помогает нам их пройти. В тяжелые времена нам нужно обращаться к Божьим обетованиям, чтобы мы могли видеть Его дела.

Плач Иеремии 3:24-25

Когда мы говорим с нашей душой, и открываем Богу желания сердца, тогда душа принимает Евангелие надежды, которая проповедуется ей.

Каждый человек, пришедший к Богу, отделен для Него. Мы можем уповать на Него, потому что мы в Его руке.

Надежда на Бога - это действие.

1 Петра 5:6-7

Смериться под руку Бога - значит довериться Ему.

Нам нужно искать Бога так, как это делал Иеремия.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Проповедник: Великий Сергей

1. Суть Причастия

Причастие нельзя принимать формально. Хлеб и чаша требуют осознанного рассуждения о теле Господа и жертве Иисуса Христа. Без этого вечеря совершается неправильно.

2. Причастие и спасение

Жертва Христа — основание спасения. Главное, что даёт Бог человеку, — не решение временных проблем, а спасение по благодати.

3. Опасность искажённого учения

Современное христианство изобилует крайними взглядами на спасение. Нельзя вырывать отдельные места Писания и строить на них учение, игнорируя полноту Библии.

4. Авторитет Писания и духовный опыт

Христианину необходимо:

• знать Священное Писание;
• переживать силу Божью;
• иметь практический духовный опыт.
• Без этого истина остаётся теорией.

5. Спасение как путь

Спасение — не точка и не мгновенный результат, а путь и процесс. Библия говорит о спасении и в настоящем, и в будущем времени.

6. Узкий путь

Путь спасения узкий. Даже войдя «тесными вратами», нельзя расслабляться. Знания, опыт и служение не отменяют необходимости духовного бодрствования.

7. Ограниченность человеческого понимания

Человек видит истину «как сквозь тусклое стекло». Требуются смирение, осторожность и отказ от поспешных духовных выводов. Окончательный суд принадлежит Богу.

8. Ориентиры на пути спасения

Бог даёт ориентиры:

• Священное Писание;
• церковь и служителей;
• пасторство и подотчётность;
• исполнение Духом Святым;
• личные отношения с Богом.

9. Критика «упрощённого Евангелия»

Недопустимо представлять спасение как формулу: покаялся — и всё завершено. Такой подход обесценивает церковь, ученичество и христианскую жизнь.

10. Любовь Божья и ответ человека

Любовь Божья безусловна — Христос умер за грешников. Но спасение принимается верой и выражается в следовании за Христом.

11. Суть спасения

Спасение включает:

• прощение грехов;
• оправдание;
• рождение свыше;
• жизнь по Духу;

воскресение и вечную жизнь.

Ключевая мысль:

Причастие напоминает: спасение — это путь следования за Христом, основанный на Его жертве, Слове Божьем и живых отношениях с Богом.

Заливин Сергей Владимирович.

Непрощение базируется на обиде или несправедливости и проявляется в ожесточении сердца, когда человек становится циничным, хладнокровным и привыкает к этому состоянию. История Иосифа это урок о том, как можно научиться прощать.

Итогом того, что братья продали его в рабство оказывается то, что Иосиф становится вторым человеком в государстве. Но у него есть узлы прошлого, которые ему необходимо развязать. Прощение необходимо не только ему, но и его братьям, потому что они жили с этой тайной многие годы. Бытие 42:21

Прочитав Бытие 45:1-15, можно выделить этапы прощения Иосифа, которые можно применить в жизни:

1) Признание боли.

Непрощение - это душевная боль. И у нас всегда есть выбор: жить с этой болью или идти дальше. Непрощение не дает развиваться и тянет назад, поэтому человеку необходима духовная терапия. Иосиф был человеком большого сердца и крепкий стержень его характера не позволил ему устроить возмездие своим братьям. Месть не должна быть инструментом решения проблемы. Римлянам 12:19.

2)Примирение.

Чтобы быть готовыми к примирению нам нужно облечься в любовь. «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.» (Колоссянам 3:12-13)

Нам нужно переступить через черту, которая разделяет нас с человеком, к которому у нас есть непрощение. Бог видит состояние нашего сердца, и Он будет всячески подталкивать нас к примирению, чтобы мы стали зрелыми во Христе Иисусе.

Бог бережно относится к нашему сердцу и исцеляет его. Все трещины от непрощения, злости, обиды и нелюбви Он заполняет любовью, благодатью и Сам простил нас в Иисусе Христе. И наше прощение зависит от того насколько мы уподобляемся Иисусу. Уподобляться - значит быть похожим на Него во всем: в сердце, в словах и поступках.

На примере Иосифа мы видим, как тяжкие времена он проживал достойно и был сосудом употребляемым в чести, где бы он не находился.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Многие открытия, которыми мы до сих пор пользуемся, были изобретены благодаря ошибкам. Ошибки сопровождают нас всю нашу жизнь.

…Самый хороший учитель - это опыт, берет дорого, зато объясняет доходчиво (народная мудрость).

Петр - вернейший ученик Иисуса, но именно ему Иисус говорит, что тот отречется.

Луки 22:54-62

Причины ошибок:

1. Ошибки, как результат неверного видения.

Куда ты смотришь, то ты и видишь. Остаешься ли ты таким же верующим, как вчера, или обстоятельства берут свое?

Петр знал, что должен быть с Учителем, но обстоятельства изменились, и он не мог быть рядом с Ним. У Авраама было обетование от Бога, и он доверял Господу, но в какой-то момент Авраам согрешил, и у него рождается сын Измаил.

Нам нужно бежать к цели, которая у нас есть, не поддаваясь обстоятельствам.

2. Ошибки, совершенные в результате влияния нашего окружения.

Вторая ошибка Петра была совершена из-за неправильного окружения.

«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1-е Коринфянам 15:33).

Всегда будут люди, авторитетные для нас. Но важно позаботиться о том, чтобы в нашу жизнь говорили правильные люди, духовные, прежде всего. Потому что окружение, в котором мы находимся, оказывает влияние: мы становимся похожими на тех, с кем общаемся.

3. Ошибки, совершенные из-за неверной оценки сил и обстоятельств.

Петр соврал из страха. На самом деле, он не знал силы Бога по-настоящему, не знал Бога в своем сердце. Можно ходить в церковь, но не знать Его близко.

1-е Коринфянам 2:1-5

Сила Божья способна совершаться, даже когда мы совершаем ошибки. Праведник не тот, кто никогда не ошибается. Это тот, кто продолжает идти. Никто не застрахован от того, чтобы где-то оступиться. Но Писание нас учит всегда уповать на Него.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Причин разрушения веры довольно много, и каждый случай требует индивидуального подхода.

Одна из причин заключается в том, что мы перекладываем свою ответственность на Бога. Не достигнув ожидаемого результата, мы начинаем обвинять Бога в этом.

Бытие 2:15-17

Бог дал ответственность Адаму - возделывать и охранять Эдемский сад. Так же Бог сказал, чтобы Адам не вкушал плодов с дерева познания добра и зла.

Бытие 3:12

Адам, не справившись со своей ответственностью, переложил ее на Бога.

Есть определенные вещи, которые Господь не может сделать вместо нас.

Притчи 16:9

Бог участвует в нашей жизни, но и нам нужно исполнять свою часть. Мы должны пройти свой путь.

Бог установил определенные законы на Земле. О многих написано в Библии. Нам необходимо научиться пользоваться этими законами.

Иоанна 3:16

Господь желает заботиться обо всех людях.

Бытие 8:22

Бог, в Своем Слове, дает нам закон. Нужно сеять, чтобы что-то получить. Нужно вкладывает свои ресурсы. В этом важна дисциплина, терпение, трудолюбие, ответственность.

Иоанна 16:33

Иисус, находясь на этой Земле, предупредил о том, что нас будут ожидать различные трудности. Нам нужно быть готовыми действовать.

Луки 5:1-2

Рыбаки вымывали сети, чтобы снова забросить их. Они продолжали делать то, что делали, несмотря на неудачи.

Когда мы сталкиваемся с различными обстоятельствами нужно:

- попросить мудрости у Бога;

- не спешить перекладывать ответственность на других;

- прилагать собственные усилия;

- прежде чем начать действовать, получить консультацию минимум у двух специалистов в данной сфере.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Долина смертной тени – это понятный всем образ периода жизненных сложностей и испытаний, который проходят все без исключения. Однако есть несколько откровений, которые помогают проживать такие времена.

Как мы видим из отрывка Фил. 4:10-13, Апостол Павел продемонстрировал всем пример того, как нужно достойно жить в разных обстоятельствах – и в благоприятных, и в сложных.

Книга Руфь иллюстрирует то, как люди сами могут стать причиной своих жизненных проблем.

Ноеминь прошла через невероятные проблемы, но эти проблемы не были случайны – в свое время ее муж перевез семью в языческие земли, что и повлекло за собой череду печальных последствий.

Человек должен отдавать себе отчет в том, сознательно ли он совершает тот или иной поступок. Так, в книге Даниила (3:14) мы читаем, как призвал к ответу царь Седраха, Мисаха и Авденаго.

Трудные времена нужны для того, чтобы вера человека была испытана – 1 Петра 1:7. Во времена испытаний вера должна возрастать.

Времена испытаний становятся свидетельством веры. Во-первых, свидетельством для других людей, которые наблюдают ситуацию со стороны, но прежде всего, это свидетельство для Бога. Иоанна 4:2-4

Испытания не вечны, они когда-то заканчиваются. Важно не делать скоропалительные о выводы о причинах трудностей других людей, потому что трудности могут прийти в жизнь любого. 2 Кор. 4:17

Псалом 22

Даже если испытания становятся результатом действий самого человека, Бог может все исправить и благословить. Важно, чтобы человек вовремя остановился и вернулся на праведный путь.

История Руфи иллюстрирует, насколько великим может быть благословение Божье человеку, сохранившему верность, несмотря на невероятные испытания – через Руфь продолжилось родословие Христа.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

В чем заключается власть? В погонах, регалиях, физической силе? В

духовном мире физическая сила пуста и не имеет никакой власти. Власть Божья намного сильнее демонической и человеческой власти. Только Слово Божье, правильно принятое нашим сердцем, и правильно переданное дальше, и есть настоящая власть.

Послание к Евреям 4:12

Не существует более сильной власти, чем Слово Божье. Оно выше любого источника влияния, которое есть на этой земле.

Мы должны научиться работать со Словом Божьим, заполнять им своё мышление, своё сердце. Библия – живое Слово, то, в чем нуждаются все люди.

Простое, искреннее Слово Божье, очень важно для каждого сердца. Каждый день положи в свое сердце вникнуть в писание, поразмышлять, провести время с Богом.

Мы должны провозглашать Слово Божье в жизни людей. Даже если им это не по нраву, если встречаем сопротивление. Ведь только Слово Божье способно освободить, воскресить, переменить саму природу человека. Если ты передаешь Слово Божье, как Слово Божье, от всего сердца, без примесей, оно не оставит равнодушным ни одного человека.

Мы должны с почтением относиться к алтарю, к писанию, к нашему внешнему виду. Сохранять в балансе духовное и внешнее. Выглядеть и вести себя так, как прилично святым. Старайтесь любить Библию, стать единым со Словом Божьим, наполнить им свое сердце.

Если не будет в сердце Слова Божьего, если не будет почтения к нему, в итоге у нас не будет силы, и мы можем превратиться в пустые храмы.

У нас очень мало времени на этой земле – нам нужно возрастать в меру полного возраста Христова. Слово Божье никогда никого не заведет в тупик. Это меч обоюдоострый, который никогда не затупится. Обоюдоострый – направленный и против врага, и испытывающий нас самих. Проповедник будет в первую очередь испытан своим словом. Проповедуй с правильным мотивом. Через нас пусть прославляется Христос, который и есть Слово Божье.

Вопреки тому, что мы живем в век перенасыщения информацией, мы все еще голодны, и при изобилии комфорта мы чувствуем духовную слабость.

У нас складывается ощущение, что знания помогают нам все контролировать, но, в сущности, мы только наполняем себя лишней информацией.

Как мы чувствуем себя при всем этом изобилии? К чему этот голод побуждает нас?

С точки зрения Писания, пост – это не просто отказ от чего-то хорошего, это отказ ради лучшего – ради Того, Кто является источником жизни, Кто говорит в нашу жизнь и Кто ее может по-настоящему менять.

Вопрос в том, можем ли мы сегодня сказать своему телу и этому миру: «Не вы мною управляете, но мною управляет Бог»? На самом ли деле Он управляет нами?

Мы часто говорим, что хотим Божьего водительства, но при этом заполняем свой мир другим и упускаем самое главное – отношения с Ним.

Обращаясь к ученикам в Матфея 6:16, Иисус не сказал «если поститесь», но сказал «когда». Принимаем ли мы пост как одну из регулярных духовных практик? Иисус говорит, что пост должен стать естественной частью жизни человека.

Чем пост НЕ является:

1. Пост – это не шантаж.

Пост перед Богом не способ от Него что-то получить. Он меняет не Бога, а нас. Мы настраиваемся на Божью частоту, чтобы слышать Его голос.

2. Пост – это не диета.

Суть поста не в том, что мы не будем есть, а в том, чем мы заменяем время приема пищи.

Если мы убираем котлету из своего рациона, добавляем ли мы вместо нее еще одну молитву?

В посте Даниила мы принимаем простую пищу и уделяем больше времени молитве и слову Божьему.

В 34-ом Псалме, 13 стихе, есть удивительное определение поста. Псалмопевец говорит о том, что он назначал себе пост и смирял свою душу во время болезни людей, которые его окружали. Пост – это, прежде всего, смирение души, физическое выражение духовной жажды. Это состояние, в котором Бог нужен нам больше, чем блага этого мира и все, что мы имеем.

Пост должен стать состоянием, когда жажда Бога становится сильнее нашего аппетита.

Зачем нам поститься?

1. Чтобы очистить разум и услышать Бога [Даниил 1:8].

2. Чтобы получить направление и призвание [Деяния 13:2-3].

3. Чтобы получить силу и прорыв [Матфея 17:21].

Как мы постимся?

Пост Даниила – частичный пост, в котором мы принимаем пищу смирения и дисциплины.

В книге пророка Исаии, 58 главе, описывается сердце поста – то, что Господь хочет видеть в нас, когда мы постимся.

Пост должен изменить нас [Исаия 58:3-7]. Если мы постимся, но при этом ссоримся с близкими, позволяем себе гневаться на окружающих, не отдаем свои долги и не прощаем, то наш пост не будет принят на Небе. Угодный Господу пост должен сделать нас добрее, а не злее. Пост должен привести нас в состояние смирения и мягкости.

Если мы будем искать того, чтобы прощать, проявлять милосердие, чтобы почувствовать сердце Бога, обращенное к людям, живущим на этой земле, мы придем в угодное Богу состояние.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Послание к Колоссянам 2:20

Слово Божье говорит, что те истины, которые мы читаем, ведут нас ко Христу. Без покаяния, без принятия Христа нет спасения.

У фарисеев было свое понимание, но даже таких, Христос любил их и желал их спасения.

Послание к Колоссянам 3:1-5

Апостол Павел, в данных стихах, пишет о том, что нельзя допускать грех в свою жизнь. Мы не можем пренебрегать жертвой Христа из-за греха. Когда грех остается в жизни, Небеса закрываются. Христос, через свою жертву, освятил нас Своей святостью.

Мужское сердце для святости.

1-е послание Иоанна 5:18-19

Господь позволяет определенным вещам происходить в нашей жизни, чтобы показать нам нас самих. Дух Святой желает, чтобы мы освящались. Именно поэтому, Господь показывает нам, что неугодно для Него, и от чего необходимо отказаться.

Христос страдал на кресте для того, чтобы дать нам свободу от греха, чтобы ревнуя о святости, мы постоянно освящались.

1-е послание Иоанна 3:6-9

«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.»

Пастор Армянского служения Ваагн Левики Бадалян поделился своими размышлениями над тем, что значит пасти в Силе Господней.

Очень большая планка поставлена - пасти в силе Господней.

Кто может взять эту планку? Кто может пасти, имея силу Божью? Кто может сесть по правую и по левую сторону от Господа? Это не в нашей власти, но во власти Бога – Он поставляет своих людей на служение.

Чтобы взять высокую планку и совершить Его волю нам важно действовать:

- Важно искать волю Божью

Но на примере Павла, который был готов пойти за Иисусом на смерть, но отрекся от него, мы должны просить не только показать нам Его волю, но дать силы на её выполнение.

"Не только скажи мне волю Твою, но дай мне силы и благодати исполнить волю Твою"

- Мы должны иметь чувствование и силу, как у Господа

(Филипийцам 2:5-8) Иисус имел все, но глубоко смирил себя, будучи Господином, принял образ раба. Только Иисус мог спасти нас, больше никто другой. Он не смотрел на Свою славу, силу, возможности, Он смотрел на погибающие души.

- Наше внимание должно быть обращено на то, чтобы соединиться со Христом.

Смотреть на Христа и на Его образ. Быть готовыми смиренно оставить свой улов, зная, что Он уже приготовил для нас все необходимое, Свое обеспечение.

Мы сонаследники Христу, дети Божьи и можем купаться в Его обетованиях (Римлянам 8:16)

Но у обетований есть продолжения – условия, зависящие от нас, наследство с условием. Идя за Богом, ища Его волю, смиряясь, приближаясь к Богу, мы будем входить в это наследство.

Далее пастор Сергей Владимирович Горбенко обратился к собранию с продолжением темы «Призвание, власть, ответственность». Разобрав в первой части сущность призвания, пастор обратился к теме власти и ответственности.

В чем заключается власть? В погонах, регалиях, физической силе? В

духовном мире физическая сила пуста и не имеет никакой власти. Власть Божья намного сильнее демонической и человеческой власти. Только Слово Божье, правильно принятое нашим сердцем, и правильно переданное дальше, и есть настоящая власть.

Послание к Евреям 4:12

Не существует более сильной власти, чем Слово Божье. Оно выше любого источника влияния, которое есть на этой земле.

Тема: «Что обещал, исполни». Михаил Яковлевич Каптуревский.

Книга Екклесиаста 5:1-6: «Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим: «это — ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога».

В жизни мы сталкиваемся с различными обстоятельствами, которые могут подтолкнуть к тому, чтобы нарушить обещания, данные нами когда-то.

Мы даем много обещаний Богу, людям. И есть несколько принципов, которым нас учит Слово Божье.

- Не торопиться давать обещание. Прежде чем дать обещание, следует узнать природу своих обещаний.

- Давая обет Богу, не медлить исполнить его, потому что «Бог не благоволит к глупым: что обещал, исполни». Иногда мы забываем, что обещали Богу. Иногда не понимаем Того, перед Кем ходим.

- Для того, чтобы исполнить обещанное, нам необходимо иметь страх Божий, благоговение перед Ним.

Псалом 137:2: «Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего».

• То, о чём говорил Господь, Он исполнил.

• То, что мы говорим и обещаем, мы должны исполнять.

Как важно помнить, какие обещания мы давали Богу в начале нашего пути, в разные периоды жизни, и не медлить их исполнить.

Тема: «Иисус, Ты ли Тот?». Кудрявцев Антон Александрович.

Ключевым посланием было Евангелие от Матфея 16:13-19.

Мы должны себе ответить на вопрос: За кого мы почитаем Христа? И от ответа на этот вопрос зависит то, насколько далеко мы пойдём.

То, за Кого мы почитаем Его, понимание Иисуса, зависит от того, как мы узнали Его, какой опыт мы с Ним пережили.

Но Петр отвечает, что Он - Христос, Сын Бога Живого. И это откровение не было от пережитого опыта. Это было от Отца.

Мы не должны опираться на опыт, который мы имеем, а на то, что Бог открывает нам.

Находясь в темнице, Иоанн посылает своих учеников к Иисусу с вопросом: «…Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?…» (Евангелие от Луки 7:19-24).

Неважно какие обстоятельства мы проходим сегодня, Иисус говорит, что блажен тот, кто не соблазнится о Нем.

«Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего? Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь; делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня» (Псалтирь 17:32-34).

Без откровения о Христе невозможно пройти с Ним на глубину.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

У собрания людей есть сила, когда они собираются вместе для чего-то. В таком собрании чувствуется единый порыв.

Господь создал нас для общения (Бытие 2:18). Даже в цифровую эпоху мы ищем «физического» присутствия, потому что в нем есть отражение Божьего замысла.

Но есть собрание, которое не просто меняет мир — оно соединяет нас с вечностью. Это Церковь.

Церковь - небесное посольство на земле, где мы должны видеть культуру Царства Небесного. И это не здание, а собрание людей (Матфея 18:20).

Поэтому важно не место, а - состояние людей, ведь Бог ищет Себе поклонников в духе и в истине.

Если церковь - это посольство, можем ли мы слышать голос Царства Небесного, можем ли почувствовать культуру Царства Небесного, единства, заходя в храм?

Несколько вопросов, на которые важно знать ответы:

Зачем собираться?

а) Чтобы отражать Христа вместе (Евреям 10:24-25): мы «возгреваем» друг друга через общение, молитву, совместное служение.

б) Чтобы слышать Слово Божье (1 Фессалоникийцам 2:13): в церковном собрании с нами говорит Бог, и Слово становится живым.

в) Чтобы противостоять самоизоляции «Живущий обособленно потакает себе во всем, а на всякое здравое слово бранится» (Притчи 18:1 НРП)

Социальные сети создают иллюзию общения, но лишают глубины.

Что делать, если не хочется быть в собрании?

Псалмопевец (один из сынов Кореевых) тосковал по дому Божьему (Псалом 83:2-3).

Господь единственный, Кто принимает нас такими, какие мы есть, Он изливается в нашу жизнь и изменяет нас.

 - Приходить даже тогда, когда не чувствуем вдохновения. Благодать действует в послушании.

 - Тем, кто является частью церкви: «Найти того, кому мы нужны в церкви на этой неделе».

 - Тем, кто только начал посещать церковь: «Дать шанс этому собранию. Возможно, церковь станет домом».

«Отче, научи нас быть Твоим посольством — местом, где небо касается земли».

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Тема: «Критерии духовного роста и духовного здоровья».

Иисус Христос предупреждал, что в последнее время появится много лжеучений/лжеучителей, и нам нужно научиться определять духовно зрелых людей, чтобы не позволять вводить себя в различные заблуждения.

Нам нужно не только родиться от Духа, но и беречь свой дух, заботиться о своём духовном здоровье, ведь это личная ответственность каждого.

Мифы о духовном росте.

Человек духовно зрелый, если:

1. Он давно в церкви.

Духовный рост не зависит от того, насколько долго человек находится в церкви(Евреям 5:12, 1-е Коринфянам 3:1-3).

2. Если он растет в служении.

3. Если через человека действуют духовные дары (1-е Коринфянам 13:1-2, Матфея 7:21-23)

4. Если человек имеет библейское образование.

Критерии духовной зрелости:

1. Человек рожден свыше.

Царство Божье внутри нас, и оно есть праведность, мир и радость в Духе Святом.

2. Человек похож на Христа.

Духовный рост определяется тем, насколько человек стал подобен Сыну Божьему. Римлянам 8:29.

3. Человек имеет плоды Духа Святого.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22,23)

Если мы хотим возрастать духовно, нам нужно прилагать усилия и стремиться к тому, чтобы эти плоды были в нашей жизни.

Плоды Духа не результат нашего интеллекта или нашей силы воли.

Критерии духовного здоровья:

1. Любовь к Слову Божьему

Настоящее познание Бога начинается с изучения Его Слова. Оно открывает нам характер Бога, Его замысел и волю. 2-е Тимофея 3:16-17.

2. Личные отношения с Богом

Истинное познание Бога - это не просто знание фактов, но живые отношения, основанные на молитве, поклонении и общении с Ним.

3. Наша праведная и богобоязненная жизнь. 1-е Иоанна 2:4-5

Истинное познание Бога преобразует нас, отражается в нашем поведении, в том, как мы относимся к другим, и в том, как мы живём.

Правильное отношение к Божьим заповедям - исполнение их с радостью.

4. Отношение к церкви. Матфея 18:20

Когда у человека здоровое духовное состояние - у него есть потребность быть на собраниях, в общении с церковью.

5. Любовь и сострадание к погибающим людям. Нам нужно говорить людям о Боге, делая это с радостью.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Тема: Каждый на своём рубеже, или Служение без границ.

Евангелие от Матфея 13:1-13

В церкви, чаще всего, мы несем какое-либо служение. Чем больше мы в служении, тем меньше времени мы тратим на ненужные вещи. Через служение мы посвящаем свою жизнь Богу.

Служение в церкви - это определенная ответственность каждого христианина, совершать его наилучшим образом.

Но так же, в нашей жизни, есть свободное время. Вне стен храма, мы находимся гораздо больше. Именно в это время, мы должны научиться являть Христа этому миру.

Евангелие от Иоанна 3:16

Бог желает, чтобы все люди были спасены.

Но сколько усилий мы должны прилагать, чтобы воля Господа исполнялась?

Христос, находясь на этой земле, проповедовал не только в храме. Вместе с апостолами, Он проповедовал везде и всегда.

Евангелие от Матфея 5:14-16

Слово Божье говорит, что мы - свет миру. Мы должны позволить Богу являть Свой свет другим людям, через нас. Являть Свет погибающим людям.

Основная миссия христианина - приводить людей ко Христу. Являть Христа в нашей жизни, мы можем через обычные дела, через наши поступки.

Евангелие от Матфея 20:23-28

Служитель - это состояние сердца. Служить - это значит быть слугой, это значит жить для других.

Послание к Римлянам 14:13-19

Когда мы свидетельствуем о славе Божьей в нашей жизни, мы сеем Слово в жизнь другого человека.

Именно личным примером мы можем приобретать людей для Божьего царства.

1-е послание к Коринфянам 9:16-17

На втором собрании словом делился пастор церкви Владимир Александрович Мочалов.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

На что нам опираться в мире?

На Слово Божье – это крепкое основание, которое не расколется. В нём богатство для нашего сердца и духа. От нас требуется внимательно и стабильно заглядывать в Слово Божье.

Вникать в написанное, принимать лично для себя и возрастать в нём.

Мы не должны останавливаться в этом познании, чтобы не стать засохшей смоковницей, но каждый день стремиться к духовным вершинам, искать Царства Божьего.

Для этого труда у нас есть сила от Бога – наши дары и таланты.

Бог дает нам знания в теории – в Библии и учит нас применять эти знания на практике для разумного служения Богу, как написано:

«В усердии не ослабевайте, духом пламенейте и Господу служите».

Римлянам 12:11

В УСЕРДИИ НЕ ОСЛАБЕВАЙТЕ

Усердие, как качество, изначально заложено в нас Богом. Наша задача – не ослабеть в нём.

Усердие необходимо нам в том деле, которое Бог нам доверил. У Него есть предназначение для каждого. В Библии есть много примеров усердия. Ной строил ковчег около 120 лет, его не останавливали мнения других, тяжелый труд, занозы и шероховатости. Итогом его усердия стал прочный корабль, способный перенести потоп. Мы тоже строим – строим наши взаимоотношения, нашу жизнь. Можем так же получать занозы, которые нужно будет терпеливо вынимать, усердно шлифовать дерево, работать над собой.

Усердие было и в Ионе. Несмотря на его сопротивление вначале, он проявил усердие в проповеди, и Ниневия была спасена.

«И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день».

Целый день непрестанной ходьбы и проповеди. Чтобы не сбиться, нужно идти. Мы посланники от Иисуса Христа. В этот день мы должны пройти столько, сколько можем, со всем усердием. Каждый твой шаг двигает тебя к Богу, приближает других людей к вере. Усердие будет испытано. Насколько ты стараешься? Насколько ты прилежный ученик Христа? Ищешь ли одобрение от людей или от Бога?

ДУХОМ ПЛАМЕНЕЙТЕ

Мы пламенеем посредством молитвы и Слова Божьего. Ежедневного, неотступного, усердного труда, в процессе которого заготовляем масло, чтобы нам не погаснуть, подобно неразумным девам. Есть искусственные заменители пламени – яркие вспышки мотивации, которые быстро угасают. Но мы должны пополнять свое масло из надежного источника Слова Божьего.

ГОСПОДУ СЛУЖИТЕ

У каждого их нас своё предназначение и призвание в Боге.

Мы исполняем роль обслуживающего персонала, добровольные слуги Божьи.

Бог наблюдает за нами, даёт свои наставления, указывает направление. И каждый в конце даст за себя отчёт. Наше служение находится под прицелом лукавого, который неотступно ищет, как нас поймать в ловушку, но мы должны быть готовы отразить его нападки, наша броня и щит должны быть наготове. Именно мы, такие простые, обычные люди, нужны Богу. В каждом из нас есть от Него таланты и усердие, которые мы должны применить для служения.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Глубоко верующие люди порой приходят в состояние, когда они израсходованы. И даже их правильные провозглашения перестают работать, поскольку от этих людей требуются некие дополнительные действия.

Три аспекта, необходимые для созидания состояния покоя в нашей жизни:

1. Целеустремленность

2. Тождественность

3. Награда

Это слово о покое основывается на трех отрывках из послания к Евреям 4:1-4, 9-12, 15-16.

1. «Будем опасаться...», «Постараемся войти в покой…» Для вхождения в покой необходимо иметь целеустремленность.

Чаще всего к покою мы относимся не очень серьезно. Но, наблюдая за историей Израиля, мы видим, насколько Бог серьезен по отношению к покою. И покой определял правильное состояние жизни Израиля. Те, кто не вошел в покой, не дошли до того состояния в обетовании, которое Бог запланировал.

Покой вошел в одну из десяти заповедей. Заповеди даны в те сферы, в которых люди подвержены искушению. Бог знал, что у человека будут проблемы в сфере успокоения. Нам необходимо побеждать себя касательно покоя.

Как и при преодолении любых искушений, в борьбе за покой наши усилия соединяются с Божьей благодатью.

Говоря о факторе целеустремленности в вопросе покоя, стоит отметить, что мы не сможем поставить перед собой цель, пока в этой цели не будет для нас ценности. Бог, вкладывая ценность в покой, хотел, чтобы мы начали задумываться об этом.

Почему мы отказываемся услышать Слово Божье о покое? Из-за заботы о том, как мы себя презентуем. В то время как нашей главной заботой должна быть истина Божьего Слова относительно нас и нашего образа жизни.

Иисус не волновался за репутацию Чудотворца. Он не переживал об этом, потому что не от взгляда посторонних определял, Кто Он есть, – Он имел внутри Себя осознание от семени Божьего Слова. А мы часто определяем себя антуражем. Нам нужно научиться быть смиренными перед Божьим Словом, Которое помогает выйти из состояния страха и лишнего обдумывания. Бог ожидает от нас веру в Его Слово независимо от чувств и понимания.

2. Во втором отрывке мы видим необходимость отождествиться с Богом: успокоиться от дел своих, как и Бог от Своих.

Отождествление с Богом не должно происходить фрагментарно. Нам нужно научиться от Него и в этом вопросе жизни.

Наша высота в Его глазах не в уровне занятости, а в способности хранить внутренние чувства первой любви.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Ключевым посланием стал отрывок из Евангелия от Луки 5:1-7, автор которого повествует о том, как по слову Иисуса Симон отплыл на глубину и закинул свои сети, несмотря на то что, трудясь ночью, он не имел успеха в улове. Но, поступив по слову Господа, они поймали великое множество рыбы.

Если мы хотим прийти к чему-то большему, мы должны прийти в правильное место и пойти на глубину за Христом.

Псалтирь 106:23-24

Глубина - это место Божьих чудес.

И прежде чем Петр пошел на глубину, он получил слово от Иисуса. Поэтому нам важно погружаться в Слово Божье, чтобы оно оживало в нашей жизни.

Слово Божье всегда бросает вызов. И, получив его, можно не пойти на глубину.

Имея в своей жизни слово от Господа, мы должны применять его, смотря на пример Симона, который сказал: «по слову Твоему закину сеть».

Глубина всегда связана с риском, неизвестностью, мы не знаем, что нас там ожидает. Но в обычных, привычных обстоятельствах вера не будет расти. Очень мало ценного находится на поверхности. И чтобы получить драгоценное, нужно достаточно много потрудиться. Тогда в глубине открываются новые возможности, являются Божьи чудеса, и изливаются благословения.

Возможно, раньше мы уже были в тех обстоятельствах, как было с Петром, и ничего особенного не происходило. Однако, делая то же, но уже вместе со Христом, результат будет иным.

В храме, который построил Соломон, было Святое Святых, где Господь являлся первосвященнику для провозглашения Своей воли и заветов для народа (3-я книга Царств 6:14-16). Во Святое Святых никто не мог попасть просто так.

В Евангелии от Марка 15:37-38 говорится о том, что после того, как Иисус на кресте испустил дух, завеса в храме разодралась надвое.

Иисус дал нам доступ к Святому Святых. Он пришел, чтобы дать жизнь с избытком каждому.

В Евангелии от Луки 5:7 после лова множества рыбы написано: «И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть».

Можно получить рыбу из чужой лодки, а Иисус желает сделать чудо в нашей лодке. Чудо происходит в жизни того, кто идет на глубину за словом Господа.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

В книге Екклесиаста (1:15) написано, что кривое не может сделаться прямым.

Божьи пути непредсказуемы, и кривое в глазах человека может оказаться совсем не кривым в глазах Божьих.

Александр Викторович привел несколько библейских историй для иллюстрации своей темы.

Бытие 22 – Бог испытывал веру Авраама.

Людям ситуация кажется жестокой и непостижимой, но она понятна с точки зрения Бога – Он просит человека отказаться от чего-то очень дорогого ему. Бог требует жертвы, Бог проверяет веру и верность человека.

Евреям 11:24 – Моисей проходил свой путь, очень отличающийся от пути обычного человека. Моисей смог отказаться от всех своих благ. Моисей смог сделать то, что было ему непонятно, то, чего никто до него еще не делал – Моисей совершил Пасху в точности, как повелел Бог.

История Иосифа также показывает внешне "кривой" путь, который не укладывается в человеческом понимании. Однако, как мы знаем из Слова Божьего, "конец дела лучше начала". Иосиф прошел свой путь, каким бы странным он не ни казался внешне, и только в итоге всем стало очевидным, для чего он его проделал.

Давид много лет проходил через тяжелые испытания, но всегда поступал по Слову Божьему и тоже был вознагражден за это в итоге.

Екклесиаст 7:14 – и сложности, и блага – все от Бога.

Зачем нужна эта "кривизна", которая возникает на наших путях?

Мы не видим всей картины событий, в которых задействовано множество участников.

Евреям 12:8 – Бог наказывает по любви.

Наказания и испытания приходят, чтобы что-то исправилось. Только через испытания и тренировки мы возрастаем.

Конечно, лучше, чтобы мы формировались самостоятельно, без внешнего давления, но такое крайне редко происходит. Чтобы получить чистый елей, требуется давление пресса. Так же и человеку требуется определенное внешнее влияние, чтобы формироваться в Божий образ.

Вышеперечисленные истории навсегда стали примерами для всех, читающих Слово Божье.

1 Петра 5:6 – смириться под крепкую руку Божью – значит согласиться с Его волей.

Бытие 50:19-20 Иосиф понял и признал, что все случившееся было планом Божьим.

То непонятное "кривое", что происходит сейчас, Бог обратит во благо, если мы доверимся Ему. Нам важно оставаться с Богом в любое время, быть в общении с Ним постоянно, благодарить Бога за все.

Дьявол наблюдает постоянно, чтобы уловить на чем-то. Если Бог с нами – кто может быть против нас?

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Какое самое безопасное место на земле?

Если обратить внимание на новости, мы увидим, что в различных местах нашей планеты, происходят события, не являющиеся благоприятными.

Евангелие от Матфея 16:18

Бог сказал, что создаст церковь, в которой нам будет безопасно.

1 Тимофею 2:1-2

В данном отрывке, апостол Павел пишет, чтобы мы проводили тихую и безмятежную жизнь. То есть, наш внутренний мир не должен быть наполнен мятежом. Поскольку, бунт, который оказывается в жизни человека, может принести негативные плоды.

Откровение 12:7-9/ Исаия 1:2

Начало бунта - это состояние, в котором человека начинает что-то не устраивать. У любого бунта имеется причинно-следственная связь. Бунт всегда начинается с мысли.

К Римлянам 7:14-15

Апостол Павел пишет, что он переживает различные человеческие чувства и эмоции, когда «плоть противится Духу».

В нашей жизни, мы так же оказываемся в ситуациях, когда внутри разжигается бунт, от того что нас не устраивают какие-то вещи. Состояние мятежа приводит к определенным проблемам.

Второзаконие 21:18-19

В Ветхом Завете существовал закон, который заключался в том, чтобы дети, непослушные родителям, были наказаны и истреблены.

Стоит отметить, что наказание заключается в том, чтобы создать человеку условия для формирования правильных мыслей.

Во 2 книге Царств, рассказывается история Амнона и Фамари. Они были детьми Давида. Амнон был очарован своей сводной сестрой Фамарью. Прибегнув к хитрости, он накинулся на девушку и насильно овладел ею. Эта история стала настоящей трагедией для семьи.

2 Царств 13:20-23

2 Царств 15:1-1

Авессолом, еще один сын царя Давида, узнав об этой ситуации, возненавидел Амнона. Спустя два года, Авессолом стал склонять людей на свою сторону, чтобы затем отомстить Амнону за Фамарь.

В нашей жизни, мы так же сталкиваемся с бунтом и мятежом внутри себя. Когда человек живет в бунте, он не может распространять Евангелие.

2 Царств 18:7

В результате бунта Авессолома, погибло двадцать тысяч человек.

Важно понимать, что каждый человек даст отчет за себя, за свои поступки. Библия говорит, что лучше остаться обиженным, чем нести в себе бунт, гнев, и злость.

Порой, гораздо лучше начать молиться и просить Бога дать силы, чтобы пройти через ситуацию.

К Римлянам 13:1

Что мы несем сегодня в себе?

Слово «Адвент» происходит от латинского слова adventus, которое означает «пришествие». Адвент – это время для того, чтобы сконцентрироваться на пришествии Христа, ожидании

Рождества и празднования рождения Иисуса в Вифлееме.

Празднование Адвента – это древняя традиция, которой многие протестантские церкви по-прежнему следуют и сегодня.

Сергей рассказал о традиции зажигать свечи Адвента, которая поддерживается и в его доме, а также разъяснил смысл и значение каждой из четырех свечей.

- Первая свеча, которую зажигают за четыре недели до Рождества, означает приготовление.

Как написано в книге пророка Исаии (40:3-5), «приготовьте путь Господу».

На практике это приготовление означает, что мы должны исследовать, все ли в порядке в нашем сердце, в нашем доме, в отношениях с близкими, друзьями и т. д. И если что-то не в порядке, постараться наладить это, что-то исправить, кому-то позвонить и т. д. Важно сделать эти шаги – и Господь поможет: долины наполнятся, а горы понизятся, как сказано в Слове Божьем. Бог поможет исправить ситуации, если мы сами начнем что-то делать.

- Вторая свеча, которую зажигают за три недели до Рождества, означает Прощение.

Марка 11:24-26

Прощение очень важно как для того, кто просит прощения, так и для того, кто прощает. Поэтому важно, чтобы мы были быстрыми на то, чтобы просить прощения и прощать.

Дух Святой очень близок к нам на земле, Он был послан на землю, чтобы находиться среди нас, чтобы помогать нам. И одна из Его функций – обличать нас, тогда через совесть мы чувствуем вину за сказанное или сделанное. В такие моменты, особенно в преддверии Рождества, мы можем подготовить свое сердце к этому празднику тем, что попросим у кого-то прощения и кого-то простим сами.

- За две недели до Рождества зажигают третью свечу Адвента, и это свидетельствует о Божьей доброте к людям.

Чем больше света приходит в наши сердца, тем большей радостью мы наполняемся, когда помогаем людям вокруг нас.

В Евангелии от Матфея (5:16) говорится о том, чтобы свет Божий, который проявляется через доброту, был виден людям. Важно, чтобы мы в преддверии Рождества наполнили добрыми делами свою жизнь и подавали детям и всем, кто нас окружает, пример.

В Евангелии от Луки (6:32-36) говорится о том, что любить нужно не только тех, кто хорошо к нам относится. Можно заранее продумать, что доброго мы могли бы сделать лично,

как семья или как домашняя группа. Когда мы делаем добро даже тем, кто этого не заслужил, мы демонстрируем доброту Божью ко всем людям.

- За неделю до Рождества зажигается четвертая свеча, которая означает принятие Христа.

Иоанна 1:9-12

Мы дети Божьи, мы впустили Иисуса Христа в свою жизнь – мы можем поделиться своей историей встречи с Богом с другими людьми. Это наше время, чтобы рассказать всем о Нем, чтобы и другие могли принять Его в свое сердце.

Через 4 недели мы будем праздновать Рождество, суть этого праздника в том, что Сын Божий оставил престол и пришел на землю, чтобы вернуть человеку то, что человек потерял из-за выбора жить без Бога. Без Бога человек потерял возможность жить вечно. Человек сотворен, чтобы жить вечно, но без Бога это невозможно.

Этот год – вызов каждому из нас, и пусть Господь благословит нас силою и мудростью, чтобы мы не существовали и не проживали абы как дни и месяцы, а жили жизнью с избытком, как написано в Евангелии. И этот избыток он прежде всего внутри, это наше сокровище. Каждый месяц этого года – это некая ступень или подъема наверх, или спуска вниз. Все зависит от нашего решения.

В нашей жизни бывают плюсы и минусы, взлеты и падения. Но, слава Богу, есть завтрашний день, и Господь ищущим даст поддержку и благословит. Каждому из нас Бог дает определенные отрезки времени, например, год. И жить вместе с Господом все 365 дней – это большое благословение и путь к нашему подъему и духовному росту. И в этих 365 днях есть две плоскости – вертикальная и горизонтальная – отношения с Богом и отношения с людьми.

Отношения с Господом. Втор. 34:10 – Господь знал Моисея лицом к лицу. И у Моисея, когда он говорил с Богом, как сказано в Писании, светилось лицо. В каждом дне нашей жизни у нас могут быть непредвиденные обстоятельства, мы не знаем, что произойдет даже через несколько минут. Но вот на что точно нужно знать ответ: на кого ты будешь уповать в сложной ситуации? Кому ты будешь молиться в трудный час? Разумеется, правильный ответ – Господу!

Бог знает нас по имени, знает наши переживания, чем мы живем, чем наполнены наши сердца, потому что Он наш Бог и Отец. Чтобы наша вертикаль отношений с Богом становилась крепче, больше, нужна дисциплина в каждом дне.

Ин. 6:37 – когда к Богу приходит человек, каким бы он ни был, но приходит с чистым сердцем, искренним покаянием, то Господь принимает его, касается его сердца и духа. Наш Бог благ и милостив, и когда Он видит, что к нему пришла измученная, заблудшая душа, Господь не прогоняет такого человека. Он покрывает душу этого человека Своей Божьей любовью. Если в наших отношениях с Богом возникла какая-то пропасть, то сегодня у нас есть этот день, чтобы помолиться Ему, признаться в своих грехах, попросить вернуть радость от спасения.

Люди часто планируют свои дни, месяцы, годы. Но, как писал царь Соломон, состоится только то, что определено Богом. У Господа есть Свой план на этот год и на то, что произойдет в жизни каждого из нас. У Него есть Своя воля – благая, угодная и совершенная для отдельно взятого человека и для церкви в целом. И мы должны быть послушными Ему и доверять Богу во всем. Нас ждет дистанция в 365 дней, и пройти ее нужно вместе с Богом.

Втор. 31:8 – в этих стихах Бог прямо говорит, что не отступит и не оставит верующих в Него. Бог идет впереди нас, Он знает, что ждет нас, и наша задача – следовать за Ним. Бог всегда рядом, Он избрал каждого из нас, чтобы мы служили Ему. Этот год в церкви объявлен Годом благовестия. И Павел писал: горе мне, если я не благовествую. Бог призвал нас в усердии служить людям и проповедовать Священное Писание. Все дни в этом году Он будет воспитывать нас, чтобы Его ценности перевесили наши ценности. Нужно лишь открыть свое сердце для Бога, и Он благословит, чтобы мы поднимались и возрастали в Нем.

Второй аспект – отношения с людьми. В Послании к евреям написано: старайтесь иметь мир со всеми.

Иисус Христос сказал, чтобы мы поступали с людьми так, как хотели бы, что они поступали с нами. Вероятно, в нашем окружении есть люди, с которыми у нас натянутые, сложные отношения. Но давайте попробуем прожить этот год по-другому, давайте протянем руку, ведь церковь – это тело Иисуса Христа, и тело должно быть единым и целым. Иисус Христов отдал Свою жизнь за каждого из нас, чтобы наши отношения с Богом и людьми были близкими, сокровенными, надежными. Чтобы мы по-доброму относились друг к другу (Мих. 6:8). Пусть Господь благословит нас на все 365 дней этого года.

Мы возвещаем Божью любовь, посвящая себя служению людям, приглашая каждого в общение для созидания Церкви и глубоких отношений с Богом, через познание Его Слова!

Мы возвещаем Божью любовь, посвящая себя служению людям, приглашая каждого в общение для созидания Церкви и глубоких отношений с Богом, через познание Его Слова!

Проповедник: Кирилл Самодинский

Проповедь начинается с размышления о будничных днях. После праздников жизнь быстро возвращается в обычный ритм, и многие живут «на автомате», не замечая ничего особенного. Однако даже самый обычный день наполнен Божьими благословениями и знаками Его заботы. Для христиан характерно ожидание чуда, но часто чудо понимается как нечто большое и зрелищное. Это может стать искушением и привести к разочарованию.

Ключевая мысль проповеди: истинный масштаб Божьего чуда определяется не внешней зрелищностью, а глубиной Божьего присутствия в простых моментах жизни.

В основе проповеди — 4 глава книги пророка Захарии и слово Господа к Зоровавелю: «Не воинством и не силою, но Духом Моим» и вопрос: «Кто может считать день сей маловажным?». Видение связано с восстановлением храма после Вавилонского плена. Зоровавель — потомок царского рода, но без царской власти, и Иисус, сын Иоседеков, первосвященник, возглавляют народ. После указа Кира начинается строительство храма, однако при закладке фундамента часть народа радуется, а старейшины, видевшие храм Соломона, плачут. Это демотивирует, а затем строительство и вовсе останавливается на 16 лет из-за противодействия.

Возобновление строительства происходит не по царскому приказу, а по слову пророков Аггея и Захарии. Бог обращает внимание не на день завершения храма, а на момент, когда Зоровавель берёт в руки простой строительный отвес. Этот жест символизирует верность, отказ от страха и продолжение Божьего дела несмотря на малые ресурсы. Именно этот «незначительный» день оказывается важным в Божьих глазах.

Далее проповедник применяет этот образ к жизни христианина.

Во-первых, важно видеть священное измерение в повседневной занятости. Рутина — это не отсутствие Бога, а пространство формирования характера. Библейские герои до великих дел проходили долгий путь обычного труда.

Во-вторых, нужно замечать ценность мимолётных контактов. Бог часто действует через обычных, незаметных людей. Пример исцеления Неемана показывает, как слова безымянной девочки и участие жены приводят к великому чуду.

В-третьих, следует видеть Божье семя в малых поступках. Царство Божие растёт из малого: как в истории с хлебами и рыбами или в поступке жён декабристов, передавших Евангелие Достоевскому, что повлияло на всю его дальнейшую жизнь.

В-четвёртых, важно слышать тихий голос Бога среди шума тревожных новостей. Бог часто говорит не через громкие события, а через тишину и верность простых людей. Так вера сохранялась и передавалась в годы гонений.

Итог проповеди: маловажных дней не существует. Бог действует в буднях, в простых решениях и малых шагах верности. Вера становится живой, когда человек учится видеть Божье присутствие в обычной жизни.

Мы возвещаем Божью любовь, посвящая себя служению людям, приглашая каждого в общение для созидания Церкви и глубоких отношений с Богом, через познание Его Слова!

Мы возвещаем Божью любовь, посвящая себя служению людям, приглашая каждого в общение для созидания Церкви и глубоких отношений с Богом, через познание Его Слова!

Матфея 4:2-9

Христос находился на грани своего существования, когда к Нему приступил искуситель. Цели искусителя и Христа были схожи, но способы достижения разные. Иисус пришел на эту Землю, чтобы открыть людям Отца. Христос заработал Свой авторитет через крест.

Нашей целью является совершенная жизнь, но в совершенной жизни невозможно увидеть Божьи чудеса.

Результат Иисуса Христа не достигался через чудеса. Чудо - не всегда Божий способ.

В нашей жизни мы часто хотим достичь быстрого результата. Правда в том, что определенные изменения возможны только через процессы. События могут иметь разрушительный характер, к созиданию ведут только процессы. Нужны силы, мудрость и терпение, чтобы управлять процессом и довести его до конца.

В нашей жизни происходят определенные события, требующие нашего терпения. Есть вещи, которые невозможно достичь без труда и страдания. Терпение - особенная форма духовной силы.

Малая сила, действующая с постоянством, приводит к большим результатам. Служение Господу включает в себя длительные процессы, которые нужно осуществлять набравшись терпения.