Explore every episode of the podcast Церковь "ЖАТВА" Омск

Проповедник обратился к Евангелию от Матфея 20:25-28. Здесь Иисус учит, что величие достигается не властью, а служением. Когда мать сыновей Заведеевых попросила поставить своих детей рядом с Иисусом, Он объяснил, что путь к близости с Богом лежит через отречение от себя прошлого и принятие нового образа жизни. Истинное служение — это бескорыстная забота о людях, искренняя заинтересованность в них. Если мы хотим быть первыми — мы должны быть последними, если мы хотим быть большими — то должны быть меньшими. В этом заключается весь секрет служения Господу. Это учение относится не только к тем, кто является постоянным служителями в церкви, но и ко всем верующим. Бог желает, чтобы мы являлись светом в нашем окружении, даже если окружающие живут иначе. Важно служить людям, показывая пример доброты и заботы.

Далее пастор прочитал Послание к Ефесянам 6:5-7. Павел обращается к рабам, призывая их служить господам с усердием, словно самому Господу. Хотя письмо адресовано рабам I века, его принципы применимы и к современным служителям Церкви. Настоящее служение проявляется не только внешне, но и внутренне, даже когда никто не наблюдает.

Очень важно не делать вид служителя, но служить.

Служение — одна из самых сложных сфер деятельности, поскольку постоянно сопряжено с конфликтами и проблемами в отношениях. Без любви к Богу и окружающим трудно оставаться дисциплинированным и преданным делу. Пастор привел в пример служителей, которые много лет совершают свой труд, несмотря на трудности, платя за это цену — свое время и силы. Служат они не благодаря обстоятельствам, а вопреки им. Многие служители проходят через испытания, но продолжают служить, вдохновляясь примером друг друга. Мы являемся тем примером, на который люди смотрят и которому будут подрожать. Без жертвы и любви наше служение теряет смысл. Истинное служение Богу требует жертвенности и самоотречения. Иногда нам кажется, что для служения нам еще чего-то не хватает, находим причины, чтобы не служить. Но истинно верующий и любящий христианин не станет искать идеальные условия, не начнет искать причины, чтобы ничего не делать, а найдет причины, чтобы действовать. Только имея любовь можно служить искренно. Если ее не хватает в нашем сердце – просите у Бога наполнить вас.

Пусть эта проповедь затронет ваши сердца и укрепит ваше стремление служить Богу и ближним!

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

В жизни мы переживаем разные сезоны: иногда мы полны пламени и страсти к Богу, а иногда нам хочется опустить руки. Порой начинает казаться, будто первая любовь к Богу осталась в истории, и довольствуемся огнем и плодами прошлого.

За многие вещи, которые происходят в мире, Церковь не ответственна. Мы живем в событиях и пророчествах, но мы ответственны именно за то, какими мы должны быть в этих событиях и пророчествах.

Самое первое откровение, заложенное в основание нагорной проповеди Иисуса Христа, – это «блаженны нищие духом». Он называет то, за что мы должны нести личную ответственность. Блаженны те люди, которые правильно бодрствуют над состоянием своей внутренней жажды по Богу. Если ты жаждешь Господа, то какие сезоны жизни ты бы ни проходил, ты всегда будешь победителем.

Причина того, что многие ломаются, останавливаются, вторгаются в запинающий грех, в том, что они перестают жаждать Бога, перестают проводить с Ним время, и Духу Божьему становится мало места в сердцах этих людей.

Читая Откровение 3:14-20, мы можем увидеть самую главную опасность Лаодикийского периода: люди и Бог смотрели на одно и то же, но видели совершенно разное. Церковь в Лаодикии смотрела на свое состояние и видела, какая она благословенная, сильная, богатая; в этот же самый момент Бог смотрел на это и называл другое: слепота, нагота, бедность, пустота.

Некоторые люди очень легко проходят скудости, тяжести, гонения, проблемы и остаются со Христом. В тоже время многие верующие, знакомые с изобилием, благословением и божественным обеспечением, не сдают эти экзамены. Пусть Его благословения, обогатившие нашу жизнь, не сделают наше сердце скудным по отношению к служению Богу. Ходить в церковь могут все, но посвящать свое сердце могут только те, кто сохранил внутри себя жажду.

В истории из 4-ой книги Царств 4:1-7 описано чудо, которое Бог явил бедной вдове, наполнив ее сосуды елеем. Эта история показывает нам природу Божественного масла, природу действия Духа Святого в Его Теле, которая заключается в открытых сосудах. Пока есть порожние, пустые сосуды, ожидающие наполнения, масло будет течь в жаждущие сердца.

Любовь в сердце, страсть, желание проводить время с Ним – самое дорогое, что может быть в жизни зрелого христианина – человека, который ценит встречи с Богом, который опустошает свое сердце, чтобы опять прийти к Нему и наполниться от Него.

Блаженны те, кто жаждет, блаженны те, кто готовит свой сосуд, чтобы Божье присутствие текло в его жизнь.

Пусть Господь благословит каждого ответить внутри себя на вопрос: в каком сезоне нахожусь сегодня я?

Спикер: Юренев Андрей

1. Любовь как практическое служение

Любовь — не абстрактное чувство, а самое практичное служение.

Заповедь «возлюби ближнего» сложнее, чем «возлюби Бога».

Настоящая любовь проверяется не на расстоянии, а в близких отношениях.

2. Церковь как место формирования любви

Церковь основана на откровении: Иисус Христос — Сын Бога Живого.

Освящение происходит не только лично, но через жизнь в теле Церкви.

Бог помещает несовершенных людей среди несовершенных для духовной работы.

3. Рост через включённость

Каждый верующий — часть тела Христова.

Рост личности и рост Церкви невозможны без участия каждого.

Созидание происходит через поддерживающие связи и любовь.

4. Почему любить трудно

Вне церкви проще дистанцироваться от людей.

В церкви Дух Святой побуждает к примирению и изменению сердца.

Библия обращена прежде всего к Церкви и постоянно призывает к любви и единству.

5. Ложное «удобное христианство»

Опасность спасения «в одиночку», без отношений и ответственности.

Склонность общаться и служить только там, где комфортно.

Отказ любить тормозит духовные изменения.

6. Два состояния человека

1) Когда тебя обидели:

Искушение судить, негодовать, ждать Божьего наказания для другого.

Призыв: не мстить, побеждать зло добром, хранить мир.

2) Когда ты обижаешь:

Самоуверенность, духовная гордость, подавление других.

Необходимость смирения и осознания собственной ответственности.

7. Призвание быть светом и солью

Верующий призван быть человеком, к которому хочется идти.

Любовь делает христианина доступным, открытым, притягательным.

Без любви духовность становится отталкивающей.

8. Истинная мудрость

Мудрость свыше проявляется в мире, кротости, милосердии и послушании.

Знание Библии без любви — духовная пустота.

Атмосфера разногласий не приносит плодов праведности.

Ключевая мысль:

Любовь в Церкви — это путь святости, требующий усилий, смирения и участия. Без любви невозможно духовное возрастание, единство и подлинное свидетельство миру.

В основании проповеди лежат размышления о том, почему что-то «нехристианское» порой выпрыгивает из нашего сердца в критической ситуации. Бывает, мы действительно не понимаем, откуда это исходит, ведь при обычных обстоятельствах мы бы так не поступили.

Подобным образом повел себя народ Израильский, когда «закончились чудеса, и началась пустыня». Израиль начал роптать, и в этот момент проявилось их рабское существо (Евреям 3:8-10).

Размышляя об Иуде, можно задаться вопросом: почему он стал предателем, неужели он всех всегда предавал? (Иоанна 18:5)

Но обращая внимание на место из Евангелия от Иоанна 12:6, мы видим, что грех всегда был в нем, возможность предать Иисуса — лишь подходящая ситуация, чтобы настоящему проявиться в действии.

В Иеремии 13:23 сказано о барсе, который не меняет своих пятен, это о чем-то естественном, о чем-то, что сильно на нас повлияло. Плотская натура есть в нас, потому что все согрешили и лишены славы Божьей.

Апостол Павел в Римлянам 7:15-20 говорит о борьбе, которую переживаем мы все. Но где это берет начало? Зачастую все начинается с детства. Нас формирует то, в чем мы растем. Поэтому если мы видим ошибки родителей и думаем, что мы точно так поступать

 не будем, это может в неожиданный момент проявиться в нас, если не прикладывать усилий к постоянному освящению. Наши дети видят, как мы живем, и это влияет на них, как бы мы ни пытались успокоить себя словами «они ничего не понимают». Поэтому задача родителей прежде всего в том, чтобы воспитать себя.

История Иосифа начинается с религиозной семьи, но читая Бытие 37:5-20, мы видим, что выросшие в христианской семье люди замышляют убийство брата. Неужели за сон, за красивую одежду? Чуть раньше, в Бытие 37:1-4 можно увидеть первый симптом — недружелюбие. Но так ли все просто?

Как будто у отношения братьев к Иосифу была какая-то предыстория.

Чтобы понять ее, можно посмотреть на их отца. Иаков влюбился Рахиль, но ему сначала досталась Лия. Он вынуждено женился на женщине, которую никогда не любил, о которой не мечтал, а когда семьи создаются не из любви, дети это чувствуют и фиксируют.

В Бытие 32:1-8 описана критическая ситуация, когда Иаков пошел на встречу с близкими, но получил известие о том, что брат идет на него, и с ним 400 человек. В этот момент приходит идея разделить стан, чтобы спастись хотя бы кому-то.

В обычной жизни Иаков мог говорить, что любит всех одинаково, но в критической ситуации все поняли, кто любимый, а кто нет (Бытие 33:1-2).

Поэтому когда Иосиф начал рассказывать братьям свой сон, они захотели его убить: тот опыт, который они пережили, наложился на плотские ощущения.

Спустя годы Иосиф достиг определенной позиции, а порой когда люди становятся «выше», им хочется вспомнить, кто и когда плохо к ним отнесся. Но что делает Иосиф?

Иосиф был духовным человеком, он знал Бога, и поэтому простил, ведь Божьи принципы были выше и важнее того опыта, который он пережил. (Бытие 45:1-3).

Те, кто приходит ко Христу, имеют не только физические раны, но и душевные. Опыт невозможно забыть, но Бог способен исцелить те раны, которые он оставил (Исаия 53:4-5).

Перед нами всегда стоит выбор: руководствоваться болью и опытом или поступать по духу. Второе всегда сложнее, но в Филиппийцам 4:13 есть для нас ободрение — мы способны выбирать поступать по Слову Бога, потому что Он же и дает для этого силу.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Часто в нашей жизни после вершин бывают низкие долины, после побед - усталость и опустошение. И именно в эти моменты мы наиболее уязвимы.

Так было с Илией: сначала он заколол 400 пророков Вааловых, а спустя некоторое время страх привел его к состоянию, когда он просил Господа о собственной смерти. И в этот тяжелый для Илии момент Бог не оставил его, но подкрепил. И после подкрепления Божьего Илия шел без воды и еды 40 дней.

Рассмотрим историю Агари, описанную в 16 главе книге Бытие с 6 по 14 стихи: жизнь Агари разбита, разрушены отношения, она отвергнута и оставлена без защиты. Но именно в этот момент к ней приходит Бог. Он видит ту, которую все забыли, и называет ее по имени.

Бог через Ангела говорит ей вернуться и покориться Сарре, а затем открывает ей ее значимость и будущее.

Бытие 21:14-20

Проходят годы, рождается Исаак, и Авраам выгоняет Агарь и Измаила из дома. Уйдя, они заблуждаются в пустыне, остаются без воды, и Агарь поднимает вопль к Богу.

«…и подняла вопль, и плакала; и услышал Бог голос отрока [оттуда, где он был]; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится» (Бытие 21:16-17).

Господь услышал голос не Агари, но отрока. Это нам напоминает о Христе: Бог слышит Иисуса, Который ходатайствует за нас, даже когда мы молчим и не можем ничего сказать. Бог слышит каждый стон нашего сердца.

В ситуации Агари Бог не творит новую воду, не посылает ворона, но говорит ей начать действовать, и после этого Бог открывает ее глаза, и та видит рядом с собой колодец. Источник жизни всегда был рядом, но отчаяние закрыло ей глаза. Все меняется тогда, когда Агарь начинает действовать.

Часто наше спасение, ответ на наши нужды находятся рядом, но страх и суета делают нас слепыми. Важно помнить: Иисус рядом, и в Нем всегда есть живая вода.

История Агари дает нам понять следующие два момента:

1. Ты значим для Бога. Не важно, как ты себя ощущаешь. Он Бог, видящий тебя и называющий тебя по имени.

2. Спасение уже рядом.

Перестань метаться, паниковать, но начни молиться, чтобы твои глаза открылись, и ты увидел источник воды.

Посреди счастья мы порой бываем несчастными, потому что просто не видим то, что Бог поместил рядом с нами, фокусируясь на недостатках. Нужно перевести взгляд с себя на Того, Кто дает подкрепление, и Кто делает наши ноги сильными.

«Освобождение из тюрьмы потребностей».

У каждого из нас есть возможность всю жизнь прожить в Божьем присутствии, переживать Его не только в церкви, но везде, где бы мы ни находились. Почему же тогда мы выходим из Божьего присутствия? Потому что в какой-то момент начинаем верить в одну ложь - для счастья нужно еще что-то кроме Бога.

Вся современная цивилизация построена на этой идее: чтобы быть счастливым, нужно чем-то обладать. Это приводит к тому, что люди попадают в долги, становясь при этом глубоко несчастными. Но особенность жизни должника в том, что должник зависит от того, кто ему дал в долг.

Долги формируются в процессе жизни. Самый первый долг, с которым мы сталкиваемся, - соблюдение Божьих заповедей: не кради, не прелюбодействуй, почитай отца и мать и т.д. Есть долги как нормы и принципы жизни, например, быть хорошими родителями. Есть долг человеческий - сказать правду. Есть писаные долги: соблюдать гражданские, административные, уголовные права, платить налоги. Есть неписаные долги, например, одеваться по моде.

Иногда мы находимся в состоянии, когда общество давит на нас нормами, противоречащими Божьим заповедям. Но мы имеем свободу, потому что Христос пришел освободить нас. Мы не можем сказать, что мы свободны от всего, в том числе и от моральных принципов, но, наоборот: становясь христианами, мы принимаем на себя много обязательств.

С приходом кризисов многие вещи, которые, мы думаем, важны, уходят на дальний план. Мы часто чувствуем себя несчастными, потому что живем навязанными потребностями. Но это все не определяет нас как счастливых людей.

В Луки 4:17-19 написано, что Иисус пришел, чтобы «исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу».

Он пришел освободить нас, чтобы мы не жили навязанными ценностями. Как нам жить в свободе, которую Он нам дает?

1-е Тимофея 6:6-8

«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным».

Благочестивый - значит высоконравственный, непорочный. Павел говорит о том, что огромная прибыль для человека - быть благочестивым, непорочным и довольным.

Если мы можем осознать, что сегодня Бог занимается нашим обеспечением, мы счастливейшие люди.

В Римлянам 13:7-8 описан золотой принцип христианской жизни: не оставаться должными никому ничем. Не входи в долги из-за того, что не очень-то и нужно. Если мы чувствуем себя несчастными в наших обстоятельствах, проблема не в обстоятельствах, а в нас и в нашей оценке собственной жизни.

1-е Коринфянам 7:29-31

Здесь апостол Павел говорит о радикальных состояниях: мы должны быть людьми, которые приобретают, но не отдают себя во власть этому; мы сегодня пользуемся этим миром, но мы не живем для того, чтобы этим всем пользоваться.

Мы не рабы мира и мирских представлений. Мы можем сегодня прожить счастливую жизнь, если поймем, что для счастья нам нужен только Бог. Позволь Богу вывести тебя из тюрьмы навязанных потребностей. Наше счастье - в отношениях с Ним.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Дети - это наше наследие. Это главная тема для родителей, пасторов и церкви. У нас есть немного времени, чтобы вложить в детей правильные ценности.

Против них ведется целенаправленная атака врага, цель которого — захватить сердца наших детей, отвернуть от Бога, Библии и вернуть в состояние эгоизма, гордыни, непочтения и абсолютного безбожия.

4 Царств 20:12-19

Езекия был хорошим царем, который победил прошлое (безбожие своего отца Ахаза), но затем совершил ошибку. Получив от Бога пятнадцать лет жизни по молитве, он стал хвалиться мирскими достижениями перед послами Вавилона.

Пророк Исаия сказал Езекии, что все сокровища, и его будущие сыновья будут уведены в Вавилон в рабство.

Езекия поступил достаточно эгоистично. Он не вступился в молитве за своих детей и их будущее. Его волновало только его личное благополучие.

Враг, не сумев сломить Езекию через прошлое, нанес удар по его будущему — лишил его духовного и физического наследия.

Семь шагов, чтобы дети не оставили церковь:

1. Личный пример (1 Кор. 4:16). Дети копируют наши поступки, а не слушают слова.

2. Время с детьми (Мал. 4:6). Нужно качественно проводить время вместе. Если ребенок приходит поговорить — нужно оставить все дела и уделить ему время.

3. Признание своих ошибок. Родители должны уметь признавать ошибки перед детьми. Это создает здоровую атмосферу доверия и дает детям право тоже признавать свои ошибки.

4. Правильные друзья (1 Кор. 15:33). Важно, чтобы у детей были друзья в церкви. Нужно вкладываться (время, финансы) в то, чтобы ребенок посещал церковные мероприятия и общался с верующими сверстниками.

5. Совместное служение (Ис. Нав. 24:15). Когда дети видят, что церковь и служение важны для родителей, это формирует их ценности. «Я и дом мой будем служить Господу».

6. Не говорить плохо о церкви (Иак. 3:5). Критику и обиды в адрес церкви нужно решать через молитву и личный разговор, не через обсуждение при детях.

7. Главный экзамен впереди. Научить детей личным взаимоотношениям с Богом и молитве. Когда дети умеют слышать Бога сами, они смогут пройти любые испытания в жизни.

Мы не должны заботиться только о своем благополучии, забывая о нашем наследии. Наша цель - поднять сильное поколение служителей, которые понесут Слово Божье дальше. Бог ждет нашего примера, молитвы, покаяния и усердия.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Проповедник: Шумавцов И.В.

1. Два пути в жизни человека

Иисус говорит о двух путях:

широкий путь — ведёт в погибель, по нему идут многие;

узкий путь — ведёт в жизнь, и немногие находят его.

Выбор пути определяет вечную судьбу человека.

2. Причина погибели — грех

Грех вошёл в мир через Адама и передался всем людям (Рим. 5:12).

Человек по своей природе не способен собственными силами достичь жизни вечной — грех всегда тянет вниз.

3. Человеческое бессилие и Божья возможность

Спасение невозможно для человека, но возможно для Бога (Мф. 19:25–26).

Оправдание и путь к жизни открыты через Иисуса Христа и Его жертву (Рим. 5:18).

4. Узкий путь — путь с Христом

Узкий путь — это не самостоятельное усилие человека, а путь следования за Христом.

Без Иисуса человек не может идти этим путём, но Бог даёт силы через Духа Святого (Ин. 15:5).

5. Работа над характером и освящение

Божья воля — освящение человека (1 Фес. 4:1–7).

Освящение — процесс всей жизни:

от некоторых грехов Бог освобождает быстро;

другие черты характера меняются постепенно.

Важно каяться, просить помощи и продолжать движение вперёд.

6. Жизнь по духу, а не по плоти

Если человек живёт по плоти — приходит духовная смерть.

Если духом умерщвляет дела плоти — обретает жизнь (Рим. 8:10–13).

7. Опасность переходного состояния

Самоуверенность опасна: «кто думает, что стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12–13).

Даже внешне нейтральные вещи могут стать идолами и постепенно увести на широкий путь.

8. Время как решающий фактор

Жизнь ограничена во времени, дни быстро проходят (Пс. 89:10–12).

Бог знает количество дней каждого человека (Пс. 138:16).

Важно мудро использовать время и не отдавать его пустым и отвлекающим вещам (Еф. 5:15–16).

9. Неожиданность встречи с вечностью

Не всем отмерено долгожительство.

Человек может внезапно встретить «ворота» — жизни или погибели.

Поэтому важно быть послушным Богу и свидетельствовать другим.

10. Враг души человеческой

Дьявол действует активно и коварно, расставляя ловушки (1 Пет. 5:8).

Он знает, что его время ограничено, и стремится увести как можно больше людей на широкий путь (Откр. 12:12).

11. Надежда и призыв

В отличие от дьявола, человек всегда имеет возможность выбрать узкий путь — через принятие жертвы Иисуса Христа.

Призыв — ходить узким путём и помогать другим найти его.

Ключевая мысль:

У каждого человека есть выбор между двумя путями. Спасение невозможно человеческими усилиями, но доступно каждому через Иисуса Христа. Узкий путь требует бодрствования, освящения и верности Богу во времени.

Проповедник: Сергей Горбенко

1. Смысл Рождества

Рождество — исполнение Божьего обетования человечеству. Иисус Христос рождается без внешнего торжества, но как Царь и Творец вселенной. Его пришествие — ответ Бога на грех, тьму и потерю рая.

2. Бог стал человеком

Рождение Младенца — проявление Божьей любви. Всемогущий Бог сознательно уничижает Себя, приходит в мир через человеческую немощь, чтобы быть рядом с человеком и спасти его. Христос — «Бог с нами».

3. Надежда и свет во тьме

Рождество приносит надежду, свет и жизнь. В момент рождения Христа тьма приходит в движение, потому что начинается её поражение. Свет Божий зажигается в сердцах людей.

4. Личное измерение Рождества

Важно не только историческое событие, но и личное принятие Христа. Младенец должен «родиться в нас» — в сердце, жизни и решениях человека. Без этого Рождество остаётся лишь традицией.

5. Победа Бога — не по меркам мира

Истинная победа не в силе, власти или религиозной форме, а в любви, смирении и жертве. Христос побеждает грех и смерть не оружием, а крестом.

6. Возвращение утраченного рая

Через Рождество начинается путь восстановления человека. То, что было потеряно в Эдеме, Бог возвращает через Иисуса Христа: общение с Богом, прощение и жизнь вечную.

7. Призыв к ответу

Рождество требует ответа: покаяния, поклонения и посвящения. Человек призван жить Божьей волей, быть носителем света и свидетельствовать о Божьей истине в мире.

8. Молитва и благодарение

Завершение — молитва благодарности за воплощение Христа, за Божью любовь, благодать и спасение. Провозглашается хвала Богу и Его миссия в мире.

Ключевая мысль:

Рождество — это не только рождение Христа в Вифлееме, но Его рождение в сердце человека, через которое Бог возвращает людям потерянный Рай.

Тема проповеди: «Голос под кустом».

У нас, верующих в Иисуса Христа, могут быть такие духовные периоды, когда мы действительно ощущаем определённое утомление, усталость. Какие же существуют причины этого, и как мы можем преодолеть такое состояние? Чтобы ответить на эти вопросы, епископ предлагает нам обратиться к истории Илии. На примере Илии мы видим, какие два голоса могут звучать в нашей жизни. Это голос врага, голос плоти, к которому мы можем прислушиваться в минуты утомления, усталости и разочарования, и голос Бога, у Которого всегда есть для нас утешение, ободрение и мудрое руководство.

В начале истории Бог повелевает Илии отправиться к царю Ахаву. Для этого ему пришлось мобилизовать всю свою веру. Истинная вера подразумевает практическое доверие Богу в том, что Он призывает тебя совершить. В итоге Илия одерживает значительную победу над лжепророками: огонь сходит на его жертвенник, происходит настоящее чудо. История на этом не закончилась – последовал длительный бег впереди колесницы царя Ахава, пробег по сложной дороге в плохую погоду. Это было не только физическим испытанием, но и духовным, поскольку перед колесницей бежали лишь слуги царя. Пророк добровольно поставил себя на уровень слуги, несмотря на то, что делал это перед лицом своего противника.

Однако, после подобного духовного подвига, Илия столкнулся с угрозой со стороны Иезавели (3-я книга Царств 19:1) и впал в страх. Усталость может вызывать чувство страха, когда исчерпаны внутренние резервы сопротивляться этому мощному переживанию в состоянии истощённости. Тогда дьявол пользуется этим моментом, чтобы помешать служению Илии. Враг хочет напугать нас любыми способами – проблемами со здоровьем, деньгами, в служении, пытаясь воспользоваться нашими слабостями и усталостью, когда мы неспособны объективно оценить ситуацию. Вместо осознания полученного преимущества перед Иезавелью, Илия убегает в пустыню. Здесь враг продолжает воздействовать на его сознание, внушая ощущение одиночества и покинутости. Начинаются жалобы на собственный народ, пророк чувствует себя единственным оставшимся верным Богу. Когда мы утомлены, легко перестать замечать окружающих нас людей.

Причины усталости и способы борьбы с ними:

- Неспособность полноценно отдыхать, войти в покой Божий. Нам важно осознавать, что отдых – это не трата времени, а восстановление сил и выполнение божественного предписания.

- Отсутствие любимых занятий. Нужно найти увлечение, которое приносит радость и удовлетворение.

- Страх перед мнением окружающих. Пусть оценка вашей деятельности принадлежит Богу, а не мнению других людей.

Усталость сама по себе не является грехом – это естественный итог труда. Под кустом Бог явил свою заботу к Илии, дал ему время утешения и восстановления. У Бога есть изобилие дождя, способного покрыть вашу усталость (Псалом 67:10).

Проповедник: Великий Сергей

1. Суть Причастия

Причастие нельзя принимать формально. Хлеб и чаша требуют осознанного рассуждения о теле Господа и жертве Иисуса Христа. Без этого вечеря совершается неправильно.

2. Причастие и спасение

Жертва Христа — основание спасения. Главное, что даёт Бог человеку, — не решение временных проблем, а спасение по благодати.

3. Опасность искажённого учения

Современное христианство изобилует крайними взглядами на спасение. Нельзя вырывать отдельные места Писания и строить на них учение, игнорируя полноту Библии.

4. Авторитет Писания и духовный опыт

Христианину необходимо:

• знать Священное Писание;
• переживать силу Божью;
• иметь практический духовный опыт.
• Без этого истина остаётся теорией.

5. Спасение как путь

Спасение — не точка и не мгновенный результат, а путь и процесс. Библия говорит о спасении и в настоящем, и в будущем времени.

6. Узкий путь

Путь спасения узкий. Даже войдя «тесными вратами», нельзя расслабляться. Знания, опыт и служение не отменяют необходимости духовного бодрствования.

7. Ограниченность человеческого понимания

Человек видит истину «как сквозь тусклое стекло». Требуются смирение, осторожность и отказ от поспешных духовных выводов. Окончательный суд принадлежит Богу.

8. Ориентиры на пути спасения

Бог даёт ориентиры:

• Священное Писание;
• церковь и служителей;
• пасторство и подотчётность;
• исполнение Духом Святым;
• личные отношения с Богом.

9. Критика «упрощённого Евангелия»

Недопустимо представлять спасение как формулу: покаялся — и всё завершено. Такой подход обесценивает церковь, ученичество и христианскую жизнь.

10. Любовь Божья и ответ человека

Любовь Божья безусловна — Христос умер за грешников. Но спасение принимается верой и выражается в следовании за Христом.

11. Суть спасения

Спасение включает:

• прощение грехов;
• оправдание;
• рождение свыше;
• жизнь по Духу;

воскресение и вечную жизнь.

Ключевая мысль:

Причастие напоминает: спасение — это путь следования за Христом, основанный на Его жертве, Слове Божьем и живых отношениях с Богом.

Вопреки тому, что мы живем в век перенасыщения информацией, мы все еще голодны, и при изобилии комфорта мы чувствуем духовную слабость.

У нас складывается ощущение, что знания помогают нам все контролировать, но, в сущности, мы только наполняем себя лишней информацией.

Как мы чувствуем себя при всем этом изобилии? К чему этот голод побуждает нас?

С точки зрения Писания, пост – это не просто отказ от чего-то хорошего, это отказ ради лучшего – ради Того, Кто является источником жизни, Кто говорит в нашу жизнь и Кто ее может по-настоящему менять.

Вопрос в том, можем ли мы сегодня сказать своему телу и этому миру: «Не вы мною управляете, но мною управляет Бог»? На самом ли деле Он управляет нами?

Мы часто говорим, что хотим Божьего водительства, но при этом заполняем свой мир другим и упускаем самое главное – отношения с Ним.

Обращаясь к ученикам в Матфея 6:16, Иисус не сказал «если поститесь», но сказал «когда». Принимаем ли мы пост как одну из регулярных духовных практик? Иисус говорит, что пост должен стать естественной частью жизни человека.

Чем пост НЕ является:

1. Пост – это не шантаж.

Пост перед Богом не способ от Него что-то получить. Он меняет не Бога, а нас. Мы настраиваемся на Божью частоту, чтобы слышать Его голос.

2. Пост – это не диета.

Суть поста не в том, что мы не будем есть, а в том, чем мы заменяем время приема пищи.

Если мы убираем котлету из своего рациона, добавляем ли мы вместо нее еще одну молитву?

В посте Даниила мы принимаем простую пищу и уделяем больше времени молитве и слову Божьему.

В 34-ом Псалме, 13 стихе, есть удивительное определение поста. Псалмопевец говорит о том, что он назначал себе пост и смирял свою душу во время болезни людей, которые его окружали. Пост – это, прежде всего, смирение души, физическое выражение духовной жажды. Это состояние, в котором Бог нужен нам больше, чем блага этого мира и все, что мы имеем.

Пост должен стать состоянием, когда жажда Бога становится сильнее нашего аппетита.

Зачем нам поститься?

1. Чтобы очистить разум и услышать Бога [Даниил 1:8].

2. Чтобы получить направление и призвание [Деяния 13:2-3].

3. Чтобы получить силу и прорыв [Матфея 17:21].

Как мы постимся?

Пост Даниила – частичный пост, в котором мы принимаем пищу смирения и дисциплины.

В книге пророка Исаии, 58 главе, описывается сердце поста – то, что Господь хочет видеть в нас, когда мы постимся.

Пост должен изменить нас [Исаия 58:3-7]. Если мы постимся, но при этом ссоримся с близкими, позволяем себе гневаться на окружающих, не отдаем свои долги и не прощаем, то наш пост не будет принят на Небе. Угодный Господу пост должен сделать нас добрее, а не злее. Пост должен привести нас в состояние смирения и мягкости.

Если мы будем искать того, чтобы прощать, проявлять милосердие, чтобы почувствовать сердце Бога, обращенное к людям, живущим на этой земле, мы придем в угодное Богу состояние.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Глубоко верующие люди порой приходят в состояние, когда они израсходованы. И даже их правильные провозглашения перестают работать, поскольку от этих людей требуются некие дополнительные действия.

Три аспекта, необходимые для созидания состояния покоя в нашей жизни:

1. Целеустремленность

2. Тождественность

3. Награда

Это слово о покое основывается на трех отрывках из послания к Евреям 4:1-4, 9-12, 15-16.

1. «Будем опасаться...», «Постараемся войти в покой…» Для вхождения в покой необходимо иметь целеустремленность.

Чаще всего к покою мы относимся не очень серьезно. Но, наблюдая за историей Израиля, мы видим, насколько Бог серьезен по отношению к покою. И покой определял правильное состояние жизни Израиля. Те, кто не вошел в покой, не дошли до того состояния в обетовании, которое Бог запланировал.

Покой вошел в одну из десяти заповедей. Заповеди даны в те сферы, в которых люди подвержены искушению. Бог знал, что у человека будут проблемы в сфере успокоения. Нам необходимо побеждать себя касательно покоя.

Как и при преодолении любых искушений, в борьбе за покой наши усилия соединяются с Божьей благодатью.

Говоря о факторе целеустремленности в вопросе покоя, стоит отметить, что мы не сможем поставить перед собой цель, пока в этой цели не будет для нас ценности. Бог, вкладывая ценность в покой, хотел, чтобы мы начали задумываться об этом.

Почему мы отказываемся услышать Слово Божье о покое? Из-за заботы о том, как мы себя презентуем. В то время как нашей главной заботой должна быть истина Божьего Слова относительно нас и нашего образа жизни.

Иисус не волновался за репутацию Чудотворца. Он не переживал об этом, потому что не от взгляда посторонних определял, Кто Он есть, – Он имел внутри Себя осознание от семени Божьего Слова. А мы часто определяем себя антуражем. Нам нужно научиться быть смиренными перед Божьим Словом, Которое помогает выйти из состояния страха и лишнего обдумывания. Бог ожидает от нас веру в Его Слово независимо от чувств и понимания.

2. Во втором отрывке мы видим необходимость отождествиться с Богом: успокоиться от дел своих, как и Бог от Своих.

Отождествление с Богом не должно происходить фрагментарно. Нам нужно научиться от Него и в этом вопросе жизни.

Наша высота в Его глазах не в уровне занятости, а в способности хранить внутренние чувства первой любви.

Проповедник: Кирилл Самодинский

Проповедь начинается с размышления о будничных днях. После праздников жизнь быстро возвращается в обычный ритм, и многие живут «на автомате», не замечая ничего особенного. Однако даже самый обычный день наполнен Божьими благословениями и знаками Его заботы. Для христиан характерно ожидание чуда, но часто чудо понимается как нечто большое и зрелищное. Это может стать искушением и привести к разочарованию.

Ключевая мысль проповеди: истинный масштаб Божьего чуда определяется не внешней зрелищностью, а глубиной Божьего присутствия в простых моментах жизни.

В основе проповеди — 4 глава книги пророка Захарии и слово Господа к Зоровавелю: «Не воинством и не силою, но Духом Моим» и вопрос: «Кто может считать день сей маловажным?». Видение связано с восстановлением храма после Вавилонского плена. Зоровавель — потомок царского рода, но без царской власти, и Иисус, сын Иоседеков, первосвященник, возглавляют народ. После указа Кира начинается строительство храма, однако при закладке фундамента часть народа радуется, а старейшины, видевшие храм Соломона, плачут. Это демотивирует, а затем строительство и вовсе останавливается на 16 лет из-за противодействия.

Возобновление строительства происходит не по царскому приказу, а по слову пророков Аггея и Захарии. Бог обращает внимание не на день завершения храма, а на момент, когда Зоровавель берёт в руки простой строительный отвес. Этот жест символизирует верность, отказ от страха и продолжение Божьего дела несмотря на малые ресурсы. Именно этот «незначительный» день оказывается важным в Божьих глазах.

Далее проповедник применяет этот образ к жизни христианина.

Во-первых, важно видеть священное измерение в повседневной занятости. Рутина — это не отсутствие Бога, а пространство формирования характера. Библейские герои до великих дел проходили долгий путь обычного труда.

Во-вторых, нужно замечать ценность мимолётных контактов. Бог часто действует через обычных, незаметных людей. Пример исцеления Неемана показывает, как слова безымянной девочки и участие жены приводят к великому чуду.

В-третьих, следует видеть Божье семя в малых поступках. Царство Божие растёт из малого: как в истории с хлебами и рыбами или в поступке жён декабристов, передавших Евангелие Достоевскому, что повлияло на всю его дальнейшую жизнь.

В-четвёртых, важно слышать тихий голос Бога среди шума тревожных новостей. Бог часто говорит не через громкие события, а через тишину и верность простых людей. Так вера сохранялась и передавалась в годы гонений.

Итог проповеди: маловажных дней не существует. Бог действует в буднях, в простых решениях и малых шагах верности. Вера становится живой, когда человек учится видеть Божье присутствие в обычной жизни.

В отрывке 4 Цар. 18:5-6 Езекия охарактеризован как абсолютно набожный человек, уникальный царь, подобного которому не бывало в истории Израиля.

Насколько любимый Богом, настолько же ненавидимый дьяволом, Езекия подвергался испытаниям, проходя которые, вызывал восхищение врагов. Изумленные противники пытались понять, в чем секрет Езекии (Ис. 36:1-4), а он просто всегда уповал на Бога, и это было залогом всех его побед.

2 Пар. 32:21 Езекия знал, что молитва – ключевое действие в любой сложной ситуации. И в момент смертельной болезни, когда жизнь Езекии должна была закончиться, он так же обратился к Богу и просил Его продлить его дни (Ис. 38:1-5). Эта молитва была отвечена, и Бог даровал Езекии еще 15 лет жизни на земле. Обрадованный, Езекия искренне благодарил Господа, но когда его пришли навестить и отметить его чудесное выздоровление, Езекия почему-то ни слова не сказал гостям о том, Кому он на самом деле обязан жизнью. Езекия вдруг начал хвалиться своим имуществом, богатством, мирскими успехами — и это стало его роковой ошибкой. (Ис. 39:1-8)

Жизнь Езекии была продлена, для того чтобы он прославил и поблагодарил Бога за явленное в его жизни чудо. Езекия, вершивший до этого великие дела, споткнулся на неблагодарности.

Свидетельство измененной жизни несет в себе огромную силу. Откр. 12:11

Молитва подготавливает путь, свидетельство — наша ответственность.

Прославляя великого Бога и Его дела, мы продлеваем дни своей жизни. Нельзя скрывать славу Божью и обесценивать силу свидетельства!

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Драгоценные, вот уже не первый год в Омске у нас есть возможность совершать это замечательное служение — помогать молодым людям находить своё призвание в Боге. Многие из вас уже знакомы с проектом «Молодёжный год для Иисуса». Это особый год посвящения и поиска Бога, наполненный миссионерскими поездками, библейскими уроками и различными служениями.

Наша цель — чтобы каждый участник проекта как можно глубже погрузился в жизнь Церкви и нашёл то место служения, где Бог использует его дары и таланты наиболее эффективно. Чтобы, возвращаясь в свою поместную церковь или отправляясь на миссию, человек понимал, в чём его сила и призвание во Христе.

Сегодня здесь есть выпускники проекта «Молодёжный год для Иисуса — Омск». Если вы подойдёте к ним, они смогут поделиться живыми и вдохновляющими свидетельствами. И у нас по-прежнему есть уникальная возможность — до конца ноября мы принимаем новых участников в нашу команду. Если тебе от 18 до 25 лет, и ты чувствуешь, что Бог зовёт тебя, — добро пожаловать. Присоединяйся.

Также просим поддерживать нас в молитвах. Подпишитесь, пожалуйста, на Telegram-канал «МГДИ Омск», чтобы быть с нами на связи, молиться за миссионерские поездки и участвовать в нашей жизни. Для нас важно ваше участие, так же как и для нас важно быть частью жизни ваших поместных церквей. Самое ценное, что мы выносим из проекта, — это отношения с Иисусом. Это и есть главный плод посвящения.

Аллилуйя, Господь! Мы благодарим Тебя за Твоё присутствие. Сейчас время пожертвований, и я хочу поделиться словом из Писания. Во 2-м послании к Коринфянам, 8 главе, апостол Павел говорит о церквях Македонии, которые, находясь в скорбях и глубокой нужде, преизобиловали радостью и щедростью. Они отдавали не от избытка, но жертвовали тем, что имело для них ценность.

Наше приношение — это тоже служение Богу. Когда мы жертвуем, Господь работает с нашими сердцами. Мы показываем Ему почтение и доверие. Настоящая жертва — это готовность отдать то, что дорого.

Давайте помолимся.

Небесный Отец, благодарим Тебя за наши жизни, за спасение и за Твою любовь. Меняй наши сердца, учи нас щедрости и доверию. Мы отдаём всё в Твои руки и верим, что Ты используешь это во благо. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты действуешь Духом Святым и говоришь в наши сердца. Мы жаждем встречи с Тобой и хотим уйти отсюда изменёнными, с решением отдать Тебе всю свою жизнь. Пусть в наших сердцах будет одно — любовь к Тебе. Аминь.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Испорченные отношения цепляют наше внимание больше, чем хорошие.

Есть разные стороны, с которых можно искать решений конфликтов. И у Бога также есть Свое мнение, как их решать. Нам сегодня нужно определиться, на какой мы стороне.

Отрывок из книги Иакова 4:1-10 говорит нам, что каждый христианин должен отбросить собственные вожделения, противостоять дьяволу и встать на сторону Бога.

Самой главной причиной конфликтов является наша похоть. Но откуда в спасенном человеке вожделения?

Луки 6:45

Римлянам 7:18, 22-23, 8:1

В каждом из нас есть плоть и дух. Во Христе мы святые, но по-человечески – грешники. Если мы живем по духу – значит, мы берем из доброго сокровища и потому делаем доброе. Если мы живем по плоти, то мы берем из злого сокровища, потому что плотское – всегда зло.

В глазах Бога даже добрые дела, сделанные без Самого Христа, человеком, не знающим Бога, являются злом. Только во Христе мы можем стать поистине добрыми и оставаться таковыми.

Каждый человек вправе выбирать: жить по доброму сокровищу или по злому.

Признаки жизни по вожделениям:

1. Упрямство;

2. Постоянная неудовлетворенность;

3. За таким человеком всегда следуют ссоры, потому что мудрость свыше ищет мира.

«Просите, и не получаете…» Как получать без конфликтов? Просить у Бога без вожделений.

В чем опасность жизни христианина по вожделениям? Двойная жизнь, которая похожа на жизнь прелюбодеев и врагов Бога.

Иногда мы не можем получить то, что хотим, и считаем причиной свои недостатки. Но настоящая причина в том, что мы, скорее всего, стоим не на той стороне.

Нужно оставить свои вожделения и перейти на сторону Бога. А одно из сильнейших желаний Бога – это благословить нас.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Друзья, всем привет ещё раз! Молодёжь — аллилуйя!

Ну что, ребят, будем начинать. Кто пришёл — тот, как говорится, и получит приз, потому что начинаем мы прямо сейчас. С чего? Правильно — с розыгрыша.

Но перед этим давайте немного разогреемся. Устроим три этапа прославления. Я просто хочу посмотреть, как это будет со стороны.

Первое — прославляем Бога шёпотом. Не хлопаем, обычный разговорный стиль. Готовы? Раз, два, три.

Теперь второе. Давайте так, чтобы все соседи услышали и сразу покаялись. На счёт три. Раз, два, три — аллилуйя! Аминь! Молодцы!

Теперь к розыгрышу. Нам нужно десять человек. Я буду показывать три символа. Вы поднимаете руку с тем символом, который я показываю. Я поворачиваюсь — и у кого совпадает, тот проходит дальше. Договорились? Начинаем.

Так… участников много, больше десяти. Значит, из тех, кто выиграл в первом раунде, участвуем ещё раз. Поднимаем руки. Готовы? Считаю… Отлично. Десять человек — выходите сюда, на алтарь.

Проходите, не стесняйтесь. Вот они — счастливчики, помазанники Божьи. Ребят, становимся напротив снарядов, немного потеснимся. У каждого перед собой тарелка? Отлично.

Ваша задача простая: без рук, руки за спину, нужно откусить кусочек торта. Один укус. Не на скорость, а на точность. Наша цель — 60 грамм. Готовы? Раз, два, три — поехали.

Отлично, все справились. Теперь взвешиваем.

76 грамм… 71… 87… 75… 69! Есть победитель.

Поздравляем! Первое место — Тимофей. Приз — супер-крутая Библия. Второе место — тоже приз. Тортики можете забрать с собой, доесть позже. Да, я их трогал руками, но руки чистые.

Но это ещё не всё. Вчера у нас проходил турнир по FIFA. Лучшие виртуальные футболисты конференции Immersion — здесь.

Третье место занимает Максим — поздравляем!

Второе место — Тимофей.

А победителем турнира FIFA 2025 на конференции Immersion становится Пётр! Кубок и медаль — твои. Поздравляем!

Спасибо, парни, можете присаживаться.

А сейчас давайте все встанем и подготовимся к прославлению.

Прежде чем мы начнём, хочу прочитать место из Писания. Первое послание Иоанна:

«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его… Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала… Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого».

Почему именно юноши? Потому что мы побеждаем кровью Агнца и словом своего свидетельства. Не эмоциями, не настроением, а решением сердца.

Давайте примем решение славить Господа из духа, из откровения, что Он нас избрал, принял и любит. У Него есть план для каждого из нас. Мы не одни. Мы вместе. Мы верим в Тебя, Иисус Христос.

Господь, мы благодарим Тебя за всё, что Ты сделал, за милость, за любовь, за жизнь и победу. Прославляем Тебя всем сердцем. Тебе вся слава. Аминь.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

«Когда Христос рядом».

Любому человеку необходимо время для отдыха и восстановления. В противном случае, силы иссякнут, и придет раздражительность на Бога и на людей. Время рядом с Иисусом - это время, когда мы останавливаемся, чтобы сосредоточиться на Боге и понять, чего Он хочет от нас.

Матфея 11:28 «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

Почему приходит состояние труждающегося и обремененного?

Первое, что гарантированно приводит в это состояние, - это недовольство. Недовольство финансовым положением, семьей, церковью, Богом, что в конечном итоге приводит к бунту. Вместо того, чтобы быть благодарным Богу, человек приходит в состояние блудного сына: «Господь, дай мне то, что я хочу, а остальное я возьму сам».

Вторая причина бунта - люди думают, что Бог должен отвечать на все молитвы и на все эмоциональные всплески сиюминутно.

Третья причина - суета.

В 11 главе книги Матфея Иисус говорит о таких городах, как Вифсаида, Хоразин, Капернаум. Иисус творил там чудеса, но людям это было не нужно, Он проповедовал, но народу это было не интересно, потому что они были погружены в суету.

Иисус призывает обратиться к Нему.

Кто такие труждающиеся? Это люди, находящиеся в бунте, исполненные недовольства, уставшие. Те, кто ненавидит свою работу, церковь, кто устал от семьи, от самого себя, кто не видит смысла в жизни.

Обремененные - это люди, потерявшие контроль. Над своими детьми, финансами, грехом, над привычками.

Матфея 11:29-30

«возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Недостаточно просто прийти к Иисусу, нужно быть готовым чему-то научиться. Одно бремя Бог забирает, а другое дает, но это бремя легкое. Христос говорит: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Это и есть то качество, которое присуще Христу и которое отличает церковь от мира.

Церковь - свет миру, и именно такое качество, как кротость, мир никогда не сможет имитировать.

Быть кротким - значит научиться останавливать себя.

В чем проявляется кротость?

1 - короткий язык

Научись останавливать свой язык и больше молчать. Не допускай бранных и злых слов, слов уничижения, оскорблений.

2 - короткие руки

Не спеши наказывать, не спеши в поиске еще одной новой подработки, еще одного служения. Останови себя в наборе новых функций.

3 - короткая память, чтобы прощать и забывать.

Долгая память - это пример гордыни.

4 - короткий разум

Это способность не поучать друг друга и не осуждать.

5 - короткие ноги

Не беги туда, куда тебя не просят, не вмешивайся туда, где не нужно.

Кротость подделать невозможно, потому что это качество Христа. Если мы хотим успокоиться, нам нужно стать «коротким» в своих глазах и в глазах других людей.

Тогда придет свобода от бунта, зависимостей, и ты обретешь покой в душе, состояние внутреннего мира и радости.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Конспект третьего дня служения

Третий день конференции начинается с глубокого поклонения и личного исповедания веры. С первых минут звучит тема доверия Богу — решения идти за Ним без сомнений, несмотря ни на обстоятельства, ни на внутренние страхи. Это выбор свободы, уверенности и покоя в осознании того, что вся жизнь находится под Божьим контролем — сейчас и навсегда.

Прославление постепенно ведёт в глубину. Звучат слова о том, что даже среди штормов и ураганов взгляд остаётся направленным на Бога. Он освещает путь, укрепляет в слабости и даёт силу устоять там, где человеческих ресурсов уже не хватает. Это поклонение — не о победе над трудностями, а о верности в пути.

Особое место занимает тема Отцовства Бога. Звучит честное признание: сколько раз человек обращался к Нему лишь в момент нужды, сколько раз убегал от Его любви, закрывая сердце. Но при этом вновь и вновь утверждается истина — Бог всегда оставался рядом, всегда любил, всегда ждал. Это момент внутреннего примирения, исцеления и возвращения доверия.

Повторяющимся духовным актом становится образ шага веры. Даже когда враг шепчет сомнения, даже когда внутри пусто и нет надежды на перемены, человек делает шаг — доверяя Божьим словам и обетованиям. Это решение вставать и идти снова туда, куда призывает Бог, несмотря на падения и слабость.

Служение переходит в более тихую, созерцательную фазу. Звучит молитвенное обращение: «Говори со мной». Сердце открывается для Божьего слова — не только в громких откровениях, но и в тишине, в шёпоте, в глубине внутреннего диалога. Подчёркивается мысль: без Бога невозможно по-настоящему познать себя.

В Божьем присутствии всё замирает. Исчезает необходимость что-то доказывать или скрывать. Здесь слово Божье становится живым и действенным — оно меняет сердце, обновляет мышление и приносит внутренний свет. Присутствие Бога представлено как пространство, где происходит настоящее преображение.

Во второй части служения внимание переключается на будущее и продолжение духовного диалога за пределами конференции. Анонсируется запуск нового подкаста, посвящённого молодёжи, церкви и поиску смысла. Подчёркивается, что это будет не формат лозунгов и заготовленных ответов, а живые разговоры с реальными людьми — подростками, молодёжью, служителями и наставниками.

Каждая рубрика подкаста направлена на честный разговор о пути, призвании, ответственности и вере. Это пространство вопросов и поиска, где можно услышать разные истории и, возможно, распознать собственное Божье призвание. Общая идея — зажечь внутренний свет, подсветить подлинное и помочь людям глубже понять Бога и самих себя.

Третий день служения становится итогом всей конференции: от шага веры — к тишине, от тишины — к слову, от слова — к обновлённой жизни и осознанному движению вперёд с Богом.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Пастор акцентировал внимание на важности личных отношений с Иисусом. Он отметил, что Христос не просил о земных благах, а призывал нас знать Его не только понаслышке, но и через личную встречу. Мы должны стремиться к такой связи с Ним.

На примере Закхея из Луки 19:1-10 пастор показал, как Господь видел сердце этого человека. Иисус не указывал ему на грехи, но, войдя в его дом, помог Закхею увидеть состояние своего сердца. Он столкнулся с божественной благодатью, что привело к его искреннему покаянию и изменению жизни.

Аналогичная трансформация произошла с апостолом Павлом, который, встретив Иисуса на своем пути, изменил не только свое сердце, но и начал смело проповедовать Евангелие.

Из Послания к Ефесянам 3:14-19 мы узнаем, что вера в Христа позволяет нам принять Его в наше сердце как полноправного властелина, что, в свою очередь, дает понимание безмерной любви Божьей, именно благодаря ей будет меняться наше сердце и наша жизнь, ведь встреча с Иисусом Христом не оставляет нас прежними.

На втором собрании проповедовали Владимир Витальевич Поляков.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Здесь много движения, жизни, улыбок, игр и простого человеческого тепла. Всё это создаёт пространство, в котором легко быть собой и легко открываться. Но за всей этой лёгкостью стоит глубокий духовный смысл: мы собрались не просто ради событий, а ради Божьего присутствия.

Перед началом основной части служения участникам напоминают о практических моментах: регистрации, браслетах, материалах конференции, возможностях задать вопросы для ток-шоу, а также благодарят медиакоманду за их служение. Всё это подчёркивает важность порядка, ответственности и участия каждого в общем деле.

Затем звучит призыв встать и вместе начать служение с молитвы. В молитве выражается благодарность Богу за этот день, за возможность быть вместе, за единство и за действие Святого Духа. Звучит просьба о том, чтобы Господь повёл каждого глубже в Своё присутствие, открыл сердца и дал откровения, которые изменяют жизнь.

Перед прославлением читается Псалом 102, как напоминание о Божьей благости и милости: Бог прощает беззакония, исцеляет недуги, избавляет жизнь от погибели, венчает милостью и обновляет силы. Это становится основанием для поклонения — не эмоции, не обстоятельства, а осознание того, кто есть Бог и что Он сделал.

Прозвучивает важная мысль: у каждого из нас могут быть разные состояния — радость или трудности, спокойствие или борьба. Но Бог достоин хвалы всегда. Наша благодарность не должна зависеть от чувств, потому что Господь остаётся верным в любых обстоятельствах.

Прославление наполняется словами посвящения, выбора следовать за Иисусом, признания, что вся жизнь, смысл и надежда — в Нём. Звучат песни о новой жизни во Христе, о рождении свыше, о победе над смертью и тьмой, о том, что Христос живёт внутри нас. Это прославление не просто звучит, оно становится исповеданием веры и личным откликом сердца.

Молитвы между песнями наполнены любовью к Богу, благодарностью за открытые небеса и присутствие Святого Духа. Прозвучит утверждение: «Теперь я живу — Христос во мне». Это не лозунг, а суть христианской жизни — жить не своей силой, а силой Божьей благодати.

Служение выстраивается как путь: от радостного общения — к молитве, от молитвы — к Слову, от Слова — к поклонению, от поклонения — к глубокому осознанию новой жизни во Христе. Всё направлено к одному: чтобы каждый человек вышел с этой встречи обновлённым, укреплённым и наполненным Божьим присутствием.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Послушание — это подчинение своей воли воле другого. Главным нашим примером послушания является Иисус Христос. Его послушание покрыло наше непослушание (Римлянам 5:19), и таким образом Он подал нам образец величайшего смирения (Филиппийцам 2:5-11).

От кого получать руководство и кому быть послушным — от этого зависит наше будущее существование, наша жизнь. Послушание ведет к благословениям, тогда как непослушание влечет за собой наказание. Примером библейского непослушания служит Саул, которому Богом были даны точные наставления — после победы уничтожить всё имущество врагов. Однако Саул предпочел следовать собственной воле, а не Божьей. Мы не должны полагаться лишь на собственное понимание, но обязаны следовать воле Господа. Послушание и есть жертва.

Рассмотрим конкретные примеры послушания в Писании. Итак, кому Бог призывает нас быть послушными?

— Послушание родителям. Это заповедь с обещанием. Родители несут ответственность учить своих детей послушанию. Этот принцип распространяется и на послушание старшим поколениям, начальству и вышестоящим руководителям.

— Послушание властям. Мы должны молиться и благословлять власть, существующую над нами (Римлянам 13:1-2).

Кроме того, изучим случаи, когда герои Библии показали высший уровень послушания:

— Послушание Моисея (послушание ко спасению): История спасения народа Израиля. Господь призвал Моисея вывести народ из рабства (Исход 3:2-10). Моисею двигали искренняя забота о людях и своем народе. Вопрос к каждому из нас: насколько мы готовы нести благую весть другим людям, нуждающимся в спасении?

— Послушание Давида (послушание победы): Давид хотел стать победителем, одерживая великие победы, однако наивысшей его победой стало умение хранить терпение и проявлять смирение перед лицом испытаний. Даже когда у него была возможность убить царя Саула, он воздержался и отказался отвечать злом на зло (1-я книга Царств 26:10). Именно такое послушание и привела его к величественным достижениям.

— Послушание апостола Павла (послушание служению): Павел задавал вопрос Господу: «Господи, что хочешь Ты, чтобы я сделал?» (Деяния 9:6). Служить делу Божьему — значит исполнять волю Бога, служить искренне и честно. Подчиняться Богу важно даже в мелочах повседневной жизни, исполняя нужды церкви.

— Послушание Авраама (послушание к праведности): Отражено в книге Римлян (4:3). Наша вера делает нас праведными, но настоящая праведность достигается путем исполнения веры. Верность Богу требует усилий и готовности оставить прежнюю жизнь ради нового пути.

— Послушание Иосифа (послушание к успеху): Во всех делах, которые делал Иосиф он добивался успеха. Его его путь к успеху был трудным, через тяжелые обстоятельтсва, но он не оставлял послушания и Богу и Бог не оставлял его (Бытие 41:49).

— Послушание Неемана (послушание к исцелению): Описано в 4-й книге Царств 5:14. Часто исцеление приходит «по слову человека Божьего». Не нужно отвергать совета и молитвы от человека. Потому что это слово исходит от Бога.

— Послушание установленным от Бога властям (Деяния 6:3):

Кто то протоптал дорогу до нас и мы должны иметь уважение и послушание к духовным властям.

Таким образом, слушая голос Божий и следуя Его заповедям, мы можем обрести спасение, силу и благословения.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Конспект служения

Сегодня мы рады приветствовать каждого на ежегодной конференции Immersion, что в переводе означает «Погружение». Это название выбрано не случайно, потому что в эти дни мы погружаемся в Божье присутствие, в Божье Слово и позволяем Богу менять наши сердца и жизни. Мы верим, что это время особой близости с Ним и время духовных изменений.

Мы благодарны каждому, кто сегодня здесь. Вы могли провести это время по-другому, но сделали выбор быть в Доме Божьем, искать Его лица и Его Царства. И Бог видит это расположение сердца.

Прежде чем мы перейдём к следующей части служения, давайте подготовим наши сердца к поклонению. Бог один достоин всей славы, всей чести и всей хвалы. Поклонение — это не просто песни, это выражение любви, доверия и посвящения. Пусть наше сердце сегодня будет сосредоточено на Иисусе, потому что без Него мы ничто, а с Ним мы имеем жизнь, надежду и будущее.

Мы благодарим Бога за Его присутствие, которое меняет всё. За то, что Он знает нас изнутри, видит наши нужды и ведёт нас Своими путями. Иисус — центр нашей жизни, центр нашей судьбы, и всё принадлежит Ему.

Сегодня мы также переходим к служению пожертвований. И прежде чем жертвовать, важно вспомнить принцип, который Иисус оставил нам в Своём Слове: «Ищите же прежде Царство Божие и правды Его, и это всё приложится вам».

Господь знает, что человек переживает о завтрашнем дне: что есть, во что одеться, где жить. Существует две крайности: либо небрежное отношение к жизни, либо постоянная тревога и упование только на свои силы. Но Иисус показывает другой путь — путь доверия Богу. Когда мы ставим Царство Божье на первое место, всё остальное Бог берёт под Свою заботу.

Искать Царство Божье — значит стремиться угождать Богу в каждом дне, руководствоваться Его Словом, поступать по истине, выстраивать правильные отношения и доверять Ему своё будущее. Библия — это выражение Божьей воли для нашей жизни, и следование ей приводит нас к настоящему успеху в Боге.

Пожертвование — это тоже часть поиска Царства Божьего. Мы жертвуем не просто в организацию, мы жертвуем в Церковь, которая призвана распространять Царство Божье на земле. Даже если сумма кажется небольшой, в единстве она становится инструментом, через который Бог действует в этом мире и достигает сердец людей.

Давайте сделаем это осознанно, с благодарным и открытым сердцем, понимая, что это привилегия — участвовать в Божьем деле.

Помолимся.

Отец Небесный, мы благодарим Тебя за Твою любовь, заботу и верность. Спасибо Тебе за будущее и надежду, которые Ты даёшь нам. Мы доверяем Тебе нашу жизнь, наши нужды и наши завтрашние дни. Помоги нам всегда ставить Твои приоритеты выше своих, искать Твоё Царство и жить по Твоей воле. Благослови каждого здесь присутствующего и это время конференции. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

История Неемии — это пример настоящей мотивации и лидерства. Он смог вдохновить людей на невозможное — восстановить стены Иерусалима за 52 дня, несмотря на давление и препятствия.

Все началось с сокрушённого сердца, когда Неемия увидел проблему и оплакал её (Неемия 1:4). Истинная мотивация всегда начинается с горячего сердца, с боли, которая не оставляет нас равнодушным.

Но Неемия не остался в скорби. Он превратил боль в молитву и план. Он молился, размышлял, просил у Бога направление и разрабатывал конкретные шаги. И когда молитва соединяется с действием, рождаются настоящие перемены (Неемия 1:11, Неемия 2:5-8).

Дальше он поделился видением: «И я рассказал им о благодеявшей мне руке Бога моего, а также и слова царя, которые он говорил мне. И сказали они: будем строить, — и укрепили руки свои на благое дело.» (Неемии 2:18). Он не жаловался на трудности, а вдохновил других действовать – строить. Когда мы делимся решением, которое пришло в молитве, люди откликаются. Конечно, на пути были и противники. Но Неемия не спорил с ними — он продолжал строить. Он знал, что это Божье дело, и ничто не сможет ему помешать. Так и нам нужно держать фокус не на шуме вокруг, а на том, к чему призывает Бог (Неемия 4:17).

Иногда наш внутренний огонь гаснет постепенно. И чтобы возродить угасший огонь, нам нужно напомнить себе, сколько мы уже прошли с Господом, что мы не опускали рук до этого момента, продолжали служить. Ведь у нас есть вечный источник - это Бог и Он всегда рядом на нашем пути. Следуя примеру израильского народа и Неемии, нам нужно сказать «мы будем продолжать строить, чтобы принести плод во славу Господа!»

Поддерживать огонь помогают простые привычки:

 1. Читать Слово Божье и искать живого Бога на страницах Священного Писания.

 2. Молиться не только о нуждах, но и в благодарении, в поклонении.

 3. Проводить время в тишине, размышляя о Боге.

 4. Не пренебрегать общением с теми, чья вера горит ярко. Мы не можем поддерживать огонь в одиночку. Нам нужно быть рядом с людьми, которые верят, вдохновляют, молятся. Их огонь может зажечь наш.

Огонь может разжечься шаг за шагом: сокрушённое сердце, молитва, план, ясный призыв и непоколебимый фокус.

«Возгревай дар Божий, который в тебе, — ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия.» (2 Тимофею 1:6–7). Мы должны возгревать внутри себя дар Божий и нам это под силу, потому что у нас есть Дух Святой.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

История о том, как Авраам строил с Богом свои отношения, показывает нам, как рождается настоящая вера. В Ветхом Завете отношения Бога со своим народом часто строились на договоре, но в Авраам – один из первых, кто всецело доверился Богу. О такой вере говорится в Новом завете, когда человек становится истинным Божьим служителем, не ожидая ничего взамен. Вера Авраама – это пророчество об истинном доверии Богу. И сейчас для нас, христиан, такая вера – пример.

В Быт. 12:1-5 говорится о призвании Авраама. Господь повелевает Аврааму выйти из земли, где он жил, из родства своего. И Бог пообещал Аврааму благословение и потомство. Мы знаем, что Авраам не мог иметь детей, и слово о будущем наследии коснулось его сердца. Авраам почему-то берет с собой Лота, своего племянника, но Господь не говорил ему сделать это.

В Ветхом Завете мы встречаем примеры, когда повеления Бога выполняются не до конца или не совсем так, как сказал Он. Авраам взял с собой племянника, хотя Бог велел выйти из родства. Лот не был младенцем, Авраам не должен был заботиться о нем.

Бог благословляет Авраама, и это благословение переходит на Лота. И вот, когда их стада умножились и богатство увеличилось, начались первые конфликты пастухов. Тогда Авраам и Лот приняли решение разойтись в разные части земли. И Бог в этот момент вновь обращается к Аврааму и говорит, что Он благословит его и даст наследника.

Если проецировать на современный мир, то можно сказать, что Лот – это запасной план Авраама. Он боялся, что не сможет иметь наследника, может, не до конца понимал, как Бог осуществит сказанное, ведь Авраам уже в преклонных летах, поэтому берет с собой Лота. Лот для нас – это наши ресурсы, планы, которые мы предлагаем Богу, не доверяя ему полностью.

Современный человек любит все контролировать, старается просчитать вперед свою жизнь, спланировать ее на несколько лет. И в таком случае очень сложно доверяться Богу. Гораздо легче довериться Господу, когда у человека ничего нет: ни фундамента, ни родных, тогда ему просто сказать, что он посвящает и отдает Ему свою жизнь. Но когда человек начинает обживаться, достигать каких-то результатов, становится все сложнее доверять Господу все сферы своей жизни.

Важно заметить, что каждый раз, когда Лот уходил, Бог начинал говорить с Авраамом. Когда человек перестает надеяться на себя, свои силы и ресурсы, в этот момент с ним начинает говорить Бог. Возможно, то, на что мы опирались вчера, сегодня уже нет, но Бог вечен и неизменен, Он всегда рядом.

Быт 14:14-16 – складывается ощущение, что Авраам надеялся, что после спасения Лот снова вернется к нему. Напомним, что Исаак еще не родился, надежда на наследника угасает в сердце Авраама. Но Лот не пошел со своим дядей. И тогда Бог вновь обращается к Аврааму (Быт. 15:1-6).

«Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:6) – Авраам только тогда полностью доверился Богу, когда у него не осталось никаких запасных вариантов. Многие верующие приходят к Богу и думают, я дам Богу это, а он мне даст то. Но наш Бог – это не Бог договорных отношений. Наш Бог – Бог Нового Завета.

Пока мы надеемся на кого-то, пока мы рассчитываем на собственные ресурсы, Бог не изменит нашу жизнь. Пока у нас есть план «Б», который мы предлагаем Богу, он не изольет Своего благословения. Господь либо заберет нашего «Лота», либо мы так и будем держаться за старое, не видя исполнения воли Божьей в нашей жизни.

Если сегодня ты выбираешь идти за Богом, Он должен занять первое место в твоем сердце. Богу не нужны помощники, Он имеет на нашу жизнь Свои планы, Его воля благая, угодная и совершенная.

На втором собрании словом делился Дмитрий Бурмантов.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Размышляя над удивительным диалогом у колодца между Иисусом и Самарянкой (Иоанн 4:4-12), епископ заострил свое внимание на месте встречи. Их встреча состоялась у исторически значимого места — колодца Иаковлева, выкопанного примерно за две тысячи лет до описываемых событий. Этот колодец на протяжении веков служил источником воды и стал благословением для множества поколений. Он был наследием от Иакова своим детям и далеко в будущие.

Бог вложил особую силу в идеи преемственности и передачи наследия, ведь именно в том, что мы передаём другим поколениям, проявляется наша сила. Иаков завещал своим детям истинное богатство — живую воду. Где есть вода, там обязательно будет жизнь. Однако лукавый стремится засыпать и уничтожить наши духовные источники, и нередко мы сами этому способствуем. Служение людям неизбежно сопровождается трудностями и препятствиями, отвержением и лукавством. Иногда кажется, что сил больше нет, и руки опускаются. Однако те, кто искренне служат Господу много лет подряд, горят для Бога, служат и любят Бога, продолжают идти вперёд несмотря ни на что - их внутренний источник даёт жизнь и благословляет окружающих тем, чем богато их собственное сердце.

Источником настоящего служения не могут стать кратковременные эмоциональные порывы или вдохновение. Истинный фундамент любого служителя — это верность Богу. Только твердо стоя на таком основании, можно успешно двигаться вперёд. Некоторые источники не выдерживают испытаний, высыхают, оказываются заброшены и засыпаны. Такова воля врага нашего спасения. Бог никогда для нас не имел такой судьбы. В Его воле – наши огненные сердца, увеличивающие свой жар. Земные источники со временем иссыхают, но Божьи только преумножаются.

В книге пророка Иеремии говорится о многочисленных колодцах, принадлежавших некогда Израилю, которые были засыпаны неприятелями (Иеремия 26:15). Подобным образом ропот, уныние и стремление к обогащению способны засыпать и разрушить нашу собственную веру. Когда наше сердце начинает искать комфорта и материальных благ, оно рискует потерять истиный источник и засесть в болоте.

Еще одна история, связанная с колодцами, приведена в Книге Бытия (16:5-14). Здесь рассказывается о встрече Ангела и Агари возле колодца, посреди бесплодной пустыни. Именно там Агарь получила откровение от Бога и назвала место встречи особым именем — «Бог, видящий меня». Бог видит все, что ты проходишь. Не останавливайся, не засыпай свой колодец. Мы призваны уповать не на временное благополучие, оставь место зависеть от Бога. Верность Ему должна определять наше существование. Живя там, где видит нас Господь, мы обретаем вечные жизненные источники. Иди туда, где говорит и действует Господь, даже если это пустыня, ты всегда найдешь источники воды живой. Не позволяй врагу засыпать твои источники.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Мы живем на территории России, где была заплачена великая цена – пролитая кровь, гонения, тюрьмы.

Есть такая фраза, что самые сильные семена для пробуждения – это кровь мучеников. В первые века языческие и политические стереотипы сильнее всего ломало то, когда люди видели, как верующие переносят гонения и трудности.

У гонимой церкви было два варианта: либо озлобиться, либо любить и молиться. Они любили и молились, и была пожата великая жатва. Но пришло наше время верить, глубоко молиться и предстоять пред лицом Божьим. И мы увидим великую благодать на нашей земле.

Из примеров пробуждений в истории видно, что больший эффект был там, где была выстроена здравая структура. Поэтому очень важно для наших церквей готовиться, чтобы собрать то, что дает Господь.

«Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания». [Притчи 8:12]

Сейчас мы живем во времена информационного насилия.

Знание, как буря, налетело на все поколения, и люди даже не успевают рассуждать, нужное это знание или нет. Оно настолько давит, что выбивает здравость.

Многие верующие захвачены неправильной информацией, каким-то грузом, и в них не остается места для Слова Божьего и для Божественного знания.

Очень важно рассудительное знание – то, которое будет строить, созидать, ставить в правильную позицию. Потому что на данный момент дьявол стирает границы. Тонкий дух информационного обольщения через массовое давление на мозги стирает грани. Бог не вламывается в жизнь человека – Бог приглашает человека, а дьявол вламывается, вламывается лукаво и хитро. [Бытие 2:15-17; 3:5] Такие понятия, как заповеди и принципы стираются.

Важные моменты в отношении Библии:

1 Есть ветроучения: люди берут духовную истину и раздувают. Человеку важно самому лично читать Библию, иначе он многое потеряет.

2 Истина держится на церкви. Очень часто люди не привязаны своим духом к видению поместной церкви. Сейчас время возможностей, но и время больших искушений. Важно прирасти к своей церкви духом, душой и ментально.

Все, что связано со спасением людей, должно быть глубоко связано с церковью. Если духовное движение не увязано с церковью, оно обратится в мирское движение в следующих поколениях.

Очень важно, чтобы люди, которые будут захвачены пробуждением, не оторвались от церкви.

Когда ты смиряешься и слышишь сердце твоего лидера, который, возможно, уже не разделяет твоей культуры и не понимает тебя, для тебя открывается отцовское сердце.

Саул разорвал отношения, имел личные откровения, и, в конце концов, преступил Божье повеление.

Храни себя от давления информацией, чтобы ничего не захватило разум и дух, которые должны быть открыты для поместной церкви, лидеров, которым Господь явил тайны для твоего созидания.

Заключительным словом поделился епископ Сергей Владимирович Горбенко.

Конференция – это не просто эмоции, не просто вдохновение, это глубинное принятие решений, чтобы поместная церковь была способна рождать служителей.

«И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня». [Бытие 16:13]

Бог нас всех поместил в эту конференцию, чтобы сказать: «Я тебя вижу: твои проблемы, твои искушения, соблазны, нужды, слезы, одиночество».

Когда Исаак возвеличился и стал богатым человеком, он вернулся в пустыню, где однажды Агарь дала название колодцу. Он выбрал пустыню, зная, что там было его настоящее наследие. Голос Бога приведет людей туда, где будет гореть огонь миссионерской работы. Но те, кто делает шаг навстречу исполнению Божьей воли, знают, что такое удар из духовного мира.

Бог в Своей милости явил себя человеку. Он нелицеприятен и желает спасения каждого. Искупительная жертва Христа на Голгофе — единственное основание нашего оправдания.

Вспомним слова царя Давида: «Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдем в дом Господень». Но всегда ли в нас живет эта радость, когда нас зовут в дом Божий?

Человек, объятый скорбью, впадает в малодушие и ищет уединения. Горечь и боль — тяжкое бремя для души.

Подобно атлету, собирающему волю для победы, так и человек Божий должен обратиться со своей горечью и вопросами в дом Господень — свой дом, дом святых.

Бог рядом, Он поддерживает нас. Он слышит даже тогда, когда уста безмолвствуют, потому что Он — Бог всемогущий.

Дом Божий - это то место, где нам необходимо быть, поклоняться Богу, вникать в Его Слово, пребывать в общении с народом святым. Это основа нашей духовной жизни и развития.

Притчи 4:23

Господь нашел каждого из нас в этом погибающем мире, поставил в Своей Церкви и дал нам новое сердце — сердце, восприимчивое к Его Слову и истине. Это сердце мы должны хранить от греха и беззакония.

«Наблюдайте за собой»

Эти слова неоднократно повторяются в Новом Завете. Это повеление Христа.

Существуют несколько аспектов наблюдения:

1. Наблюдайте за своей жизнью.

Луки 21:34-36

Мир с его суетой и насущными заботами стремится поглотить наше внимание. Труд, семейные обязанности — все это имеет место быть. Однако грех заключается не в самих делах, но в том, когда они, заполняя все сознание, отягощают сердце и делают его нечувствительным к голосу Бога.

Повеление «бодрствуйте и молитесь» единственное противодействие опасности. Бодрствовать — значит сохранять ум трезвым, а волю — активной. Молитва - это духовная связь, связывающая нас с Источником жизни и силы.

Важно наблюдать за своей жизнью, и расставлять правильно приоритеты.

2. Наблюдайте за своими мотивами.

Галатам 6:4

Наблюдение за собой включает честную оценку своих дел и их мотивов.

Мы призваны Богом, и на своем месте служения мы должны быть полезны и эффективны.

Быть призванным — значит знать свое дело и понимать, чего требует от тебя Господь. Он ставит цели, которые часто достигаются не в одиночку, а командой, потому что Церковь — это Тело.

3. Возделывайте и охраняйте.

Бытие 2:15

Притчи 4:23

Нам велено охранять свое сердце, стоять на страже этого источника. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матфея 5:8).

Возделывать и охранять — это труд, который лежит на нас.

Из сердца исходят решения, слова, поступки. Его нужно «возделывать» через Слово Божье, молитву, церковь, общение со святыми.

Луки 6:45

Нам необходимо охранять свое сердце от обиды, зависти, нечистых помыслов, и гордости.

Доброе сердце рождает добрые плоды, а злое — исполнено греха. От избытка сердца говорят уста человеческие.

2 Иоанна 1:8-9

Над нашими сердцами трудится Бог, поддерживая нас, чтобы мы справились с жизненными трудностями.

Труд по спасению требует постоянного бдения и самоиспытания. Важно пребывать во Христе, пребывать в единстве с Богом.

«Наблюдайте за собой», потому что от этого зависит спасение.

На втором собрании словом делились Кирилл Эдуардович Сисемов и Валентин Владимирович Никитенко.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

На воскресном служении проповедовал пастор Павел Николаевич Пигурский и назвал свою проповедь известной поговоркой "Из грязи в князи". Выражение означает неоправданно быстрое попадание человека из низших социальных слоев в высшие. В целом, стремиться к росту вполне нормально, в этом нет ничего плохого, и Слово Божье говорит, "кто епископства желает, доброго дела желает" (1 Тим. 3:1). Вместе с тем, Библия предостерегает от быстрого роста - 1 Тим. 5:22, так как возрастание должно быть естественным и постепенным процессом.

Рост духовный – совсем не то же самое, что рост социальный. В Эдемском саду произошло страшное духовное падение, и такие библейские герои, как, например, Давид и Исаия, не будучи социально низкими, понимали, насколько человек низок по отношению к Богу и какое глобальное возрастание ему требуется. Пс. 39:2-3, Ис. 51:1 Глубокий ров, о котором говорят эти отрывки – это состояние безбожия человека. Читая о том, что мы "царственное священство", мы должны отдавать себе отчет, что на самом деле Бог нашел нас на глубине рва, а к состоянию царственного священства нам нужно стремиться, прилагая усилия – и путь этот вряд ли будет легким и быстрым. Писание предостерегает нас от самонадеянности – Рим. 12:3. К большей ответственности нужно стремиться, но не надо спешить.

На примере двух библейских персонажей – Авессалома и Самуила – Павел Николаевич проиллюстрировал, как работает принцип духовного роста.

Авессалом – человек, получивший большое преимущество с самого начала жизни. Сын великого царя израильского, что он сам из себя представлял? Рост Давида – от простого пастуха до главы государства – был известен всем, сын же его получил все царские атрибуты просто так, по факту рождения. Ни о каких личных заслугах Авессалома Библия не повествует, но констатирует, что его хвалили за выдающуюся внешность, а волосы его даже оценивали в денежном эквиваленте. Можно предположить, что, не имея иных оснований для похвалы, люди просто пытались льстить ему как царскому сыну.

Выросший в соответствующей обстановке, Авессалом стремился к высокому положению, но какими средствами? Страшными, криминальными. Главы 13-18 второй Книги Царств повествуют о событиях его жизни. Печально заканчивается эта история нелепой смертью персонажа. Стремясь к, казалось бы, благой цели, Авессалом не смог ее достичь, не имея ни соответствующих знаний и навыков, ни опыта, пытаясь перепрыгнуть через все ступени естественного роста, в итоге он действительно запутался. Он пытался силой взять то, чего Бог ему не давал. Священное Писание говорит, что "конец дела лучше его начала". Не так важно, с чего человек начнет свой путь, как то, чем он его закончит.

Практически современник Авессалома – Самуил – полная его противоположность. Несколько первых глав первой Книги Царств повествуют об обстоятельствах его рождения и жизни. После долгого периода бесплодия, Анна, мать Самуила, наконец смогла родить, но почти сразу, следуя своему обету, отдает ребенка на служение в храм. По мере взросления Самуил видит творящееся вокруг него беззаконие, но не поддается соблазнам, а постоянно возрастает в Боге. В результате долгого пути и естественного процесса возрастания он становится великим пророком в Израиле.

Важно стремиться достичь высоких целей, но не внешне, не напоказ, а внутренне дорасти и получить свое благословение — благословение от Бога.

Своим примером Иисус Христос демонстрирует этот принцип — принцип постепенного внутреннего роста. "Как росток из сухой земли", "ни вида, ни величия", – говорит о Нем Писание. Когда дьявол предлагает Ему внешние атрибуты влияния, возможность произвести впечатление на массы, Он твердо знает, что это работает по-другому.

Еще одним вдохновением поделился Чжо Кенхо – миссионер из Южной Кореи. Он передал послание о том, что время Церкви взять ответственность за свою главную миссию – благовестие.

[Римлянам 10:13-15]

Прошло около двух тысяч лет с момента вознесения Иисуса, но на земле все еще есть места, где не проповедано Евангелие, потому что туда никто не пошел. Сегодня Господь призывает нас. Для чего мы хотим жить: ради денег или служения?

Давайте двигаться вперед с Евангелием в сердце Господа.

Вторая часть второго дня конференции "Миссия всем народам" началась с прославления цыганского служения, а также личного свидетельства Ивана Федотова о Божьих делах в его жизни и видеопрезентации цыганского служения.

Пастор церкви "Божья истина" Евгений Александрович Упоров призвал слушателей воспитывать детей в миссионерском видении с самого раннего возраста. Затем подростки кратко представили страны, особенно нуждающиеся в проповеди Евангелия. Все собравшиеся молились за народы, ожидающие спасения, а также за будущих миссионеров, которыми вырастут дети христиан.

Миссионеры – не герои, а послушные Богу люди. Луки 24:45-50 - Бог открывает людям глаза понимать свое предназначение в рамках миссии. Большинство стран географического окна 10/40 открыты для русских, однако, к сожалению, миссионеров очень мало, так как многих останавливает страх. В истории Давида и Голиафа мы видим, как воинов останавливал страх, и только Давид посмел противостоять, отказавшись от доспехов. Пс. 116 призывает хвалить Господа. Мы хвалим Господа тем, что открываем Его людям. Благословение Божье предназначено не для нашего личного комфорта или личной выгоды.

Бытие 11:31-32 повествует об исходе Фарры и его семьи из Ура Халдейского, но говорит также и о смерти Фарры. Очевидно, Фарра не последовал Божьему призыву до конца и остановился. Тот, кто идет – побеждает, те, кто останавливаются, не просто проигрывают – они погибают. Современные верующие слишком окружают себя комфортом и слишком мало едут на миссию. Церковь, не высылающая миссионеров, погибнет.

Наша миссия номер один – это проповедь Евангелия своим соотечественникам, своему окружению, вторая миссия – достижение приезжих в своей стране и третья миссия – это непосредственная миссия за пределами своей страны.

Бог сказал: "благословляющих тебя благословлю". Израиль не справился с миссией распространения благословения. Иисус направил нас идти до края земли приобретать Ему учеников.

Успех церкви не измеряется материальным благосостоянием, успех церкви измеряется приобретением учеников для Христа.

О служении сибирским татарам рассказал Александр Плотников, этому же служению была посвящена и видеопрезентация. Совсем недавно миссией Уиклиф Священное Писание было переведено на сибирско-татарский язык, служители ездят в небольшие селения для общения и проповеди там, где живут представители этой малочисленной народности.

На примере отрывка Рим. 1:1-5 Александр показал, как действует и в наши дни тот призыв к благовестию, что звучал в первой церкви. Отдельная молитва была вознесена за сибирских татар.

Елена Винокурова — представитель миссии Уиклиф – рассказала о работе по переводу Библии для малочисленных народов Африки. Елена поделилась своим опытом работы и жизни в Гане, о невероятных чудесах и благословениях, которые сопровождали там ее и ее семью, задала слушателям несколько занимательных вопросов о жизни миссионеров разных исторических периодов, а также провела интерактивную игру "Жена вождя", которая позволила и участникам, и всей аудитории задуматься о тех сложностях, с которыми могут столкнуться будущие миссионеры, оказавшись в незнакомой культуре.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #миссия #конференции #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Каждый день мы принимаем решения, и практика показывает, что на нашу жизнь большее влияние оказывают самые простые ежедневные выборы. И однажды они отвечают урожаем.

Наши решения определяют наш урожай.

Жатва – это время подведения итогов.

Урожай какой жизни мы сегодня пожинаем? Можем ли мы начать что-то делать по-другому?

В основании этого послания лежит историческая книга Руфь, в которой видно три вида жизненных решений.

1. Решения, которые мы принимаем в трудностях

Находясь в голоде, Елимелех выбирает искать решение там, где его нет, – на равнинах Моавитских. Там, где невозможно найти благословение и где проблемы не будут решаться по-настоящему.

Где мы будем искать убежища и ответов на вопросы? Некоторые решают уйти, как Елимелех, который пожинает лишь смерть, отчаяние и разрушение на чужой земле.

Ноеминь принимает решение вернуться в Дом Хлеба (Вифлеем), и при этом под грузом вины за прошлое не может поверить, что Бог хочет ее благословить. Но вернуться к Богу – это всегда правильное решение.

Руфь не имела части с народом Божьим, поскольку была моавитянкой, но по вере вошла с Ноеминью в удел. Это возможно было только в Новом завете через жертву Иисуса Христа.

«…народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом».

Руфь 1:16

«некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы».

1-е Петра 2:10

В истории Руфи начинает звучать Евангелие. Она поверила, что Божье благословение может войти в ее жизнь. Поверить – правильное решение, который может принять каждый человек.

Что мы ищем и какие решения принимаем когда находимся в трудностях? Возможно, мы бежим сегодня. От чего или от кого? Стоит остановиться и познать, что только Господь есть Бог, и Он всегда ожидает нашего возвращения.

2. Решения, которые мы принимаем в повседневности

Руфь оказывает верность своей свекрови, семье и народу. Она со смирением проходит жизненный путь, не убегает от обстоятельств и начинает делать то, что в силах. В этом мы можем взять с нее пример.

Руфь 2:3

У Бога случайностей не бывает – Руфь не случайно попала на поле к Воозу. Главный персонаж этой книги – Сам Господь Бог, который ведет человека в трудных обстоятельствах к благословению. Он так же ведет и нас.

Какой урожай пожинает Руфь от своего решения?

Урожай верности в малом: покровительство Вооза, уважение в народе, безопасность и пропитание.

Иногда нам хочется сразу на высоту, но Слово Божье говорит нам проявлять верность в малом: в обыкновенных обстоятельствах, каждый день.

3. Решения веры

В оригинале на иврите Руфь называет Вооза ‘гоэль’ – родственником-искупителем [Руфь 3:9]. Это похоже на то, как мы приходим ко Христу. Мы не можем стать частью народа Божьего, как только через жертву Христа. Именно Он родственник-искупитель, который может изменить нашу жизнь.

Бог приводит нас в места, где нам нужно принимать решения: проявить веру, взять ответственность или нечто иное. Но правильные решения будут чего-то стоить.

Оставаясь верными в малом, люди входят в огромный Божий план благословения. Как Руфь, которая впоследствии вошла в родословную Иисуса.

Мы должны помнить, что Божьи планы всегда больше того, что мы сегодня видим. То, о чем мы сегодня недоумеваем, может оказаться в истории ключевым событием.

Какие решения нам нужно принимать сегодня, чтобы завтра пожать благословенный урожай от Бога?

Позвольте Богу быть главным действующим лицом в каждом решении. Ищите Его лица, чтобы ваши решения приносили благословение также и в жизнь других людей.

[Исход 3:1-4] Моисей долго находился в одиночестве: 40 лет в обособленности. В состоянии: «Уйду, спрячусь, я обжегся в прошлом, наделал ошибок, я перегорел».

Но однажды Моисей опять услышал Господа. И в этом диалоге Господь обновляет для него призвание.

[Исход 3:10] Бог посылает Моисея вывести людей из плена и рабства в отношения с Ним. У Моисея, как и у многих из нас, были отговорки, ему было тяжело это услышать.

Но мы видим историю того, как Бог исцелял Моисея, его сердце, даже когда у него были причины, чтобы не войти в дело своей жизни.

Отговорки Моисея и ответы Бога:

1. Кто я? [Исход 3:11]

Другими словами, Моисей говорит: «Да кто я такой? Я никто, Ты наверно оговорился: я слабый, необразованный, больной. Все перспективы закрыты». Но по сравнению с вечностью мы еще не начинали жить. Вся перспектива впереди.

Бог возьмет тебя в Свою команду, и ты будешь соработником Его славы вовеки веков. Он откроется для тебя в новом имени, и ты будешь творить чудеса вместе с Ним.

Для нас не диваны – для нас поприще Божье.

Мы ожидаем Иисуса, но мы ожидаем активно, а не пассивно. В Слове написано, что мы станем Ему свидетелями, а не сидетелями.

Ответ и исцеление от Господа, которое получает Моисей: «Я буду с тобою» [Исход 3:12]. Другими словами, Бог говорит: «Неважно, кто ты – важно, кто Я в твоей жизни. Если Я буду с тобою, у тебя обязательно все получится. Я призываю тебя – значит, и обеспечиваю».

2. Господь, а ты кто? [Исход 3:13]

Моисей просит как бы «формулу» Бога, чтобы показать ее людям. Мы часто подвержены «коробочному мышлению». Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий» [Исход 3:14]. «Меня не надо принимать, как формулу, – в Меня надо верить, Мне нужно доверять. Я Бог Всемогущий, от Меня источники и жизнь».

Быть с Ним – самое важное в нашей жизни. Бог говорит: «Передай, что Я Бог отношений, Бог веры, Я Бог близости, Эммануил».

3. Я боюсь мнения людей [Исход 4:1]

Другими словами: «Я сделал ошибки сорок лет назад, у меня сформировались внутренние комплексы, страхи, переживания, отверженность. Я закрылся в своем маленьком мирке. Я боюсь людей, боюсь служить людям. Прошлая жизнь контролирует меня. Я боюсь рисковать».

Бог предлагает Моисею взять змею за хвост [Исход 4:2-5]. Когда ты берешь змею за хвост, ты берешь власть и контроль над ней.

Бог дает власть наступать на змей и скорпионов, в первую очередь, внутри себя. Брать за хвост свои страхи и неуспехи.

Не время лечит – Иисус лечит. Бог дал власть над негативным мышлением и дал власть на исцеление и преобразование.

Бог подарил тебе благодать: ты человек преобразования от славы в славу в Духе Святом. Ты новое творение во Христе Иисусе. Нет стагнации в Боге – есть движение Духа в нашей жизни и характере.

Кто может остановить Бога, Который желает действовать через тебя, влиять, спасать и исцелять во имя Иисуса Христа?

4. Я косноязычен [Исход 4:10]

Ответ Господа, который получает Моисей: «Я источник даров» [Исход 4:11-12].

То помазание, которое внутри тебя, будет говорить громче всего непонятного. Бог берет твое согласие и использует. Нет ничего лучшего соработничества с Ним, когда Бог с тобой, а ты с Богом.

5. Пошли другого [Исход 4:13]

[Исход 4:14-16] Ответ Господа: «Ты не один, есть команда, есть Церковь». Когда мы вместе, мы сильны. В Церкви быстрее открывается видение на жизнь.

Моисей не был готов абсолютно.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Ободряющим свидетельством поделился Олег Игоревич Селезнев, который несет миссионерское служение в поселке Шербакуль Омской области уже более десяти лет.

С проповедью о миссии как благословении обратился к собравшимся руководитель отдела международной миссии РЦХВЕ, епископ Линник Сергей Моисеевич. 

Когда-то Евангелие на русскую землю принесли миссионеры-греки, за что мы по сей день им благодарны. Много лет с тех пор Священное Писание на Руси существовало на церковнославянском языке. Только в XIХ веке Библия была переведена на современный русский язык. Русскими верующими было открыто множество церквей по всему миру. В основном эти люди уезжали из страны по причине гонений. Лишь в последние несколько лет миссионерство Российской церкви стало осознанным, а не вынужденным. Время для миссии сейчас исключительно благоприятное. 

Цитируя отрывок 1 Кор. 3:11-17, Сергей Моисеевич призвал помнить о важности основания и плода, а также о скоротечности жизни.

1 Пар. 22:11-14 – Давид в условиях скудости находил возможность жертвовать на дело Божье. Своего сына Давид учил двум основным вещам: соблюдать заповеди и строить храм Божий. Чтобы сохранить благословение, важно не оставлять миссионерское видение. Миссия распространения Царства Божьего – великое благословение. Господь благословляет роды миссионеров на много поколений вперед.

Следующим выступающим вышел пастор армянского служения церкви "Святая Троица" Ваагн Бадалян с видео-презентацией и кратким рассказом об активностях церкви.

Вечер закончился прекрасным прославлением на армянском языке и молитвой.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #миссия

#конференции #конспект " произнес пастор Павел Николаевич Пигурский. Он благословил участников на плодотворную работу в течение всех дней мероприятия, а также вдохновил собрание мыслью о том, что проклятие, полученное человечеством в результате строительства Вавилонской башни, приведшее к разделению и непониманию между людьми, закончилось в тот момент, когда Бог Духом Святым дал первой церкви способность понимать языки других народов.

Ободряющим свидетельством поделился Олег Игоревич Селезнев, который несет миссионерское служение в поселке Шербакуль Омской области уже более десяти лет.

С проповедью о миссии как благословении обратился к собравшимся руководитель отдела международной миссии РЦХВЕ, епископ Линник Сергей Моисеевич.

Когда-то Евангелие на русскую землю принесли миссионеры-греки, за что мы по сей день им благодарны. Много лет с тех пор Священное Писание на Руси существовало на церковнославянском языке. Только в XIХ веке Библия была переведена на современный русский язык. Русскими верующими было открыто множество церквей по всему миру. В основном эти люди уезжали из страны по причине гонений. Лишь в последние несколько лет миссионерство Российской церкви стало осознанным, а не вынужденным. Время для миссии сейчас исключительно благоприятное.

Цитируя отрывок 1 Кор. 3:11-17, Сергей Моисеевич призвал помнить о важности основания и плода, а также о скоротечности жизни.

1 Пар. 22:11-14 – Давид в условиях скудости находил возможность жертвовать на дело Божье. Своего сына Давид учил двум основным вещам: соблюдать заповеди и строить храм Божий. Чтобы сохранить благословение, важно не оставлять миссионерское видиние.

Все, что окружало молодую семью, через которую пришел Спаситель, было неидеально. Но история Иосифа и Марии — это не история идеальных людей, а история идеального доверия. Мы увидим, как Бог строил их семью через три ключевых испытания, и какие принципы мы можем взять для своих семей.

Испытанием первым были неожиданные новости или кризис доверия (Матфея 1:18-19).

Обреченная Мария беременна, для Иосифа это — крах надежд, общественный позор, боль. Он мог требовать суда, но решил отпустить ее тайно, что послужило примером благородства и сдержанности.

В кризис важно искать Божьего слова и проявлять милость. Пауза, молитва, отказ от быстрых решений — лучшие решения.

Когда происходит кризис доверия между людьми, важно прежде всего доверять Богу, который дал эти отношения.

Испытанием вторым стали непонятные обстоятельства, или кризис планов (Луки 2:1-5).

Мария и Иосиф столкнулись с такой ситуацией: перепись, долгое путешествие на последнем месяце, нет уютного места, поддержки родных. Но они покоряются обстоятельствам, не ропщут. Иосиф защитник и проводник, а они с Марией — команда.

Непонятные обстоятельства - это Божий маршрут, а не помеха. Важнее всего не комфорт, а единство.

Испытание третье — неподходящие условия, или кризис ресурсов (Луки 2:6-7).

Семья переживает полную неудачу — «не было им места», написано в Библии, поэтому они оказались в хлеву, антисанитарии, опасности, бедности.

Однако они принимают все как данность и не впадают в отчаяние, ведь Божье присутствие преображает любое «место» в святыню.

Как сделать свою семью «рождественской»?

Традиция «тайного совета». Как Иосиф услышал во сне — выделите время молиться и слушать Бога вместе, особенно перед трудными решениями.

Будьте защитником и утешителем, как Иосиф для Марии. Спросите: «В чём ты уязвим? Как я могу поддержать тебя?»

Освятите свои простые «ясли». Ваш дом — место молитвы, благодарности и уважения, проявляйте святость в обыденности.

Иосиф и Мария не знали развязки. Они не видели волхвов, бегства в Египет и воскресения. Они просто доверяли. Шаг за шагом. И в этом — их величайшая победа.

Ваша семья, с её сегодняшними трудностями, планами и надеждами, так же дорога Богу, как та первая семья в Вифлееме. Он выбрал молодую пару чтобы явить миру Своего Сына. Он выбирает и вашу семью, чтобы явить миру Свою любовь, верность и мудрость сегодня.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

«Человек мира, или Площадка для созидания жизни».

В Едемском саду мир и покой были во всей полноте, и все дары, которые Бог определял в жизнь человека, было легко принимать. Но после грехопадения мир с Богом был потерян, и теперь, даже приходя к Нему, за этот мир и отношения с Богом нужно воевать, а потом держать то, что имеем.

Первое, что Иисус сказал, придя к ученикам, - это «Мир вам». Важно иметь мир с Богом, мир в отношениях с другими людьми, мир внутри себя.

2-е Коринфянам 5:17-20. Мы - новое творение, помазанное на то, чтобы жить в мире Божьем. Путь примирения открыт через кровь Агнца, и поэтому теперь мы не воюем друг против друга, но живем в мире. Благословение Едемского сада должно приходить туда, куда приходим мы.

Иакова 4:1 «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?»

Мы призваны на служение миротворчества. По благодати получив мир, мы должны созидать благость Божью, доброту и благословение до края земли. Люди, живущие не в согласии, в постоянных раздорах, никогда не достигнут больших результатов, но настоящая прогрессия - в отношениях мира. Человек конфронтации, в первую очередь, разрушает самого себя.

Чтобы получить мир Божий, необходимо помнить о пяти ориентирах примирения:

1. Взгляд примирения вверх.

Библия говорит о том, чтобы мы взирали на Отца светов.

Деяния 1:8 «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.»

Иов 22:21 «Сблизься же с Ним — и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро.»

Нам нужна сверхъестественная сила, и она приходит только от Отца. Нам нужно приближаться к Богу и иметь мир с Ним.

2. Взгляд примирения внутрь.

Очень важно знать правду о себе и иметь внутри себя мир.

Только в Иисусе Христе мы начинаем понимать, кто мы есть на самом деле, но осознание того, что Бог простил нас, оправдал и примирил с Собой, помогает нам принять истину о себе и начать меняться.

Мир с самим собой помогает утвердиться в своем призвании. Когда у нас мир во взаимоотношениях с Господом, крест легок для нас.

3. Взгляд примирения в прошлое.

Бытие 41:51 «И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что [говорил он] Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего.»

Если мы будем позволять негативному прошлому влиять на нас, тогда это прошлое будет влиять на наше будущее. Иосиф брал драгоценное из ничтожного и шел дальше. Он не мечтал о мести, не отвечал злом на зло, но благодарил Бога в каждый сезон своей жизни, и однажды наступил момент Божьей славы для него.

Нужно быть счастливым не потому, что многое имеешь, а потому, что благодарен за все, что имеешь.

4. Взгляд примирения в настоящее.

2-е Коринфянам 9:8-9 «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.»

Осознавая то, как много человек на самом деле получил от Бога и от людей, у него появляется желание отдавать, жертвовать. Признак здравости – это жертвенная жизнь.

5. Взгляд примирения в будущее.

Мы призваны делиться теми благословениями, которые есть в нашей жизни. Нам нужно распространять достигнутое.

В Луки 12:19-21 описывается неправильное мышление - желание богатеть для себя. Мы люди не личностных достижений, но люди Царства.

Исаия 54:9-10. Бог дал нам завет мира, который не поколеблется никогда. И он не только для нашего личного спасения, но и для созидания, распространения. Мы призваны принести в сердца людей мир.