Церковь "ЖАТВА" Омск – Details, episodes & analysis

Podcast details

Technical and general information from the podcast's RSS feed.

Церковь "ЖАТВА" Омск

Studio Smirors

Religion & Spirituality

Frequency: 1 episode/6d. Total Eps: 786

ЦХВЕ "Жатва" является частью Омской Епархии РЦ ХВЕ, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской. Мы возвещаем Божью любовь, посвящая себя служению людям, приглашая каждого в общение для созидания Церкви и глубоких отношений с Богом, через познание Его Слова! Проповеди и служение пасторов несут в себе откровения, победоносный дух и вдохновение каждому, кто их слушает. Жертвенность и посвящение пасторов подтверждают то, о чем они учат. Этим они принесли надежду многим личностям, восполнив нужду отцовства для многих, а также лидерам и церквям, повлияв на их духовный и количественный рост в служении.

Read moreCollapse

Site

RSS

Recent rankings

Latest chart positions across Apple Podcasts and Spotify rankings.

Apple Podcasts

No recent rankings available

Spotify

No recent rankings available

Shared links between episodes and podcasts

Links found in episode descriptions and other podcasts that share them.

See all

No links shared by this podcast

RSS feed quality and score

Technical evaluation of the podcast's RSS feed quality and structure.

See all

RSS feed quality

To improve

Score global : 49%

Publication history

Monthly episode publishing history over the past years.

Year

Latest published episodes

Recent episodes with titles, durations, and descriptions.

See all

Любовь — непростой путь к святости (Юренев Андрей)

Tuesday, April 28, 2026 • Duration 42:50

Тема: Любовь — непростой путь к святости

Спикер: Юренев Андрей

1. Любовь как практическое служение

Любовь — не абстрактное чувство, а самое практичное служение.

Заповедь «возлюби ближнего» сложнее, чем «возлюби Бога».

Настоящая любовь проверяется не на расстоянии, а в близких отношениях.

2. Церковь как место формирования любви

Церковь основана на откровении: Иисус Христос — Сын Бога Живого.

Освящение происходит не только лично, но через жизнь в теле Церкви.

Бог помещает несовершенных людей среди несовершенных для духовной работы.

3. Рост через включённость

Каждый верующий — часть тела Христова.

Рост личности и рост Церкви невозможны без участия каждого.

Созидание происходит через поддерживающие связи и любовь.

4. Почему любить трудно

Вне церкви проще дистанцироваться от людей.

В церкви Дух Святой побуждает к примирению и изменению сердца.

Библия обращена прежде всего к Церкви и постоянно призывает к любви и единству.

5. Ложное «удобное христианство»

Опасность спасения «в одиночку», без отношений и ответственности.

Склонность общаться и служить только там, где комфортно.

Отказ любить тормозит духовные изменения.

6. Два состояния человека

1) Когда тебя обидели:

Искушение судить, негодовать, ждать Божьего наказания для другого.

Призыв: не мстить, побеждать зло добром, хранить мир.

2) Когда ты обижаешь:

Самоуверенность, духовная гордость, подавление других.

Необходимость смирения и осознания собственной ответственности.

7. Призвание быть светом и солью

Верующий призван быть человеком, к которому хочется идти.

Любовь делает христианина доступным, открытым, притягательным.

Без любви духовность становится отталкивающей.

8. Истинная мудрость

Мудрость свыше проявляется в мире, кротости, милосердии и послушании.

Знание Библии без любви — духовная пустота.

Атмосфера разногласий не приносит плодов праведности.

Ключевая мысль:

Любовь в Церкви — это путь святости, требующий усилий, смирения и участия. Без любви невозможно духовное возрастание, единство и подлинное свидетельство миру.

Read moreCollapse

Почему заяц выпрыгнул из кустов? Или барс не меняет пятна (Пигурский Павел)

Saturday, April 25, 2026 • Duration 01:01:40

В воскресенье проповедовал Павел Николаевич Пигурский на тему: «Почему заяц выпрыгнул из кустов? Или барс не меняет пятна».

В основании проповеди лежат размышления о том, почему что-то «нехристианское» порой выпрыгивает из нашего сердца в критической ситуации. Бывает, мы действительно не понимаем, откуда это исходит, ведь при обычных обстоятельствах мы бы так не поступили.

Подобным образом повел себя народ Израильский, когда «закончились чудеса, и началась пустыня». Израиль начал роптать, и в этот момент проявилось их рабское существо (Евреям 3:8-10).

Размышляя об Иуде, можно задаться вопросом: почему он стал предателем, неужели он всех всегда предавал? (Иоанна 18:5)

Но обращая внимание на место из Евангелия от Иоанна 12:6, мы видим, что грех всегда был в нем, возможность предать Иисуса — лишь подходящая ситуация, чтобы настоящему проявиться в действии.

В Иеремии 13:23 сказано о барсе, который не меняет своих пятен, это о чем-то естественном, о чем-то, что сильно на нас повлияло. Плотская натура есть в нас, потому что все согрешили и лишены славы Божьей.

Апостол Павел в Римлянам 7:15-20 говорит о борьбе, которую переживаем мы все. Но где это берет начало? Зачастую все начинается с детства. Нас формирует то, в чем мы растем. Поэтому если мы видим ошибки родителей и думаем, что мы точно так поступать

не будем, это может в неожиданный момент проявиться в нас, если не прикладывать усилий к постоянному освящению. Наши дети видят, как мы живем, и это влияет на них, как бы мы ни пытались успокоить себя словами «они ничего не понимают». Поэтому задача родителей прежде всего в том, чтобы воспитать себя.

История Иосифа начинается с религиозной семьи, но читая Бытие 37:5-20, мы видим, что выросшие в христианской семье люди замышляют убийство брата. Неужели за сон, за красивую одежду? Чуть раньше, в Бытие 37:1-4 можно увидеть первый симптом — недружелюбие. Но так ли все просто?

Как будто у отношения братьев к Иосифу была какая-то предыстория.

Чтобы понять ее, можно посмотреть на их отца. Иаков влюбился Рахиль, но ему сначала досталась Лия. Он вынуждено женился на женщине, которую никогда не любил, о которой не мечтал, а когда семьи создаются не из любви, дети это чувствуют и фиксируют.

Конференция #РЦХВЕ2025 (часть 2-я)

Season 4 · Episode 2

Thursday, April 9, 2026 • Duration 02:51:30

Утреннее служение в субботу открыл Потапов Сергей Сергеевич (епископ объединения церквей ХВЕ Алтайского края и Республики Алтай).

Тема проповеди: «Голос под кустом».

У нас, верующих в Иисуса Христа, могут быть такие духовные периоды, когда мы действительно ощущаем определённое утомление, усталость. Какие же существуют причины этого, и как мы можем преодолеть такое состояние? Чтобы ответить на эти вопросы, епископ предлагает нам обратиться к истории Илии. На примере Илии мы видим, какие два голоса могут звучать в нашей жизни. Это голос врага, голос плоти, к которому мы можем прислушиваться в минуты утомления, усталости и разочарования, и голос Бога, у Которого всегда есть для нас утешение, ободрение и мудрое руководство.

В начале истории Бог повелевает Илии отправиться к царю Ахаву. Для этого ему пришлось мобилизовать всю свою веру. Истинная вера подразумевает практическое доверие Богу в том, что Он призывает тебя совершить. В итоге Илия одерживает значительную победу над лжепророками: огонь сходит на его жертвенник, происходит настоящее чудо. История на этом не закончилась – последовал длительный бег впереди колесницы царя Ахава, пробег по сложной дороге в плохую погоду. Это было не только физическим испытанием, но и духовным, поскольку перед колесницей бежали лишь слуги царя. Пророк добровольно поставил себя на уровень слуги, несмотря на то, что делал это перед лицом своего противника.

Однако, после подобного духовного подвига, Илия столкнулся с угрозой со стороны Иезавели (3-я книга Царств 19:1) и впал в страх. Усталость может вызывать чувство страха, когда исчерпаны внутренние резервы сопротивляться этому мощному переживанию в состоянии истощённости. Тогда дьявол пользуется этим моментом, чтобы помешать служению Илии. Враг хочет напугать нас любыми способами – проблемами со здоровьем, деньгами, в служении, пытаясь воспользоваться нашими слабостями и усталостью, когда мы неспособны объективно оценить ситуацию. Вместо осознания полученного преимущества перед Иезавелью, Илия убегает в пустыню. Здесь враг продолжает воздействовать на его сознание, внушая ощущение одиночества и покинутости. Начинаются жалобы на собственный народ, пророк чувствует себя единственным оставшимся верным Богу. Когда мы утомлены, легко перестать замечать окружающих нас людей.

Причины усталости и способы борьбы с ними:

Библейская Пасха - библейская жизнь (Горбенко Сергей)

Saturday, July 19, 2025 • Duration 53:12

Воскресная проповедь пастора Сергея Владимировича Горбенко была посвящена теме «Библейская Пасха - библейская жизнь».

В первом послании Коринфянам 5:6-8 написано о том, что мы не должны недооценивать силу малой закваски и должны всегда бодрствовать, чтобы не допустить её в наше сердце. Цель греховной закваски - заполнить всю жизнь человека, чтобы в последствии он сделал шаг назад и вернулся в прошлый Египет и вновь стал заигрывать с беззаконием, смотря в сторону этого мира.

Можно выделить несколько видов закваски:

1. Закваска порока и лукавства.

Римлянам 5:12. В нашем духовном ДНК уже заложено противление Богу, и каждому человеку нужно лично встретиться с Богом, чтобы через осознаное покаяние произошло его рождение свыше.

В Марка 8:15 и Матфея 16:6 Иисус предупреждал остерегаться закваски фарисейской, закваски Иродовой и саддукейской.

1. Фарисейская закваска.

Фарисейская закваска - это закваска лицемерия и двойных стандартов, когда человек хочет казаться лучше и духовнее, чем он есть на самом деле.

2 Тимофею 3:1-2 «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны».

2. Иродова закваска.

Иродова закваска всегда граничит со сплетнями, интригами, духовной политикой и некоторым карьеризмом в церкви.

Во 2 послании к Тимофею 3:3 говорится о том, что люди будут «непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра».

3. Саддукейская закваска. Матфея 22:23.

Саддукейская закваска - это закваска сомнения, подозрения и слабой веры, когда люди ставят под сомнение Божьи чудеса и благодать.

Неверие имеет огромную силу. В Матфея 13:57-58 сказано, что причина, почему люди могут не иметь чудес в своей жизни, кроется в неверии. Мы не должны допустить, чтобы что-то могло подорвать или разрушить нашу веру. Мы должны беречь свое сердце, чтобы никакая саддукейская закваска неверия не пришла в нашу жизнь. В нас начинает подниматься вера, когда мы читаем священное писание и слушаем свидетельства других людей.

Так да светит свет ваш пред людьми (Левченко Константин)

Tuesday, July 15, 2025 • Duration 37:57

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск!

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Read moreCollapse

Царь идёт! (Плужников Николай)

Saturday, July 12, 2025 • Duration 53:10

На воскресном служении пастор Николай Александрович Плужников проповедовал на тему «Царь идёт!»

События, которые он рассматривал в своей проповеди, наиболее подробно описаны в Евангелии от Матфея 21:1-17. Вход Иисуса в Иерусалим за несколько дней до распятия имеет важнейшее значение в Его служении, а отдельные события тех дней несут в себе глубокий символизм.

- Приказание привести осла. В противоположность, например, Римским героям, въезжавшим в завоеванные города триумфально на коне, Иисус почему-то выбирает осла для такого значимого действия – и в этом виден особый замысел.

• Осел – животное простое, «нечистое» по закону (Вт. 22:10), но Иисус освящает его Своим присутствием. Так Он освящает и нашу обыденность.

• Слабость как сила: въезжая на осле, Иисус добровольно становится мишенью для насмешек и ненависти. Его кротость – оружие против зла (Мф. 5:5).

• Предзнаменование Голгофы: Царь, въезжающий на осле, обречен на смерть. Но именно через смерть Он одержит победу (Кол. 2:15).

- Массовые приветствия жителей.

• Толпа постилает одежды и пальмовые ветви – жест, принятия царя (ср. 4 Цар. 9:13). Крики "Осанна!" отражают надежду на избавление, но народ ожидает политического освободителя, а не духовного Спасителя.

• Пальмовые ветви – символ победы и мессианских ожиданий (Пс. 117:27).

Эти действия означали, что люди безоговорочно и полностью принимали Иисуса и посвящали Ему свои жизни.

- Очищение храма

• Изгнание торгующих – не импульсивный гнев, а продуманный акт. Иисус цитирует пророка Исаию 56:7, напоминая, что храм – место для встречи с Богом, а не для торговли.

• Исцеление слепых и хромых – демонстрация того, что Мессия пришел восстановить не только духовный, но и физический порядок.

В этих действиях Иисус предстает совсем иным, нежели до этих событий, когда Он совершал чудеса достаточно скрыто и запрещал людям свидетельствовать о них.

После триумфального входа в Иерусалим Иисус предстает перед людьми в образе Царя, что выражается в следующем:

Я не стыжусь благовестия Христова… А я стыжусь, и как мне быть? (Пигурский Павел)

Tuesday, July 8, 2025 • Duration 52:43

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск!

Read moreCollapse

Берлинская стена, или Секрет разорванной завесы (Горбенко Сергей)

Saturday, July 5, 2025 • Duration 48:42

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск!

Read moreCollapse

Вера твоя спасла тебя (Скрипко Денис)

Tuesday, July 1, 2025 • Duration 42:23

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск!

Read moreCollapse

Упование на Бога (Плужников Николай)

Saturday, June 28, 2025 • Duration 45:19

На воскресном собрании Николай Александрович Плужников говорил об уповании на Бога.

Пророк Иеремия находился в тяжелых обстоятельствах, город разрушен, люди уведены в плен. Пророк пишет книгу, словно переключая свою душу с тяжелых испытаний на верность Богу.

Надежда в Боге - это не отрицание боли, но уверенность в Божьем характере, и в том, что Бог делает в нашей жизни.

Плач Иеремии 3:21-26

Вначале Иеремия говорит о горечи наполняющей его сердце. Однако, основанием его надежды является верность Бога. В самом центре книги звучат слова надежды. Иеремия говорит со своей душой, словно напоминая то доброе, что было в его жизни.

Псалом 76:11-12

Порой, находясь в трудностях, нам кажется, что Бог оставил нас. Тяжелые обстоятельства - это не всегда результат изменения отношения Бога к нам.

Нам нужно научится вспоминать то доброе, что Бог делал в нашей жизни. Нам нужно иметь живое упование на Бога.

Плач Иеремии 3:22

Бог не отворачивается от нас, когда мы в трудностях, Он помогает нам их пройти. В тяжелые времена нам нужно обращаться к Божьим обетованиям, чтобы мы могли видеть Его дела.

Плач Иеремии 3:24-25

Когда мы говорим с нашей душой, и открываем Богу желания сердца, тогда душа принимает Евангелие надежды, которая проповедуется ей.

Каждый человек, пришедший к Богу, отделен для Него. Мы можем уповать на Него, потому что мы в Его руке.

Надежда на Бога - это действие.

1 Петра 5:6-7

Смериться под руку Бога - значит довериться Ему.

Нам нужно искать Бога так, как это делал Иеремия.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Церковь "ЖАТВА" Омск – Details, episodes & analysis

Podcast details

Recent rankings

Apple Podcasts

Spotify

Shared links between episodes and podcasts

RSS feed quality and score

Publication history

Latest published episodes

Related Shows Based on Content Similarities

Apple Podcasts

Spotify

Related Shows Based on Content Similarities

Церковь "ЖАТВА" Омск – Details, episodes & analysis

Podcast details

Recent rankings

Apple Podcasts

Spotify

Shared links between episodes and podcasts

RSS feed quality and score

Publication history

Latest published episodes

Similar podcasts and content

Related Shows Based on Content Similarities

Apple Podcasts

Spotify

Related Shows Based on Content Similarities