Ćravaáča vient de la racine âà€¶à„à€°à„ âĆru - Ă©couter
Ce que nous entendons en arriĂšre-plan de cette introduction provient dâune shruti-box. Câest un instrument de musique indien Ă vent. C'est un guide chant aux bourdons variables, actionnĂ©s par un soufflet manuel tel un harmonium sans clavier.
Peut-ĂȘtre vous avez aussi entendu parler des textes qui appartiennent Ă la tradition des Ćruti- « ce qui est entendu ». Elle dĂ©signe les textes sacrĂ©s rĂ©vĂ©lĂ©s, d'origine divine et immuable, incluant les Veda et les Upanishad. Tandis que la smáčti - « ce qui est rappelĂ© » - reprĂ©sente la tradition basĂ©e sur la mĂ©moire humaine, comme les Ă©popĂ©es (MahÄbhÄrata, RÄmÄyaáča) et les PurÄáčas, servant Ă interprĂ©ter et appliquer la rĂ©vĂ©lation.Â
Traditionnellement, dans l'ensemble, Ćravaáča met l'accent sur l'importance de l'Ă©coute dans la spiritualitĂ©, que ce soit pour entendre les gloires divines, acquĂ©rir la connaissance de lâAbsolu ou cultiver la dĂ©votion.
A notre niveau, Ćravaáča nous invite Ă nous entraĂźner Ă un Ă©tat dâattention auditive qui ne sâidentifie pas. Cet Ă©tat nous permet de nous dĂ©tacher des rĂ©flexes dâaction et rĂ©action. Nous pouvons cultiver cette dĂ©marche dâĂ©coute non seulement vis-Ă -vis dâautrui, mais Ă©galement en nous sous forme dâenquĂȘte Ă propos de nos Ă©motions et nos pensĂ©es.
Lâautre et moi, nous sommes autre chose au fond, bien plus que ce comportement qui provient de nos conditionnements et nos mĂ©moires.
Si on transposait cette attitude d'Ă©coute vers la vue, on parlerait dâĂ©tat dâobservation qui ne juge, ni catĂ©goriseâŠ
LâĂ©tat mĂ©ditatif mĂšne de lâobservation vers la contemplation oĂč il nây plus de perception visuelle ou auditive dirigĂ©e. Sans implication, on peut percevoir ce quâil y a entre deux activitĂ©s.
Il y a une cĂ©sure dans cet entre-deux - entre deux sons, entre deux pensĂ©es- nous pouvons dĂ©couvrir la nature du silence, la nature de lâĂȘtre qui sont de la pure conscience⊠Ce qui perçoit et ce qui est perçu sont identiques, il y a , câest lâUnitĂ©, le YogaâŠ