Si se compara con los ejércitos lamanitas, el “pequeño ejército” de Helamán (Alma 56:33), integrado por jóvenes, no tenía ninguna posibilidad de éxito. Además de ser pocos en número, los guerreros de Helamán “eran todos muy jóvenes”, y “nunca habían combatido” (Alma 56:46–47). En cierta manera, su situación puede parecernos familiar a aquellos de nosotros que nos sentimos a veces superados en número y abrumados en nuestra lucha de los últimos días contra Satanás y las fuerzas del mal en el mundo.

Sin embargo, el ejército de Helamán tenía ciertas ventajas sobre los lamanitas que no tenían nada que ver con su número ni con sus destrezas militares: Eligieron a Helamán, un profeta, para que los dirigiera (véase Alma 53:19); “sus madres les habían enseñado que si no dudaban, Dios los libraría” (Alma 56:47); y tenían “extraordinaria fe en lo que se les había enseñado a creer”. Como resultado, fueron protegidos por el “milagroso poder de Dios” (Alma 57:26). Por tanto, cuando afrontamos las batallas de la vida, podemos tener valor. El ejército de Helamán nos enseña “que ha[y] un Dios justo, y que todo aquel que no dud[e], ser[á] preservado por su maravilloso poder” (Alma 57:26).

Alma 39–42 | Podcast del Libro de Mormón con Pepe y Ariel

Mosíah 25–28 | Podcast del Libro de Mormón con Pepe y Ariel

La Pascua | Video Especial | Christopher Coleman

 Éxodo 14-17 | Estad firmes y ved la salvación [de] Jehová.

 Éxodo 7-13 | Las Diez Plagas de Egipto

Éxodo 1-6 | Me he acordado de mi convenio.

Dios lo encaminó a bien. | Génesis 42–50

Génesis 37–41 | Jehová estaba con José.

Lección de Referencia a la Escalera que vió Jacob: https://www.youtube.com/watch?v=5_VR6... Videos Animados de Jacob https://www.youtube.com/watch?v=FuyTv... "Los capítulos 28 y 32 del Génesis hablan sobre dos experiencias espirituales que tuvo el profeta Jacob. Ambas ocurrieron en el desierto, pero bajo circunstancias muy diferentes. En la primera experiencia, Jacob viajaba a la tierra natal de su madre para buscar esposa y, por el camino, pasó la noche sobre una almohada que hizo con piedras. Es probable que no esperara encontrar al Señor en un lugar tan desolado, pero Dios se reveló a Jacob en un sueño que le cambió la vida, y Jacob declaró: “Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía” (Génesis 28:16). Años después, Jacob volvió a hallarse en el desierto de nuevo. En esta ocasión, se dirigía de regreso a Canaán y afrontaba un encuentro —tal vez mortal— con su airado hermano Esaú. No obstante, Jacob sabía que cuando necesitaba alguna bendición, podía buscar al Señor, aun en el desierto (véase Génesis 32).  Es posible que usted se halle alguna vez en su propio desierto, en busca de alguna bendición de Dios. Tal vez su desierto sea tener alguna relación difícil con la familia, como le sucedía a Jacob. Quizá se sienta alejado de Dios, o sienta que necesita alguna bendición. A veces, la bendición llega de manera inesperada; otras veces, la antecede alguna lucha. Sea cual fuere su necesidad, podrá descubrir que aun en su desierto “Jehová está en este lugar”.

"El convenio de Dios con Abraham incluía la promesa de que por medio de Abraham y su posteridad “serán bendecidas todas las familias de la tierra” (Abraham 2:11). No se trata de una promesa que pueda cumplirse en solo una generación: en muchos aspectos, la Biblia es la historia de cómo Dios cumple Su promesa de manera continua. Y Dios comenzó a hacerlo al renovar el convenio con la familia de Isaac y Rebeca. A través de las experiencias de ellos, aprendemos en cuanto a ser parte del convenio. Sus ejemplos nos enseñan sobre la bondad, la paciencia y la confianza en las bendiciones prometidas de Dios. Además, aprendemos que vale la pena renunciar a cualquier “guiso” mundano (Génesis 25:30) a fin de obtener las bendiciones de Dios para nosotros y para nuestros hijos en las generaciones venideras."

"La vida de Abraham, repleta de acontecimientos tanto desgarradores como conmovedores, evidencia una verdad que él aprendió en una visión, a saber, que estamos en la tierra a fin de ser probados “para ver si har[emos] todas las cosas que el Señor [nuestro] Dios [nos] mandare” (Abraham 3:25). ¿Demostraría Abraham ser fiel? ¿Seguiría teniendo fe en la promesa de Dios de que tendría una posteridad numerosa, aun cuando él y Sara todavía no tuvieran hijos y ya fueran de edad avanzada? Y una vez que hubo nacido Isaac, ¿soportaría la fe de Abraham lo inimaginable: el mandamiento de sacrificar al hijo por medio del cual Dios había prometido cumplir el convenio, precisamente? Abraham en efecto demostró ser fiel. Abraham confió en Dios, y Dios confió en Abraham. En Génesis 18–23, hallamos ejemplos de la vida de Abraham y de otras personas que pueden inspirarnos a pensar en nuestra propia capacidad de creer en las promesas de Dios, de huir de la iniquidad sin mirar atrás jamás y de confiar en Dios a pesar de los sacrificios."

"El convenio de Dios con Abraham incluía la promesa de que por medio de Abraham y su posteridad “serán bendecidas todas las familias de la tierra” (Abraham 2:11). No se trata de una promesa que pueda cumplirse en solo una generación: en muchos aspectos, la Biblia es la historia de cómo Dios cumple Su promesa de manera continua. Y Dios comenzó a hacerlo al renovar el convenio con la familia de Isaac y Rebeca. A través de las experiencias de ellos, aprendemos en cuanto a ser parte del convenio. Sus ejemplos nos enseñan sobre la bondad, la paciencia y la confianza en las bendiciones prometidas de Dios. Además, aprendemos que vale la pena renunciar a cualquier “guiso” mundano (Génesis 25:30) a fin de obtener las bendiciones de Dios para nosotros y para nuestros hijos en las generaciones venideras."

El relato de Alma y su pueblo que está en Mosíah 18; 23–24 muestra lo que significa “entrar en el redil de Dios” (Mosíah 18:8). Cuando los del pueblo de Alma fueron bautizados, hicieron un convenio con Dios de “servir[le] y guarda[r] sus mandamientos” (Mosíah 18:10). Si bien era un compromiso individual con Dios, también tenía que ver con la manera en que se trataban unos a otros. Es cierto, nuestra travesía de regreso al Padre Celestial es individual, y nadie puede guardar nuestros convenios por nosotros, pero eso no significa que estemos solos. Nos necesitamos los unos a los otros. Como miembros de la Iglesia de Cristo, hacemos convenio de servir a Dios al prestarnos servicio unos a otros a lo largo del camino, “lleva[ndo] las cargas los unos de los otros” (Mosíah 18:8–10). El pueblo de Alma ciertamente tenía sus cargas, al igual que todos nosotros; y una manera en que el Señor nos ayuda a “soportar [nuestras] cargas con facilidad” (Mosíah 24:15) es dándonos una comunidad de santos que han prometido llorar con nosotros y consolarnos, tal como nosotros hemos prometido hacerlo por ellos. Título: Hemos concertado un convenio con Él Categoría: Libro de Mormón Programa: Podcast del Libro de Mormón con Pepe y Ariel Referencias: Mosíah 18–24 Autor: Pepe Valle Invitado: Ariel Cuadra _____________________ Únete al Grupo de Whatsapp: https://chat.whatsapp.com/JfCIDbnOXfnJzOlMChyShE Gracias por acompañarnos, te invitamos a conocer todo nuestro contenido: Central de las Escrituras: https://centraldle.es Descarga ScripturePlus: https://scriptureplus.org FanPage: https://www.facebook.com/BookofMormonCentralenEspanol Grupo de Facebook: https://www.facebook.com/groups/456254818520188 Geografía del Libro de Mormón: https://geografia.centralldm.es Índice del Libro de Mormón: https://indice.centralldm.es

"La historia de Noé y el Diluvio ha inspirado a numerosas generaciones de lectores de la Biblia. No obstante, nosotros, que vivimos en los últimos días, tenemos razones especiales para prestarle atención. Cuando Jesucristo enseñó cómo debemos anticipar Su segunda venida, dijo: “… como fue en los días de Noé, así también será en la venida del Hijo del Hombre” (José Smith—Mateo 1:41). Además, las frases que describen la época de Noé como “corrompida” y “llena de violencia”, bien podrían describir nuestros tiempos (Génesis 6:12–13; Moisés 8:28). El relato sobre la torre de Babel también parece aplicarse a nuestros días, pues describe cómo tras el orgullo surgen la confusión y la división entre los hijos de Dios.  Dichos relatos de la antigüedad son valiosos no solo porque nos demuestren que la iniquidad se repite a lo largo de toda la historia; lo que es más importante aún es que nos enseñan qué hacer ante la iniquidad. Noé “halló gracia ante los ojos del Señor” (Moisés 8:27) a pesar de la iniquidad que lo rodeaba. Asimismo, las familias de Jared y de su hermano acudieron al Señor y se las condujo lejos de la maldad que había en Babel (véase Éter 1:33–43). Si nos preguntamos cómo mantenernos a nosotros mismos y a nuestras familias a salvo durante nuestros tiempos de corrupción y violencia, los ya conocidos relatos que hay en estos capítulos tienen mucho para enseñarnos."

Ven, Sígueme con Pepe Valle | Los Puros de Corazón | Moisés 7 | Antiguo Testamento

Ven, Sigueme con Pepe Valle | ¿Acaso soy yo guarda de mi hermano? | Génesis 5; Moisés 6

Ven, Sigueme con Pepe Valle | Genesis 3-4, Moises 4-5 | La Caída | Adán y Eva

"La Biblia empieza con las palabras: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1). Pero, ¿qué había antes de ese “principio”? ¿Y por qué creó Dios todo eso? El Señor ha clarificado estas preguntas por medio del profeta José Smith.  Por ejemplo, el Señor nos ha dado el registro de una visión en la cual Abraham vio nuestra existencia como espíritus “antes que existiera el mundo” (véase Abraham 3:22–28). También nos ha dado la traducción o revisión inspirada de los primeros seis capítulos de Génesis, denominado el libro de Moisés, que no empieza con “en el principio”. En lugar de ello, comienza con una experiencia que tuvo Moisés que proporciona algo de contexto al bien conocido relato de la Creación. Juntas, esas Escrituras de los últimos días son un buen punto de partida para comenzar nuestro estudio del Antiguo Testamento, ya que tratan algunas preguntas fundamentales que nuestra lectura puede plantear: ¿Quién es Dios? ¿Quiénes somos nosotros? ¿Cuál es la obra de Dios y qué lugar ocupamos en ella? Los primeros capítulos del Génesis podrían verse como la respuesta del Señor a la solicitud de Moisés: “Sé misericordioso para con tu siervo, oh Dios, y dime acerca de esta tierra y sus habitantes, y también de los cielos” (Moisés 1:36)."

"Por difíciles que habían sido los últimos seis años para los santos, la situación empezó a mejorar en la primavera de 1839: los santos refugiados habían hallado compasión entre los ciudadanos de Quincy, Illinois. Los guardias habían permitido que el profeta José Smith y otros líderes de la Iglesia escaparan del cautiverio en Misuri, y la Iglesia acababa de comprar tierra en Illinois en la que los santos se congregarían de nuevo. Sí, efectivamente era tierra pantanosa e infestada de mosquitos, pero comparada a los desafíos que los santos ya habían afrontado, eso probablemente parecía manejable. Por tanto, drenaron el pantano y redactaron una carta de estatutos para una nueva ciudad, a la que llamaron Nauvoo. En hebreo significa “hermosa”, aun cuando era más una expresión de fe que una descripción apta, por lo menos al principio. Mientras tanto, el Señor estaba inculcando en Su profeta un sentido de urgencia. Él tenía más verdades y ordenanzas que restaurar, y necesitaba un santo templo en el que los santos pudieran recibirlas. De muchas maneras, los mismos sentimientos de fe y de urgencia son importantes en la obra del Señor en la actualidad.  Mientras que Nauvoo sí llegó a ser una ciudad hermosa con un bello templo, finalmente ambos fueron abandonados; sin embargo, la obra realmente bella del Señor, desde un principio, ha sido “coron[arle] [a usted] con honra, inmortalidad y vida eterna” (Doctrina y Convenios 124:55), y esa obra nunca tiene fin.  Véanse Santos, tomo I, págs. 407–436; “La organización de la Iglesia en Nauvoo”, Revelaciones en contexto, págs. 282–290."

"El nivel inferior de la cárcel del condado en Liberty, Misuri, se conocía como el calabozo. Los muros eran gruesos, el suelo de piedra estaba frío y sucio, la comida —la poca que había— estaba podrida, y la única luz que había provenía de dos ventanas angostas con barrotes cerca del techo. Fue en ese calabozo que José Smith y algunos de sus compañeros pasaron la mayoría de su encarcelamiento —cuatros meses frígidos durante el invierno de 1838–1839— esperando ser juzgados por cargos de traición contra el estado de Misuri. Durante ese tiempo, José constantemente recibía noticias sobre el sufrimiento de los santos. La paz y el optimismo de Far West habían perdurado solo unos meses, y ahora los santos nuevamente estaban sin hogar, echados al yermo en busca una vez más de otro lugar para comenzar, y esta vez con su profeta en la cárcel.  No es de sorprenderse que José Smith haya clamado: “Oh Dios, ¿en dónde estás?”. Las respuestas que recibió, el “conocimiento desde el cielo” que se “derram[ó]” en esa deprimente cárcel, demuestran que aun cuando no siempre lo parezca, Dios nunca está lejos. El Profeta aprendió que no hay poder que pueda “deten[er] los cielos”. “Dios estará co[n] [Sus santos fieles] para siempre jamás” (Doctrina y Convenios 121:1, 33; 122:9).  Véanse Santos, tomo I, págs. 328–404; “Dentro de los muros de la cárcel de Liberty”, Revelaciones en contexto, págs. 273–283."

"Había motivos para ser optimista en cuanto al nuevo lugar de recogimiento de los santos en Far West, Misuri, en julio de 1838. La ciudad estaba creciendo rápidamente, la tierra parecía producir en abundancia y se reveló que a corta distancia hacia el norte se encontraba Adán-ondi-Ahmán, un lugar de gran importancia espiritual (véase Doctrina y Convenios 107:53–56; 116). Aun así, debió haber sido difícil para los santos no pensar en lo que habían perdido. Habían sido expulsados de Independence, que había sido designado como el lugar central de Sion, y las posibilidades de regresar pronto probablemente parecían ser limitadas. Además, los santos habían tenido que huir de Kirtland, Ohio, abandonando su amado templo después de tan solo dos años, y esta vez no eran solo los enemigos fuera de la Iglesia que causaban problemas; muchos miembros prominentes se habían puesto en contra de José Smith, incluso los Tres Testigos del Libro de Mormón y cuatro de los integrantes de los Doce. Algunos pudieron haberse preguntado: ¿El Reino de Dios está realmente haciéndose más fuerte, o se está debilitando?  Sin embargo, los fieles no permiten que preguntas como esas los detengan. En vez de ello, comenzaron a edificar un nuevo lugar santo, esta vez en Far West, e hicieron planes para un nuevo templo. Se llamó a cuatro apóstoles nuevos, entre ellos a dos —John Taylor y Wilford Woodruff— que más adelante llegarían a ser Presidentes de la Iglesia (véase Doctrina y Convenios 118:6). Los santos aprendieron que llevar a cabo la obra de Dios no quiere decir que uno nunca falla; significa que uno se “levant[a] nuevamente”; y aun cuando será necesario renunciar a algunas cosas, esos sacrificios serán sagrados para Dios, incluso “más sagrado[s] […] que su ganancia” (Doctrina y Convenios 117:13).  Véanse Santos, tomo I, págs. 300–303; “Far West y Adán-ondi-Ahmán”, Revelaciones en contexto, págs. 251–257."

"¿En alguna ocasión ha tenido una experiencia espiritual que le haya hecho sentir confianza y seguridad en su fe, pero luego las aflicciones de la vida probaron su fe y halló que luchaba por recuperar la paz que había sentido antes? Algo similar le sucedió a los santos de Kirtland. Menos de un año después de los derramamientos espirituales relacionados con la dedicación del Templo de Kirtland, surgieron problemas. Una crisis económica, discordia en el Cuórum de los Doce y otras pruebas causaron que la fe de algunos flaqueara. 

 No podemos eludir las pruebas; entonces ¿cómo podemos evitar que amenacen nuestra fe y nuestro testimonio? Quizá parte de la respuesta se encuentre en el consejo del Señor que se encuentra en Doctrina y Convenios 112, dado cuando la adversidad en Kirtland iba en aumento. El Señor dijo: “… purificad vuestro corazón delante de mí” (versículo 28), “… no os sublevéis” (versículo 15), “… ciñe tus lomos para la obra” (versículo 7) y “[s]é humilde” (versículo 10). Si seguimos ese consejo, el Señor nos “llevará de la mano” durante la adversidad y nos dará sanación y paz (véanse los versículos 10, 13)."

Una simple chispa puede iniciar un gran incendio. Abinadí era tan solo un hombre que testificaba contra un poderoso rey y su corte. Sus palabras, en su mayoría, fueron rechazadas y se le sentenció a muerte. No obstante, su testimonio de Jesucristo, quien es la “luz […] que nunca se puede extinguir” (Mosíah 16:9), encendió una chispa dentro del joven sacerdote Alma; y dicha chispa de conversión creció lentamente conforme Alma condujo a muchas otras personas al arrepentimiento y la fe en Jesucristo. Las llamas que mataron a Abinadí finalmente se extinguieron, pero el fuego de la fe que crearon sus palabras tendría un efecto duradero en los nefitas, así como en las personas que leemos sus palabras hoy en día. La mayoría de nosotros no afrontará jamás lo que tuvo que afrontar Abinadí a causa de nuestro testimonio, aunque todos vivimos momentos en los que seguir a Jesucristo pone a prueba nuestra valentía y nuestra fe. Quizás al estudiar el testimonio de Abinadí también se aviven las llamas del testimonio y el valor en tu corazón. Título: “Una luz […] que nunca se puede extinguir” Categoría: Libro de Mormón Programa: Podcast del Libro de Mormón con Pepe y Ariel Referencias: Mosíah 11–17 Autor: Pepe Valle Invitado: Ariel Cuadra _____________________ Únete al Grupo de Whatsapp: https://chat.whatsapp.com/JfCIDbnOXfnJzOlMChyShE Gracias por acompañarnos, te invitamos a conocer todo nuestro contenido: Central de las Escrituras: https://centraldle.es Descarga ScripturePlus: https://scriptureplus.org FanPage: https://www.facebook.com/BookofMormonCentralenEspanol Grupo de Facebook: https://www.facebook.com/groups/456254818520188 Geografía del Libro de Mormón: https://geografia.centralldm.es Índice del Libro de Mormón: https://indice.centralldm.es

"Las puertas del Templo de Kirtland no debían abrirse sino hasta las 8:00 de la mañana del 27 de marzo de 1836, pero los santos que esperaban asistir a los servicios de dedicación comenzaron a formarse desde las 7:00 h. Cuando las bancas y los pasillos se llenaron rápidamente con fieles entusiastas, José Smith sugirió un lugar para dar cabida al excedente de asistentes. Cuando ese se llenó, se planificó una segunda sesión. Y no fueron solo los vivos que estaban ansiosos de estar presentes; varios testigos declararon que vieron ángeles, adentro del templo e incluso sobre el techo, durante y después de la dedicación. Realmente parecía que las “huestes del cielo” habían venido a “cant[ar], [y] grit[ar]” con los Santos de los Últimos Días (“El Espíritu de Dios”, Himnos, nro. 2).  ¿Por qué hubo tan gran entusiasmo en ambos lados del velo? La promesa de que los santos serían “investidos con poder de lo alto” fue una razón por la que se congregaron en primer lugar en Ohio (Doctrina y Convenios 38:32). Y se prometieron cosas más grandes para el futuro. “[E]ste”, declaró el Señor, “es el principio de la bendición que se derramará sobre la cabeza de los de mi pueblo” (Doctrina y Convenios 110:10). La época en la que ahora vivimos —con la aceleración en la obra del templo y las ordenanzas disponibles a millones de los vivos y los muertos— tuvo su inicio en Kirtland, cuando “el velo del mundo se v[io] descorrer” (“El Espíritu de Dios”).  Véanse también Santos, tomo I, págs. 236–245; “Una Casa a nuestro Dios”, Revelaciones en contexto, págs. 180–183."

"A primera vista, podría parecer que Doctrina y Convenios 107 solo habla de organizar oficios del sacerdocio en una estructura de liderazgo para la Iglesia del Señor. Ciertamente, para cuando se publicó esta revelación, la cantidad de miembros de la Iglesia ya superaba la capacidad de los pocos líderes que tenía, de modo que detallar las funciones y responsabilidades de la Primera Presidencia, el Cuórum de los Doce, los Setenta, los obispos y las presidencias de cuórum fue muy necesario y útil. No obstante, hay mucho más en la instrucción divina de la sección 107 que solo cómo organizar los oficios y cuórums del sacerdocio. Aquí el Señor nos enseña sobre una orden antigua del sacerdocio que “se instituyó en los días de Adán” (versículo 41). Su propósito desde el principio ha sido hacer posible que los hijos de Dios —incluido usted— reciban las ordenanzas de salvación del Evangelio y disfruten de “todas las bendiciones espirituales de la iglesia: tener el privilegio de recibir los misterios del reino de los cielos, [y] ver abiertos los cielos” (versículos 18–19).  Véase “La restauración del antiguo orden”, Revelaciones en contexto, págs. 223–228."

"Los santos de Kirtland se sintieron acongojados al saber que sus hermanos y hermanas del condado de Jackson, Misuri, estaban siendo expulsados de sus hogares. Por tanto, debe haber sido alentador para ellos cuando el Señor declaró que “la redención de Sion […] ven[dría] por poder” (Doctrina y Convenios 103:15). Con esa promesa en el corazón, más de doscientos hombres, además de unas veinticinco mujeres y niños, se alistaron en lo que llamaron el Campamento de Israel, que más tarde se conoció como el Campo de Sion. La misión de este era marchar a Misuri y redimir Sion.  Para los miembros del campamento, redimir Sion significaba restablecer a los santos a sus tierras, pero justo antes de que el campamento llegara al condado de Jackson, el Señor le dijo a José Smith que se detuviera y que disolviera el Campo de Sion. Algunos de los miembros del campamento se sintieron confusos y molestos con esa nueva instrucción; para ellos, significaba que la expedición había fracasado y que las promesas del Señor no se habían cumplido. Sin embargo, otros de ellos lo vieron de otra manera. Aun cuando los santos exiliados nunca regresaron al condado de Jackson, la experiencia sí brindó un grado de “redención” a Sion, y sí “v[ino] por poder”. Los miembros fieles del Campo de Sion, muchos de los cuales más adelante llegaron a ser líderes de la Iglesia, testificaron que la experiencia profundizó su fe en el poder de Dios, en el llamamiento divino de José Smith, y en Sion; no solo en Sion el lugar, sino en Sion el pueblo de Dios. En vez de cuestionar el valor de esa tarea que pareció haber sido infructuosa, aprendieron que la verdadera tarea es seguir al Salvador, aun cuando no entendamos todo. Es de esa manera que Sion, finalmente, será redimida.  Véanse Santos, tomo I, págs. 198–210; “La ofrenda aceptable del Campo de Sion”, Revelaciones en contexto, págs. 229–234."

Para los santos de la década de 1830, Independence, Misuri era literalmente la tierra prometida. Era “el lugar central” de Sion (véase Doctrina y Convenios 57:3) —la ciudad de Dios en la tierra—, para cuya edificación estaban haciendo grandes sacrificios. Para ellos, la congregación de los santos en ese lugar era un emocionante y glorioso preludio a la Segunda Venida. Sin embargo, sus vecinos de la región veían las cosas de manera diferente. Discreparon con la afirmación de que Dios había dado la tierra a los santos, y les incomodaban las consecuencias políticas, económicas y sociales de que tantas personas de una religión desconocida se trasladaran a la región tan rápidamente. La preocupación no tardó en convertirse en amenazas, las cuales a su vez se convirtieron en persecución y violencia. En julio de 1833, la oficina de la imprenta de la Iglesia fue destruida, y en noviembre los santos fueron forzados a abandonar sus hogares en el condado de Jackson, Misuri.  José Smith estaba en Kirtland, a casi 1300 kilómetros de distancia, y las noticias tardaron dos semanas en llegarle. No obstante, el Señor sabía lo que estaba sucediendo, y reveló a Su profeta principios de paz y aliento que consolarían a los santos: principios que también pueden ayudarnos cuando afrontamos persecución, cuando nuestros deseos justos no se cumplen o cuando necesitamos un recordatorio de que nuestras aflicciones diarias, con el tiempo, de alguna manera, “obrarán juntamente para [n]uestro bien” (Doctrina y Convenios 98:3).  Véanse Santos, tomo I, págs. 174–197; “En espera de la palabra del Señor”, Revelaciones en contexto, págs. 209–215."

"Cuando el Señor mandó a Moisés edificar un tabernáculo, le dijo a Moisés que “h[iciera] todas las cosas conforme al modelo que se [l]e ha[bía] mostrado en el monte” (Hebreos 8:5; véase también Éxodo 25:8–9). El tabernáculo había de ser el centro del campamento de Israel en el desierto (véase Números 2:1–2). Más tarde, Dios mandó a Salomón y a su pueblo edificar un templo de acuerdo con un modelo que Él reveló (véase 1 Crónicas 28:12, 19).  Conforme el Señor restauró la plenitud del Evangelio, mandó a José Smith edificar templos de conformidad con un modelo revelado. “Edifíquese la casa, no según la manera del mundo”, declaró el Señor; “edificadla […] de acuerdo con el modelo que mostraré” (Doctrina y Convenios 95:13–14; véase también 97:10). Tal como el tabernáculo en el desierto, el templo tenía como fin ser un componente central de Kirtland (véase Doctrina y Convenios 94:1).  En la actualidad, las Casas del Señor se encuentran alrededor del mundo. Aun cuando no se encuentren en el centro de nuestras ciudades, pueden ser elementos centrales de nuestra vida. Si bien cada templo difiere en apariencia, dentro de ellos aprendemos el mismo modelo divino: un plan celestial para llevarnos de regreso a la presencia de Dios. Las ordenanzas sagradas y eternas nos ayudan a edificar nuestra vida y fortalecer a nuestra familia, “no según la manera del mundo”, sino según el modelo que Dios nos muestra.  Véanse Santos, tomo I, págs. 172–173; “Una Casa a nuestro Dios”, Revelaciones en contexto, págs. 176–185.

"José Smith enseñó: “Cuando suben una escalera, tienen que empezar desde abajo y ascender peldaño por peldaño hasta que llegan a la cima; y así es con los principios del Evangelio, deben empezar por el primero, y seguir adelante hasta aprender todos los principios de la exaltación” (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007, pág. 282).  

A veces pareciera que la escalera de la exaltación es imposiblemente alta, pero nacimos para subirla y llegar hasta arriba. Sean cuales sean las limitaciones que veamos en nosotros mismos, el Padre Celestial y Su Hijo ven algo glorioso en nosotros, algo divino. Tal como Jesucristo “estuv[o] en el principio con el Padre”, “[v]osotros también estuvisteis” (Doctrina y Convenios 93:21, 23). Al igual que Él “continuó de gracia en gracia hasta que recibió la plenitud”, de la misma manera “recibiréis gracia sobre gracia” (versículos 13, 20). El Evangelio restaurado nos enseña en cuanto a la verdadera naturaleza de Dios y, por tanto, nos enseña también en cuanto a nosotros mismos y lo que podemos llegar a ser. A pesar de los esfuerzos del “inicuo” (versículo 39) —y pese a lo que usted sienta que le falta—, usted es un hijo literal de Dios con el potencial de que, “en el debido tiempo[,] recib[a] de su plenitud” (versículo 19)."

"En la Escuela de los Profetas, el profeta José Smith enseñó a los élderes de Israel en cuanto a edificar el Reino de Dios en la tierra. Analizaron verdades espirituales, oraron juntos, ayunaron y se prepararon para predicar el Evangelio, pero había algo en cuanto al ambiente que pudiera parecernos extraño en la actualidad, y tampoco le pareció correcto a Emma. Durante las reuniones, los hombres fumaban y mascaban tabaco, lo cual no era inusual en esa época, pero manchaba los pisos de madera de negro y dejaba un fuerte olor en el aire. Emma expresó su inquietud a José, y José le preguntó al Señor. El resultado fue una revelación que iba más allá del humo y las manchas de tabaco. Dio a los santos, por generaciones, “un principio con promesa”: promesas de salud física, “sabiduría” y “grandes tesoros de conocimiento” (Doctrina y Convenios 89:3, 19)."

"Cada cierto tiempo, el Señor nos da un pequeño vistazo de Su “majestad y poder” ilimitados (Doctrina y Convenios 88:47) mediante revelaciones de gran envergadura a Sus profetas. Doctrina y Convenios 88 es una revelación de ese tipo: una revelación sobre luz, gloria y reinos que, en comparación, puede hacer que nuestras preocupaciones terrenales parezcan insignificantes.
Aun cuando no podamos comprender todo lo que el Señor nos está enseñando, podemos por lo menos percibir que la eternidad es mucho más de lo que ahora comprendemos. Desde luego, el Señor no habló de esos grandes misterios para intimidarnos o hacernos sentir insignificantes. De hecho, prometió: “… el día vendrá en que comprenderéis aun a Dios” (versículo 49). Quizá fue con ese elevado propósito que el Señor alentó a Sus santos de Kirtland a formar la Escuela de los Profetas. “Organizaos”, dijo; “preparad todo lo que fuere necesario; y estableced […] una casa de Dios” (versículo 119), pues es dentro de la santa casa de Dios, y en nuestros hogares, que Él puede, más que en cualquier otro lugar, elevar nuestra visión más allá del mundo terrenal, “descubrir[nos] su faz” y prepararnos para “soportar una gloria celestial” (versículos 68, 22)."

"El día de Navidad por lo general es una ocasión para meditar mensajes como “en la tierra paz” y “buena voluntad para con los hombres” (véase Lucas 2:14). Sin embargo, el 25 de diciembre de 1832, la mente de José Smith estaba ocupada con la amenaza de guerra. El estado de Carolina del Sur acababa de desafiar al gobierno de los Estados Unidos y se estaba preparando para combatir; y el Señor le reveló a José que ese era solo el comienzo cuando declaró: “… se derramará la guerra sobre todas las naciones” (Doctrina y Convenios 87:2). Parecía que esa profecía se cumpliría muy pronto.  No obstante, no fue así. En solo unas semanas, el estado de Carolina del Sur y el gobierno de los EE. UU. llegaron a un acuerdo y se evitó la guerra. Pero las revelaciones no siempre se cumplen en el momento o de la manera en que esperamos. Casi 30 años más tarde, mucho después de que José Smith había sido martirizado y los santos se habían trasladado al oeste, Carolina del Sur se rebeló, tras lo que inició la guerra civil. Desde entonces, las guerras por todo el mundo han causado que se “lament[e] […] la tierra” (Doctrina y Convenios 87:6). Si bien la profecía finalmente se cumplió, el valor de esa revelación yace menos en predecir cuándo ocurrirá la calamidad y más en enseñar qué hacer cuando ocurra. El consejo es el mismo en 1831, 1861 y 2021: “… permaneced en lugares santos y no seáis movidos” (versículo 8)."

"Desde que el sacerdocio fue restaurado en 1829, los Santos de los Últimos Días habían sido bendecidos por ese sagrado poder. Fueron bautizados, confirmados y llamados a servir mediante la autoridad del sacerdocio, de manera muy similar a como lo somos en la actualidad. Pero el tener acceso al poder del sacerdocio no es lo mismo que entenderlo completamente, y había más que Dios deseaba que Sus santos entendieran, particularmente con la restauración próxima de las ordenanzas del templo. La revelación de 1832 sobre el sacerdocio, que actualmente es Doctrina y Convenios 84, amplió la visión de los santos sobre lo que el sacerdocio realmente es, y puede hacer lo mismo para nosotros en la actualidad. Después de todo, hay mucho que aprender sobre el poder divino que posee “la llave del conocimiento de Dios”, que pone de manifiesto “el poder de la divinidad” y que nos prepara para “ver la faz de Dios, sí, el Padre, y vivir” (versículos 19–22)."

En un período en que el pueblo del rey Mosíah disfrutaba de “paz continua” en Zarahemla (Mosíah 7:1), recordaron un grupo de nefitas que hacía muchos años había partido para morar en la tierra de Lehi-Nefi. Habían pasado generaciones y el pueblo de Mosíah no había vuelto a saber de ellos. Por ello, Mosíah pidió a Ammón que organizara una expedición de búsqueda para encontrar a los nefitas que se habían marchado. La expedición de búsqueda descubrió que estos nefitas, “por causa de la iniquidad” (Mosíah 7:24), estaban bajo el yugo de los lamanitas. Mas al llegar Ammón y sus hermanos, surgió la esperanza de la liberación.
A veces, somos como esos nefitas cautivos: padecemos por causa de nuestros pecados, sin saber cómo volveremos a hallar paz; y en ocasiones, somos como Ammón, y nos sentimos movidos a tender la mano a otras personas para —con el tiempo— ver que nuestros esfuerzos las han inspirado a “levanta[r] [sus] cabezas y regocija[rse], y pone[r] [su] confianza en Dios” (Mosíah 7:19). Sean cuales sean nuestras circunstancias, todos debemos arrepentirnos y “[volvernos] al Señor con íntegro propósito de corazón”, con fe en que “Él […] [n]os librará” (Mosíah 7:33).
Título: “Con la fuerza del Señor”
Categoría: Libro de Mormón
Programa: Podcast del Libro de Mormón con Pepe y Ariel
Referencias: Mosíah 7–10
Autor: Pepe Valle
Invitado: Hna. Reyna Aburto & Ariel Cuadra
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En marzo de 1832, el Señor llamó a Jesse Gause a ser consejero de José Smith en la Presidencia del Sumo Sacerdocio (ahora denominada la Primera Presidencia). Doctrina y Convenios 81 es una revelación al hermano Gause, en la que se le instruyó en cuanto a su nuevo llamamiento y se le prometieron bendiciones por servir fielmente; sin embargo, Jesse Gause no sirvió fielmente, de modo que Frederick G. Williams fue llamado a reemplazarlo, y el nombre del hermano Williams se puso en lugar del nombre del hermano Gause en la revelación.  Eso podría parecer un detalle de poca importancia, pero implica una verdad significativa: la mayoría de las revelaciones de Doctrina y Convenios están dirigidas a personas en particular, pero siempre podemos buscar maneras de aplicarlas a nosotros mismos (véase 1 Nefi 19:23). El consejo del Señor a Frederick G. Williams de “fortalece[r] las rodillas debilitadas” puede volcar nuestros pensamientos a las personas a quienes podríamos fortalecer (Doctrina y Convenios 81:5); el consejo del Señor a los integrantes de la Firma Unida de “ligar[se] por medio de este convenio” a fin de atender las necesidades temporales de la Iglesia puede hacernos pensar en nuestros propios convenios; y la promesa del Señor de que Él estaría “obligado cuando hacéis lo que os digo” nos puede recordar las promesas que nos ha hecho cuando obedecemos (Doctrina y Convenios 82:10, 15). Así es como debe de ser, pues el Señor también declaró: “… lo que digo a uno lo digo a todos” (versículo 5).

"Menos de dos años después de que la Iglesia de Jesucristo fue restaurada, había crecido a más de 2000 miembros y se estaba propagando rápidamente. En marzo de 1832, José Smith se reunió con otros líderes de la Iglesia “para analizar asuntos de la Iglesia”: la necesidad de publicar revelaciones, comprar tierras en las que congregarse y cuidar de los pobres (véase Doctrina y Convenios 78, encabezamiento de la sección). Para atender esas necesidades, el Señor llamó a una pequeña cantidad de líderes de la Iglesia a formar la Firma Unida, un grupo que uniría sus esfuerzos para “adelantar la causa” del Señor (versículo 4) en esos ámbitos. Pero incluso en tales asuntos administrativos, el Señor se centró en las cosas de la eternidad. Finalmente, el propósito de la imprenta o el almacén —como todo lo demás en el Reino de Dios— es preparar a Sus hijos para recibir “un lugar en el mundo celestial” y “las riquezas de la eternidad” (versículos 7, 18); y si esas bendiciones son difíciles de comprender ahora, en medio del ajetreo de la vida diaria, Él nos as

“¿Qué me sucederá después de que muera?”. Casi toda religión del mundo aborda esa pregunta de alguna u otra manera. Por siglos, muchas tradiciones cristianas, basándose en enseñanzas de la Biblia, han enseñado en cuanto al cielo y el infierno, en cuanto al paraíso para los justos y el tormento para los inicuos. Pero, ¿puede realmente dividirse a toda la familia humana en buenos y malos? ¿Y qué significa realmente la palabra cielo? En febrero de 1832, José Smith y Sidney Rigdon se preguntaban si había algo más que aprender sobre el tema (véase Doctrina y Convenios 76, encabezamiento de la sección).  Efectivamente lo había. Al meditar sobre esas cosas, el Señor “tocó los ojos de [su] entendimiento y fueron abiertos” (versículo 19). José y Sidney recibieron una revelación tan asombrosa, tan extensa y tan instructiva, que los santos la llamaron simplemente “La visión”. Abrió las ventanas de los cielos y dio a los hijos de Dios una comprensión más amplia de la eternidad. La visión reveló que el cielo es más grande, amplio e incluyente de lo que la mayoría de las personas habían supuesto previamente. Dios es más misericordioso y justo de lo que podemos comprender, y los hijos de Dios tienen un destino eterno más glorioso de lo que podemos imaginar.

Desde que era joven, José Smith hizo frente a críticos —incluso enemigos— conforme procuraba llevar a cabo la obra de Dios. Sin embargo, debió haber sido particularmente doloroso a finales de 1831 cuando Ezra Booth comenzó a oponerse públicamente a la Iglesia, ya que en ese caso el crítico era alguien que anteriormente había sido creyente. Ezra había visto a José utilizar el poder de Dios para sanar a una mujer y se le había invitado a acompañar a José en el primer reconocimiento que se hizo a la tierra de Sion en Misuri; pero había perdido la fe y, con la intención de desacreditar al Profeta, publicó una serie de cartas en un diario de Ohio. Sus esfuerzos parecían estar funcionando: “sentimientos hostiles […] habían surgido contra la Iglesia” en la región (Doctrina y Convenios 71, encabezamiento de la sección). ¿Qué debían hacer los creyentes en un caso como ese? Si bien no hay una sola respuesta correcta para toda situación, parece que muy a menudo —incluso en este caso de 1831— parte de la respuesta del Señor es defender la verdad y corregir las falsedades al “proclamar [el] evangelio” (versículo 1). Es cierto que la obra del Señor siempre tendrá críticos, pero al final, “no hay arma forjada en contra de [ella] que haya de prosperar” (versículo 9)."

"De 1828 a 1831, el profeta José Smith recibió muchas revelaciones del Señor, incluso consejos divinos para ciertas personas, instrucciones para gobernar la Iglesia y visiones inspiradoras de los últimos días; sin embargo, muchos de los santos no las habían leído. Las revelaciones todavía no se habían publicado, y las pocas copias disponibles estaban escritas a mano en hojas sueltas que se circulaban entre los miembros y que los misioneros llevaban consigo.  Luego, en noviembre de 1831, José convocó un consejo de líderes de la Iglesia para intercambiar opiniones sobre la publicación de las revelaciones. Tras procurar la voluntad del Señor, esos líderes hicieron planes para publicar el Libro de Mandamientos, que fue el precursor de lo que actualmente es Doctrina y Convenios. Dentro de poco todos podrían leer por sí mismos la palabra de Dios revelada mediante un profeta viviente, siendo una prueba vívida de que “de nuevo se ha[bía]n confiado al hombre las llaves de los misterios del reino de nuestro Salvador”. Por esa y muchas otras razones, los santos entonces y ahora consideran que esas revelaciones son “de tal estima […] como las riquezas de toda la tierra” (Doctrina y Convenios 70, encabezamiento de la sección)".

"En el sofocante calor de agosto de 1831, varios élderes viajaban de regreso a Kirtland después de hacer un reconocimiento de la tierra de Sion en Misuri, de acuerdo con las indicaciones del Señor. El viaje no fue placentero. Los viajeros —José Smith, Oliver Cowdery, Sidney Rigdon, Ezra Booth y otros más— tenían calor y estaban cansados, y las tensiones no tardaron en convertirse en riñas. Pudiera haber parecido que edificar Sion, una ciudad de amor, unidad y paz, iba a tomar mucho tiempo.  Afortunadamente, edificar Sion —en Misuri en 1831 o en nuestro corazón y nuestros barrios en la actualidad— no requiere que seamos perfectos. En vez de ello, “a vosotros os es requerido perdonar”, dijo el Señor (Doctrina y Convenios 64:10). Él requiere “el corazón y una mente bien dispuesta” (versículo 34), y requiere paciencia y diligencia, ya que Sion se edifica en el fundamento de “cosas pequeñas”, las cuales se logran por quienes no se “cans[an] de hacer lo bueno” (versículo 33)."

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"En junio de 1831, José Smith llevó a cabo una conferencia con los élderes de la Iglesia en Kirtland, en la que el Señor organizó a algunos de los élderes en compañerismos y los envió al condado de Jackson, Misuri, con este mandato: “… prediquen por el camino” (Doctrina y Convenios 52:10). Muchos de los élderes lo hicieron diligentemente, pero otros no. De modo que, cuando llegó el momento de viajar de regreso a Kirtland, el Señor dijo: “… mas con algunos [élderes] no estoy muy complacido, porque no quieren abrir su boca, sino que esconden el talento que les he dado, a causa del temor de los hombres” (Doctrina y Convenios 60:2). Muchos de nosotros podemos comprender a esos élderes; quizá también nos sintamos indecisos de abrir la boca y compartir el Evangelio; posiblemente también nos veamos impedidos por el “temor de los hombres”; quizá dudemos de nuestra dignidad o de nuestras habilidades. Sean cuales sean nuestras razones, el Señor “conoce las flaquezas del hombre y sabe cómo socorrer[nos]” (Doctrina y Convenios 62:1). A lo largo de todas esas revelaciones a los primeros misioneros se encuentran palabras tranquilizadoras que nos pueden ayudar a superar los temores de compartir el Evangelio, u otros temores que pudiéramos afrontar: “… yo, el Señor, reino en los cielos”; “… puedo haceros santos”; “… toda carne está en mi mano”; y “[s]ed de buen ánimo, hijitos, porque estoy en medio de vosotros” (Doctrina y Convenios 60:4, 7; 61:6, 36)."

"Cuando los élderes de la Iglesia vieron por primera vez el sitio de la ciudad de Sion —Independence, Misuri— no fue lo que ellos esperaban. Algunos pensaron que se encontrarían con una comunidad próspera e industriosa que tendría un grupo fuerte de santos. En su lugar, encontraron un asentamiento escasamente poblado que no contaba con la civilización a la que estaban acostumbrados y que estaba habitada por colonos fronterizos toscos en vez de santos. Resultó que el Señor no les estaba pidiendo que solamente fueran a Sion, sino que quería que la edificaran.  Cuando nuestras expectativas no coinciden con la realidad, podemos recordar lo que el Señor dijo a los santos en 1831: “… no podéis ver con vuestros ojos naturales el designio de vuestro Dios […], ni la gloria que seguirá después de mucha tribulación” (Doctrina y Convenios 58:3). Efectivamente, la vida está llena de tribulación, e incluso iniquidad, pero podemos “efectuar mucha justicia; porque el poder está en [nosotros]” (versículos 27–28)."

"Para los miembros de la Iglesia en la década de 1830, congregar a los santos y edificar la ciudad de Sion eran labores tanto espirituales como temporales, con muchos asuntos prácticos que atender: se requería que alguien comprara y distribuyera tierras en las que los santos pudieran establecerse; era necesario que alguien imprimiera libros y otras publicaciones; y se necesitaba que alguien administrara una tienda a fin de proveer bienes a las personas de Sion. En las revelaciones registradas en Doctrina y Convenios 51–57, el Señor nombró a personas para que se encargaran de esas tareas y les dio instrucción; además, señaló Independence, Misuri, como “el lugar central” de Sion (Doctrina y Convenios 57:3).  Si bien las habilidades en cosas como comprar tierras, imprimir y administrar una tienda eran valiosas para la labor temporal de edificar Sion, esas revelaciones también enseñan que el Señor desea que Sus santos lleguen a ser espiritualmente dignos de ser llamados el pueblo de Sion. Nos llama a todos a ser un “mayordomo fiel, justo y sabio”, teniendo un corazón contrito, “permanec[iendo] firme[s]” en nuestras responsabilidades señaladas (véanse Doctrina y Convenios 51:19; 52:15; 54:2). Si podemos hacerlo —sin importar cuáles sean nuestras habilidades temporales—, el Señor puede valerse de nosotros para edificar Sion, y Él “apresurar[á] la fundación de la ciudad en su tiempo” (Doctrina y Convenios 52:43)."

¿Alguna vez has escuchado a alguien hablar y luego te sentiste inspirado a cambiar tu vida? Tal vez, debido a lo que escuchaste, hayas decidido vivir de un modo algo diferente, o incluso muy diferente. El discurso del rey Benjamín fue de esa clase de mensajes, y las verdades que enseñó tuvieron ese tipo de efecto sobre las personas que las escucharon. El rey Benjamín compartió con su pueblo lo que un ángel le había enseñado: que mediante “la sangre expiatoria de Cristo” podemos recibir bendiciones maravillosas (Mosíah 4:2). Debido a su mensaje, los del pueblo cambiaron la forma en que se veían a sí mismos (véase Mosíah 4:2), el Espíritu cambió sus deseos (véase Mosíah 5:2) e hicieron convenio con Dios de que siempre harían Su voluntad (véase Mosíah 5:5). Tal fue el efecto de las palabras del rey Benjamín sobre el pueblo. ¿Qué efecto tendrán en ti? Título: “Un potente cambio” Categoría: Libro de Mormón Programa: Podcast del Libro de Mormón con Pepe y Ariel Referencias: Mosíah 4–6 Autor: Pepe Valle Invitado: Ariel Cuadra _____________________ Únete al Grupo de Whatsapp: https://chat.whatsapp.com/JfCIDbnOXfnJzOlMChyShE Gracias por acompañarnos, te invitamos a conocer todo nuestro contenido: Central de las Escrituras: https://centraldle.es Descarga ScripturePlus: https://scriptureplus.org FanPage: https://www.facebook.com/BookofMormonCentralenEspanol Grupo de Facebook: https://www.facebook.com/groups/456254818520188 Geografía del Libro de Mormón: https://geografia.centralldm.es Índice del Libro de Mormón: https://indice.centralldm.es

 DyC 49-50 | Lo que es de Dios es luz. | Ven, Sígueme con Pepe Valle 

Cuando Parley P. Pratt, Oliver Cowdery, Ziba Peterson y Peter Whitmer Jr. partieron de Kirtland y se trasladaron a otros campos de trabajo, dejaron a más de cien conversos que tenían bastante entusiasmo, pero poca experiencia o guía. No había manuales de instrucción, reuniones de capacitación de líderes ni transmisiones de conferencia general; de hecho, ni siquiera había muchos ejemplares del Libro de Mormón. Muchos de esos nuevos creyentes se habían sentido atraídos al Evangelio restaurado por la promesa de maravillosas manifestaciones del Espíritu, especialmente de las que tenían conocimiento tras estudiar el Nuevo Testamento (véase, por ejemplo, 1 Corintios 12:1–11). Al poco tiempo, algunas expresiones inusuales de adoración —entre ellas tirarse al suelo o retorcerse como una serpiente— se introdujeron en sus reuniones de la Iglesia. A muchos se les dificultó discernir entre las manifestaciones que eran del Espíritu y las que no lo eran. Al ver la confusión, José Smith pidió ayuda en oración. La respuesta del Señor es igualmente valiosa en la actualidad, cuando las personas a menudo rechazan o hacen caso omiso de las cosas del Espíritu. El Señor reveló que las manifestaciones espirituales son reales y aclaró lo que son: dones de un amoroso Padre Celestial, “que se dan para el beneficio de los que [l]e aman y guardan todos [Su]s mandamientos” (Doctrina y Convenios 46:9).

Vivimos en tiempos peligrosos, y eso puede turbarnos. Incluso los discípulos de Jesús, cuando le escucharon profetizar las calamidades que tendrían lugar en nuestros días, “se turbaron” (Doctrina y Convenios 45:34). Los primeros santos en Kirtland, Ohio, también se turbaron por los tiempos peligrosos en los que vivían. Entre otras cosas, había “muchas noticias falsas […] y disparates” que estaban socavando el mensaje del Evangelio (Doctrina y Convenios 45, encabezamiento de la sección). Sin embargo, la respuesta del Señor, entonces y ahora, es “no os turbéis” (versículo 35). Es cierto que hay iniquidad, pero también hay evidencia de que Dios está apresurando Su obra. Es cierto que se ha predicho que hay peligros que precederán a la Segunda Venida, y debemos estar al tanto de ellos; pero no son solo advertencias de peligro; también son señales de que las promesas de Dios están por cumplirse. Quizá esa es la razón por la que Doctrina y Convenios 45 —una revelación que describe muchas de esas señales detalladamente— se recibió “para la alegría de los santos” (encabezamiento de la sección).

"El rápido crecimiento de la Iglesia en 1830 y en 1831 —especialmente la oleada de nuevos conversos que llegaron a Kirtland, Ohio— entusiasmó y alentó a los santos, pero también presentó algunos desafíos. ¿Cómo se puede crear unión entre un grupo de creyentes que está creciendo rápidamente, especialmente cuando llevan consigo doctrina y prácticas de sus religiones anteriores? Por ejemplo, cuando José Smith llegó a Kirtland a principios de febrero de 1831, encontró a miembros nuevos que compartían una propiedad en común con la intención genuina de imitar a los cristianos del Nuevo Testamento (véase Hechos 4:32–37). El Señor hizo algunas correcciones y aclaraciones importantes en cuanto a este y otros temas, mayormente mediante una revelación que está registrada en Doctrina y Convenios 42, la cual Él llamó “mi ley, para gobernar mi iglesia” (versículo 59). En esa revelación, aprendemos verdades que son fundamentales para establecer la Iglesia del Señor en los últimos días, incluso la promesa significativa que aclara que siempre hay algo más que aprender: “Si pides, recibirás revelación tras revelación, conocimiento sobre conocimiento” (Doctrina y Convenios 42:61)."