Shiur resumes April 28 and concludes May 5

April 7. 2025. Next and last shiurim in this series iyH April 28 and May 5

Given at GPATS March 11, 2025. Begins from Chavot Yair 41 regarding a Purim lottery which goes wrong twice, moves to Chavot Yair 163

Last in the 2024 series at YI Sharon

Discusses secular and halakhic definitions of death in light of recent developments as reported in NY Times. Can stand alone, or as part 3 of the series on the Categorical Imperative and Halakhah.

Given at YI Sharon November 8, 2023

CMTL Zoom Shiur given לזכות חיילי צה"ל ואנשי כחות הבטחון November 5, 2023

Sourcesheet is here, and same as Part 1

CMTL Zoom Shiur given לזכות חיילי צה"ל ואנשי כחות הבטחון November 5, 2023

Sourcesheet is here

Part of YI Sharon series on Issues at the Intersection of Torah and Culture. Sourcesheet is here

A discussion in dialogue with Rabbi Moshe Kurtz's RJJ Essay, now part of his book Challenging Assumptions. Sourcesheet is ⁠here⁠

A discussion in dialogue with Rabbi Moshe Kurtz's RJJ Essay, now part of his book Challenging Assumptions. Sourcesheet is here

Dvar Torah for Parashat Bereishit 5784

Rabbi Kurtz is author of the recently released Challenging Assumptions. The sourcesheet is here.

Given 3/3/2025

Sponsored at YI by the Fistel family in memory of Eddie, lifelong learner and teacher

Approaches of Rambam, Radbaz, Maharsha, Rav Dessler and the Rav to the dispute, or not, about the relative priority of baalei teshuvah and tzaddikim gemurim. Contextualizes the Rav with Rupture and Reconstruction

Sourcesheet is here

Sources pasted below

ברכות כא:

רבי יהודה אומר: מברך לפניהם ולאחריהם

למימרא דקסבר רבי יהודה בעל קרי מותר בדברי תורה? והאמר רבי יהושע בן לוי:

מנין לבעל קרי שאסור בדברי תורה?

שנאמר: והודעתם לבניך ולבני בניך, וסמיך ליה: יום אשר עמדת וגו' – מה להלן - בעלי קריין אסורין, אף כאן - בעלי קריין אסורין!?

וכי תימא: רבי יהודה לא דריש סמוכים, והאמר רב יוסף: אפילו מאן דלא דריש סמוכים בכל התורה - במשנה תורה דריש,

דהא רבי יהודה לא דריש סמוכין בכל התורה כולה, ובמשנה תורה דריש !?

 רמב"ם הלכות ממרים פרק ב הלכה א 

ב"ד גדול שדרשו באחת מן המדות כפי מה שנראה בעיניהם שהדין כך, ודנו דין,

ועמד אחריהם ב"ד אחר ונראה לו טעם אחר לסתור אותו – הרי זה סותר ודן כפי מה שנראה בעיניו,

שנאמר אל השופט אשר יהיה בימים ההם = אינך חייב ללכת אלא אחר בית דין שבדורך.

רדב"ז הלכות ממרים פרק ב הלכה א

ב"ד הגדול שדרשו וכו'.

משמע מדברי רבינו אפי' שאין ב"ד השני גדול מן הראשון בחכמה ובמנין

והא תנן סתמא במשנת עדיות אין ב"ד יכולין לבטל דברי ב"ד חבירו עד שיהיה גדול ממנו בחכמה ובמנין!?

וי"ל דהך מתני' מפרש רבינו בתקנות וגזירות, אבל בדין מן הדינים שלמדו אותן באחת מהמדות - יכול לבטל, דאלת"ה, במה יתקיים קרא דאל השופט אשר יהיה בימים ההם?!

והכי משמע לישנא דלבטל דברי ב"ד חבירו, דבתקנות וגזרות שייך לשון בטול, ודוק:

כסף משנה הלכות ממרים פרק ב הלכה א

בית דין הגדול שדרשו וכו'.

למד כן רבינו ממאי דאשכחן תנאי בתראי דפליגי אקמאי וכן אמוראי בתראי פליגי אקמאי

והא דתנן בפ"ק דעדיות (משנה ה') שאם יראה ב"ד את דברי היחיד ויסמוך עליו שאין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו עד שיהא גדול ממנו בחכמה ובמנין –

מוקי לה רבינו בשאותו יחיד ואותם רבים נחלקו בגזירה או תקנה,

כלומר שאם ב"ד פסק כדעת היחיד - אין ב"ד אחר יכול לחלוק ולפסוק כדעת הרבים אלא אם היה גדול וכו'

וכמו שיתבאר בסמוך,

אבל אם נחלקו בשזה דורש באחת מן המדות וזה באחרת –

אה"נ שיכול לבטל דבריו, אפילו שאינו גדול כמוהו בחכמה ובמנין.

ואם תאמר:

אם כן, אמאי לא פליגי אמוראי אתנאי, דהא בכל דוכתא מקשינן לאמורא ממתניתין או מברייתא. וצ"ל אנא דאמרי כי האי תנא, ואם לא יאמר כן קשיא ליה, וכפי דברי רבינו, הרשות נתונה להם לחלוק על דברי התנאים?!

ואפשר לומר

שמיום חתימת המשנה קיימו וקבלו שדורות האחרונים לא יחלקו על הראשונים;

וכן עשו גם בחתימת הגמ', שמיום שנחתמה - לא ניתן רשות לשום אדם לחלוק עליה:

בית הבחירה למאירי מסכת ברכות דף כב עמוד א 

טבילה זו שתקן עזרא לבעלי קריין ראו הבאים אחריו שלא פשטה תקנתו בכל ישראל ושלא היו רוב צבור יכולין לעמוד בה – ובטלוה

ואף על פי שאין ב"ד רשאי לבטל דברי ב"ד חברו אא"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין –

הואיל ולא פשטה גזרתו בכל ישראל, ושאין רוב צבור יכולין לעמוד בה - רשאין הם לבטל, כמו שאמרו אי איכא גוי כלו - אין וכו', ולפיכך בטלוה.

יש מפרשים הטעם שלא נאמר אין ב"ד יכול לבטל וכו' אלא במה שנתקן מחמת גדר,

אבל מה שנתקן ממקראות, והם רואים לפרשם בדרך אחרת – רשאים,

והם מפרשים: מנין לבעל קרי שאסור בדברי תורה? = כלומר מהיכן יצאה לעזרא תקנה זו?

ואף על פי שאמרו עזרא תיקן - כדאמרינן בעלמא = דריש והתקין,

או זו דרש והתקין, והוא דרשה מדכתיב והודעתם לבניך וסמיך ליה יום אשר עמדת; מה להלן בעלי קריין אסורים וכו'

והם באו לדרשם על המלמד את בנו תורה, שהוא כאלו קבלה מהר סיני,

וכיוצא בזה רשאין לבטל, שלא מסרן הכתוב אלא לחכמים שבכל דור ודור

וכבר כתבנו כיוצא בה במס' ע"ז במה שראו לתקן מחמת איסור, ונמצא שאינו, ולפיכך בטלוה.

ומ"מ כדי שלא תעקר מכל וכל - העמידוה על נתינת ט' קבין על גופו, שכך שערו שכל הגוף עולה בהם דרך נתינה, ואח"כ בטלו גם כן נתינה זו. כלל גדול אמרו: אין דברי תורה מקבלין טומאה.

מ"מ טבילה זו קדושה גדולה היא, וכל המחמיר בה - תבא עליו ברכה

ומפני זה נהגו לטבול ערב ר"ה ויום הכפורים, שהם ימי סליחה ותפלה יתרה;

ולא עוד, אלא שכמה פעמים אדם ניצל מעבירה בסיבתה:

בסוגיא זו אמרו: מעשה באחד שתבע את האשה לדבר עבירה. אמרה לו: ריקה, יש לך מ' סאה שאתה טובל בהן!? מיד פירש.

ובתלמוד המערב אמרו: עד שהיו מחזרין, היכן הן טובלים? עברו עוברים ושבים ובטלה העבירה.

ויש פוסקים שנתינת ט' קבין לא נתבטלה לתפלה

ואין הדברים נראין,

ואף על גב דבטלוה לטבילה אמרינן ולא אמרו בטלוה לנתינה - הם הזכירו עיקר התקנה, והרי בכלל אמרו: אין דברי תורה מקבלים טומאה

וכך אמרו: מעשה באחד שהיה מגמגם וקורא, ר"ל שהיה בעל קרי ולא רצה לקרות בביאור ובחתוך לשון, ואמרו "פתח פיך וכו'", שאין דברי תורה מקבלים טומאה, והרי לא היתה שם לא טבילה ולא נתינת ט' קבין:

Sourcesheet at http://www.torahleadership.org/categories/trans_n4sourcesheet_1.pdf

SOURCESHEET IS here

Second of a three part series at YI Sharon. Covers Rav Chaim Volozhin, Halakhic Man, Homer, and Plato. Sourcesheet is here

Transissues #2 @YISharon July 17, 2023. Sourcesheet is here

Analyzes antecedents and descendants of Rav Chaim Volozhin's definition of Torah Lishmoh, and what they tell us about his position. With quite a few surprises. Sourcesheet is here

YI Sharon July 10, 2023

SBM 2023 public shiur at YI Sharon July 10, 2023. Sourcesheet available here

also discusses Rav Chaim Dovid Halevi.

Given 3/3/2025

Sponsored at YI by the Fistel family in memory of Eddie, lifelong learner and teacher

Rabbi Soloveitchik quotes Rav Chaim Volozhin quoting a midrash quoting Dovid Hamelekh. But the quote changes subtly along the way.

Does the Ish HaHalakhah actually learn with deveikus?

Sourcesheet: איש ההלכה p. 78, רוח חיים לפרקי אבות ו:א, then איש ההלכה p.15

The sourcesheet is p. 78 of איש ההלכה

Sourcesheet is here

Sourcesheet is here

addresses themes of extremism and moderation, justice and mercy

Sourcesheet is here

Sourcesheet is here

Sourcesheet is here

In dialogue with Rav Lichtenstein zt"l's reading in Values and Halakhah

Sourcesheet is here

Based on Chapter 20 of Divine Will and Human Experience

Sourcesheet is here

Sourcesheet is here

This shiur was given at Midreshet Amudim on 1/15/2023.  Sourcesheet is here

Beginning a conversation about how halakhah treats probability and about whether there are things that are wrong but which halakhah chooses not to forbid, which will lead to Rav Shimon Shkop and perhaps the Telzer.  Source sheet is here 

Delivered at Cong. Etz Chaim, Sharon MA on 8th night Chanukkah 5783

This shiur is from 2015

Sourcesheet is here

Sourcesheet is here

In dialogue with Rav Aharon Lichtenstein's reading of this teshuvah in Values and Halakhah

Addresses Rashi and Rashbam's understanding of Yaakov's psychology throughout the confrontation with Esav

Sourcesheet is here 

Sourcesheet is here