剩余价值SurplusValue – Details, episodes & analysis

刚刚过去的11月9日是柏林墙倒塌30周年纪念日。30年前，柏林墙倒塌标志着冷战的结束，新的历史纪元由此开启；30年后，生活在“铁幕”两边的欧洲人又在经历怎样的日常？本期「剩余价值」第一次以越洋连线的方式，特邀资深媒体人、驻欧记者王磬，和我们聊了聊柏林墙背后欧洲复杂的历史和现实。在今天，柏林墙的概念在文化符号层面、现实层面和城市景观层面分别有什么意义？中东欧地区的民粹主义势头为何愈演愈烈？后冷战时代出生的年轻人和他们的父辈对历史又有着怎样不同的理解？作为长期工作和生活在欧洲的国际新闻记者，王磬也与我们分享了她从事国际新闻报道的感受，以及向中国读者讲述欧洲的意义。 【主持】 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 【嘉宾】 王磬（资深媒体人，驻欧记者，播客《不合时宜》发起人） [05: 48] 关于柏林墙倒塌30周年，该不该纪念或许是比该怎么纪念更重要的问题。 [08: 03] 当我们谈柏林墙的时候，我们究竟谈的是什么？ [11: 46] 民粹主义今天为何在铁幕东边重新崛起？ [14: 47] 30年前两德统一其实是以西德吞并东德的方式达成的 [20: 30] 统一之后的东德和改制之后的东北具有某种镜像关系 [23: 07] 经济停滞只是欧洲民粹兴起的导火索，并不是根本原因 [26: 38] 国内媒体对于柏林墙倒塌30周年的报道是偏历史向的 [30: 38] 后冷战时代出生的年轻德国人，对柏林墙的历史抱有一种戏谑的态度 [39: 09] 王磬去前史塔西总部参观，看到了前数字时代监控的极致形态 [41: 54] 在国际新闻领域，欧洲受到的关注不如美国 [42: 51] 很多中国人看国际新闻还是抱有一种“寻找荒谬的他者”的心态 [47: 49] 欧洲和中国的可比性太弱了，“他山之石”并不是做欧洲报道的好的视角 [50: 25] 欧洲社会是目前最接近人类理想社会的形态 【本期节目中提到的电影】 《气球》 《窃听风暴》 《无主之作》 【本期节目中使用的音乐】 片头：Kurt&Elisabeth, by Max Richter, 电影《无主之作》原声带 片尾：Hey Jude, by Beatles

北京时间2月10日，第92届奥斯卡颁奖礼落下帷幕，其中韩国导演奉俊昊执导的《寄生虫》一举斩获最佳影片、最佳导演、最佳国际影片和最佳原创剧本四项大奖，成为有史以来第一部获得最佳影片奖的非英语片。《寄生虫》在奥斯卡颁奖礼上的所向披靡意味着什么？《寄生虫》的获奖让奥斯卡更加国际化了吗？它是一种好莱坞模式的延续还是另辟蹊径后的凯旋？外语片的获奖指向的是好莱坞原创能力的衰退吗？美国观众对外语片的低接受度是否代表着一种语言霸权？流媒体的崛起是否意味着电影业的衰落？在本期节目中，我们再次邀请到老朋友雅琴和我们一起回顾2020年奥斯卡颁奖礼。 除了雅琴在节目中与我们分享的这些引人深思的看法，她没有说出来或者希望下次继续与我们探讨的，是这样一个认识：我们之所以对韩国的现实主义电影如此厚爱，是因为我们在其中看见了自己的遭遇，不是电影本身伟大，但他们鼓励我们怀抱希望，敢于抗争。 【主持】 傅适野 张之琪 【嘉宾】 余雅琴 [02: 30] 对陈衍强先生的致歉 [06: 15] 为何《寄生虫》在美国知识界大受欢迎？ [09: 50] 《寄生虫》缺乏暧昧之处和讨论空间。 [12: 25] 检验电影好坏的关键标准之一是票房 [16: 05] 《寄生虫》是一部继承好莱坞衣钵的电影 [20: 04] “光头运动”为韩国电影在本土的发展提供了机会 [25: 18]以马丁·斯科塞斯为首的新好莱坞电影人革新了传统，加入了作者性，同时也在意市场 [27: 44] 好莱坞在全球的影响力在衰退吗？ [30: 33] 《金陵十三钗》是包装成中国故事的美国故事 [33: 17] 奥斯卡像业内联欢，体现的是美国当年主流电影业的关切和讨论 [36: 14] 影视媒介的去中心化和其他娱乐方式的崛起意味着电影业的衰落 [39: 30] 为何美国观众不喜欢看字幕 [45: 42] 字幕涉及的语言霸权（英语中心主义和标准化英语的霸权） [50: 10] 《寄生虫》在好莱坞的成功离不开资本运作 [51: 35] 如何看待网飞今年在奥斯卡的颗粒无收？ [53: 04] 《爱尔兰人》是一部好电影，但不是斯科塞斯最好的电影 [56: 01] 《爱尔兰人》探讨的是人作为一种哲学存在的境遇 [59: 27] 讲美国历史的电影正在逐渐被电视剧替代 [1: 01: 05] 流媒体已经改变了我们的观影体验 本期节目提到的电影 《下女》 《生死谍变》 《雪国列车》 《斯托克》 《金陵十三钗》 《我不是药神》 《绿皮书》 《1917》 《路边野餐》 《乱世佳人》 《爱尔兰人》 《罗马》 《婚姻故事》 《好莱坞往事》 《年轻的教宗》 《新教宗》 本期节目使用的音乐 片头：“The Beach”by Alexandre Desplat，from Little Women 片尾：“Laurie”by Alexandre Desplat，from Little Women

这是我们在2019年的最后一期节目。距离今年2月剩余价值开播，已经过去了10个月，期间我们一共录制了61期节目，包括18期衍生短节目#剩余榨值#。有37位嘉宾先后光临我们的节目，他/她们为我们带来了新的知识、新的观念以及新的实践，感谢每一位嘉宾无偿的付出和巨大的支持，如果没有他们就没有今天的剩余价值。我们始终努力在许多重要议题上发出声音、推动对话，在常常为社会分裂和网络战争感到无力的今天，我们认为在人与人之间建立对话意义重大。在收获了来自全世界许多陌生听众的支持和喜爱的同时，#剩余价值#这档节目也深深改变了我们自己的生活和彼此之间的情感——所以，在这最后一期节目里，你可以听到前半段欢声笑语的年度盘点，以及后半段泪水涟涟的互诉衷肠。很感谢每一个支持剩余价值的人，我们也和大家一样，为拥有这样一档节目而激动和快乐。 在本期节目中你会听到： 第一期节目的诞生过程 剩余价值和剩余榨值的名字由来 每位主播分享自己最喜欢的一期节目 最令人尴尬的一期节目 成本最高的一期节目 碰撞最激烈的三期节目 致谢37位嘉宾 这档播客如何改变了三位主播的生活 本期节目中使用的音乐： 《L’Internationale》by Jean-Jacques Milteau, 专辑《Fragile》, 2005年 《Nothing Broken》by Kevin Macleod, 专辑《Oddities》，2014年 《Elena & Lila》by Max Richer, 专辑《My Brilliant Friend (TV series soundtrack)》 与我们互动： 新浪微博 @剩余价值SurplusValue

欢迎收听2019年最后一期#剩余价值#。这是一期我们的年终读书总结报告，也是一期军备“过度”的高能节目。三位主播轮番上阵，分享了本年度让自己印象深刻的五本书。从硅谷的独角兽公司到英国的乡村医生，从行走的社会文化史到作为范畴的亚洲，从父子间的微妙关系到与情感高度关联的色彩，我们穿梭于非虚构报道、小说、诗歌、自传和学术论文等不同体裁和题材之间，享受着阅读的乐趣，也希望把这份快乐传递给你们。 【主持】 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） [00: 34]剩余价值官网开通啦！ [02: 36]在Spotify上也可以收听我们节目啦！ [03: 40]下周三我们要直播啦，直播有送书环节哦！ [06: 06]本期年终书单军备战况惨烈，选品另辟蹊径。 [07: 24]《坏血》：硅谷造神运动如何兴起，又如何衰落？ [09: 50]调查报道在中国的意义和价值何在？ [10: 57]《走路的历史》：如何从小切口触及大历史，如何通过知识关注当下生活。 [16: 00]（黄月姐翻译的）《幸运者》：乡村医生是生死之间的见证，也缝合了病人的自我。 [22: 54]《寻找亚洲》：亚洲能否成为一个有效的论述范畴？ [28: 09]为什么从日本出发寻找亚洲？ [31: 54]《作为方法的中国》：日本学者想象中的日本内部的中国近代化。 [36: 15]不应该把中国的近代化看做西方冲击下的承受者 [39: 44]《五四的另一面》：论地域对思想的重要性 [45: 50]《圣约翰之路》：卡尔维诺和父亲代表词与物、人与自然的两种关系 [52: 03]为何《圣约翰之路》是理解卡尔维诺所有作品的切入口？ [54: 50]《基列家书》：基督教教义是理解这部作品的关键 [1: 01: 11]《自然的弃儿》：我们该如何面对死亡？ [1: 04: 05]《蝲蛄吟唱的地方》：孤独是理解这本书的核心。 [1: 09: 22]《蜉蝣天地话沧桑》：历史并非螺旋性上升的。 [1: 10: 20]《有所不为的反叛者》：研究历史不是嗜古，而是为了参与现实和保护未来。 [1: 17: 15]《Bluets》：一本关于蓝色的忧郁之书。 [1: 24: 11]《Autobiography of Red》：一本关于激情与爱的红色之书。 【本期节目提到的书籍】 《坏血》[美]约翰·卡雷鲁 著 《走路的历史》［美]丽贝卡·索尔尼 著 《漫游女子：大城小传，踩踏都会空间的女性身姿》[美]劳伦·艾尔金 著 《幸运者：一个乡村医生的故事》[英]约翰·伯格 著 《蝲蛄吟唱的地方》[美] 迪莉娅·欧文斯 著 《蜉蝣天地话沧桑》资中筠 著 《寻找亚洲》孙歌 著 《作为方法的中国》[日]沟口雄三 著 《五四的另一面》杨念群 著 《有所不为的反叛者》罗新 著 （以及没来得及说的）《说部之乱》朱岳 著 《重审中国的“近代”：在思想与社会之间》孙江 著 《东来东往：近代中日之间的语词概念》陈力卫 著 《东风：法国知识分子与20世纪60年代的遗产》[美]理查德·沃林 著 《圣约翰之路》[意]伊塔洛·卡尔维诺 著 《管家》[美]玛丽莲·罗宾逊 著 《基列家书》[美]玛丽莲·罗宾逊 著 《The Givenness of Things：Essays》[美]玛丽莲·罗宾逊 著 《自然的弃儿：现代人生存启示录》[法]米歇尔·翁弗雷 著 《Bluets》Maggie Nelson 《Blue Nights》Joan Didion 《日本传统色》[日]长泽阳子 著 《绝色：中国人的色彩美学》曾启雄 著 《Autobiography of Red》Anne Carson 《What Color is Sacred》Micheal Taussig 【本期节目使用的音乐】 片头：“Let it Snow”, by Kylie Minogue, from A Kylie Christmas. 片尾：“Jingle Bell Rock”, by Hall&Oates, from Q-Music Presents All I Want From Christmas. 【与我们互动】 新浪微博@剩余价值SurplusValue 如果您喜欢这期节目，可以扫码打赏，支持原创内容。 https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

在经历了周三和陈悦的mind-blowing session之后，三位主播在精神废墟之上，身残志坚地录完了本期榨值。在录制间隙，我们重温了依萍大战PUA的B站神作，于是在这期节目中，我们从《情深深雨蒙蒙》聊起，聊到了私人情感的道德化倾向、顽固的处女情结、以及女性的经期羞耻等话题。 在本期节目中你将听到： 何书桓为何成了渣男？ 当代年轻人对”专一“、”贞洁“的要求反映了什么？ 处女情结远远比我们想象得更严重。 男性对女性的PUA从小男孩用扯辫子表达喜爱的时候就开始了 女性什么时候才能摆脱经期羞耻？ 本期节目中使用的音乐： 《小冤家》，by赵薇 与我们互动： 新浪微博@剩余价值SurplusValue

这是一期特别的剩余价值。针对日前媒体报道的女大学生遭男友精神控制的新闻，我们请来了有着丰富高校心理工作经验、现为自由咨询师的陈悦作客本期剩余价值。她带着三位主播走出舒适圈，尝试了一种新的思考路径。陈悦不仅在节目中开起了“心理小课堂”，向我们提问并讲解了作为咨询师以及朋友或家人该如何在实践层面帮助深陷精神控制的受害者，并且向主播和听众们提出了 “你愿意为爱而死吗”、“你觉得你的生活值得过吗？”及“每个人都拥有完整的主体性吗？”等灵魂拷问。三位主播略感迷惑也有所收获，经历了一次真实的mind-blowing。 最后提醒大家，每位咨询师都有自己的理论框架和工作方式，嘉宾的意见不代表本节目立场。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【嘉宾】 陈悦（中国心理学会临床与咨询心理学专业注册心理师，联系方式：dynight@126.com） [09: 45] 第一次咨询最重要的工作室评估来访者是否适合咨询 [12: 32] 在高校里，遇到又严重又紧急的情况，需要请家长 [14: 01] 家长要做的第一件事就是带孩子去隔离，远离施暴者 [23: 42] 面对自我责备的来访者，咨询师会坚定地告诉Ta不是Ta的错 [25: 37] 来访者来到咨询室寻求的是一种正义，咨询师要做出正义的宣判 [29: 04] 现实中没有完美的正义，网友的正义声援对受害者也很重要 [33: 09] 有些人没有爱的能力，却会用爱为他人设下陷阱 [33: 48] 灵魂拷问：你愿意为爱而死吗？
[36: 55] 灵魂拷问之二：你的生活值得过吗？ [41: 37] 从伦理角度看，该不该报道施暴者的原生家庭？ [45: 50] “煤气灯”操纵法的社会学解释 [50: 15] 要不要从性别角度去分析权力？ [55: 13] 灵魂拷问之三：每个人都拥有完整的主体性吗？ [58: 58] 反精神病学如何看待疾病与正常？ 陈悦推荐阅读书目： 《欢迎来到实在界这个大荒漠》[斯洛文尼亚]齐泽克 著 《倦怠社会》[德]韩炳哲 著 《不正常的人》[法]福柯 著 《群魔》[俄]陀思妥耶夫斯基 著 《洗脑术：思想控制的荒唐史》[英]多米尼克·斯垂特菲尔德 著 《原型女性与母权意识》[美]埃利希·诺伊曼 著 本期节目中使用的音乐： 愛のかたまり，by KinKi Kids Love Me Do，by The Beatles 与我们互动： 新浪微博@剩余价值SurplusValue 如果您喜欢本期节目，可以扫描下方二维码打赏： https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

在本期剩余榨值中，我们延续了周三和冯媛老师讨论的话题，继续探讨了家暴中的原谅、主体性、脆弱和愤怒、身体暴力和精神操控等问题。而在这一波关于家暴的讨论尚未平息之时，又出现了上财副教授性骚扰女同学、北大女生因男友精神操控吞药自杀导致脑死亡的新闻。我们愤怒、叹惋，也会继续关注和持续讨论。借用《82年生的金智英》作者赵南柱在其新书《她的名字是》中的一句话，与各位听众共勉：“我依然年轻，斗争尚未结束！” 在本期节目中你将听到： 在家暴讨论中，政治正确的话语掩盖了什么？ 为什么分享脆弱和分享愤怒同样重要？ 面对家暴，为何对身边人表示支持如此困难？ 对对方主体性进行打击的暴力，不仅是身体暴力，也有精神控制 我们对爱知之甚少 本期节目提到的电影： 《记忆大师》 本期节目中提到的书籍： 《空间》爱丽丝·门罗 著 Never in Anger: Portrait of an Eskimo Family by Jean L. Briggs 《人类砍头小史》弗朗西斯·拉尔森 著 《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》孙歌 著 本期节目使用的音乐： “Little Monkey Rides on the Little Donkey”, by Sunset Rollercoaster, from Bossa Nova

从仿妆视频博主宇芽揭露前男友沱沱对自己多次实施暴力行为，到蒋劲夫的乌克兰前女友在Instagram上指出蒋劲夫对自己实施身体暴力，再到李阳的前妻Kim在微博上发表原谅李阳的言论，近期的种种事件让家庭暴力重回公众视线。在讨论中，有人质问宇芽为何在沱沱第一次施暴后不果断离开，也有人对Kim的原谅行为表示失望和不解，还有人咒骂蒋劲夫和沱沱这样的施暴者为何还不去死。 本期剩余价值，我们请到汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人冯媛老师和我们一起，从上述几起家暴事件及其引发的公众讨论入手，从受害者和施暴者、个体与结构、个案和制度等角度进行了讨论。为什么“受害者为何不离开”是一种过度简单化的提问？施暴者的行为能够被矫正吗？让施暴者去死是另一种形式的暴力吗？家暴受害者有没有原谅施暴者的权利？原谅是受害者重建自身主体性的唯一方式吗？示范性案例中的受害者一定要完美吗？在这些讨论之余，具有二十多年反家暴行动经验的冯媛老师也分享了很多切实有效的行动策略。正是这些策略，让我们从吃瓜群众变成积极的路人甲，也让个体在结构性制度性的改变到来之前，有了努力的目标和方向。 最后，如果收听本期节目的你或者你身边的朋友正在遭受性别暴力，你可以拨打为平妇女权益机构的为平妇女支持热线：15117905157。热线全年无休，可以中英文接听。 【主持】 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【本期嘉宾】 冯媛（汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人） [04：07]最近几期和家暴有关的新闻复盘 [08：50]为受害者你为什么不离开，这样的提问就是错误的。 [12：43]不考虑社会结构和个人情感因素，认为一个人遭受家暴之后就能离开，是太过简单化的想法。 [14：26]施暴者很多时候不认为自己在施暴，只认为自己在做一个传统的一般意义上的男性。 [14：58]通过聚焦施暴者而非受害者，我们可以扭转公众习以为常的思路。 [18：03]“好男人不打女人”背后的性别偏见。 [21：54]在95年世界妇女大会召开前，中国几乎没有“家庭暴力”的概念。 [24：56]反家暴工作在中国开展的二十多年来，越来越多人从吃瓜群众变成积极路人甲。 [26：44]为平妇女机构接到求助电话后可以提供的服务。 [33：07]施暴者有可能被矫正吗？一旦有过暴力行为就永世不得翻身吗？ [35：12]家庭暴力并非不可控的，它是一个算计、一个决策。 [38：26]如果没有社会上的压力，施暴者不会想改变自己。 [42：09]全社会如何策略性地抵制性别暴力？ [44：23]家暴受害者永远有做出自己决定的权利。 [49：48]原谅施暴者并不等于原谅暴力行为。 [51：47]示范性案例中的受害者一定要完美吗？ [55：40]我们要识别受害者究竟是自愿原谅还是被迫原谅。 [59：27]重建主体性是一个过程，不是一蹴而就的。 [1：00：52]在有孩子的家庭中，原谅对方意味着什么？ [1：05：18]家暴行为在具体的时间和空间终止不意味着它的后果也结束了。 [1：09：52]暴力能终止爱吗？爱能终止暴力吗？ [1：15：34]我们不仅要反对性别暴力，也反对一切形式的暴力。 【本期节目使用的音乐】 片头：“Luka“ by Suzanne Vega，from RetroSpective：The Best of Suzanne Vega 片尾：“Kiss With A Fist”，by Florence+The Machine，from Kiss With A Fist 【与我们互动】 新浪微博 @剩余价值SurplusValue

著名导演马丁·斯科塞斯日前接连掀起关注，先有对漫威等商业片做出了“不是电影（cinema）”的评价，后有长达三小时的新片《爱尔兰人》在网飞上映并反响不俗。当流媒体平台的强势扩张把院线电影逼至绝境，其中受伤害最深的无疑是艺术电影，而为了寻求更多投资和更多观众，艺术电影也正向流媒体转移——在这个资本主义的闭环之中，我们不难发现，马丁的情绪正反映了当今美国电影业不景气的现状，他的选择也正向我们展示了流媒体对电影行业的深刻影响。电影院有朝一日将会消失吗？商业与艺术电影的话语和生态是如何逐步建立起来的？本期节目，@余氏雅琴 的精辟行业分析和电影史小课堂不容错过。 在本期节目中你会听到： 关于cinema、film和movie的概念辨析 斯科塞斯想要告诉我们电影与电影是不一样的 马丁强烈的情绪背后反映了美国电影业的现状 亚马逊和网飞等流媒体如何深刻改变了电影行业 《爱尔兰人》是鸿篇巨制的“网大” 电影美学和叙事法则是为大荧幕设置的，当我们不再去电影院时会怎样 技术与主题的同构：《比利林恩的中场战事》与《双子杀手》的不同实践成果 VR技术能为艺术电影带来更多空间和观众吗 电影史的两条线：技术变革与社会思潮 电影和文学不都是严格二分，而有其艺术和商业、严肃和通俗的坐标轴 电影工业的话语、生态、体系是怎样慢慢形成的 《寄生虫》《小丑》获得三大电影节肯定是一种新信号 阿多诺对流行文化的批判：“歉疚的愉悦” 本期节目中提到的影片： 《假面》伯格曼 《随心所欲》戈达尔 《火车怪客》《惊魂记》希区柯克 《出租车司机》《爱尔兰人》马丁·斯科塞斯 《比利林恩的中场战事》《双子杀手》李安 本期节目使用的音乐： 《All Night Long》by Skip James，专辑《Today!》，1964年 与我们互动： 新浪微博 @剩余价值SurplusValue

《小丑》虽然没能在中国大陆上映，但却因为蝙蝠侠系列的IP效应以及与现实的高度互文，引发了热议，口碑也呈现出两极化的趋势。一些人认为，小丑正是我们这个时代的电影，我们每个人都是小丑，或者可能会成为小丑；而另一些人则认为，这是一部典型的“白左”电影，全片都在为一个loser的反社会暴行洗白。本期「剩余价值」我们请来了曾经和我们聊过《寄生虫》的嘉宾、新京报书评周刊记者、影评人余雅琴，在雅琴看来，《小丑》是在用拍文艺片的方式，拍一个商业电影，表面上是“反好莱坞”、“反超级英雄”，本质上仍然是一种另类的超级英雄叙事。雅琴还认为，《小丑》显然是想要致敬斯科塞斯的经典电影《出租车司机》，但后者的批判性和深度显然要强过前者，与《出租车司机》相比，《小丑》更像是一个架空了具体语境的寓言故事。 【主持】 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 【嘉宾】 余雅琴（影评人，新京报书评周刊记者，新浪微博@余氏雅琴） [07: 48] 新版《小丑》是一个开放文本，不是针对DC漫画迷的 [10: 29] 蝙蝠侠就是一个建制派 [13: 25] 《小丑》是在用文艺片的方式拍一个商业电影，在人物塑造上很成功 [15: 04] 《黑暗骑士》中的小丑是我们想成为的人，《小丑》中的小丑就是我们自己 [16: 46] 新版小丑并不反体制，他的欲望都是符合主流价值的 [21: 06] 小丑的暴力更多的是一种同阶层的互相倾轧 [25: 13] 小丑是被架空的人物，相比之下《出租车司机》中的人物非常现实 [29: 18] 我们没有必要去高估一部电影的危险性 [35: 28] 杀人并不是最暴力的行为，结构性的暴力是不可想象的 [39: 33] 社会结构性的不公带来的风险要所有人共担 [43: 48] 今天商业电影和艺术电影的界限越来越模糊了 [51: 22] 《小丑》没有提出真正的问题，却打开了一种无序 【本期节目中提到的电影】 《小丑》，2019 《蝙蝠侠》，1989 《蝙蝠侠：黑暗骑士》，2008 《出租车司机》，1976 《喜剧之王》，1982 《寄生虫》，2019 《感官世界》，1976 《少年的你》，2019 【本期节目中使用的音乐】 Mister Cellophane, by Renée Zellweger, 《芝加哥》电影原声带