Explore every episode of the podcast Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines - Didier Fassin

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2025-2026

Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Colloque - Didier Fassin : Foucault sans frontières

Didier Fassin

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Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2025-2026

Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Colloque - Ann Laura Stoler : Foucault sans frontières

Ann Laura Stoler

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Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

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Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Colloque - Behrooz Ghamari-Tabrizi : Foucault sans frontières

Behrooz Ghamari-Tabrizi

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Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Colloque - Fadi Bardawil : Foucault sans frontières

Fadi Bardawil

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Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Colloque - Bernard Harcourt : Foucault sans frontières

Bernard Harcourt

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Année 2025-2026

Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Colloque - Michał Kozłowski : Poland and Foucault: a Mutual Reading

Michał Kozłowski

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Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Colloque - Linda Zerilli : Foucault sans frontières

Linda Zerilli

Didier Fassin

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Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Colloque - Martin Saar : Foucault sans frontières

Martin Saar

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Colloque : Foucault sans frontières

Foucault sans frontières

Introduction: Cosmopolitan Foucault

Didier Fassin

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Chaire Chaire Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

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Présences de Foucault : Absenses

Didier Fassin

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Présences de Foucault : Engagement

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Présences de Foucault : Politique

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Présences de Foucault : Morale

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Présences de Foucault : Humanisme

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Présences de Foucault : Vérité

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Présences de Foucault : Prison

Didier Fassin

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Présences de Foucault : Folie

Didier Fassin

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Présences de Foucault : Critique

Didier Fassin

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Présences de Foucault : Commencement

Didier Fassin

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Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

Politics and Poetics on the Ruins of Gaza: Conclusion

Colloque - Didier Fassin : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza: Conclusion

Didier Fassin

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Collège de France

Année 2025-2026

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

Words Under Siege: A Personal Journey with Language as Resistance and Repair

Colloque - Mahmoud Alshaer : Words Under Siege: A Personal Journey with Language as Resistance and Repair

Mahmoud Alshaer

A poet, writer, and cultural curator, Mahmoud Alshaer is based in Gaza. He is the Executive Director and Editor-in-Chief of 28 Magazine, an independent literary and cultural platform he co-founded in 2014 to amplify emerging Palestinian voices. His work explores the intersections of poetry, political erasure, cultural survival, and collective memory under siege. He has participated in international programs such as the New Alphabet School and the Berlin Biennale. He authored Letters from Gaza (2025) and A Year on the Abyss of Genocide (2025).

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Année 2025-2026

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

Our Oracle-Ruin: The Arabic Poetic Tradition in Light of Gaza

Colloque - Huda Fakhreddine : Our Oracle-Ruin: The Arabic Poetic Tradition in Light of Gaza

Huda J. Fakhreddine

A writer and translator, Huda J. Fakhreddine is Associate Professor of Arabic Literature at the University of Pennsylvania. She is the author of The Arabic Prose Poem: Poetic Theory and Practice (Edinburgh University Press, 2021), and the co-editor of The Routledge Handbook of Arabic Poetry (Routledge, 2023). Her writings include a creative non-fiction titled Zaman saghīr taḥt shams thāniya A Brief Time under a Different Sun (2019). She is co-editor of Middle Eastern Literatures and section editor of the Encyclopedia of Islam.

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Année 2025-2026

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

The Tent Has No Door: Palestinian poetry in and out of place

Colloque - Diana Allan : The Tent Has No Door: Palestinian poetry in and out of place

Diana Allan

An anthropologist and filmmaker, Diana Allan is associate professor at McGill University, where she co-directs the Critical Media Lab. Her publications and films explore Palestinian displacement in Lebanon. She is the author of Refugees of the Revolution: Experience of Palestinian Exile (2014), and Voices of the Nakba: A Living History of Palestine (2021). Her film Partition (2025) premiered at the International Film Festival Rotterdam. She is the co-founder of the Nakba Archive and a Canada Research Chair in the Anthropology of Living Archives.

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Année 2025-2026

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

Standing on the Rubble: on Ruins and the Work of Mourning

Colloque - Isabella Hammad : Standing on the Rubble: on Ruins and the Work of Mourning

Isabella Hammad

A writer, Isabella Hammad is the author most recently of Recognizing the Stranger: On Palestine and Narrative (2024) and of the novel Enter Ghost (2023), which received the Aspen Prize, the Clark Prize, and the Encore Award. Her work has been supported by the Lannan Foundation and the Institute for Ideas and Imagination. She was the 2024-2025 Mary Ellen von der Heyden Fellow at the Dorothy and Lewis B. Cullman Center for Scholars and Writers at the New York Public Library.

Didier Fassin

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Année 2025-2026

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

Shields and the Genocide in Gaza

Colloque - Neve Gordon : Shields and the Genocide in Gaza

Neve Gordon

After teaching for seventeen years at Ben-Gurion University in Israel, Neve Gordon joined the School of Law at Queen Mary University of London, where he is professor of international humanitarian law and human rights. His research focuses on attacks on healthcare and the ethics of violence in Israel-Palestine. He authored Israel's Occupation (2008) and co-authored Human Shields: A History of People in the Line of Fire (2020). A Fellow of the British Academy of Social Sciences, he writes regularly for the popular press.

Didier Fassin

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Année 2025-2026

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

Illiberal War: On Trauma, Intent, and Annihilation

Colloque - Nadia Abu-El-Haj : Illiberal War: On Trauma, Intent, and Annihilation

Nadia Abu El-Haj

An anthropologist and Middle East Studies scholar, Nadia Abu El-Haj is Anne Olin Whitney Professor at Barnard College and Columbia University, and Co-Director of the Center for Palestine Studies at Columbia. Her publications include Facts on the Ground: Archaeological Practice and Territorial Self-Fashioning in Israeli Society (2001); The Genealogical Science: The Search for Jewish Origins and the Politics of Epistemology (2012); and Combat Trauma: Imaginaries of War and Citizenship in Post-9/11 America (Verso, 2022). Her current project is a set of essays that grapple with the last two years of genocide and total war in Gaza.

Didier Fassin

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Année 2025-2026

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

The Most Moral Genocide in the World

Colloque - Darryl Li : The Most Moral Genocide in the World

Darryl Li

An anthropologist, legal scholar, and attorney, Darryl Li is associate professor at the University of Chicago as well as a member of the bar in New York and Illinois. He has conducted research on war, migration, empire and racialization in the Middle East, South Asia and the Balkans. He is the author of The Universal Enemy: Jihad, Empire, and the Challenge of Solidarity (2020). Prior to his academic career, Li lived and worked in the Gaza Strip for the Palestinian Centre for Human Rights, Human Rights Watch, and B'Tselem.

Didier Fassin

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Année 2025-2026

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

Colloque - Nadera Shalhoub-Kevorkian : Revolutionary Livability Amidst an Embodied Genocide

Nadera Shalhoub-Kevorkian

A Palestinian Jerusalemite feminist, Nadera Shalhoub-Kevorkian works on the settler colonial state's brutality and unchilding, securitized and sacralized politics, state crime, global feminist politics and epistemic violence. She is a Professor Extraordinarius at the University of South Africa, the Global Chair in Law at Queen Mary University of London and Professor Emerita at the Hebrew University of Jerusalem. She authored, among other books, Militarization and Violence Against Women in Conflict Zones in the Middle East: The Palestinian Case Study (2010) and Incarcerated Childhood and the Politics of Unchilding (2019), and co-edited Abolitionism, Settler Colonialism and State Crime (2024).

Didier Fassin

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Collège de France

Année 2025-2026

Didier Fassin

Professeur du Collège de France

Colloque : Politics and Poetics on the Ruins of Gaza

Introduction: Thinking and Speaking Out on Ruins

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

10 - Les formes de la violence : Refuser

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

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Année 2024-2025

09 - Les formes de la violence : Qualifier

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

08 - Les formes de la violence : Attester

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

07 - Les formes de la violence : Représenter

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

06 - Les formes de la violence : Écrire

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

05 - Les formes de la violence : Généalogies

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

04 - Les formes de la violence : À la recherche des origines

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

03 - Les formes de la violence : En quête de définitions

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

02 - Les formes de la violence : Naissance d'une question

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

01 - Les formes de la violence : Épistémologie d'une ignorance

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2024-2025

Conférence - Ailton Krenak : Pour une florescidade et une florestania : habiter la Terre à l'Anthropocène

Ailton Krenak

Ailton Krenak est journaliste, philosophe, membre de l'Académie brésilienne des Lettres. Il est invité par l'Assemblée du Collège de France, sur proposition des Professeurs Philippe Descola et Didier Fassin.

Résumé

Je voudrais parler des métropoles et de leurs effets civilisationnels du point de vue d'un Amérindien qui vit sur les rives du fleuve Rio Doce, qui a été touché en novembre 2015 par une coulée de boue toxique provoquée par l'exploitation minière. Ma conférence est motivée par deux histoires que je voudrais mettre en écho. La première histoire, il s'agit d'une anecdote issue d'un voyage à Athènes à la fin des années 1990 en compagnie de mon ami, le chaman yanomami Davi Kopenawa, qui vit dans une région de la forêt amazonienne menacée et envahie par les orpailleurs. Athènes est la ville qui peut être considérée comme l'origine mythique de la civilisation européenne. C'est bien ainsi que Kopenawa l'a observé. Mal à l'aise lors de notre visite des ruines du temple de Zeus, il s'en est rapidement éloigné, avant de me dire : « Eh bien ! Je sais maintenant d'où sont partis les orpailleurs qui sont venus dévaster notre forêt. » De fait, la civilisation européenne s'est bâtie sur la destruction des forêts. La seconde histoire, des scientifiques du climat et de l'environnement reconnaissent aujourd'hui que l'humanité urbanisée pèse beaucoup plus que tout autre sur le corps de la Terre. Les immenses villes ponctionnent énergie, matière, denrées et marchandises, tant et si bien qu'au Brésil, le barrage hydroélectrique de Belo Monte, qui a dévasté les modes de vie de populations entières dans cette région, est typiquement une production née des besoins exponentiels en énergie de ces métropoles.

L'extension urbaine est, du point de vue qui est le mien, un effet de la colonisation de mon continent. L'urbanisation considère ce qu'elle laisse au-dehors, au-delà de ses murailles, comme une menace dont il faut se protéger. Ce qui caractérise ces métropoles est, comme le dit le penseur quilombola, Antônio Bispo dos Santos, sa « cosmophobie », à savoir, la peur et la haine du vivant, la déconnexion d'avec la multiplicité des êtres vivants et la focalisation sur la marchandise. L'humain caractérise la ville anthropocénique et eurocentrée, à la différence de la myriade des êtres qui se rencontrent et se différencient depuis le dehors des métropoles. Et si la provocation de Davi Kopenawa, lui qui vit dans une forêt encore vivante, qui transpire et respire, était vraie ? La ville cosmophobe est un cauchemar de béton qui dévore ce qui l'entoure. Le temps est venu, à l'âge de l'Anthropocène, de refermer cette parenthèse de déconnexion entre humanité et nature, et de « contre-coloniser » la ville, de briser ses murailles pour laisser passer d'autres formes de vie. Deux expériences peuvent animer nos imaginaires piégés dans l'anthropocène : la florescidade et la florestania.

La florescidade, néologisme portugais (intraduisible), composé des termes floresta (forêt) et cidade (cité/ville), désigne le nécessaire devenir-forêt de la ville. Les apports récents de l'archéologie amazonienne nous apprennent que la forêt, contrairement au mythe colonial, n'était pas « vierge » : elle abritait même, à l'époque de la conquête, des villes d'un autre genre que la ville eurocentrée. Ces sites s'intégraient harmonieusement dans le corps de la forêt, foulaient délicatement son sol. Nous pouvons faire ressurgir le spectre de la forêt dans la ville.

La florestania, autre néologisme portugais (intraduisible), né des mots floresta (forêt) et cidadania (citoyenneté), provient d'une expérience historique d'alliance entre seringueiros (ouvriers de la collecte du latex) et peuples autochtones à la fin des années 1970. Dans cette période, le gouvernement de la dictature brésilienne voulait promouvoir le développement de la forêt amazonienne en fragmentant ses grandes étendues dans l'État d'Acre. L'idée était d'ouvrir des routes et d'attribuer à des colons des parcelles privatisées du sol. Le leader syndical Chico Mendes et les siens ont opposé une résistance pacifique aux actions de l'État en se plaçant entre les arbres et les tronçonneuses, empêchant ainsi l'intrusion de l'urbanisation dans la forêt et son découpage en enclos. Ils défendaient la libre circulation du fleuve et la continuité de la forêt. Les seringueiros ont subi, par leur vie prolongée dans la forêt, une contagion positive par la pensée des Amérindiens : voulant vivre comme eux, ils ont voulu assimiler leurs terrains pour la collecte de latex au statut des terres indigènes reconnu en 1988 par la Constitution fédérale.

En réalité, cette revendication va au-delà de ce que permet la Constitution qui ne reconnaît aux communautés autochtones que l'usufruit de leurs terres. L'alliance des Amérindiens et des seringueiros est motivée par deux affects : d'un côté, un amour de la forêt qui se manifeste dans leur façon de l'habiter, et de l'autre, une même lutte contre la dépossession et son exploitation. Il s'agit donc d'une alliance affective, l'affect fondamental ici étant l'amour pour la forêt. En d'autres termes, la pensée politique de la « citoyenneté de la forêt » est une critique en acte du modèle dominant de la citoyenneté urbaine des Blancs : contre la coupure entre la ville et la campagne, qui exploite la campagne au profit des besoins de la ville, et contre la propriété privée caractéristique de cette civilisation européenne, la citoyenneté de la forêt est une pratique de l'habiter qui allie la terre comme commun et le prélèvement mesuré des ressources. La florestania correspond littéralement à un devenir-indigène du concept de citoyenneté.

En cherchant à habiter autrement la Terre et à rompre avec la trajectoire civilisationnelle qui s'est engagée avec la conquête de mon continent, la florescidade et florestania sont deux expériences inspirantes pour la nouvelle cosmopolitique à l'âge de l'anthropocène.

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Re-Imagining Punishment : Conclusion and final discussion

Au cours des dernières décennies du XXe siècle, la plupart des pays occidentaux ont connu une progression considérable de leur population carcérale sans lien direct avec l'évolution de la criminalité. Ce « moment punitif », qui traduit les effets conjugués d'une intolérance sociale sélective à l'égard de certains publics et d'un populisme pénal alimentant les préoccupations sécuritaires, a affecté de manière disproportionnée les milieux populaires et les minorités ethnoraciales. La prise de conscience des multiples problèmes posés par cette situation a récemment donné lieu, dans de nombreux pays, à des débats, des critiques et des réformes, conduisant à un début d'inversion de cette tendance répressive. Dans le prolongement du cours « La faculté de punir » de cette année, le colloque Re-Imagining Punishment explore les réflexions et les transformations actuelles autour des questions pénales et pénitentiaires, d'une part sur le continent européen, notamment en Finlande et aux Pays-Bas, dont le nombre de détenus a fortement diminué, et d'autre part aux États-Unis, où l'inflation carcérale avait été la plus brutale et la plus inégale. Alors que la France, seule grande nation occidentale à ne pas s'être engagée dans cette voie, poursuit, mois après mois, le remplissage de ses prisons, cette rencontre scientifique internationale invite à rendre pensables d'autres perspectives autour du châtiment.

Le colloque est en anglais.

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Jocelyn Simonson : Collective Resistance within Criminal Courts: Re-Defining Justice and Safety from Below

Jocelyn Simonson

Brooklyn Law School

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Reuben Jonathan Miller : The Least of These: Violence, Freedom, and Possibility for a New World

Reuben Jonathan Miller

School of Social Work, University of Chicago

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Judith Resnik : Impermissible Punishments: The Problem Prison Poses for Democracies

Judith Resnik

Law School, Yale University

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Miranda Boone : Ups-and-Downs of Dutch Prison Population Trends. Possible Explanations and Lessons Learned

Miranda Boone

Institut de droit pénal et criminologie, Leiden University

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Tapio Lappi-Seppälä : Managing and Reducing the Prison Populations in Finland. Long-Term Experiences

Tapio Lappi-Seppälä

Institut de criminologie et politique pénale, University of Helsinki

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - José Ángel Brandariz : An Emerging Time of Penal Moderation in Europe?

José Ángel Brandariz

Faculté de droit, Universidade da Coruña

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Re-Imagining Punishment

Au cours des dernières décennies du XXe siècle, la plupart des pays occidentaux ont connu une progression considérable de leur population carcérale sans lien direct avec l'évolution de la criminalité. Ce « moment punitif », qui traduit les effets conjugués d'une intolérance sociale sélective à l'égard de certains publics et d'un populisme pénal alimentant les préoccupations sécuritaires, a affecté de manière disproportionnée les milieux populaires et les minorités ethnoraciales. La prise de conscience des multiples problèmes posés par cette situation a récemment donné lieu, dans de nombreux pays, à des débats, des critiques et des réformes, conduisant à un début d'inversion de cette tendance répressive. Dans le prolongement du cours « La faculté de punir » de cette année, le colloque Re-Imagining Punishment explore les réflexions et les transformations actuelles autour des questions pénales et pénitentiaires, d'une part sur le continent européen, notamment en Finlande et aux Pays-Bas, dont le nombre de détenus a fortement diminué, et d'autre part aux États-Unis, où l'inflation carcérale avait été la plus brutale et la plus inégale. Alors que la France, seule grande nation occidentale à ne pas s'être engagée dans cette voie, poursuit, mois après mois, le remplissage de ses prisons, cette rencontre scientifique internationale invite à rendre pensables d'autres perspectives autour du châtiment.

Le colloque est en anglais.

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

10 - La faculté de punir : Utopies réalistes

Didier Fassin

Questions morales et enjeux politiques dans les sociétés contemporaines

Collège de France

Année 2023-2024

09 - La faculté de punir : Pouvoir des affects