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| Title | Pub. Date | Duration | |
|---|---|---|---|
| EP046│略說唯識學:大乘法相宗名目-041 | 22 juin 2021 | 00:15:21 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP045│略說唯識學:大乘法相宗名目-040 | 22 juin 2021 | 00:13:45 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP044│略說唯識學:大乘法相宗名目-039 | 22 juin 2021 | 00:14:04 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP043│略說唯識學:大乘法相宗名目-038 | 21 juin 2021 | 00:12:41 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP042│略說唯識學:大乘法相宗名目-037 | 21 juin 2021 | 00:14:11 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP041│略說唯識學:大乘法相宗名目-036 | 21 juin 2021 | 00:10:41 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP040│略說唯識學:大乘法相宗名目-035 | 21 juin 2021 | 00:13:56 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP039│略說唯識學:大乘法相宗名目-034 | 21 juin 2021 | 00:08:56 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP038│略說唯識學:大乘法相宗名目-033 | 21 juin 2021 | 00:10:21 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP037│略說唯識學:大乘法相宗名目-032 | 21 juin 2021 | 00:13:01 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP036│略說唯識學:大乘法相宗名目-031 | 21 juin 2021 | 00:13:46 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP035│略說唯識學:大乘法相宗名目-030 | 21 juin 2021 | 00:10:41 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP034│略說唯識學:大乘法相宗名目-029 | 21 juin 2021 | 00:10:36 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP033│略說唯識學:大乘法相宗名目-028 | 21 juin 2021 | 00:10:16 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP032│略說唯識學:大乘法相宗名目-027 | 21 juin 2021 | 00:15:01 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP031│略說唯識學:大乘法相宗名目-026 | 21 juin 2021 | 00:11:41 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP030│略說唯識學:大乘法相宗名目-025 | 21 juin 2021 | 00:13:31 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP029│略說唯識學:大乘法相宗名目-024 | 21 juin 2021 | 00:10:26 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP028│略說唯識學:大乘法相宗名目-023 | 21 juin 2021 | 00:10:06 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP027│略說唯識學:大乘法相宗名目-022 | 21 juin 2021 | 00:11:51 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP026│略說唯識學:大乘法相宗名目-021 | 21 juin 2021 | 00:21:56 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP025│略說唯識學:大乘法相宗名目-020 | 21 juin 2021 | 00:21:01 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP024│略說唯識學:大乘法相宗名目-019 | 21 juin 2021 | 00:21:56 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP023│略說唯識學:大乘法相宗名目-018 | 21 juin 2021 | 00:23:56 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP022│略說唯識學:大乘法相宗名目-017 | 21 juin 2021 | 00:21:26 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP021│略說唯識學:大乘法相宗名目-016 | 21 juin 2021 | 00:13:26 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP020│略說唯識學:大乘法相宗名目-015 | 21 juin 2021 | 00:14:21 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP019│略說唯識學:大乘法相宗名目-014 | 21 juin 2021 | 00:16:46 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP018│略說唯識學:大乘法相宗名目-013 | 21 juin 2021 | 00:12:51 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP017│略說唯識學:大乘法相宗名目-012 | 21 juin 2021 | 00:23:36 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP016│略說唯識學:大乘法相宗名目-011 | 21 juin 2021 | 00:22:56 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP015│略說唯識學:大乘法相宗名目-010 | 21 juin 2021 | 00:15:41 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP014│略說唯識學:大乘法相宗名目-009 | 21 juin 2021 | 00:28:26 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP013│略說唯識學:大乘法相宗名目-008 | 21 juin 2021 | 00:15:11 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP012│略說唯識學:大乘法相宗名目-007 | 21 juin 2021 | 00:26:31 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP011│略說唯識學:大乘法相宗名目-006 | 21 juin 2021 | 00:14:46 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP010│略說唯識學:大乘法相宗名目-005 | 21 juin 2021 | 00:17:21 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP009│略說唯識學:大乘法相宗名目-004 | 21 juin 2021 | 00:28:26 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP008│略說唯識學:大乘法相宗名目-003 | 21 juin 2021 | 00:10:36 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP007│略說唯識學:大乘法相宗名目-002 | 21 juin 2021 | 00:19:51 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP006│略說唯識學:大乘法相宗名目-001 | 21 juin 2021 | 00:17:56 | |
本論為日本法相唯識宗 藏俊法師作品,收錄於《大日本佛教全書》第八十二冊。藏俊法師為日本唯識宗北寺傳,日本唯識宗經歷多次興衰,第一次復興約莫於西元1100-1252年,共 152 年。北寺傳重要人物有藏俊、覺憲、貞慶、良遍四師,而藏俊法師的《大乘法相宗名目》也算是唯識宗基本教義的大綱書,雖說是大綱,然已經總括法相唯識義重要法義。
諸如:器界、種性、蘊處界三科、三乘名位、三乘所觀、有漏染法、無漏淨法、八識心王、五十一心所法、三身乃至佛性義都有所涉及。 | |||
| EP005│《成唯識論述記序釋》略解 005 | 21 juin 2021 | 00:18:46 | |
成唯識論者,乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。爲糅論。大乘基師親受密誨。爲之疏。以揚指外月。雖然筆力古朴。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故淄州樸揚之徒。相繼撰述燈祕。探索論疏微隱。噫燈祕靈辯至不釋疏序。古德亦悲矣。爰本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序釋其一也。 | |||
| EP004│《成唯識論述記序釋》略解 004 | 21 juin 2021 | 00:17:51 | |
成唯識論者,乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。爲糅論。大乘基師親受密誨。爲之疏。以揚指外月。雖然筆力古朴。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故淄州樸揚之徒。相繼撰述燈祕。探索論疏微隱。噫燈祕靈辯至不釋疏序。古德亦悲矣。爰本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序釋其一也。 | |||
| EP003│《成唯識論述記序釋》略解 003 | 21 juin 2021 | 00:09:11 | |
成唯識論者,乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。爲糅論。大乘基師親受密誨。爲之疏。以揚指外月。雖然筆力古朴。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故淄州樸揚之徒。相繼撰述燈祕。探索論疏微隱。噫燈祕靈辯至不釋疏序。古德亦悲矣。爰本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序釋其一也。 | |||
| EP002│《成唯識論述記序釋》略解 002 | 21 juin 2021 | 00:12:21 | |
成唯識論者,乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。爲糅論。大乘基師親受密誨。爲之疏。以揚指外月。雖然筆力古朴。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故淄州樸揚之徒。相繼撰述燈祕。探索論疏微隱。噫燈祕靈辯至不釋疏序。古德亦悲矣。爰本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序釋其一也。 | |||
| EP001│《成唯識論述記序釋》略解 001 | 21 juin 2021 | 00:26:01 | |
成唯識論者,乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。爲糅論。大乘基師親受密誨。爲之疏。以揚指外月。雖然筆力古朴。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故淄州樸揚之徒。相繼撰述燈祕。探索論疏微隱。噫燈祕靈辯至不釋疏序。古德亦悲矣。爰本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序釋其一也。 | |||
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