Подкасты «Лаборатории ненужных вещей» – Details, episodes & analysis

О семантических, фонетических и морфологических механизмах интеграции как новых христианских, так и заимствованных у соседей антропонимов в исконный родовой ономастикон у скандинавов и на Руси руководитель «Варяжского клуба» Федор Борисович Успенский рассказывает во второй части доклада «Ономастические практики средневековой Скандинавии эпохи христианизации». 

Содержание: 

01:00 – Об особенностях семиотизации христианских имен в Скандинавии и на Руси. Двуименность в семье Владимира Мономаха.

20:35 – Пути адаптации христианских имен в родовом обиходе: роль фонетических сходств и правила их интерпретации. Случай архиепископа Эйстейна Эрлендссона.

41:02 – Усвоение христианских и заимствованных иноязычных антропонимов через снабжение их русскими морфологическими показателями исконных родовых имен (Василька, Борька, Герка, Гюрята и др.).

55:13 – Главные принципы системы подбора имени. Резюме доклада.

1:02:53 – Вопросы слушателей.

Почему при всех сходствах двух культур скандинавов, похоже, нисколько не смущало, что епископ может зваться Торлоком или Одинкаром, а на Руси при этом все больше склонялись к принципу «один христианин – одно имя»? Как через второстепенных членов семьи и бастардов христианские имена проникали в династический антропонимикон и «перекодировали» имена традиционные, сообщая им христианские коннотации (Святополк-Михаил)? Какой свет может пролить ономастический материал на проблему взаимодействия старой и новой веры в первое время после крещения и происходившие в связи с ним социальные изменения?

Эти другие вопросы Федор Борисович освещает в первой части своего доклада «Ономастические практики средневековой Скандинавии эпохи христианизации» (приносим извинения на возникающие время от времени помехи в записи). 

Содержание:

0:00 – О значимости несходств между похожими друг на друга Скандинавией и Русью на материале практик престолонаследия.

6:05 – Почему эпоха христианизации особенно интересна с точки зрения ономастики, что говорят имена о взаимодействии христианства и политеистических культур, а также о формировании первых династий и переменах в структуре традиционного общества.

28:15 – Несходства усвоения и бытования христианских имен в первые годы после крещения Скандинавии и Руси.

42:25 – Национальное своеобразие принципов наречения в зачастую связанными узами родства русскими и скандинавскими династиями. Как соотносились крестильные и мирские имена в княжеском антропонимиконе.

1:10:16 – «Обкатка» христианских имен на бастардах и второстепенных членах королевских семей в Скандинавии. Магнус Добрый и другие прецеденты.

Небольшим докладом, прозвучавшим в ходе одной из недавних встреч «Варяжского клуба», Федор Борисович Успенский изящно демонстрирует на материале скандинавской сфрагистики, как единственная буква, если удостоить ее внимания и мысленно поставить на подобающее место, может изменить взгляд на атрибуцию предмета и даже уловить его зашифрованный разговор с собратом, в данном случае – с другой печатью.

Содержание с таймкодами:

0:00 –  Sverus rex magnus, ferus ut leo, mitis ut agnus: вспоминаем прошлогодний сюжет о печати Сверрира и соприкосновении литературы с реальностью в «говорящих» предметах.

5:37 – Verus testis ego, nuntia vera tego: печать Скуле – обстоятельства обнаружения, биография владельца.

12:30 – Ярл Скуле Бордссон и фатальный политический просчет Снорри Стурлусона.

16:30 – (S)verus testis ego, nuntia vera tego: о девизе на печати Скуле – каламбур в тексте, перекличка с печатью Сверрира и альтернативная атрибуция.

27:00 – вопросы, соображения, обсуждение (приносим извинения за время от времени возникающие на этом участке записи посторонние шумы).

* * *

Лаборатория ненужных вещей. Семинар Ф.Б. Успенского «Варяжский клуб». 19/05/2020

А.М. Дубянский. Курс «Классическая тамильская литература». Лекция 5 (18.03.2019)

Основные темы: 

0:00 – Особенности тамильской героики. Героическая и погребальная темы в поэтическом сборнике «Пуранануру».

17:26 – Религиозные мотивы в преимущественно светской героической поэзии.

33:30 – Религиозные поэмы сборника «Десять песен». Жанр наставления на путь (аттрупадей). «Наставление на путь к Муругану» («Тирумуругаттрупадей») из «Десяти песен»: сюжет, структура, поэтика.

45:04 – Образ Муругана в поэме «Тирумуругаттрупадей»: синтез южноиндийской тамильской и североиндийской санскритоязычной мифологических традиций.

____

Приносим извинения за качество звука: запись велась в живой рабочей обстановке. 

А.М. Дубянский. Курс «Классическая тамильская литература». Лекция 4 (11.03.2019)

Основные темы:

2:10 – Преувеличение как поэтический прием тамильской панегирической поэзии.

12:20 – Сравнение (рупака) в героической тамильской поэзии и санскритском эпосе.

23:20 – Наставление на путь как жанр тамильской поэзии.

37:20 – Техника лейтмотива у тамильских поэтов на материале творчества Калидасы («Облако-вестник») и в санскритской поэзии («Рамаяна» и др.).

____

Приносим извинения за качество звука: запись велась в живой рабочей обстановке.  

Третья и завершающая часть рассказа Ф.Б. Успенского об Эйнаре Брюхотрясе: комические и обсценные интерпретации прозвища главного героя доклада.

3:40 – амбивалентность прозвища «брюхотряс», обнаруживаемая в эпизоде фатальной ссоры Эйнара Тамбарскельфира с Харальдом Суровым: полемика интерпретаторов или конфликт внутри саговой традиции?

16:27 – почему прославившегося умением и доблестью воина, которому саги не приписывают полноты, могли прозвать «брюхотрясом»?

29:36 – особенности составных эпитетов с nomen agentis -skelfir («потрясатель»).

47:50 – «брюхотряс» как сексуальный эвфемизм, описательные эвфеминизированные обсценизмы в средневековой скандинавской литературе.

1:16:00 – о динамике высокого и низкого регистров в прозвище Эйнара Тамбарскельфира.

1:21:50 – вопросы и комментарии.

О семинаре «Варяжский клуб»:

https://7seminarov.com/uspensky-form

А.М. Дубянский. Курс «Классическая тамильская литература». Лекция 12 (06.05.2019)

Основные темы: 

5:50 – Корпус поэзии санги: состав поэтических антологий, происхождение названия, ранние упоминания поэзии санги.

17:50 – Сборники «Восемь антологий» (Eṭṭuttokai) и «Десять песен» (Pattuppāṭṭu): проблема авторства, структура, основные темы.

26:20 – Антология коротких стихов «Курунтохей» (Kuruntokai): структура и основные поэтические темы.

32:40 – Поэтическая антология «Наттриней» (Nattrinai): структурные, жанровые и стилистические особенности сборника.

47:20 – Антологии любовной поэзии «Аханануру» (Akananuru), «Калиттохей» (Kalittokai) и «Парипатал» (Paripatal).

1:14:45 – Сборники героической тамильской поэзии «Пуранануру» («Четыреста стихов на тему пурам») и «Патирруппату» («Десять десятков»).

1:28:00 – Александр Михайлович декламирует свой перевод большой поэмы Муллейпатту.

А.М. Дубянский. Курс «Классическая тамильская литература». Лекция 11 (29.04.2019)

Основные темы:

0:00 – Образ гетеры (ганика) в поэзии марудам.

07:20 – Стихотворения на тему марудам в сборнике «Калитохей»: оправдывающийся муж и насмехающаяся жена.

29:20 – Типические темы и ситуации любовной поэзии согласно канону теоретического трактата «Талькапи»: что они на самом деле отражают, как возникли и развивались в традиции поэтических антологий?

50:50 –«Пуранануру» и «Аханануру» – сборники поэзии пурам и агам.

Запись третьей встречи семинара «Варяжский клуб», состоявшейся 3 ноября 2020 года, на которой Федор Борисович Успенский продолжил рассказ об одной из ключевых фигур скандинавского средневековья — Эйнаре Брюхотрясе, известном также как «Сотрясатель тетивы».

***

Содержание:

01:00 – о заказных политических убийствах и покушениях в древней Скандинавии.

07:23 – парадоксы литературного образа Эйнара Брюхотряса, сложные отношения с Олавом Святым и Харальдом Суровым.

24:12 – Эйнар на Руси: посольство к Ярославу Мудрому и дальней родственнице – шведской жене русского князя Ингигерд-Ирине.

37:45 – «Брюхотряс» или «Сотрясатель тетивы»? Разные интерпретации прозвища, история и современное состояние вопроса.

44:00 – древнескандинавское Þömb– «пузо» или «тетива»? Употребление слова в древней скандинавской словесности и однокоренные производные в современных северных языках.

01:07:00 – намеренная двусмысленность с контрастом стилистических регистров? Гипотеза Ф.Б. Успенского и ее обоснование.

*** 

О семинаре «Варяжский клуб»:

https://7seminarov.com/uspensky-form

А.М. Дубянский. Курс «Классическая тамильская литература». Лекция 10 (22.04.2019)

Основные темы:

0:00 – Тамильская любовная поэзия на тему нейдаль. Главные герои, сюжет, символика, ритуально-мифологический контекст.

33:09  – Тамильская любовная поэзия на тему марудам. Происхождение названия, главные герои, структура сюжета, основные мотивы, ритуально-мифологический контекст.

40:20 – Образцы поэзии нейдаль и марудам из сборника «Наттриней».