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Explore every episode of the podcast Pèlerins de Dieu

Dive into the complete episode list for Pèlerins de Dieu. Each episode is cataloged with detailed descriptions, making it easy to find and explore specific topics. Keep track of all episodes from your favorite podcast and never miss a moment of insightful content.

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TitlePub. DateDuration
saint Ambroise de Milan 3/4 : Défenseur de l'Église09 Nov 202600:27:42

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saint Ambroise de Milan 2/4 : Défense de la foi02 Nov 202600:28:08

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saint Ambroise de Milan 1/4 : L'évêque26 Oct 202600:27:36

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Sainte Elisabeth de Hongrie 4/4 : le fidèle hommage des siècles19 Oct 202600:28:35

Richard Wagner en a fait l’héroïne de son Tanhaüser. Fille du roi de Hongrie, elle est
fiancée à Louis, duc de Thuringe et cousin de l’empereur Frédéric II. Elle a 4 ans, lui 11.
Nouveaux Tristan et Iseult, ils s’aiment d’un amour fou. 1227, sainte Elisabeth de
Hongrie n’a pas encore 20 ans et déjà 3 enfants de Louis lorsque le pape Grégoire IX
appelle à la croisade. Louis meurt de la peste en Terre sainte. Veuve, sainte Elisabeth
quitte volontairement le château de la Wartburg. Fascinée par la figure de saint François
d’Assise, son contemporain, elle se jette alors à corps perdu dans la lutte contre la
pauvreté, la famine et les épidémies qui ravagent le pays, y engloutissant sa fortune. Elle
est canonisée le 26 mai 1234, seulement 4 ans après sa naissance au ciel. Sa renommée
qui perdure depuis 800 ans la fait appeler « la princesse des pauvres ».


Dans ce 4ème et dernier volet des Pèlerins de Dieu à la découverte de sainte Elisabeth de
Hongrie, intitulé le fidèle hommage des siècles, évoquons ensemble chez l’une des 1ères saintes
laïques canonisée, sa spiritualité mystique franciscaine de la charité et de la pauvreté, le succès
de son culte à travers les âges, sous la forme d’un pèlerinage, mais aussi dans les arts, la
littérature ou la musique, attestant d’une réelle postérité.

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Sainte Elisabeth de Hongrie 3/4 : une veuve canonisée 1227-123512 Oct 202600:27:51

C’est l’une des femmes du Moyen-Âge ayant suscité le plus d’admiration. Fille d’André
II roi de Hongrie de l’illustre famille des Arpad fondée par saint Etienne, elle épouse à
14 ans Louis IV de Thuringe de qui elle aura 3 enfants. En imitant Jésus-Christ à l’école
de saint François d’Assise, elle choisit le service aimant des pauvres et fonde un hôpital.
Le pape Grégoire IX, séduit par cette jeune femme hors normes, lui attribue comme
directeur spirituel Conrad de Marburg, qui la mène fermement sur le chemin de
l’humilité. Indomptable et fière, sainte Elisabeth de Hongrie avance dès lors sur son
chemin de souffrance jusqu’à sa mort, lumineuse, à 24 ans. Cette femme laïque du XIIIe
siècle, à la fois mystique et les 2 pieds dans la misère de son époque, assumant ses choix
face à de proches qui ne la comprennent pas, est une belle figure inspirante pour notre
époque. Elle est d’ailleurs « patronne » du Tiers-Ordre franciscain.
Dans cette 3ème émission des Pèlerins de Dieu consacrée à sainte Elisabeth de Hongrie,
intitulé une veuve canonisée 1227-1235, essayons de reconstituer ses dernières années
compliquées après la mort de son époux Louis IV de Thuringe : elle quitte le château de la
Wartburg pour la ville voisine d’Eisenach avant d’arriver à Marburg où elle fonde un hôpital.
Après sa naissance au ciel à 24 ans les miracles surabondent provoquant plusieurs enquêtes
fouillées et une canonisation expresse en 4 ans.

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Sainte Elisabeth de Hongrie 2/4 : Princesse de Thuringe05 Oct 202600:25:39

Personnalité hors du commun à plusieurs titres, elle devenue sainte sans jamais avoir
vécu dans une communauté religieuse. Pendant son mariage, elle ne renie jamais sa
féminité et ne cache pas son amour pour son époux le landgrave Louis IV de Thuringe
dont elle a 3 enfants. Fille et femme de prince, elle n’accepte jamais les injustices
seigneuriales. A la mort de son mari, elle refuse de se plier au principe selon lequel une
femme doit obéir aux volontés de son lignage. Sa belle-famille lui propose le remariage
ou le couvent. Simple laïque, elle choisit de vivre son veuvage dans le style de vie le plus
méprisé de l’époque : une sœur vivant dans le monde. Elle a 20 ans. Energique et douce,
sainte Elisabeth de Hongrie meurt épuisée à 24 ans, le 17 novembre 1231. Une histoire
d’amour avec un homme et avec Dieu, un engagement hors de tous les conformismes,
tel est son fascinant destin.
Dans ce 2ème numéro de votre émission historique et spirituelle Pèlerins de Dieu consacré ce
mois-ci à sainte Elisabeth de Hongrie, intitulé princesse de Thuringe 1221-1227, essayons
ensemble de mieux comprendre ses années de mariage avec Louis IV de Thuringe, grand
prince seigneurial à l’apogée de ses succès politiques, mais aussi les prémices de sa vocation
franciscaine, sa mission de servante des pauvres jusqu’à la triste mort de son mari.

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Sainte Elisabeth de Hongrie 1/4 : Fille de roi28 Sep 202600:25:26

Duchesse de Thuringe, l’Allemagne religieuse est fière d’avoir été le théâtre de toute
l’activité charitable de l’une des figures les plus populaires non seulement du Moyen
Âge, mais de toute l’histoire chrétienne, une de celles par conséquent, sur qui on a le
plus écrit. Si l’on excepte les saints qui ont joué un rôle de 1 er plan dans la fondation de
l’Eglise ou ceux qui appartiennent aussi à l’histoire politique, un saint Louis ou une
sainte Jeanne d’Arc, il faut aller chercher des personnages comme saint François
d’Assise ou saint Antoine de Padoue pour trouver des saints qui aient plus souvent tenté
la plume des hagiographes. Princesse et pénitente laïque, elle est la patronne des œuvres
charitables catholiques répétant à son entourage : « Nous avons l’obligation de rendre les
gens heureux ».
Dans ce 1er épisode de votre série Pèlerins de Dieu sur les pas de sainte Elisabeth de Hongrie,
intitulé fille de roi 1207-1211, découvrons ensemble son ascendance royale, sa naissance et ses
fiançailles à 4 ans avec Louis, héritier allemand du landgrave (comte) de Thuringe, suivi de
son enfance au château de Wartburg où se forme sa piété et son amour pour son fiancé.

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Cardinal Charles Journet 4/4 : Amoureux de l'Église21 Sep 202600:25:37

Il a un frêle visage d’agneau aux yeux bleus, des traits d’ascètes doux, un sourire affable
et bienveillant, une voix grave et paisible, des épaules couvertes d’une pèlerine hiver
comme été, une âme d’un contemplatif et l’insoupçonnable fougue d’un soldat de Dieu.
Le poète Paul Claudel l’a décrit comme le « Détenteur de cette épée d’or que le prophète
remit jadis à Judas Macchabée… champion de la foi au centre de l’Europe et au centre de la
doctrine ». Charles Journet dans sa plus grande œuvre, l’Eglise du Verbe Incarné au tome
3 écrit ceci : « L’heure et le jour où passeront le ciel et la terre sont le secret du Père seul, mais
une certitude du moins nous a été donnée, celle de la croissance constante et silencieuse de
l’Eglise au sein même des plus terribles épreuves ».


Dans ce 4ème et dernier volet des Pèlerins de Dieu à la découverte du cardinal Charles
Journet, intitulé l’amoureux de l’Eglise, évoquons ensemble sa vie de théologien, de fondateur
de la revue Nova et Vetera, son amour du beau dans la vérité, sa passion de l’Evangile
communiqué et ses écrits sur l’Eglise.

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Cardinal Charles Journet 3/4 : Le cardinal14 Sep 202600:25:57

Humble cardinal et grand théologien, témoin critique des drames politiques du XXème
siècle et grand spirituel attiré par le silence cartusien, son œuvre écrite considérable qui
occupe un rayon entier de bibliothèque, symbiose unique de théologie et de mystique,
reste encore largement à découvrir. Le cardinal Charles Journet révèle toute sa vie un
sens peu ordinaire, don de la Grâce, de la grandeur et de la profondeur du mystère de la
foi. Les trais essentiels de son caractère sont l’humilité, la spontanéité d’enfant,
l’humour, la disponibilité, la charité envers chacun, la passion de la vérité et une très
grande intelligence. Pourtant il n’a pas toujours été bien compris par son entourage ou
dans le monde de la théologie, de la philosophie et de la politique.


Dans cette 3ème émission des Pèlerins de Dieu consacrée au cardinal Charles Journet, intitulé
le cardinal 1965-1975, attachons-nous ensemble à comprendre sa réaction lorsqu’il devient
cardinal, sa participation active au concile Vatican II, sa peine et ses critiques sur les
conséquences de ce concile, son amitié extraordinaire avec Jacques Maritain et sa naissance au
ciel à 84 ans, terme de son pèlerinage sur terre.

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Cardinal Charles Journet 2/4 : L'intellectuel engagé07 Sep 202600:26:11

Voici une existence aux apparences monotones : né dans une famille chrétienne modeste à Genève, prêtre nommé à 34 ans professeur de théologie au grand séminaire de Fribourg, il y demeure jusqu’à sa mort, se déplaçant tous les week-ends à Genève pour un ministère de confession et de direction spirituelle, de formation doctrinale et de
prédication. Mais là où sont en cause les vérités de foi, tel saint Thomas d’Aquin, le cardinal Charles Journet est prompt à relever le défi avec courage et détermination. S’il combat les positions théologiques et philosophiques, il épargne toujours les personnes. Il affronte alors, avec une paix puisée dans la prière, incompréhensions et contradictions.

Selon lui « Plus l’homme adhère à la vérité, plus il découvre ses lumineuses profondeurs, plus aussi il est sévère contre ce qui s’acharne à la détruire. Il y a des paroles très dures qui ne sont que l’envers d’un très grand amour. Les tièdes ne les comprendront jamais ». Dans ce 2ème numéro de votre émission historique et spirituelle Pèlerins de Dieu consacré ce mois-ci au cardinal Charles Journet, intitulé l’intellectuel engagé 1925-1965, essayons ensemble de mieux comprendre son engagement en faveur d’une politique chrétienne, contre les totalitarismes, pour les résistances et son analyse spirituelle des problèmes de l’après-guerre.

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Cardinal Charles Journet 1/4 : Vocation sacerdotale31 Aug 202600:24:31

Ce grand ami de Dieu est décrit par le philosophe Jacques Maritain en 1946 comme « un pauvre prêtre qui suit le chemin de l’Eglise à force de l’aimer, il donne la paix aux autres parce qu’il consent à la croix du Sauveur au sein de l’intelligence ». Celui qui est sera appelé à la dignité de cardinal par le pape saint Paul VI en 1965 est alors âgé de 55 ans.
Il vit pauvrement comme professeur de théologie au séminaire de Fribourg et un ministère à Genève. Il travaille ardemment à son grand ouvrage sur l’Eglise du Verbe Incarné qu’il désigne comme l’Evangile continué. Contemplatif et admiratif des choses de Dieu, il est estimé par beaucoup comme un guide spirituel sûr et accueillant. On fait
appel à lui de France, d’Italie et de Pologne. Mais c’est dans le secret de quelques monastères ou chez des amis qui partagent ses convictions thomistes qu’il est le plus écouté.

Dans ce 1er épisode de votre série Pèlerins de Dieu sur les pas du cardinal Charles Journet, intitulé la vocation sacerdotale, découvrons ensemble son enfance et adolescence dans une famille chrétienne modeste, non épargnée par les deuils, sa formation de jeune prêtre à Fribourg puis sa défense du catholicisme face au protestantisme.

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Emission 4 : Une mystique missionnaire29 Jun 202600:26:06

Mystique dominicaine née au Puy en Velay, Agnès Galand est issue d’une famille
modeste. D’abord laïque tertiaire, elle entre au monastère de Langeac à 40 km du Puy
comme sœur converse. Elle est ensuite acceptée comme sœur de chœur et fait
profession à 22 ans. Elle devient prieure à 2 reprises et meurt à 32 ans. Extrêmement
célèbre au XVIIe siècle, il faut attendre 1808 pour qu’elle devienne vénérable et 1994
pour sa béatification peut-être en partie à cause de l’importance chez elle des
phénomènes mystiques. Sa vie cloîtrée ne l’a pas empêchée d’être liée à l’une des
réalisations majeures du « grand siècle spirituel » français : la fondation des séminaires
et de la Compagnie de Saint-Sulpice par le vénérable père Jean-Jacques Olier. Elle offre
sa vie, en laissant le Christ s’emparer d’elle dans le chemin de sa souffrance
rédemptrice, pour le renouveau missionnaire de l’Eglise de France avec une attention
particulière à l’aide aux jeunes mères.

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La bienheureuse Agnès de Langeac 3/4 : Une prieure dominicaine22 Jun 202600:26:22

En notre époque marquée par l’incroyance, la crise des vocations religieuses et de l’identité même des hommes et des femmes, la vie de la bienheureuse Agnès de Langeac nous rappelle la ferveur d’une vie chrétienne d’abord en tant que tertiaire dominicaine, menant une vie laïque au sein de sa famille et de sa cité du Puy puis en son couvent, dans la prière incessante, le don d’elle-même et la charité envers son prochain. Depuis le XVIIe siècle, les historiens publient des biographies sur cette femme étonnante, moniale dominicaine. Ils s’appuient tous sur un document exceptionnel, le récit de sa vie par son confesseur, le père Panassière. On y découvre la vie étonnante baignée de surnaturels de cette mystique enflammée d’amour pour Jésus Christ, l’Eglise et les pauvres pécheurs. Selon elle, « Qui a Dieu a tout ». Dans ce 3 ème volet de votre émission Pèlerins de Dieu sur les pas de la Bienheureuse Agnès de Langeac, intitulé une prieure dominicaine, plongeons ensemble dans son gouvernement exemplaire et thaumaturgique marqué vers la fin par la rencontre extraordinaire avec le vénérable père Jean-Jacques Olier. Sa béatification anormalement tardive et sa belle postérité méritent d’être également évoquées.

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La bienheureuse Agnès de Langeac 2/4 : Une moniale dominicaine15 Jun 202600:26:02

En 1952 à Langeac alors qu’une maman sur le point d’accoucher et son bébé sont en grand danger, une prière à la bienheureuse Agnès permet à tous deux de garder la vie sauve. Ce miracle reconnu par l’Église est à l’origine de sa béatification en 1994. Fille d’un coutelier du Puy, la bienheureuse Agnès de Langeac est formée à la spiritualité dominicaine qui donne à son existence enveloppée presque en permanence de phénomènes mystiques extraordinaires une impulsion définitive, surmontant les difficultés économiques et sociales. Elle devient religieuse au monastère Sainte-Catherine à Langeac en Haute-Loire. Son rayonnement, ses capacités intellectuelles, ses qualités morales lui font confier la direction de la communauté. La rencontre providentielle de la bienheureuse Agnès, quelques mois avant sa mort, avec le vénérable père Jean-Jacques Olier, l’amène à devenir la mère spirituelle des futurs séminaires de France.
Dans ce 2ème numéro des Pèlerins de Dieu à la découverte de la bienheureuse Agnès de Langeac, intitulé une moniale dominicaine, évoquons d’abord son admission dans le tiers ordre dominicain à 18 ans au Puy et après de nombreux rebondissements au monastère de Langeac comme sœur converse puis sœur de chœur, maîtresse des novices et enfin prieure.

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La bienheureuse Agnès de Langeac 1/4 : Répondre à l’appel de Dieu08 Jun 202600:26:27

Elle est considérée comme la « Vierge de l’Ordre des Prêcheurs » signe de la fécondité de l’esprit de saint Dominique. Agnès de Jésus Galand est d’abord une tertiaire dominicaine au Puy-en-Velay (en Haute-Loire) avant d’entrer au monastère de Langeac. Toute sa vie est un enseignement, depuis la précocité de sa consécration à la Vierge Marie et son vœu de virginité, jusqu’à son amour de la prière et ses grandes qualités d’écoute et de soutien aux plus faibles. Elle manifeste une sollicitude particulière pour les pauvres, les futures mamans et la formation des prêtres. « Tout ce qu’il vous plaira ! » : la devise de la bienheureuse Mère Agnès montre bien sa disponibilité intérieure à l’égard de la volonté divine. Elle reçoit de grandes faveurs mystiques ou signes d’amour par la grâce de Dieu. Le Christ est véritablement devenu le Roi de son existence.
Dans ce 1er épisode de votre série Pèlerins de Dieu sur les traces ce mois-ci de la bienheureuse Agnès de Langeac, intitulé Répondre à l’appel de Dieu, découvrons ensemble les 1ers appels de la Grâce et l’option pour les pauvres dès son enfance, ses multiples engagements, ses humiliations jusqu’à l’orientation dominicaine.

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Saint Bruno le Chartreux 4/4 : Spiritualité cartusienne25 May 202600:25:36

Chanoine de Saint-Cunibert de Cologne, sa ville natale, puis chanoine écolâtre (maître des écoles) de la cathédrale de Reims, professeur émérite de théologie et chancelier, saint Bruno décide de quitter le monde après 10 années de conflit avec l’archevêque simoniaque Manassès Ier de Reims. Après un essai de vie cénobitique à Molesmes, il se retire sur un des sommets du Dauphiné, non loin de Grenoble, et fonde avec 6 compagnons l’ermitage de la Grande-Chartreuse. Arraché à sa solitude par Eudes ou Odon, prieur de Cluny devenu le bienheureux pape Urbain II, qui veut en faire son conseiller, il finit par obtenir l’autorisation de retourner à la seule vie qui l’attire. Il meurt dans une seconde chartreuse, fondée en Calabre, le 6 octobre 1101, date de sa fête de confesseur de la foi.

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Saint Bruno le Chartreux 3/4 : Ecrits et postérité18 May 202600:25:10

C’est le mystère de l’appel que Dieu fait entendre à certaines âmes, comme celle de saint Bruno le chartreux, vers la vie de pure contemplation et d’amour absolu ; le mystère d’une communion de vies d’ermites cachées en pleine montagne, comme la Grande Chartreuse près de Grenoble, humainement anéanties avec le Christ anéanti ; le mystère de cette prière du Christ, au Désert, pendant les nuits de sa vie publique et à Gethsemani qui se prolonge lorsque les Chartreux prient le grand office de nuit des Matines et des Laudes de minuit à 3 heures du matin ; le mystère de solitude et de présence au monde, de silence et de rayonnement évangélique, de simplicité et de Gloire de Dieu. La « demeure en Dieu », le quies cartusien, cette meilleure part que Marie de Béthanie a choisi, s’obtient lorsque le solitaire chartreux s’assiéra, se taira et s’élèvera au-dessus de lui-même devenant un « Christo quietus », un fils de Dieu dans la joie et la paix du Christ ressuscité.

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Saint Bruno le Chartreux 2/4 : Les deux déserts11 May 202600:25:10

Personnalité faite de retenue, de mesure et d’extrême discrétion, le fondateur de l’ordre des Chartreux est l’homme d’une seule recherche : la connaissance de Dieu dans la solitude. Mais qui donc est cet homme, initiateur d’un genre de vie nouveau et fascinant, à mi-chemin entre l’érémitisme et le couvent ? C’est d’abord un intellectuel, originaire de l’Allemagne rhénane du XIe siècle. Il aurait pu faire une brillante carrière ecclésiastique : devenu directeur d’études à la prestigieuse école cathédrale de Reims, il se voit proposer la charge d’archevêque de la ville, après la destitution du simoniaque Manassès en 1080. Mais il refuse, car il en a assez du jeu diplomatique imposé par la pratique du pouvoir. Il rêve de contemplation et quitte Reims avec 2 compagnons vers le sud d’abord pour la Bourgogne de l’abbaye de Molesmes puis pour Grenoble cité du saint évêque Hugues.

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Saint Bruno le Chartreux 1/4 : L'appel de Dieu04 May 202600:25:08

Voici « un homme au cœur profond ». Il appartient à la génération des hommes d’Eglise, qui, au XIe siècle, conscients des périls que coure cette Eglise, militent dans les rangs de la réforme grégorienne engagée par le Saint-Siège pour en redresser le destin. Mais alors que la plupart y travaillent en restant dans le siècle, saint Bruno préfère le quitter pour s’adonner au « ministre de l’adoration », fonction muette qu’on retrouve toujours à l’origine du renouveau religieux. Il devient le fondateur de la Chartreuse. De sa plume, il nous reste seulement 2 lettres. Des commentaires des Psaumes lui sont attribués. A sa mort un messager parcourt l’Europe pour recueillir sur un rouleau de parchemin porté au cou les éloges de ceux qui l’ont connu : l’un de ces 178 titres funèbres dit : « Ce fut un vase rempli de ferveur. Pour arme redoutable, il eut, tel un bouclier, son amour de la vérité »

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Zita de Habsbourg 4/4 : Portrait spirituel27 Apr 202600:24:32

Connaissez-vous Zita de Habsbourg, l'impératrice qui a bravé les tumultes de la guerre et de l'exil avec une foi inébranlable ? De la couronne impériale aux œuvres de charité, elle est un témoin édifiant au milieu des tempêtes du XXème siècle. « Sans ceux qui nous ont précédés, nous ne serions rien », a dit Zita de Bourbon-Parme en pensant à sa mère et à ses tantes, femmes exemplaires et rayonnantes, princesses de la famille royale du Portugal. « Elles avaient pour principe : Rien n’est durable dans ce monde, rien n’est plus aléatoire que la puissance temporelle. Ce qui compte, c’est l’amour et rien d’autre ». L’impératrice Zita domine le XXe siècle et force l’admiration et le respect dans son rôle de souveraine, d’épouse et de mère chrétienne.  

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Zita de Habsbourg 3/4 : Une veuve et 8 orphelins20 Apr 202600:25:36

C’est un couple édifiant : mariés respectivement à 24 et 19 ans, Charles et Zita se font cette promesse de s’aider l’un l’autre à aller au ciel, et ces mots ne sont pas restés vains puisque Charles a été béatifié par le pape saint Jean-Paul II en 2004 et le procès en canonisation de Zita est en cours depuis 2009. Destin singulier s’il en est, ils ne sont pas appelés à régner (le bienheureux Charles est le 5ème dans l’ordre des successions) mais l’histoire en décide autrement avec notamment l’assassinat de François-Ferdinand à Sarajevo en 1914 qui propulse le bienheureux Charles comme le successeur de l’empereur François-Joseph (mari de Sissi) qui meurt en 1916 à 86 ans. Le bienheureux Charles, avec sa femme Zita, est couronné à 29 ans, Empereur d’Autriche et Roi de Hongrie mais après à peine plus de 2 ans, ils sont exilés et l’empereur meurt 3 ans plus tard à 34 ans.

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Zita de Habsbourg 2/4 : La fin d'un empire13 Apr 202600:25:16

Voici le destin poignant d’une vie de femme, exemplaire de courage et de foi. Devenue impératrice en 1916, quand son mari, le bienheureux Charles de Habsbourg accède au trône d’Autriche-Hongrie, Zita est née dans l’Europe dynastique du XIXe siècle, au temps de l’empereur François-Joseph qui se souvenait enfant d’avoir été assis sur les genoux du fils de Napoléon. Du pape Léon XIII à saint Jean-Paul II, de l’empereur allemand Guillaume II au chancelier Helmut Kohl, de la société rurale à la révolution informatique, du fiacre au satellite, Zita a vécu la destruction de l’empire austro-hongrois, l’abolition d’une dizaine de monarchies européennes, 2 guerres mondiales, le marxiste et le nazisme, la guerre froide et le crépuscule du communisme.

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Zita de Habsbourg 1/4 : Impératrice d'Autriche-Hongrie30 Mar 202600:25:26

Elle est la dernière impératrice d’Autriche et reine de Hongrie. Sa vie se déroule sur près d’un siècle de bouleversements historiques : de 1916 (date de son accession au trône) à 1918, les efforts désespérés du bienheureux empereur Charles Ier, son époux, pour sortir son pays du conflit mondial ; en 1918, l’écroulement de l’Empire austro-hongrois et l’exil de la dynastie dans une totale misère ; en 1921, la relégation du couple impérial à Madère, où le bienheureux Charles Ier meurt en 1922, veuve à 30 ans, Zita se voue à l’éducation de ses huit enfants. A partir de 1930, les Habsbourg soutiennent la résistance antinazie. Après un exil de soixante-trois ans en Amérique, le retour de Zita en Autriche, en 1982, est un triomphe : à sa mort en 1989 le cérémonial funéraire des Habsbourg impressionne le monde entier.

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Saint-Jérôme 4/4 : Doctrine spirituelle23 Mar 202600:24:33

Le théologien laïc du Vème siècle saint Prosper d’Aquitaine l’a défini comme le « modèle de conduite et maître du genre humain ». Saint Jérôme écrit à l’évêque italien saint Paulin de Nole : « Cherchons à apprendre sur la terre les vérités dont la consistance persistera également au ciel » (Ep. 53, 10). Selon lui la Parole de Dieu vaut pour toujours. Les opinions humaines vont et viennent. Ce qui est très moderne aujourd'hui sera très vieux demain. Patron des humanistes de la Renaissance, saint Jérôme contribue à la préservation d'éléments positifs et valables des antiques cultures juive, grecque et romaine au sein de la civilisation chrétienne naissante. Il reconnaît et assimile les valeurs artistiques, la richesse des sentiments et l'harmonie des images présentes chez les classiques, qui éduquent le cœur et l'imagination à de nobles sentiments.

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Saint-Jérôme 3/4 : Bethléem : les années de conflit 393-42016 Mar 202600:25:08

Voici un vrai chrétien qui a choisi après son baptême la vie des moines, l’a menée quelques années dans le désert de Syrie, puis à Antioche, Constantinople, Rome, enfin pendant plus de 30 ans dans son monastère de Bethléem. Voici également un des grands écrivains latins du Vème siècle, dont l’œuvre importante et variée est écrite dans un style brillant et vigoureux : ouvrages historiques, lettres, pamphlets, commentaires de la Bible, et surtout la première traduction latine de la Bible hébraïque, appelée au XIIIe siècle la Vulgate et déclarée traduction authentique lors du concile de Trente en 1546. Au service de son idéal, saint Jérôme a mis toute la force d’un caractère entier, toutes les ressources d’un grand talent et d’une érudition constamment enrichie. Voici une vie passionnée et passionnante.

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Saint-Jérôme 2/4 : Le moine exégète de Bethléem : les années de paix 385-39309 Mar 202600:25:18

Le moine exégète de Bethléem : les années de paix 385-393
« Je suis à la fois philosophe, rhéteur, grammairien, dialecticien, expert en hébreu, grec et latin ». Le pape Benoît XV (1914-1922) l’a reconnu comme « docteur éminent dans l'interprétation des Saintes Ecritures ». Saint patron des interprètes et des traducteurs, célébré le 30 septembre, saint Jérôme est un Père de l'Eglise qui a traduit la Bible de l’hébreu en langue latine. Cette traduction, appelée Vulgate va s’imposer à tout l’Occident à partir du VIIe siècle. Il a commenté la Bible dans ses œuvres, et il s'est surtout engagé à la vivre concrètement au cours de sa longue existence terrestre, malgré le célèbre caractère difficile et fougueux qu'il avait reçu de la nature. Selon lui « ignorer l'Ecriture, c'est ignorer le Christ ».

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Saint-Jérôme 1/4 : Une formation intellectuelle et monastique02 Mar 202600:25:14

Après saint Ambroise de Milan, mort en 397, avant saint Grégoire le Grand au VIème siècle et avec son contemporain et correspondant saint Augustin, saint Jérôme appartient à ce quatuor des Pères latins, qui ont reçu le titre de docteurs de l’Eglise. Seul d’entre eux, il n’a été ni évêque ni pape. « Lu dans le monde entier, incomparable en toutes sciences, tout entier dans les livres, ne se reposant ni jour ni nuit » : tel apparaît saint Jérôme aux yeux de son contemporain Postumianus cité par saint Sulpice Sévère le disciple de saint Martin de Tours. Saint Jérôme a en particulier placé au centre de sa vie et de son activité la Parole de Dieu, qui indique à l'homme les chemins de la vie, et lui révèle les secrets de la sainteté.

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Mère Nathalie Doignies 4/4 : Survie de la fondation et spiritualité23 Feb 202600:25:01

C’est l’histoire d’une congrégation du diocèse de Lille, depuis ses débuts modestes au milieu du XIXe siècle, traversés par de douloureuses épreuves : les Filles de l’Enfant-Jésus. Nous la voyons grandir et se développer. Un siècle a suffi à la petite œuvre de la mère Natalie Doignies, pour étendre ses établissements d’enseignement et de bienfaisance sur la Flandre, l’Artois et la Belgique. C’est l’histoire de la charité lilloise, magnifique et désintéressée, se dépassant toujours elle-même. Dans son ultime détermination à créer l’institut, elle termine sa lettre à son guide spirituel, l’abbé Louis Detrez, le 15 décembre 1825 : « Mon parfait bonheur est d’être continuellement à m’entretenir avec mon Bien-aimé [Jésus-Christ] comme de vous prouver que j’aime obéir à Dieu, à notre mère la sainte Eglise, de prendre l’Evangile pour ma règle ».

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Mère Nathalie Doignies 3/4 : L’épreuve 1828-184816 Feb 202600:25:28

Au milieu de conditions de vie très difficiles au lendemain de la Révolution française, elle fonde une œuvre, les Filles de l’Enfant-Jésus qui se déploie principalement dans le nord de la France. C’est aussi l’histoire d’un prêtre modeste, droit, surnaturel, attaché à son obscur labeur, l’abbé Louis Detrez, inspirateur et soutien de la Congrégation naissante de mère Natalie Doignies. Âme simple et docile qui se laisse modeler par une âme sacerdotale, douée, comme elle, de l’amour de la perfection, de l’ardeur du zèle, de la soif du sacrifice, de la passion du bien. Dans ces 2 vies, la Providence est à l’œuvre. Inspirée par Dieu, guidée par l’abbé Detrez, mère Natalie Doignies rêve de donner un caractère de durée aux élans de son expansive bonté, de perpétuer l’esprit religieux par des vocations solides et vraies, de continuer à vivre dans cette nouvelle famille spirituelle.

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Mère Nathalie Doignies 2/4 : Vocation et fondation 1815-182609 Feb 202600:25:05

Même si elle a peu fréquenté l’école, elle sait parler et toucher les cœurs. De milieu social très modeste d’un village perdu de Flandres, elle souhaite rester une fille simple car écrit-elle les filles chrétiennes ressemblent ordinairement à leur Père qui est au Ciel. A la tête d’une congrégation forte de 500 sœurs dès son vivant, mère Natalie Doignies se donne corps et âme auprès des malades, des mourants et l’instruction des enfants. Les sœurs servent avec ardeur et passion dans les hospices, les hôpitaux, les orphelinats et les écoles du nord. Mais mère Natalie Doignies subit une dénonciation calomnieuse de la part de sœurs jalouses et ambitieuses auprès de l’archevêque de Cambrai qui lui retire sa charge de supérieure de la congrégation et l’exile de Lille pendant 20 ans.

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Mère Nathalie Doignies 1/4 : La préparation 1778-181502 Feb 202600:26:27

« C’est l’histoire d’une âme d’élite, puisant aux sources même de la grâce le secret de son zèle et de son activité. Pauvre fille des champs, que Dieu a choisi pour être l’instrument d’une grande chose. Tant il est vrai que dans nos pauvres œuvres humaines, le seul bien qui demeure est imputable à Dieu ». Ces quelques mots sont du cardinal Liénart, évêque de Lille, en 1930 pour préfacer la belle biographie écrite par le chanoine Louis Détrez intitulée Mère Natalie, fondatrice de la congrégation des Filles de l’Enfant-Jésus. Née aux heures tragiques de la tourmente révolutionnaire en Flandre, elle écoute docilement ses « voix ». Préparée par la Providence à devenir une ouvrière des restaurations spirituelles, elle connaît la plénitude de l’action charitable avec cette triple puissance : la tête, le cœur et la main de la vertu théologale de la charité.

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Le bienheureux Dom Columba Marmion 4/4 : Spiritualité christocentrique26 Jan 202600:25:20

Le plus souvent absent des dictionnaires des saints, il ne faut pas le confondre avec 2 autres moines et abbés : saint Colomba, le plus célèbre des saints écossais et saint Colomban, un irlandais comme lui, fondateur de l’abbaye de Luxeuil dans les Vosges. Selon le martyrologue romain, le bienheureux Columba Marmion s’est rendu illustre comme père de ses moines et directeur spirituel, par sa sainteté de vie, sa doctrine spirituelle et son éloquence. Il a passé son temps à aider les autres à devenir des saints, à leur en donner les meilleurs moyens, à les diriger vers l’essentiel sans les encombrer de l’accessoire. Il s’agit tout simplement de laisser l’Esprit du Christ être en nous, pour donner les mœurs du Christ. Il a écrit : « Le Christ n’est pas un moyen de la vie spirituelle, il est la vie spirituelle ». Remercions Dieu de nous avoir donné ce bienheureux Columba

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Le bienheureux Dom Columba Marmion 3/4 : Les dernières années de l’après-guerre 1918-192319 Jan 202600:25:22

Il nous a légué un authentique trésor d'enseignement spirituel pour l'Eglise de notre temps. Dans ses écrits, il enseigne un chemin de sainteté, simple et pourtant exigeant, pour tous les fidèles, que Dieu par amour a destinés à être ses fils adoptifs dans le Christ Jésus, centre de notre vie spirituelle et notre modèle de sainteté. Avant d'entrer dans l'Ordre bénédictin, le bienheureux Columba Marmion consacre quelques années au soin pastoral des âmes en tant que prêtre de son archidiocèse natal de Dublin. Tout au long de sa vie, il est un directeur spirituel hors pair, prenant un soin particulier de la vie intérieure des prêtres et des religieux. A un jeune homme se préparant à l'ordination, il écrit : 'La meilleure des préparations à l'ordination est de vivre chaque jour dans l'amour, partout où l'obéissance et la Providence nous placent' (Lettre, 27 décembre 1915).

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Le bienheureux Dom Columba Marmion 2/4 : L'abbé de Maredsous12 Jan 202600:24:48

Béatifié à l’occasion du Jubilé de l’an 2000 par le saint pape Jean-Paul II, c’est un grand homme de Dieu si profondément humain que l’on fête le 30 janvier et le 3 octobre. Les circonstances heureuses et moins heureuses de sa vie ont modelé les traits du Christ chez celui qui avait la passion d’en vivre et d’en faire vivre. Dans son livre Le Christ, vie de l’âme, formidable succès littéraire avec plus de 250 000 exemplaires vendus depuis 1917, il affirme : « Nous devons être comme Jésus “Fils de Dieu” et “Fils de Marie”. Si nous voulons reproduire son image en nous, nous devons porter cette double qualité ». Doté d’un charme particulier basé sur une amabilité exubérante, il est le père abbé de l’abbaye bénédictine belge de Maredsous pendant 14 ans. Accueillant et bon, ouvert, il se donne dans la vie aussi spontanément qu’il se livre dans ses lettres avec un cœur grand comme une cathédrale.

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Le bienheureux Dom Columba Marmion 1/4 : La vocation bénédictine05 Jan 202600:24:36

Il est un des auteurs spirituels les plus influents du XXe siècle. Ses 3 livres majeurs ont fait le tour du monde : Le Christ Vie de l’âme, Le Christ dans ses Mystères, Le Christ idéal du Moine. Du pape au plus humble des fidèles, un nombre incalculable de croyants y ont trouvé de quoi se nourrir spirituellement, en y décelant un accent d’authenticité qui ne trompe pas. Natif d’Irlande, le bienheureux Joseph Marmion est d’abord prêtre du diocèse de Dublin, avant de devenir moine bénédictin en Belgique à l’abbaye de Maredsous qui vient d’être fondée. Il en devient le 3ème Abbé, charge qu’il exerce de 1909 à 1923. Il est mêlé à des questions importantes, à l’époque difficile de la « grande guerre » (1914-1918). Mais sa renommée internationale lui vient des innombrables conférences qu’il a données et dont ses livres sont l’écho. Sans parler de sa correspondance de plus de 1700 lettres.

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Bienheureuse Alix Le Clerc 4/4 : Sa doctrine spirituelle15 Dec 202500:24:27

De tous temps, l’expérience personnelle de Dieu est plus urgente que jamais. Or la bienheureuse Alix Le Clerc laisse, 4 ans avant sa mort, un court écrit autobiographique de première valeur, une Relation demandée par son confesseur où elle se propose de dire tout ce que Dieu lui a accordé « d’un peu extraordinaire pour le bien de son âme ». Ecrit spirituel typique du XVIIe siècle, le surnaturel y abonde. Sa résistance au péché prend la forme d’un combat où elle affronte le démon. Sa piété la rend familière de la Vierge, du Seigneur Jésus et des saints. Elle les rencontre et, entre elle et eux, s’instaure un dialogue qui l’entraîne parfois vers des « choses bien hautes de la connaissance de Dieu ». Voici une de ses maximes de vie : « faire tout ce qui est le plus agréable à Dieu ».
Dans ce 4ème et dernier numéro de votre émission historique et spirituelle consacrée à la bienheureuse Alix Le Clerc, en religion mère Thérèse de Jésus, intitulé sa doctrine spirituelle, essayons ensemble de mieux comprendre ses grâces mystiques et sa charité en action, ses écrits spirituels, la fin de sa vie et sa naissance au ciel, son culte, son iconographie et sa congrégation jusqu’à nos jours.

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Bienheureuse Alix Le Clerc 3/4 : Les fondations en France08 Dec 202500:25:27

Il a fallu 3 interventions incroyables de la Providence pour permettre au monde de redécouvrir la figure de la bienheureuse Alix Le Clerc, figure de religieuse lorraine mystique et enseignante du XVIIe siècle alors si peu connue. En 1937 à la bibliothèque municipale d’Evreux, sœur Hélène Derréal découvre une copie de son écrit spirituel autobiographique, sa Relation, d’une plus grande fidélité, permettant de corriger les précédentes biographies. Le 2 mai 1950 son cercueil, perdu depuis que la Révolution avait bouleversé le sol du monastère nancéien, est découvert. Ses reliques sont lors officiellement reconnues et offertes à la vénération du public. Enfin en 1976 un tableau de 1 ère valeur de la bienheureuse Alix Le Clerc sur son lit de mort est également retrouvé et offert à la Congrégation.

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Bienheureuse Alix Le Clerc 2/4 : La congrégation Notre-Dame01 Dec 202500:25:26

C’est une femme d’action, une organisatrice exceptionnellement douée. Elle forme avec ses amies une équipe soudée qui lutte pour que soit reconnue leur vocation de religieuses enseignantes, impensable au XVIIe siècle. Energique mais humble, la bienheureuse Alix Le Clerc fonde la Congrégation Notre Dame, avec son ami saint Pierre Fourier. Elle achète des maisons, ouvre des écoles, instruit les enfants, vient en aide aux plus pauvres, anime ses communautés. Partout, elle répand l’amour de Dieu qui brûle en elle. Ses maximes de vie, elle les exprime en formules bien frappées que nous pouvons nous approprier pour tenter de marcher à sa suite : par exemple « faire tout le bien possible ». La profondeur de la vie intérieure de la bienheureuse Alix Le Clerc la situe parmi les grands mystiques de son époque témoigne l’évêque de Nancy lors de la translation de ses reliques à la cathédrale en 2007.

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Bienheureuse Alix Le Clerc 1/4 : La conversion24 Nov 202500:24:47

En plein XVIIe siècle, elle relève le défi formidable d’être à la fois religieuse et plongée dans le monde. Sous la direction spirituelle de son ami saint Pierre Fourier, qui encourage ses audaces éducatives, le bienheureuse Alix Le Clerc fonde la Congrégation Notre-Dame, implante des écoles pour filles, instruits les enfants « tant riches que pauvres », ensemble gratuitement, 3 siècles avant Jules Ferry. Mystique doublée d’une femme d’action, elle se révèle, dans la Relation de son itinéraire spirituel, digne des plus grandes figures spirituelles, à la manière d’une sainte Thérèse d’Avila. L’œuvre de la Bienheureuse Alix le Clerc, béatifiée en 1947 se poursuit avec fécondité aujourd’hui : le réseau Alix-Notre Dame regroupe 18 établissements scolaires en France métropolitaine avec 1 école en Hongrie qui accueillent environ 25 000 élèves et 2500 adultes.

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Saint Grégoire de Nazianze 4/4 : Le chantre de la lumière17 Nov 202500:25:48

Il est cité à onze reprises dans notre Catéchisme de l’Eglise catholique car il donne à la théologie chrétienne l’une de ses premières systématisation et formulation classique actée lors du deuxième concile œcuménique de Constantinople en 381. Être passionné, saint Grégoire de Nazianze vit un dilemme crucifiant entre le désir de l’érémitisme (la solitude monastique) et la nécessité du service pastoral face à la résurgence du paganisme, entre le souci de l’unité et la tristesse des divisions causées par les conflits ecclésiastiques, le pullulement des sectes et des hérésies. Par rapport à tout son siècle, il se distingue par une sensibilité délicate et un sens de l'intériorité. Ses hésitations, ses épanchements lyriques, son besoin d'autojustification lui ont permis d’écrire le chef-d’œuvre de la littérature autobiographique chrétienne : le Dit de sa vie. Dans ce quatrième épisode  de votre série historique et spirituelle "Pèlerins de Dieu" consacrée à saint Grégoire de Nazianze, nous évoquons sa doctrine spirituelle nourrie de Bible et de pensée grecque. Sa spiritualité est d’abord trinitaire, permettant la divinisation du chrétien par la contemplation et les sacrements grâce à une vie appelée philosophique c’est-à-dire centrée sur Jésus-Christ.

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Saint Grégoire de Nazianze 3/4 : Prédicateur et écrivain10 Nov 202500:25:34

Voici le saint idéal pour tous les intellectuels, les universitaires, les hommes de lettres ou des médias mais également pour tous les romantiques et les angoissés ou même dépressifs. Surnommé le saint Augustin de l’Orient, auteur comme lui d’une autobiographie, contemplatif nourri de Bible, de littérature et de pensée grecques, saint Grégoire de Nazianze est un évêque qui sait parler et écrire, redoutable logicien rigoureux dans la controverse pour défendre l’intégrité de la foi, ce contemplatif est touché par les souffrances d’autrui et appelle les chrétiens à ouvrir leur cœur à tous les malheureux. Romantique avant la lettre, il compose des poèmes où s’épanche une âme sensible et musicienne. Il affirme : « Chacun a un point faible : le mien c’est l’amitié et les amis ». Dans cette troisième émission des Pèlerins de Dieu sur les traces de saint Grégoire de Nazianze, explorez son œuvre écrite très abondante et variée : des lettres, des discours, des traités et lettres théologiques et des poèmes afin de mieux cerner sa personnalité.

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Saint Grégoire de Nazianze 2/4 : Évêque de Constantinople03 Nov 202500:25:19

Il est un des trois Pères cappadociens qui doivent leur nom à une ancienne région du centre de la Turquie, la Cappadoce, avec ses deux amis saint Basile de Césarée et son frère cadet saint Grégoire de Nysse. Evêques et grands théologiens tous les trois, ils font face à la deuxième vague de l’arianisme. Tous trois hommes de grande culture, ils ont donné leur noblesse aux lettres chrétiennes et participent activement à l’épanouissement du mouvement monastique. Notre Eglise a fait de saint Grégoire de Nazianze au XIIIe siècle un des quatre docteurs de l’Eglise grecs. Il a écrit : « Rien ne me paraissait aussi beau que de fermer la porte des sens, de sortir de la chair et du monde, de se ramasser sur soi-même…de s’entretenir avec soi-même et avec Dieu…en devenant constamment vrai miroir immaculé de Dieu et des choses divines…Si l’un des vous est possédé de ce désir, il sait ce que je veux dire » (Discours 2,7). Dans ce deuxième numéro de votre émission historique et spirituelle Pèlerins de Dieu consacré ce mois-ci à saint Grégoire de Nazianze, essayons de mieux comprendre ses trois années de tous les dangers : il doit faire face à 50 ans à de nombreuses oppositions et trahisons, présider le deuxième concile œcuménique pour réaffirmer l’orthodoxie de Nicée avant de démissionner pour finir sa vie en une retraite active.

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Saint Grégoire de Nazianze 1/4 : Une vie mouvementée27 Oct 202500:25:39

Fêté le 9 mai et le 2 janvier dans l’Eglise romaine et le 25 janvier dans l’Eglise orthodoxe, son nom Grégoire signifie en grec le veilleur car le Christ a dit à ses disciples de veiller. 1 er théologien de la Trinité, il a écrit : « De toi seule, ô ma Trinité, j’ai le souci ». Après l’évangéliste saint Jean lui-même, la tradition lui a attribué le titre de « théologien », parce qu’il sait parler de Dieu avec son cœur et son intelligence réunis. Personnage de très grand format, par sa naissance, ce fils d’évêque est un aristocrate et par tempérament, il est un intellectuel. Par devoir plus que par choix, saint Grégoire de Nazianze est un pasteur jeté dans la bataille pour l’orthodoxie en un siècle agité, le IVème, lui qui aspire au silence et à la solitude afin de pouvoir se perdre en Dieu par la prière. S’il faut définir d’un mot ce mystique : c’est un contemplatif dans l’exercice de la parole et de l’écriture. Dans ce premier épisode sur les pas de saint Grégoire de Nazianze ,découvrez son terroir natal, la Cappadoce, province de l’empire romain, sa famille chrétienne, sa formation à Athènes, sa vie monastique jusqu’à son ordination sacerdotale puis épiscopale.

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Sainte Gertrude d'Helfta la Grande 4/4 : Doctrine spirituelle20 Oct 202500:24:23

Contemporaine de sainte Hildegarde de Bingen, elle entre au monastère d’Helfta (en Allemagne) à l’âge de 5 ans. Le milieu monastique de son époque est en plein renouveau et les moniales vivent dans un environnement culturel de qualité. Helfta s’enrichit de la réforme et des idées de saint Bernard de Clairvaux, mais fréquente aussi les intellectuels dominicains. Sainte Gertrude va bénéficier de maîtres spirituels et culturels exceptionnels. Nous avons du mal à imaginer la culture de ces femmes en plein Moyen-âge. S Gertrude a lu les Pères de l’Eglise. Elle connaît l’œuvre des Victorins (les deux chanoines réguliers de saint Victor de Paris du XIIe siècle., théologiens et mystiques: Hugues et Richard), elle lit et commente l’Ecriture, entretient un courrier abondant pour aider les âmes dans leur recherche de Dieu.

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Sainte Gertrude d'Helfta la Grande 3/4 : Apostolat et sainteté13 Oct 202500:24:51

C’est une grande mystique, vivant dans l’intimité du Christ, qui cherche à faire partager par tous les grâces qu’elle reçoit de la contemplation du Verbe Incarné. Sa quête de Dieu rappelle celles des autres mystiques qui, de sainte Hildegarde de Bingen au XIIe siècle, à sainte Catherine de Sienne au XIVe siècle, toutes les deux proclamées docteurs de l’Eglise, ont illuminé le Moyen Âge. L’œuvre écrite issue de sainte Gertrude est imposante : "Le livre de la grâce spéciale" ou "Les révélations" de sainte Mechtilde de Hackeborn, sa maîtresse des novices à Helfta mais surtout "Le héraut de l’Amour divin", composé de 5 volumes et "Les Exercices spirituels". Elle est initiée au mystère du Cœur du Christ contemplé dans l’Ecriture, dans la Tradition des Pères, dans la liturgie et les sacrements. On sait aussi sainte Gertrude est chantre et a une voix qui élève les âmes dans la contemplation des mystères divins.

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Sainte Gertrude d'Helfta la Grande 2/4 : Révélations et grâces reçues06 Oct 202500:24:34

Depuis plus de 7 siècles, elle ne cesse d’attirer les âmes contemplatives. Pourquoi cet engouement jamais démenti, tant chez les chartreux que chez les bénédictins et
cisterciens, pour un auteur sans cesse réédité, relu, inspirateur de nombreux courants ? Son œuvre spirituelle ou "Révélations" comporte 5 volumes aux éditions du Cerf dans "les Sources chrétiennes" dont "Le héraut de l’Amour divin". Prodigieuse théologienne qui mériterait le titre de docteur de l’Eglise, elle connaît le Christ en relisant tous ces mystères à la lumière de son Amour infini. Elle est l’une des première à faire mention dans un écrit développé du Cœur de Jésus. Et si elle a pris tant de temps à évoquer les dons spirituels reçus, c’est pour nous faire acteur : elle nous place à ses côtés pour nous communiquer une solidarité de grâce avec elle. Cherchons le cœur du Christ dans le cœur de Gertrude.

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Sainte Gertrude d'Helfta la Grande 1/4 : Le monastère des 4 saintes29 Sep 202500:24:23

Nous sommes en Allemagne au monastère d’Helfta, en Saxe, situé au nord-ouest de Leipzig (dans l’ancienne RDA communiste) près de Eislében, la ville natale de Martin Luther : y sont nés certains des chefs-d'œuvre de la littérature religieuse féminine latino- allemande. C'est à ce monde que s Gertrude appartient, l'une des plus célèbres mystiques, seule femme en Allemagne à recevoir l'épithète de « Grande », en raison de sa stature culturelle et évangélique : à travers sa vie et sa pensée, elle a influencé de manière singulière la spiritualité chrétienne. C'est une femme exceptionnelle, dotée de talents naturels particuliers et d'extraordinaires dons de grâce, d'une profonde humilité et d'un zèle ardent pour le salut du prochain, d'une intime communion avec Dieu dans la contemplation et disponible à venir au secours des plus nécessiteux.

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Saint Rafael Arnaiz Baron 4/4 : Naissance au ciel22 Sep 202500:24:05

C’est le prototype du « fils à papa ». Beau, fortuné, doué, cet hidalgo espagnol, se destine à devenir architecte. Mais à 19 ans, le « jeune homme riche » visite un monastère cistercien. Subjugué par l’appel de Dieu, il quitte tout, non sans combat intérieur. Un diabète foudroyant et la guerre civile l’obligent à sortir 3 fois de l’abbaye ! En 4 ans, il n’y séjourne qu’un an et demi. Il vit les derniers mois de sa vie dans l’infirmerie du monastère, « mort-vivant, enfermé dans le monastère comme un cadavre dans un tombeau, pire que dans un tombeau, car là au moins on se repose ». Saint Rafael Arnaiz meurt le 26 avril 1938, à la fleur de l’âge à 27 ans, avec le sourire de celui qui s’est tout donné pour aimer l’Amour. Seul à seul avec Dieu accomplissant la parole de Jésus : « Ma vie nul ne la prend, c’est moi qui la donne » (Jn 10,18).

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Saint Rafael Arnaiz Baron 3/4 - Guerre et maladie15 Sep 202500:25:01

Toute vie humaine est un mystère. Alors que dire de celles des saints qui suivent Jésus et Marie au plus près ! Mystère joyeux : à 22 ans saint Rafael Arnaiz est admis dans l’ordre cistercien car écrit-il « Dieu Notre-Seigneur a agi en moi de telle manière que j’ai pris la ferme résolution de me livrer à lui de tout mon cœur, corps et âme ». Mystère lumineux : il reçoit l’habit de novice : « Je suis convaincu que Dieu a fait la Trappe pour moi, et moi pour la Trappe… Je suis si heureux ici, dans mon monastère » écrit-il à ses parents. Mystère douloureux : un diabète foudroyant et la guerre civile espagnole l’obligent à quitter plusieurs fois son abbaye : « Dieu me sépare de tout pour mieux unir à lui ». Mystère glorieux : lors du dimanche de Pâques 1938, 9 jours avant de mourir, cette « âme amoureuse du Christ » reçoit in extremis la coule monastique.

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Saint Rafael Arnaiz Baron 2/4 - L'oblat trappiste08 Sep 202500:24:30

« Il ne te manque qu’une chose : vends tout ce que tu possèdes, puis viens et suis-moi. » Mais le jeune homme s’en alla fort triste car il avait de grands biens » (Mt 19, 21-22). Connaissez- vous l’histoire de ce fils de bonne famille attiré par le Christ mais incapable d’aller jusqu’au bout de son engagement en renonçant aux avantages de ce monde et qui arrache au Seigneur ce commentaire désolé : « Il sera plus difficile à un riche d’entrer dans le Royaume des Cieux qu’à un chameau de passer par le trou d’une aiguille » (Mt 19, 24). Au début des années trente, en Espagne, un jeune homme fortuné et mondain promis à tous les plaisirs de la vie décide de tout abandonner pour suivre Jésus-Christ, et ce n’est pas une fois mais 4 que le Maître lui redemandera de marcher à sa suite, jusqu’à la croix.

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