​1)     Feedback on shape of Tallis-Koton: details of the TK of the Previous Rebbe זי"ע:

2)    I’m visiting Tromso (69° N) next month. There will be no daylight. How do I work out times for Shabbos & Tefilos?[1]

3)    One who said he will give a specific amount of money to a Shul. He has since fallen out with that community. Is he still obliged to donate the amount he said he would give? Could he give that amount to a different Shul?[2]

4)    When washing Netilas Yodayim in the morning, our custom is to say the brochoafter drying one’s hands. Why not before drying, like when washing for bread?[3]

5)    May Chafing-Dish fuel be used for lighting Menorah?[4]

6)    At Shabbos lunch we ate challa that was warmed in an oven with meat. Must we wait six hours before having pizza after Shabbos?[5]

7)    Reuven is making an event on Sunday and he needs a singer. The Friday before the event, Reuven meets Shimon and offers him the job. Shimon agrees and gives his price, to which Reuven was agreeable. Within the hour Shimon re-evaluated and decided that he had undercharged. He immediately informs Reuven. That afternoon Reuven confirmed that Shimon has the job. Sunday, after the event, Reuven pays Shimon the revised price, but alleges that Shimon had been dishonest. True?[6]

8)    I wish to travel immediately after Shabbos to be a madricha at a Havdolo-event in another part of town. The head-madricha will drive us. Are we permitted to walk over to her house on Shabbos to be ready to ride with her right after Shabbos?[7]

9)    May I sell stuff on Amazon that may sell on Shabbos?[8]

10)  Why is there a preference in Chabad to have the lining of the Tallis, and the corners, made of silk cloth?[9]

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=81577207732

[1] ראה אגרות קודש ח"ב ע' צד. ולהעיר שהחושך בעיר הנידון הוא גם בגלל שהוא מסובב בהרים.

[2] ס' כל נדרי פס"א סכ"ט-ל.

[3] ראה הדעות בבאה"ט ושערי תשובה או"ח ר"ס ד; ספר המנהגים ע' 2. בפסקי תשובות (שם אות ג) הכריע לברך לפני הניגוב. ובהע' 36 הביא שו"ת הרמב"ם (פאה"ד סי' קד) שהמברך אח"כ הוי לבטלה. ברם התם מיירי בנטל בביתו ומברך בביהכ"נ.

[4] בשו"ת בית יצחק יו"ד ח"א סי' ל"א מתיר, הביאו הגרש"ז אויערבך בס' מאורי אש פ"ה ענף ב.

[5]פסקים ותשובות יו"ד סי' פט אות טו, בשם כמה פוסקים. ויש מחלקים בין

[6]דיני מחוסר אמנה מבוארים בשו"ע חו"מ סי' רד ובשוע"ר דיני מכירה ס"א. דיני אונאה – שם ס"ב וס"ט.

[7] שוע"ר סי' שו ס"ג וסוס"ה; שש"כ פכ"ט סי"ב.

[8]  מבואר בס' דרך האתרים ח"א ע' כט ואילך.

[9]  שמעתי, לפי שהצמר הוא ממין החי, וכל שכן המשי. ואילו הכותנה הוא ממין הצומח. ויש לחפש עוד.

1)    Customs relating to Milah – in newly-published letter of the Rebbe.[1]

2)    Is there a source that a Bris should be held before midday?[2]

3)    I bought a dwelling in a resort area. Mostly it will be rented out – to Jews or non-Jews, but I intend to use it personally for a few weeks annually. Are mezuzos required?[3]

4)    When spending money in certain shops I receive Nectar points, which can then be redeemed for goods. Do I have to set aside Maaser for the cash-value of the points?[4]

5)    Do French windows require Mezuzos?[5]

6)    I teach Chumash to young children, and I realized that in the copies of Pesukim that I gave to my class, there is the name of Hashem. I’m worried that the children will discard their books at the end of the school year, causing disgrace to Hashem’s name. Should I cover Hashem’s name with a sticker with a ה' written on it?[6]

7)    May one fold a Tallis on Shabbos?[7]

8)    Should one who underwent surgery recite Birkas haGomeil?[8]

9)    One who fo?[9]

10)  Feedback on Chazan answering Omein to Kohanim’s opening brocho:[10]

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=81773010361

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

[1] נספח לקונטרס 'התוועדות' שהופיע לשבת זו.

[2] שו"ת שבות יעקב ח"א סי' ל, הובא בפתחי תשובה יו"ד סי' רסב סק"א – בשם האגודה משם הרוקח ותשובת הגאונים. יישוב כ"ק אדמו"ר זי"ע למאחרים – ראה שלחן מנחם ח"ה סי' קיב.

[3] ראה המובא בס' שכל טוב סי' רפו אות שב – שבעל פונדק יהודי חייב לקבוע מזוזות בפונדק.   

[4] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה הע' כז.

[5] ב'דעת קדושים' יו"ד סי' רפו סק"י קובע שחלון אינו נחשב פתח ביחס לימין כניסה. ולהעיר ממסורה שלנו להתחשב בחלון בכדי להכיר בהיכר ציר בדלת חדר הנפתחת לפרוזדור (אג"ק חי"ב אגרת ד'רלז).

[6] ביאור הלכה סי' לב סי"ז ד"ה טיפת דיו בשם הגהות רעק"א [הוא בשו"ת רעק"א מהדו"ת סי' טו].

[7] סדור].

[8] ראה נשמת אברהם או"ח סי' ריט סק"ב. והניצול מאיבוד עצמו לדעת – שם ס"ק יד:1.

[9] קצות

[10] בט"ז או"ח סי' קכח ס"ק יד כתב לענות, וכ"כ שוע"ר שם סל"א, ודלא כמשנה ברורה (שם ס"ק עא) שחשש למחמירים שלא לענות.

1) When saying a Brocho Acharona after fruit of the Seven Kinds that are actually produce of Eretz Yisroel, instead of על בארץ ועל הפירות we say: על הארץ ועל פירותיה.[1] If one had also drunk wine – that isn’t from EY, we have a misleading text: על הארץ ועל פרי הגפן ועל פירותיה – implying that these fruit are the produce of the vine! 2) There is a dispute as to the spelling of word Dakoh in the Torah: דכא or דכה. May one have an Aliya where the Sefer Torah is spelt contrary to one’s mesorah? And what about Parshas Zochor? [2] 3) What are the guidelines re. mentioning one’s father or mother by name?[3] 4) May one lay Tefilin with a man who has embraced a different faith?[4] 5) What is the status of the Yad of the Sefer Torah?[5] 6) One was eating ‘mezonos’ and then decides to ‘upgrade’ and have as a meal; he now wishes to eat a piece of fish: new brocho or not? [6] 7) I recently saw a Tefilin-container that appears like a Thermos-flask, in which the Hand-Tefilin is placed above the Head-Tefilin, and I was wondering if that is proper? [7] 8) Feedback on giving Tzedoko at night: [8] 9) May one give Tzedoko whilst being in an impure location?[9] 10) Feedback on whether an Ovel RL should be Chazan on Tisha b’Av: [10] ________________________________________ [1] ראה סדר ברכת הנהנין פ"א הי"ב-י"ג. [2] נידון בנתיבים בשדה השליחות ח"ב פ"ד, על פי קצות השלחן סוף סי' פז. [3] אוצר כבוד אב ואם ע' 45. [4] ראה שוע"ר סי' קפט ס"ד. [5] ראה ס' גנזי הקודש פ"ה הע' כא. [6] שערי הברכה פט"ז הע' קכח. [7] שוע"ר סי' כח ס"ח. [8] תורת מנחם תשד"מ ח"א ע' 266; לקוטי שיחות ח"ט ע' 321; שיחות קודש תש"מ ח"א ע' 663. [9] פסקי תשובות סי' עו אות א, וש"נ לס' הליכות שלמה (תפלה) פ"כ הע' לו. [10] כי אז הכל אבלים, ולמה יגרע?

1) The term שנת הקהל appears in the writings of the  חיד"א:[1]

2) One who is ill is exempt from eating in the Sukkah. Does that exemption include the 1st night (when one should eat in the Succah even if it’s raining)?[2]

3) I have previously understood that black Arovois aren’t kosher. I now see that discolouration is an issue only for an Esrog:[3]

4) When binding the Lulav, would I be allowed to first secure the Hadasim with rubber bands, and then bind again using the rings made of Lulav-leaves?[4]

5) Question re. the Chazanon RH & YK - at Kor’im, or for a Kohain who is Chazanfor Musaf: does jumping with one’s feet together resolve the issue of moving from one’s place during the Amidah?[5]

6) On Yom Kippur, when the Leviyim wash their own hands prior to washing the hands of the Kohanim– do they wash until their wrists?[6]

7) On Yom Kippur, in order to make up the number of 100 brochos daily, I wish to use fragrant spices. Could I make a brocho several times a day on the same fragrance?[7]

8) In Yizkor one makes a commitment to give Tzedoko. Does donating Seforim to the Shul count as Tzedoko?[8]

9) May one use a jug that has a water-filter on Shabbos or Yomtov?[9]

10) We’re making a Bar-Mitzva Shabbos in a country hotel. The premises’ gardens are surrounded with walls, but one side is a river-bank. Our 50 guests will be eating together, but there will be numerous guests at the hotel. How do we go about an Eruv?[10]

11) When eating out on Yomtov, should one bentsh licht at home or at one’s hosts?

12) Feedback on recharging batteries.

13) Re. the Aramaic ending of the Kohen Godol’s prayer when exiting the Koidesh haKodoshim.

[1] בספר דברים אחדים דרוש כ"ג. לשבת תשובה.

[2] ראה שוע"ר סי' תרמ ס"ז; שערי תשובה שם; משנ"ב מהדורת דרשו הע' 8.

[3] בספר אוצר ארבעת המינים (תשפ"ב) פי"ח סכ"ה הביא מהרמב"ן ששינוי מראה פוסל רק באתרוג.

[4] ראה שוע"ר סי' תרנא ס"ג.

[5] ראה שוע"ר סי' קכח סל"ב.

[6] במטה אפרים סי' תרכא סי"ז – עד הפרק, וכ"כ נט"ג פמ"ג ס"י. בס' שלחן כהנים כ' ליטול עד הפרק ע"פ שוע"ר סי' תריג ס"ו. ואינו מוכרח.

[7] פלוגתא בין הט"ז סי' תרלט סק"כ והמג"א סי' ריז סק"ב. הובאו בנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 113.

[8]

[9] שוע"ר סי' שיט סי"ג.

[10] ראה שוע"ר סי' שפב ס"א, ובכ"מ.

1) Hakhel is held on Succos; why then is the entire year called a “Hakhel Year”?[1]

2) New-model hearing-aids no longer have batteries. Instead, they are charged daily via a USB socket. However, a full charge lasts 18 hours. This means that the user will be without the device for the end of Shabbos. The problem intensifies with two-day Yomim Tovim. How about fitting the charger to a timer, and plugging in the device before the charger has any power?[2]

3) Some authorities forbid the wearing of open-backed footwear on Shabbos in the street. Is Yom Kipur the same, stricter, more lenient?[3]

4) The Shaagas Aryeh rules not to carry a Lulav on Yom Tov only for the נענועים. What is the basis for the prevailing practice – to carry the Lulav to Shul only for the נענועים?[4]

5) A customer at an Esrog store mishandled and damaged an expensive Esrog. Is he liable for the retail price?[5]

6) Why is the Ashkenaz nusach forTachanun incorporated into the Chabad Selichos, despite that we have a different recital at Tachanun?[6]

7) Revisiting the brocho for Granola bars.[7] (Also: re. Pas Akum).

8) Feedback on the difference between the brochobefore Shema and גאל ישראל:

9) Is the change to עושה השלום followed in bentsching, or only in Davening?[8]

[1] ראה לקו"ש חל"ד ע' 330.

[2] ראה שמירת שבת כהלכתה פי"ג סכ"ח [סל"ד]. וע"ש פ"א הע' עד [פז]. וש"נ לשו"ת הר צבי או"ח סי' קלו שבבישול בכה"ג חושש לאיסור מה"ת. דין אחד מביא המים ואחד מביא האש – בשוע"ר סי' רנג סכ"ז.

[3] ראה שוע"ר סי' שא סי"ב; פסקי תשובות שם סעיף כד.

[4] שאגת ארי' סו"ס קח, והוא חולק על הראבי"ה שהתיר ההוצאה, וכן פסק בשוע"ר סי' תקפט ס"ב. לקו"ש יט ע' 254 (מעלת חידושי תורה). שם חכ"ט ע' 121 (להרמב"ם איסור דרבנן הוא איסור גברא; בתניא משמע שהוא איסור חפצא); תו"מ תשנ"ב ח"ב ע' 254 (שישראל מוסיפים בתורה מצד שרשם בעצמותו ית').

[5] פרי מגדים סי' תרנו מ"ז א; פסקי תשובות שם ד [ו]; פתחי חושן הל' גניבה פ"ה הע' נג בסופה.

[6] ראה שוע"ר סי' קלא ס"ב. ספר המנהגים-חב"ד ע' 55.

[7] ראה ערכו בס' שערי הברכה פכ"ג.

[8]  תורת מנחם תשד"מ ח"א ע' 28.

1) In Selichos and in Hoshanos, in the alphabetical poem למען אמתך, למען בריתך, why does the third stanza have two concepts: למען גדלך ותפארתך?

2) How do I measure for the placement of a Mezuza in a doorway that has straight doorposts but a curved arch for the lintel: a) the top 3rd of the straight doorposts; b) the top 3rd including the upper arch?[1]

3) When a Jewish boy was circumcised by a non-Jew, there is a follow-on procedure called הטפת דם ברית. Are any brochos said when the above is done?[2]

4) Chabad custom is that the Chazan falls silent at the end of אהבת עולם, but says גאל ישראל aloud – and the congregation find solutions to avoid answering אמן. Why the difference?[3]

5) On Yom Kipur at Negel Vasser we wash just the fingers. But a Kohein washes until the wrist.[4] Is that at the first washing or at the second washing?

6) I live in an apartment building with non-Jewish neighbours. I wish to build a Succah in the shared open space. Do I need to ask for their permission?[5]

7) May a student of architecture visit the Sistine chapel?[6]

8) If my guests arrive late on the night of Yomtov, may they light candles then?[7]

9) It was ten minutes after sunset on Friday when I realized that the hotplate hadn’t been switched on. May I ask a non-Jew to do so for me?[8]

10) Hakhel!!!?[9]

[1] ראה ס' שכל טוב סי' רפז ס"ק מד.

[2] ראה יו"ד סי' רסח ס"א שאין מברכים. ובש"ך שם: לפי שאינו חיוב ברור.  וע"ש ר"ס רסד. וע"ע אנציקלופדי' תלמודית בערכו (כרך ט ע' לה).

[3] בספר הפסק בתפלה מבאר שם הרב למברג, שב'גאל ישראל' יש העצה בפוסקים שהקהל יסיימו הברכה יחד עם הש"ץ, לכן יכול הש"ץ לסיים בקול. משא"כ ב'הבוחר בעמו ישראל באהבה' שלא כתבו הפוסקים עצה זו, על כן נאלצנו לסיים ברכה זו בלחש.

עוד י"ל על פי המובא בס' אוצר מנהגי חב"ד-תשרי (ע' צה) בשם הרה"צ הר"ר מאיר מפרעמישלאן זי"ע שהספק שבשו"ע (סי' קיא) לענין עניית 'אמן' על ברכה זו היה בימים עתה, אבל עתה רוצים בשמים שיהודים יצעקו בקול רם: 'גאל ישראל'.

[4] קיצור שו"ע סי' קלג ס"ד; אוצר מנהגי חב"ד-תשרי ע' ריז.

[5] ראה שוע"ר סי' תרלז סי"א; משנ"ב מהדורת דרשו שם הע' 12.

[6] שו"ע יו"ד סי' קמט ס"ב; נתיבים בשדה השליחות ח"א פרק טז.

[7] ראה פסקי תשובות סי' תקיד ס"ק (יט) [כג]; נתיבים בשדה השליחות ח"ג פ"ג הע' 18.

1) In the 8th brocho of Shmone Esrei we ask for healing, ending with praising HaShem as healer of the Jewish people. But HaShem heals all flesh, as expressed in the end of the brocho of Asher Yotzar: רופא כל בשר. So why the specification in this blessing?[1]

2) We made a Pruzbul last Erev Rosh haShono; this year again?[2]

3) We have a non-Jewish helper come each Friday night. I have been leaving an envelope with cash for her to take when she leaves at the end of the evening. Is that allowed?[3]What if this when I’ve accepted Shabbos early?[4]

4) Does a swimming pool require a maakeh?[5]

5) If I began to drink a cup of coffee before Maariv, and then paused for Maariv – when I resume my drink after Maariv, do I say another brocho?[6]

6) Someone who suffers continually from thirst, may they sip water after ברוך שאמר?[7]

7) Can I use Oat Bran for making bread for Lechem Mishneh?[8]

8) A person is very ill, in hospital; I am his next-of-kin. If the hospital calls me on Shabbos and tell me that the patient is deteriorating rapidly, may I travel to be with him in his last moments of this life?[9]

9) The government has given grants to assist people to pay their energy bills. Need one set aside Maaserfrom this income?[10]

10) I recently bought a home. The previous had planted an apple tree in the garden. Upon closer inspection, it is certainly a grafted tree, the root-stock being from another species. May I keep the tree or must I remove it?[11]

[1] בפירוש התפלה לר' יהודה בן יקר, ע"פ דברי אביי (ברכות כט -ב ואילך) לישתף . . בהדי ציבורא.

[2] לדעת הרא"ש אסור לתבוע חוב בשביעית, ולכן אי אפשר לעשות בו פרוזבול. להרמב"ם מותר לתבוע חוב בשביעית, לכן אפשר – וצריך – לעשות פרוזבול. וכ"כ בלוח כולל חב"ד. וראה אוצר מנהגי חב"ד – אלול-תשרי ע' מ.

[3] ראה שוע"ר סי' תקיז ס"ו; שמירת שבת כהלכתה פ"ל סכ"ט [סל"ג].

[4] ראה שוע"ר   .

[5] ראה ועשית מעקה ע' נא.

[6] ראה שוע"ר סי' קעח ס"ז; ס' שערי הברכה פ"ג סס"א.

[7] ראה בארוכה בשו"ת אבני דרך חי"ג ע' 45. ולהעיר משוע"ר סי' תקצב ס"י.

[8] ראה פסקי תשובות סי' רח ס"ב.

[9] ראה שוע"ר סי' שכח סי"ט.

[10] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה הע' כו. אבל במקרה שהממשלה פורעים ישר לחברה, אז אין צריך לתת מעשר על החסכון. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"א ע' 318 – 320.

[11]  ראה יו"ד סי' רצה ס"ו. בפתחי תשובה שם סק"ד מביא משו"ת חתם סופר צדדים להקל בשעת הדחק.

1) May we have the Yomtov meals early on the 1st night of Succos and of Shmini Atzeres?[1]

2) The Esroigim that grow without a pitem, sometimes have a cavity at their peak. Does this impact the kashrus of the Esrog?[2]

3) When reciting Pesukei deZimra and one hears Kaddish, does one answer every Omein or only some of them?[3]

4) May one prepare Porridge-oats on Shabbosusing hot water in a Kli Shlishi?[4]

5) On Monday, the day after Rosh Chodesh, I said Yaaleh veYovoi. Do I have to repeat the Shmoineh Esrei?[5]

6) For one who cannot eat grain at all, is there value in them being present when someone else makes the brocho over Lechem Mishneh?[6]

7) A builder ruined my air-conditioner, which I will now have to replace. The machine was over ten years old, but I will have to install a totally new unit. Is the builder liable to pay for a new unit, or just the value of a ten-year-old machine?[7]

8) Following on from the discussion re. very wide gates: What if my perimeter wall is made up of Tzuros haPesach (pole & wire) each 9 amos apart. Is that adequate?[8]

[1] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"א ספ"י [מהדורת תשפ"א: ע' 79 ואילך].

[2] ראה ס' כשרות ארבעת המינים (שטרן).

[3] ראה אגרות קודש ח"ג ע' קמח; שלחן מנחם ח"א ע' ריב ואילך; בן איש חי פ' ויגש.

[4] ראה שבת כהלכה פ"א סנ"א.

[5] ראה שוע"ר סי' קח סי"ח.

[6] ראה הררי קדם ח"ב סי' סו; אנציקלופדי' תלמודית כרך לו ערך לחם משנה ע' תר. באגרות קודש חי"ד ע' כט דן במה שנוהגים לברך כל אחד ברכת המוציא, דשפיר דמי. וכאן אנו נוקטים דנפיק ידי חובתו גם בלא אכלו מלחם הבציעה כלל.

[7] ראה פתחי חושן הלכות נזיקין פ"י ס"ו.

[8] ראה שוע"ר סי' שסב סי"ט.

1) The Musaf of Shabbos-Rosh Chodesh includes a plea for forgiveness for sin. Isn’t this type of request usually avoided on Shabbos?[1]

2) I work night-shift. When going to sleep in the day, do I say HaMapil?[2]

3) What is the brocho for lettuce that grows on water?[3]

4) One who can only hear with a hearing-aid, can he be Yoitzei Havdoloh by listening to someone else?[4]

5) One who hasn’t made a Pruzbul yet, what should he do for outstanding loans?[5]

6) Premises that have very wide gates: if opened on Shabbos, does that forbid one to carry within those premises?[6]

7) I am called as a witness in court, on oath. Do I swear by a Tanach, affirm?[7]

8) The Alter Rebbe raises a concern about water left overnight in a metal container. Is this concern followed nowadays?[8]

9) One who has a tattoo from before they became Torah-observant, should they have it removed?[9]

10) If one does use an Esrog from Eretz Yisroel, must it be sent back after Yomtov?[10]

11) Feedback on Maakeh: Is a brocho Shehecheyonu to be said?[11]

[1] ראה שו"ע אדה"ז סי' קפח ס"ד.

[2]  האריך בזה שו"ת בצל החכמה ח"ה סי' קסו – כי הברכה נתקנה על מנהגו של עולם. ועוד כי נכלל בנוסחה 'השכיבנו' – ואין זה זמן שכיבה.

[3] ראה פסקי תשובות סי' רד סק"ב.

[4] ראה שו"ת מנחת שלמה ח"א סי' ט (כד ב);פסקי תשובות סימן רצו הע' 153. וראה 'רשימת היומן' ע' שלב שכ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע נהג לומר ברכת ההבדלה יחד עם המבדיל [כשהבדיל על שכר]. וראה שש"כ פמ"ז סל"ט שיש נוהגים כן גם בקידוש, כמ"ש במג"א סי' קצג סק"ב, הובא בשוע"ר סי' קפה ס"ד וסי' רעא ס"ז.

[5]  ראה שוע"ר סוף הלכות הלואה  שמיטה כהלכתה לבני חו"ל ספי"א )מאת הרב אורי גמסון נ"י(.

[6] ראה שו"ת קנין תורה ח"ג סי' צג. בפסקי תשובות סי' תרל סק"ה הביא מהאחרונים לאסור סגירת הדלת בשוי"ט. ושאני מפתיחת הגג, שמסיר הפסול מהסוכה, ואילו כאן בונה הדופן של הסוכה.

[7] ראה לשון הרמב"ם הלכות שבועות פי"א הט"ז.

[8] ראה נדה יז א; שוע"ר חו"מ שמירת גו"נ ס"ה; שלחן מנחם ח"ג סי' יב.

[9] ראה שו"ת בצל החכמה ח"ה סי' פב.

[10] ראה פסקי תשובות סי' תרמט סק"ז.

[11] באגרות קודש ח"ל ע' כח מציין לס' יסודי ישרון ח"א ע' עט.

1) Wheat-bread doesn’t treat me well. So, for Lechem Mishneh, is it essential that I partake of a kazayis thereof?[1]

2) At our refugee-hotel, we have repurposed an ottoman bench as an Oron Kodesh. A) Is that not disgraceful? B) Once we leave, does the bench retain Kedusha status?[2]

3) We are moving IYH into a new Chabad House. The safe which we used as an Aron Kodesh - if we can't find another shul that wants it, may we sell it to a goy?[3]

4) Does the flat roof of our warehouse (intended to be accessed for maintenance purposes only) require a fence around?[4]

5) If yes, would the use of bars suffice? (Top bar: 1100mm; Middle bar: 550mm)[5]

6) Feedback on Mincha right before sunset and Maariv right thereafter:[6]

7) May a Jewish doctor make a house-visit late at night to a non-Jewish female patient? Does it make any difference if her son is present?[7]

8) Is a heated floor in a mikvah an issue for Shabbos?[8]

9) I’ve heard that the Rebbe advised one whose father is not Jewish, to immerse in a mikva before a Bais Din. Do you have any information about this?[9]

10) A challah-dish that has the name of Hashemwritten in full – may it be used?[10]

11) May I market Esrogim from Eretz Yisroel that are Shmitta produce?[11]

12) When Avodah Zoroh is mentioned in Torah as Elokim Acheirim, since the words have no sanctity, why don’t we pronounce it Elohim Acheirim?[12]

[1] ראה פסקי תשובות סי' עדר סק"ו.

[2]  ראה או"ח סי' קנד ס"ב שבית מושכר אין לו דין בית הכנסת. ומסתבר דה"ה בנדו"ד.

[3] פסקי תשובות סימן קנד סק"ח.

[4] בשו"ע אדה"ז חו"מ דיני שמירת הגו"נ מבואר שגגים שלנו פטורים ממעקה כי אין רגילות להשתמש בהם. וכ"ש בנדו"ד שהוא ביח"ר.

[5] בס' ועשית מעקה (ב"ב תשס"א, סי' כז) האריך באם מעקה הוא דין מחיצה או שמירה. ואילו היה כאן חיוב מן הדין, היה עלינו להחמיר.

[6]  ראה שוע"ר סי' רסז ס"ב; מגן אברהם סי' רלג סק"ז.

[7] ראה

[8] ראה שוע"ר סי' שכו ס"ד. אלא שאם נחמיר בזה, כל שכן שצריך להחמיר בבריכה גופי'.

[9] ראה אוצר מנהגים והוראות על יו"ד ע' ר; פתחי תשובה לאבן העזר סי' ד סק"ב.

[10]  ס' גנזי הקודש פ"ז סכ"ח בשם שו"ת מנחת יצחק ח"ח סי' פז.

[11] ס' שמיטה כהלכתה לבני חו"ל, מאת הרב אורי גמסון נ"י.

[12] ראה לקוטי שיחות חכ"ד ע' 453.

1) May one add water to a humidifier/cooler on Shabbos?

2) Is there a specific minimum size for a Yarmulke?

3) Is microblading eyebrows permitted?

4) On Shabbos, after the use of a towel, may it be spread out to dry?

5) What is a permissible correct way to open cartons of drink on Shabbos?

6) When naming a child after a grandparent who died young, should another name be added?

7) On Friday evening, we have Mincha shortly before sunset and Maariv right after

sunset. Is that not a contradiction, since we’ve davened Mincha after Plag haMincha, so we should wait with Maariv until nightfall?

8) Having a goy bring a baby thru the street on Shabbos?

9) Our garden shed has a Mezuza. It was temporarily dismantled, with the Mezuza in place. When the shed is reassembled, does the Mezuza need to be re-affixed?

10) If it needs to be reaffixed, should a brocho be said when doing so?

11) On Shabbos I saw a hedgehog in my house, curled up in a corner under the stairs. I first moved it with a stick, then pushed it with my leg to the door. Was that okay?

12) Also, may one put out rodent poison on Shabbos? Is rodent poison muktze?

1) Newly-released answer of the Rebbe זי"ע: Is Birkas Kohanimomitted at Shacharis of Tisha b’Av?[1]

2) Also: Should the wine at Havdolo of Motzei Tisha b’Av be given to a child?[2]

3) Our family will spend Shabbos on a campsite where there will be many non-Jewish families. Are we allowed to carry within the site?[3]

4) Our Shul has space for ladies in the west and in the east. At duchenen, the kohanim face west. Is it important for the ladies in the east section – who are behind the kohanim – to go to the west section, to be blessed by the kohanim “face to face”?[4]

5) May I sell Seforim that I own – not because I am desperate for the money?[5]

6) The Eruv wire – may there be a tree beneath it?[6]

7) Eggs that are round at both ends – are they permitted?[7]

8) A room that is not in use at all, does it require a Mezuzah?[8]

9) What is the reason for the Chabad minhagto bind the straps of the Arm-Tefillin: 1 circuit, a small gap, 2 circuits, a larger gap, 4 circuits?[9]

10) Tanya chapter 16 explains that the kavono of a mitzvah are the wings (דחילו ורחימו). Why then did the Alter Rebbe omit the כוונות and the לשם יחוד from his Siddur? Specifically, the לשם יחוד before putting on a talis, which mentions דחילו ורחימו?[10]

11) Feedback on sports stadiums:[11]

[1] סדר רב עמרם גאון, דיני תשעה באב; אלי' רבה סי' תקנט; דגול מרבבה שם; כף החיים שם.

[2] מנהגי מהרי"ל ע' 292; שו"ע סי' תקנו; אלי' רבה ודגול מרבבה שם; דרכי חיים ושלום סי' תרסח; 'התקשרות' גליון תרעח.

בשוע"ר סי' רצה ס"ד התנה ששתיית הכוס צ"ל ע"י שיוצא עתה בהבדלה. ב'קצור הלכות' הקשה מדברי אדה"ז בסי' קצ. ולמעשה התיר להשקות תינוק שהגיע לחינוך הבדלה. ולעיקר קושייתו אולי י"ל דשאני כוס הבדלה מכוס בהמ"ז, כי בהמ"ז שייכת בלא כוס, משא"כ ברכת הבדלה דתקון על הכוס.

נאמר לי שהרב ברוין נ"י הורה לתת היין אבל לא לתינוקת. והצדק אתו לפ"ד אדה"ז בסי' רצה הנ"ל, שהרי הבן יתכן שהוא בר חינוך להבדלה, אבל הבת אפילו כשתגדל, חיובה בהבדלה במחלוקת שנוי'.

[3] ראה שוע"ר  סי' שפב ס"א; שוע"ר סי' שנח ס"א. וראה שוע"ר סי' שסו ס"ב; נתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 163.

[4] ראה שוע"ר סי' קכח סל"ז; זכרון לבני ישראל ע' כא.

אין להתחיל תפלה בצבור כשיודע שתוך כדי התפלה יתמעט הצבור מעשרה (פסקי תשובות סי' נה:ז).

[5] ראה שו"ע יו"ד סי' ער ס"ב; או"ח סי' קנג ס"י; משנ"ב מהדורת 'דרשו' שם הע' 80 .   .

[6] ספר תיקון עירובין פ"ג הע' ו.

[7] שו"ע יו"ד סי' פו ס"א.

[8] ראה חיי אדם כלל טו סכ"ב.

[9] ראה שו"ע או"ח סי' כז ס"ח; קובץ הערות וביאורים גליון א'עו.

[10] ראה ליקוטי שיחות כרך לט ע' 44.

[11] ראה שוע"ר מהדו"ב סי' ב ס"ו.

1) Further feedback on the use of Goral to decide a course of action:[1]

2) At Havdolo last Motzei Shabbos I gave the cup of wine to my child, to drink. She, however, sipped only a little bit, much less than her cheek-full. Was I Yoitze?[2]

3) An oven was used for meat and I now wish to bake vegetables. May those veggies be served with fish? Is there any benefit to cool down the oven in between?[3]

4) Does attending a national baseball game fall into the category of ובחוקותיהם לא תלכו?[4]

5) On Shabbos morning, the tenth man arrived at 11:30. By then we had finished Shacharis. One the other men says that he must leave by 11:40. Do we begin Krias haTorah or do we daven Musaf?[5]

6) Is it permitted to use beans for entertainment?[6]

7) My mother’s name appears on her gravestone incorrectly. Do I have a duty to correct it?[7]

8) I attend a Torah-class via Zoom at which there is a regular participant who isn’t Jewish, but whose spouse is a Jew. The Rabbi is aware of this person’s non-Jewish status, but I’m very uncomfortable about this. Am I overly sensitive?[8]

9) I usually take kalei tzom before a fast. Am I allowed to take it this coming Shabbos?[9]

10) May I wash some clothing for use on Shabbos?[10]

[1]  בשו"ע יו"ד סי' קעט ס"א כתוב שאסור לשאול בגורל. בשו"ת האלף לך שלמה או"ח סי' סב מתיר לצורך החלטה עתה, והאיסור הוא חקר העתידות. בשיחת ש"פ במדבר תשמ"ט שולל עשיית גורל ע"י ספר לצורך ענייני חול. בהשמטה מציע להחליט ע"פ מה שרואה דרך החלון. וצ"ב מאי שנא מנחש אליעזר עבד אברהם שהחמיר בו הרמ"א (יו"ד שם ס"ד). ונראה לחלק דהתם מיירי שהציב סימן מסויים תחלה, ואילו בשיחה מציע להחליט לפי הדבר הראשון שיראה.

[2] בשוע"ר סי' קצ ס"ד הובאו ב' דעות בכוס של ברכה: א) העיקר הוא השתי', והיא לעיכובא בשיעור מלא לוגמיו; ב) העיקר הוא הברכה, וגם בשתי' מועטה די שלא תהא הברכה כלבטלה. [הרקע: נזיר אם יוכל לזמן: לדעה הא' יזמן וזולתו יברך וישתה הכוס; לדעה הב' אם הוא אינו יכול על היין אינו נחשב מברך על הכוס].

[3] ראה ס' פסקים ותשובות יו"ד סי' קטז ס"ח: אע"פ ש'ריחא לאו מילתא הוא', אבל בזה"ז איכא למיחש לזיעה, כי אין האש בתוך התנור שיוכל לשרוף הזיעה. לכן יש להקל רק כשהבשר יבש ומכוסה, ע"כ. צינון התנור בינתיים – איני מבין הפתרון בזה.

[4] ראה אגרות משה יו"ד ד:יא; נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 160 ואילך.

[5] אשי ישראל (יב:טו) הביא משו"ת מנחת יצחק (ז:ו) שהכריע שתפלה בצבור עדיפה מקריאת התורה.

אין להתחיל תפלה בצבור כשיודע שתוך כדי התפלה יתמעט הצבור מעשרה (פסקי תשובות סי' נה:ז).

[6] ראה או"ח סי' קעא; מג"א בראש הסימן; שוע"ר סי' קס סט"ו; משנ"ב וביה"ל בסי' קעא מתיר בדבר שהוא דרך העולם. בבן איש חי שנה א פ' בחקותי סט"ז מתריע נגד השימוש בפירות להצגת פרחים וכיו"ב.

[7]  ראה ספורי חסידים – מועדים, ל"ג בעומר.

[8] ראה פסקים ותשובות יו"ד סי' רמו סו"ס כט; שו"ת שבט הקהתי ח"ד סי' שכד.

[9]  ראה פסקי תשובות [מהדורת תשע"ה] סי' שכח סס"ג שהתיר.

[10] ראה מגן אברהם סי' תקנא ס"ק יד; משנה ברורה שם סקל"ב.

1) In Eichah, from ch.2 onwards, the letter פ precedes the letter ע. Why?[1]

2) Does one who has to eat on Tisha b’Av keep to a regime of ‘shiurim’?[2]

3) Why do we – on Shabbos mornings - invoke “intense Divine mercy” for the communities that were massacred by the Crusades?[3]

4) In Russian culture it is common to attach a photo of the deceased to a gravestone. When realizing that this isn’t the Jewish way, one of our mekurovois removed the photos from the graves of her dear ones. May she bring these photos home?[4]

5) We don’t sleep on the floor on Tisha b’Av. What about any other day?[5]

6) On the evening of his Bar Mitzvah, is it okay to Daven Maariv early with a Minyan?[6]

7) Does one who is a ‘chiyuv’ lead the davening on Tisha b’Av?[7]

8) A man comes to Shul on Tisha b’Av morning. He isn’t wearing Tzitzis. Should I give him a Tallis, especially if I want to give him an Aliya?[8]

9) Should one encourage the giving of Tzedoko prior to davening Maariv?[9]

10) Following on from discussion re. Section Challos: I have a single loaf for Shabbos; do I skip Lechem Mishneh or do I slice it into two pieces for Lechem Mishneh?[10]

11) Feedback on sitting/standing during Krias haTorah:[11]

12) Feedback on Yichud in a car:[12]

Zoom Meeting ID: 976 485 2268

[1] סנהדרין קד ב; תורה תמימה עה"פ.

[2] בס' המנהגים-חב"ד ע' 45 מובא ענין השיעור בד' צומות.

[3] מעלתן – פסחים נ ב. וראה ספר השיחות תנש"א ח"א ע' 234. 'דגלנו' תמוז נ"ב.

[4]  דין איסור הנאה מקבר מבואר בשו"ע יו"ד סי' שסד. ועצ"ע איזו הנאה שייכת בנדו"ד?

[5] ברכות ס ב.

[6]  שו"ת משיב דבר סי' יח; הלכות והליכות בר מצוה פ"ח ס"א. ופשוט שיזהר לקרות קר"ש בזמנה.

[7] בחוברת 'הלכה למעשה' מ'מכון הלכה חב"ד' ע' 281 כתב שלא ירד. ולא נהירא. ומה שכ"ק אדמו"ר זי"ע נמנע בשנת תשמ"ח – טעמים אחרים יש גבו.

[8] שו"ע או"ח סי' תקנה ס"א; משנ"ב שם , ומקורו בפת"ע בשם סדור רי"ע [עב ב – שער שלכת ז1. ולא משמע כן דברי השו"ע.

[9] תורת מנחם חע"ד ע' 60; שיחת י"ג תמוז תשל"ו אות לג; שיחת ער"ח מנ"א תשל"ו אות ב.

[10] ראה תולדות לוי יצחק ח"ב ע' 434; שו"ת משיב ח"א סי' כא.

[11] אריכות בזה בס' הרב אשכנזי ח"ב ע' 299 ואילך.

[12] מכתב בד"צ קראון הייטס חשוון תנש"א – בהמשך להשיחה ק'. (תודה לר' יהודה רוזנברג נ"י מב"פ)

1) After making our cholent we realized that the potatoes are from Eretz Yisroel:[1]

2) When measuring for Tchum Shabbos, may one utilize the diagonal of a 2,000 amah square?[2]

3) One who makes Havdoloh on Tisha b’Av, should he say a brocho on Besomim?[3]

4) At an Ovel’s home (ר"ל), Tehilim #49 is recited after Davening. What about a day when Tachanun isn’t said?[4]

5) A Jewish lad is off to Amsterdam with some friends. From their lodgings to the nearest Shul is a ferry ride, free of charge. May he ride the ferry to Shul?[5]

6) A non-Jewish man was married to a Jewish woman. He has been megayer, and they are now preparing to have a Jewish wedding. Sheva Brochos: 1 day or 7 days?[6]

7) At a Chupah, is it necessary to identify kosher witnesses?[7]

8) The door of my freezer came away from it’s body. The door gusset contains a magnetic strip. May I offer the door back into it’s place on Shabbos?[8]

9) When Tisha b’Av occurs on Shabbos, and deferred to Sunday, when do the restrictions on learning Torah begin: on Friday PM; Shabbos PM; at nightfall?[9]

10) Feedback on women saying the brocho בורא מאורי האש:[10]

11) Feedback on use of Goral to make decisions:[11]

[1] ראה רמב"ם הלכות שמיטה ויובל פ"ד ה"ב.

[2]  ראה משנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' שצז מס' 5.

[3] ראה נטעי גבריאל – בין המצרים פצ"ה ס"ט, בשם שו"ת דברי מלכיאל ח"ו סי' ט.

[4] המנהג מובא בבאר הגולה יו"ד סי' שצג. [הרב משה רבקש היה תושב ווילנא. אבל בשנת ה'תט"ו גורש משם ושהה ברוטרדם, אצל החכם ר' יאשיהו פרדו – הרב יעקב חביב נ"י]. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 269; מדריך [גרליק] ע' 175 – שאין מחליפים בפט"ז כלל. ובעש"ק מדלגים לגמרי.

[5] בשוע"ר סי' רמח ס"ט מבואר שהצורך לקנות שביתה בבין השמשות הוא גם לגבי איסור שיטה. אבל בשו"ת שב יעקב הקיל בזה, ואע"ג דמשמעות הסוגיא שבת קלט ב דאסור, י"ל שלצורך מצוה יש להקל.

[6] ראה שו"ת שבט הלוי ל"ד סי' קעג; קצור נחלת שבעה מהדורת גרינוואלד, אות תקנג.

[7] ברמב"ם פ"ג מהל' אישות ה"ח כתב שאין צריך לייחד העדים לקידושין, וכ"פ בשו"ע אה"ע סי' מב ס"ד. אך המנהג לייחד עדים (שו"ת מהר"ם מינץ סי' קט; קצש"ע מהדורת פלדמן).

[8] בשוע"ר סי' שיג סי"ז כתב שהסרת חלון יש בו חיוב חטאת. אבל בסי' רנט ס"ז כתב שהסרת דלת של בנין אסורה מדרבנן. בסי' שיג סי"ח פסק שכלי המחזיק מ' סאה נחשב כקרקע. ויש להסתפק אם היינו מן התורה. אכן בשוע"ר סי' שז סי"ב מקיל בשבות גמור שלא כדרכו במקום הפסד גדול.

[9]

[10] מאת ר"ל וועקסלער נ"י: שמעתי מרשד"ב שי' חייקין שר' זלמן טייבל ע"ה (שהי' נוכח בשעת הבדלה בביתו של כ"ק אדמו"ר הריי"צ נ"ע) סיפר שלאחרי ברכת היין ע"י המבדיל, כ"ק אדמו"ר הי' לוקח קופת בשמים, מברך עלי' בעצמו, ואח"כ נותנה לאמו כדי שתברך. אח"כ הי' מברך על הנר בעצמו, אבל אמו לא ברכה.

[11]  ראה.

1) Is one permitted to make a decision based upon a Goral?[1]

2) Unfortunately, my parents are divorced. My wife and I are marrying off our daughter shortly אי"ה. My mother is telling me not to invite my father’s sisters to the wedding. Am I bound to heed her instruction?[2]

3) When making Kiddush on a large cup of wine, is there a preference to drink the majority of the cup’s contents, or is the majority of a Reviis sufficient?[3]

4) Can I use Bay-Leaves for Besomimat Havdoloh?[4]

5) We do have Minyan on Fast-Days, but most of our congregants aren’t fasting. Should the Chazan say Aneinu and should we have leining?[5]

6) Please advise: Last time Tisha b’Av was on a Sunday, my wife was unable to fast. I made Havdolo for my wife and young son, and he drank the wine. Was that correct?[6]

7) Our Food-Bank was contacted by an Ovel-house ר"ל: they have a surplus of food, and wish to give it away for poor families. Is that okay?[7]

8) Feedback: In the last Shiur you allowed purchases of mundane goods from Avodah Zoroh providers. We had a situation where the only non-mixed swimming-pool belonged to the church. We were advised by a Rov against using that pool, because the payment would support the church’s activities. Please clarify:[8]

9) As a professional musician, may I listen to a recording of a performance of non-religious music, that was performed in a church, using their organ?[9]

10) A Mohel performed a Bris and then went to Shul for Shacharis. Does his presence exempt those present from saying Tachanun?[10]

[1] שו"ע יו"ד סי' קעט ס"א.

[2]  ראה שו"ע יו"ד סי' רמ סט"ו שאין לציית להורה לעבור על דברי תורה. ועוד יש לדון אם פקודה זו בכלל כבוד ומורא, כי אין זה שייך לה אישית. ראה ס' אוצר כבוד אב ואם אות תשיז.

[3] ראה שוע"ר סי' תעב סי"ט. אולי י"ל שבד' כוסות יש דגש על כוסות, משא"כ בקידוש וכו' שנוגע רק היין.

[4] ראה סדר ברכת הנהנין פי"א ה"ט.

[5] ראה שו"ע או"ח סי' תקסו ס"ג וס"ו ובמשנ"ב שם; ספר המנהגים-חב"ד ע' 45; נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 54 ואילך.

[6]  ראה נטעי גבריאל – בין המצרים פצ"ה ס"ה ובתשובה י"א בסוף הספר. בתחלת דבריו מביא מהרמב"ן והרשב"א שבכה"ג אין חיוב הבדלה כלל, כיון שבת"ב אנו עניים מרודים, והרי "הענו" אין חיוב להבדיל על הכוס (ברכות לג ב). והרא"ש (תענית פ"ג סי' מ) ס"ל כבה"ג שחייב להבדיל במוצאי הצום, והכי קי"ל (או"ח סי' תקנו). השאלה היא אם יש חיוב באמצע הצום, שאז יכול להבדיל לאשתו, והיא יכולה להבדיל לעצמה. וצ"ל שלדעת הרא"ש איכא חיובא. ואילו היינו פטורים מלהבדיל במוצאי שבת זו על כוס של יין, לא ייתכן שחיוב זה יחזור במוצאי הצום.

[7] בספר שמירת הגוף והנפש סי' רב מביא הקפידא על לקיחת חפצים מבית האבל ר"ל, ושי"א שזהו דוקא בבית שהנפטר מת בו. ויש דוחים המנהג כי אין לו יסוד. ובכל אופן נראה שלזרוק לפח יותר גרוע.

[8] רמ"א יו"ד סי' קמה ס"ג ובש"ך סק"ז שם.

[9] ראה שו"ת מהר"ח אור זרוע סי' קעה. בכללות דין שיתוף לע"ז – ראה ס' שבע מצוות השם (ויינר) ע' צט-קג.

[10] ראה שו"ת שבט הלוי ח"ח סו"ס כד.

1)     A positive outcome to Moshe Rabbenu’s striking of the rock:[1]

2)     Our Chabad House is desperate for additional space for activities. Next door to us is a disused hall that was used by a Christian group for worship and for social activities. May this space be rented for the expansion of the Chabad House’s activities?[2]

3)     To celebrate a Barmitzvah during the Nine Days, may one serve meat?[3]

4)     A man needs a several-day medical procedure which dictates that afterwards, all his effects will be incinerated. May he take his Tefillin with him?[4]

5)     A Friday-night question: We left the light on in the bedroom, and I cannot fall asleep with the light on. May I somehow encourage a non-Jew to switch it off for me?[5]

6)     A Kalloh from an Anash family wishes that her father and mother lead her to the Chupah. Is this a change that I should accommodate?[6]

7)     Should a woman make Havdolo on her own, or must she hear it from a man?[7]

8)     I was told that for Kabbalistic reasons, one shouldn’t give as a gift neither a knife nor shoes. Does this have any basis?[8]

9)     I bid in a Chinese Auction, using Maaser Money. I actually won! Do I now have to reimburse my Maaser kitty the amount of the bid?[9]

10)  Many food containers have tear-off strip that needs to be removed before accessing their contents. May these be torn off on Shabbos?[10]

11)  Feedback: Mention was made in last week’s Shiur about an opinion that one Mezuza suffices for the whole house, and then this view was totally dismissed. Why?[11]

[1] תיקוני זהר תיקון כא (נג ב) [ מד א]; סה"מ תרס"ו ר"פ תולדות.

[2]  ראה שו"ע יו"ד סי' קמה ס"ג וברמ"א שם; או"ח סי' קנא סי"א ובמג"א שם ס"ק יז; משנ"ב שם ס"ק מה.

[3] נטעי גבריאל – בין המצרים פ"מ סי"ד; שם הלכות בר מצוה פכ"ב ס"ד.

[4] מחלוקת של פוסקי זמננו הובאה בנשמת אברהם או"ח סי' לח:ח:1.

[5] ראה הערת העורך בשו"ע אדה"ז סי' שז הע' לב בשם מהדו"ב. שמירת שבת כהלכתה פ"ל ס"ה.

[6] ספר המנהגים ע' 67. מסופר שמנהג בית הרב שונה. טעם סדר של קוואטער וקוואטערין – שלא ייאלץ גבר ליכנס לעזרת נשים. שאני רבי.

[7] שו"ע או"ח סי' רצו ס"ח; שוע"ר שם סו"ס יט ובקו"א ג; משנה ברורה שם ס"ק לה; קצות השלחן סי' צו הע' יב; שש"כ פנ"ח סט"ו. וראה בארוכה פסקי תשובות סי' רצו הע' 200 – שאשה רשאית לברך על הנר.

[8] אודות סכין – כ"כ שיחות הר"ן (אות ט) בשם הבעש"ט. אודות נעליים – הרב אבינרי כותב שהיא אמונה תפילה.

[9] בש"ך יו"ד סי' רמט סק"ג התיר להוציא מעות מעשר להיות בעל ברית. וראה ס' צדקה ומשפט פ"ו ס"ח. וע"ה פ"ה הע' כז במי שקיבל מתנה שהי' קונה לעצמו, שצריך לעשר כנגדה.

[10]  ראה פסקי תשובות סי' שיד סק"ו (ע' שיז).

[11] ראה מנחות לד א; מרדכי מנחות סי' תתקסב; רמ"א יו"ד סו"ס רפז.

1) A story about Kli Sheiny:[1]

2) Visiting Eretz Yisroel from the Diaspora whilst there’s a difference of Sedra, may I have an Aliya in their reading?[2]

3) Some years ago, I donated a substantial sum to a building campaign for a specific institution. It is now evident that the building isn’t happening. May I request that my donation be reimbursed, and I will redirect those funds to people who are in need?[3]

4) Our Shul building is no longer viable structurally, and we are planning to pull it down and rebuild. Meanwhile we have relocated to temporary accommodation. The demolition may take place in several months from now. Are we allowed to remove the Mezuzos from the old building now (and affix them in our temporary abode), or do we have to leave them in place until just before the demolition?[4]

5) When checking Mezuzos of a home, should I remove all the Mezuzos in one go, or take some for checking and once I’ve returned with the first batch, to then remove the remainder for checking?[5]

6) Is there a maximum amount of time for removal of a Mezuzah for checking?[6]

7) In the past I have boiled Cream of Tartar in a mixture to make Playdoh. Do I now need to kasher that pot?[7]

8) What is the brocho for Tortillas made from wheat-flour?[8]

9) Last week we discussed removal of raisins from a salad and pieces of meat from a cholent. Don’t these actions raise the question of borer?[9]

10) May one draw water from a water-cooler on Shabbos?[10]

[1] ספר 'חסידים הראשונים' ע' 126.

[2] ספר יום טוב שני כהלכתו פ"ט סט"ז.

[3] שו"ע יו"ד סי' רנז ס"ז. צדקה ומשפט פ"ט ס"ו.

[4] שו"ע יו"ד סי' רצא ס"ב; דעת קדושים שם סוף סק"א.

[5]

[6] ס' עמק ברכה (פתח תקוה, חש"ד) ע' לא; שכל טוב סי' רצא סק"ז.

[7] יש אומרים שנשתנה כל כך ולכן אינו אסור באכילה. בין ישראל לעמים (טהרני) פי"ח סס"ב.

[8] הם נעשים בבלילה עבה, ורגילות לקבוע עליהם סעודה. ראיתי שכתב שדוקא האוכל מהם בלי מילוי – שאין דרכו בכך – יברך 'מזונות'.

[9] המדובר היה לגבי ברכת הנהנין. לגבי שבת, תלוי אם רוצה לאכול הצימוקים עתה או לאחר זמן. בבשר עוד הבדל: חתיכה גדולה, או הרבה חתיכות קטנות, דאז שייך בורר.

[10] שלחן הלוי (בעלסקי) ח"א ע' עג ואילך.

1) It is often said that Bnei Noach have no Bechiro. Please explain:[1]

2) I now realise that last Friday I lit the Shabbos candles before Plag haMincha. Do I now have to add an additional candle each Friday?[2]

3) When travelling out in the morning and returning that night, need one say Tefilas haDerech twice?[3]

4) A minor swarm of ants has gathered on the window-sill. May I brush them away? May I blow them away?[4]

5) A male co-worker has undergone a procedure and insists on being referred to in the feminine form. May I cooperate with this request?[5] What if he is a Ben Noach?

6) A family have hired a yacht for five days, from Tuesday to Sunday. The yacht is operated by a non-Jewish crew. Must the yacht stay put over Shabbos? [6]

7) We have a Sefer Torah that is too heavy to lift for most men. Someone suggested to trim off the excess margin, thus reducing the weight. Is this allowed?[7]

8) I drove a friend to a Simcha. Upon arrival, my co-passenger offered to park my car. Unfortunately, he had an accident and damaged the car. Is he liable? [8]

9) Further to the Bal Korei who is a Kohen or Levi vis-à-vis the reading of the Tochacha, it was mentioned that Chabad don’t add to the set number of Aliyos. But if the Bal Korei reads that extra Aliya himself, why can’t he have an extra Aliya?[9]

10) Further on the brochofor Cholent: What if it includes no mezonos, but contains beans, potatoes and meat?[10]

[1] אגרות קודש כרך טז ע' צב ואילך.

[2] שוע"ר סי' רסג ס"א. בפסקי תשובות שם כתב לצדד להקל בענין זה

[3]  שוע"ר סי' קי ס"ה; שו"ת שבט הלוי ח"ח סי' קסז. הדמיון לברכת התורה – שכוללת הלימוד בלילה, כי היה דעתו על כך. וה"ה בנדו"ד. וע"ע שערי תפלה ומנהג (אשכמזי) ח"א סי' ק הע' 1950 שי"ל שתפלה זו קשור ליומי. אך אף הוא לא הסתפק אלא לאחר חצות, כדין ברכות השחר.

[4] פסקי תשובות סי' שטז ס"ק יט.

[5] מצות "לא  ילבש" הוא שלא יתדמה ויתערב בין הנשים (דברים כב ה, וברש"י שם). והרי אסור להחזיק בידי עוברי עבירה (שביעית פ"ה מ"ט).

[6] שו"ע או"ח סי' רמח ס"א.

[7] ראה שו"ת שבט הלוי ח"ח סי' רל.

[8] רמב"ם הלכות שאלה ופקדון  פ"ב ה"א.

[9] שו"ת צמח צדק או"ח סי' לה; ספר המנהגים-חב"ד ע' 95.

[10] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ו ה"י.

1) Following on the discussion re. the word כל pronounced ‘coal’ or ‘call’. Would that explain the difference in כל מעייני בך, between in Tehillim and in Bentsching?[1]

2) May one wear sunglasses in the street on Shabbos?[2]

3) What are the parameters of the respect a Ger should have towards his biological parents?[3]

4) I was given a pendant that has the letters ש-ד-י clustered in disorder. May I sell to a non-Jew who deals with precious metals, who will probably melt it down?[4]

5) How often should I be replacing the rain-water in my Mikva with fresh rain-water?[5]

6) You recently mentioned the idea of not publicly rolling a Sefer Torah, even if it is just a few columns (e.g. Parshas Shekalim/Ki Sissa).[6] So, here’s my question: we have a Sefer Torah that is used only on Mondays and Thursdays. Every Monday I need to wind it 4-6 columns from the previous week's laining. Would it be better that when we finish laining on Thursday, to roll it on to the next Sedra?

7) I sell paper-goods via my website. Must it be closed for Shabbos?[7]

8) What about buying stuff on Ebay, when the final day is Shabbos?[8]

9) I recall that the late Rav Marlow ז"ל ruled that the brochofor the Cholent served in ‘770’ is Mezonos. Was that possibly due to the kishke that was in it?[9]

10) Feedback on answering אמן after ברוך ה' לעולם:[10]

[1] 'היום יום' יז אדר שני. פירוש המאירי על תהלים.

[2] שמירת שבת כהלכתה פי"ח סי"ח. עיקר החשש הוא שמא יסירם ויטלטלם בידו.

[3]  שו"ע יו"ד סי' רמא ס"ט: איסור בזיון. קצשו"ע סו"ס קמג מוסיף (ע"פ הרמב"ם): "מקצת כבוד". אג"מ י"ד ב:קל: שלא ייראה ככפוי טובה.

[4] א) אותיות השם אינן מופיעות כסדרן; ב) י"ל שאותיות שאינן על רקע [קלף, נייר כו] לא נקרא כתב – ראה אנציק' תל' כרך לב ע' תלג.

[5] ראה ס' תיקוני מקואות פ"ה.

[6] שו"ע או"ח סי' קמד ס"ג.

[7] ראה פסקי תשובות סי' רנב סק"ב. [כשמוכר שירות בשבת – כגון מידע, מוזיקה – ניתוסף איסור שכר שבת. שם].

[8] .

[9] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ג ס"א-ב; שערי הברכה פט"ו הע' לו; פסקי תשובות סי' ריב סק"ו; שמירת הברכות ע' 123. ונראה שאין הקישקע נחשב 'מעורב' בטשולנט – ראה שבת כהלכה ח"ב פי"ב סט"ו.

[10] יו"ד סי' ריד ס"א. בנים יולדו (שוסטרמן) ע' 115-116.

Video link here.

1) In the 9th brocho of Shmone Esrei, in the phrase ואת כל מיני תבואתה, do we say ‘kol’ or ‘koil’?[1]

2) What is the difference between Nachash and Siman?[2] We are commanded not to identify certain times or happenings as auspicious or ominous, yet we have numerous practices to prefer or to avoid certain dates or times.

3) I met an old acquaintance on Shabbos Erev Shovuos and shared with him details of my Tzedeko activities. He is from a very wealthy background and is now Shomer Shabbos, but his sister isn’t. A few days later I received a cheque from the family’s charitable foundation. I notice that the date of the cheque - as well as the postmark - is Yomtov. Am I allowed to cash the cheque?[3]

4) When I hear a brocho that is not said according to my Nusach, should I say Omein?[4]

5) A Kohen was baptized but has now totally returned to Yiddishkeit; may he duchan?[5]

6) I have no water fit for Netilas Yodayim. There is a river of dirty water in which I dip my hands for Tevilas Yodayim. If there is an electricity-dam upstream, the river may not be valid as a mikva[6]. But since Netilas Yodayim is miderabonon, I may rely on this dipping[7]. But may I say a brocho?[8]

7) Onions were fried in a milchig frying-pan, and whilst still very hot, were placed on a meaty china-plate. Is the plate now treif?[9]

8) Is there a hidur to use a stronger wine rather than the 4% varieties? If higher alcohol percentage is more mehudar, what level is sufficient for Hidur too?[10]

[1] הערת רז"ה בסדורו 'בית תפלה' (בס' לוח ארש מהדורת אוצרנו, ע' שז).

[2] ראה חולין צה ב; שו"ע יו"ד סי' קעט; שיעורי הלכה למעשה יו"ד סי' טו. אין לחפש, אבל ראוי ליזהר במה שיודע.

[3] בשוע"ר סי' שיח ס"א התיר לאחר השבת למי שבישל בעבורו. אבל בסי' תקג סי"ב אסר על אנשי בית לעולם. וע"ש בקו"א סק"ב. וי"ל שבאיסור שבת דחמיר על הבריות, אין צריך לקנוס לאנשי ביתו. משא"כ ביו"ט וכ"ש באיסור הטמנה.

בספר בינה ודעת (פ"ח הע' קלז) נסתפק בזה. וחזי לאצטרופי שאין זה להנאתו האישית, כי אם למטרת הצדקה שלו.

[4] בביאור הלכה סי' רטו התיר הדבר מספק. אך לפי דבריו, במקום חשש הפסק אין לענות. בילקוט יוסף דיני אשה ובת פ"מ הע' יד הורה שלא לענות.

[5]  ברמב"ם פט"ו מהל' תפלה ה"ג כתב שאין תשובתו מועלת להכשירו לכהונה. אבל בהגהות מיימוניות שם נחלק על זה, ומכשירו ע"י תשובה. וכן הוא בשוע"ר סי' קכח סע' נא.

[6] בשוע"ר סי' קנט סט"ו מבואר דשאובין שנמשכו מתכשרים. והשאלה תצטייר במי הפשרת שלגים, שי"א (שם סכ"ב) שאינם כשרים לטבילת ידים בזוחלים.

[7] שם סי' קס סי"ג.  המשמעות שמברך על נטילה זו, כי לולא כן פשיטא שישתדל ליטול במים כשרים בודאי, בכדי שיוכל לברך.

[8] המשנה ברורה סי' קס סי"א בביה"ל כתב בשם הפמ"ג שיכול לברך על הנטילה, אחרי שהרשוהו חז"ל ליטול באותם המים. וסותר דברי עצמו בסי' תפו שחשש על ברכת המצוות על מרור בשיעור קטן. ורא"ח נאה (שיעורי תורה ע' ) פשיטא לי' שמברך על מצות מרור בכה"ג. ומ"מ לענין ברכה אחרונה כתב בשוע"ר סי' תפו שלא יברך על שיעור קטן. וצריך לחלק: במרור ונט"י קיים עתה מצוה דרבנן, לכן מברך. בברכה אחרונה יש להסתפק אם חייב לברך, ומספיקא לא יברך. ובנדו"ד, אף אם ננקוט שלא לברך על הספק, להעיר מלקו"ש חי"ז ע' 466 בדין ספק-ספיקא בברכות. וראה 'הלכות ליל הסדר' (לר"א אשכנזי) סוף ח"ב ע' תמה.

[9] ברמ"א סי' צה ס"ב כתב שגם בבישול של דבר חריף אין ההיתר של נ"ט בר נ"ט. לענין דיעבד אין כלי שני בולע. והרי כלי חרס לא ניתן להגעיל.

[10] במדריך לפסח מהרב אברהם בלומנקראנץ ז"ל כתב ש-5 או 6 אחוז הוי מהודר.

1) On the day of Matan Torah, did our forefathers have Cholov Yisroel?[1]

2) The order of Mishnayos in Tikun Leil Shovuos is quite different to the conventional order of the Mishna. Why is it so?[2]

3) Feedback on brother and sister acting as Kvater & Kvaterin:[3]

4) Having eaten dairy foods and now wishing to eat meaty foods, I need to create an interruption. Does Birkas haMozon effect this?[4]

5) At the end of the meal, is it allowed to delay serving dessert until after bentsching; isn’t it causing an extra brocho – which wasn’t necessary?[5]

6) At Birkas Kohanim in our Shul, the Chazanskipped a word. Members of the congregation called out the missed word. The Kohanimwere unsure what to do: to adhere to the [erroneous] prompts of the Chazan, or to the [correct] prompts of the congregants. What do you advise?[6]

7) Before the Monday & Thursday Torah-reading: is the paragraph א-ל ארך אפים said only when the Torah will be read?[7]

8) Similarly with regards to the paragraph of אתה הראת on Shabbos.

9) The Chazan was slightly ahead of me, so before saying ישתבח I waited to answer Kaddishand Borchu. I then forgot to say ישתבח and began the brocho of יוצר אור. What do I do now about having missed ישתבח?[8]

10) Feedback on the wording רחמי צדקתך in אנא בכח:

[1] ראה לקוטי שיחות ח"ח ע' 58.

[2] ספר מטעמים החדש, שבועות אות ח.

[3] איסור חבוק ונישוק לאחותו הגדולה מבואר בשו"ע אה"ע סי' כא ס"ז. לגבי בתו – בפיה"מ סנהדרין פ"ז מ"ד אוסר. אבל הפרישה (אה"ע שם אות ז) מתיר.

[4] ראה שו"ע יו"ד סי' פט ס"ג ברמ"א; שוע"ר או"ח סי' רמט קו"א סק"ד.

[5] ראה שו"ע אדה"ז סי' רטו ס"ה..

[6] לענין טעות בקריאה – ראה שערי רחמים על שערי אפרים שער ג אות יח; לקוטי דיבורים ח"ב ע' 456; ספר השיחות תש"ד ע' 25.

בנדו"ד: פשוט שהכהנים היו צריכים לציית לאמירת בני הקהל. אך מחמת הבהלה, אולי היה ראוי לחזור לראש הפסוק.

[7] פשוט שזה שייך לקריאת התורה. ובאבודרהם משמע כתב לומר אותו גם בתענית צבור. [ובפורים: לומר "אתה הראת"!].

[8]  בס' שגיאות מי יבין (ח"א סי' ט  סכ"ב) מביא בזה כמה דעות: א) שוב לא יאמרנה; ב) יאמרנה "בין הפרקים" של ק"ד; ג) אחר העמידה יאמר איזה פסוקים ויאמר "ישתבח".

1) Why is the first verse of Shema recited (on Shabbos & Yomtov) when taking the Torah to be read?[1]

2) A campus-shliach was planning to have a late meal this Shabbos afternoon, to lead into Yomtov. He asked whether both Retzei and Yaal’eh veYovoi would be said?[2]

3) Is Poreis Mapoh an opt0ion when Shabbos flows into Yomtov?[3]

4) In the evening at the end of Rosh ChodeshI davened Maariv early, with a Minyan. I didn’t say Yaaleh veYovoi. Afterwards I’m saying Birkas HaMozoin and it’s still before sunset. Should I include Yaaleh veYovoi?[4]

5) Question from Ukraine: Nightfall here is 10:15, and we have a curfew from 11 PM. May we have Maariv early on the two nights of Yomtov?[5]

6) May a son remove an intravenous needle from his mother’s arm?[6]

7) Why should those whose parents are living leave the Shul for Yizkor?[7]

8) Can a brother and sister be kvater?[8]

9) Several years ago, my neighbor decided to replace our party fence with a much taller fence. This fence collapsed during the recent stormy weather and has since been sprawled out in my garden. What are my rights?[9]

10) What is the correct pronunciation: “Malchus” or “Malechus”?[10]

11) When there’s no Minyan present, I understand that we can take out a Sefer Torah and read just the Aseres haDibros. If there is a Minyan present, may I ask a man to leave the room for the beginning of the reading of the Aseres haDibros?

[1] מסכת סופרים פי"ד ה"ט-י. ושם (ה"ח) מבואר שהוא ענין פריסה על שמע, למי שאיחר לבא לביהכ"נ. ובסדור של"ה פירש לפי שהתורה כולה שמותיו של הקב"ה, על כן אומרים פסוק של יחוד, ובהמשך לזה"אחד אלוקנו...". ולהעיר מרמב"ם הלכות תלמוד תורה פ"א ה"ו שבתחילת הלימוד של הבן מלמדו אביו פסוקי "תורה צוה" ו"שמע". ומשמע שם דהיינו  (גם) משום מצות תלמוד תורה.

[2] הרי מבדיל בשעת הקידוש ושוב אינו מזכיר של שבת - ראה שוע"ר סו"ס קפח.

[3] שוע"ר סי' רעא ס"ט.

[4] בשוע"ר סי' קפח סי"ז כתב שלא להזכיר. אבל לענין תפילין משמע בסי' ל ס"ה שיניח. ובנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 27 הע' 7 הבאתי שלא יברך על הנחתן.

[5] מבואר בשוע"ר סי' רצג ס"ב – שאין להקדים במוצ"ש. בן איש חי ש"ר במדבר ס"ב – מתיר ליו"ט שני.

[6] יו"ד סי' רמ"א סעיף ג.

[7] ארחות חיים סי' תרס"ח סק"ח.

[8] בפסקי תשובות (סי' רסה הע' 276) נראה לו פשוט דשרי. ועל בן עם אמו כו' מציין לס' חותם קודש סימן י סט"ז.

[9] שו"ע חו"מ סימן קסו.

[10] קיצור כללי הדקדוק, מאת הר' מרדכי שוסטרמן ז"ל, פ"ב.

1)     The 3rd Aliya of this week’s Sedra includes the Toichocho. Usually, the Baal Korei has this aliya without being called by name. But our Baal Korei is a Leivi. What do you advise?[1]

2)     Besides the Baal Korei, no one else present is capable of reading the Hatorah. Should the Baal Korei be called for Maftir too, or should someone else be called for Maftir and the Baal Korei will read the Haftorah on his behalf?[2]

3)     Before Pesach we discussed the need to dispose of the coin used for redeeming Maaser Sheni before the last days of Pesach. We have such coins that we didn’t dispose of then. May the value of one Euro be transferred to a smaller coin?[3]

4)     The minhag is to inform people of a Bris, but not to invite. Does the same apply to a Pidyon haBen?[4]

5)     On Friday evening our Shul has Maariv early, and we are reminded to count Sefirah later on. Until what time may we begin the meal?[5]

6)     Follow-on from last week: When someone asks you for your parent’s name, how should you answer?[6]

7)     Follow-on from last week: is it forbidden to swivel a fixed muktzah-item?[7]

8)     Why is a Lulav on Shabbos during Succos more Muktzah than a bunch of flowers?[8]

9)     We are very conscientious re. transport of a Sefer Torah from A to B. What about an unfinished Sefer Torah?[9]

10)  In אנא בכח, is it רחמי צדקתך or רחמם, צדקתך?[10]

[1] במשנה ברורה סי' תכח ס"ק יז כתב שאם הבעל-קורא הוא כהן, אז יקרא מתחלת הפרשה עד אחרי התוכחה, ויחלקו אחת משאר העליות לשנים. ובפ' תבא כתב לסדר ז' עליות לפני התוכחה, והתוכחה תהא בעליית 'אחרון', שכהן יכול לעלות בו. ועד"ז כתב בביאור הלכה לגבי בהר-בחקותי מחוברים. וכ"כ בשו"ת מנחת אלעזר השלמה לח"א סי' סו. עצה זו לא תועיל למנהגנו שלא להוסיף על ז' קרואים.

[2]ראה שוע"ר סי' רפב סי"ח; סי' רפד סוס"ט.  וראה שו"ע סי' קמד ס"ד שלא יעלה האחד בשני ס"ת בזה אחר זה, משום פגם בהא'.

[3] הרב שניאור זלמן ריוח נ"י, בשו"ת חלקת השדה (תרו"מ סי' יט) מבאר שאחרי שעבר זמן הביעור, אי אפשר להעביר הקדושה למטבע אחר.

[4] ראה פסחים קיג ב ותוס' שם ריש דף קיד א; פתחי תשובה יו"ד סי' רסה; כורת הברית ס"ק סז.

[5] ראה שוע"ר סי' תפט סי"ז. והיינו לפי שמנהג העולם להקל לספור בבין השמשות כנ"ל שם סי"ב.

[6] ראה פתחי תשובה יו"ד סי' רמ סק"ב; אוצר כבוד ואם ס"ק פא.

[7] ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך מוקצה (כרך מב ע' סח). ובטעם ההקלה בדלת לדעת הטור, ע"ש הע' 500 שי"ל דס"ל שאין מוקצה במחובר, כי מוקצה הוא משום גדר להוצאה, דלא שייכא במחובר.

[8] רמ"א או"ח סי' תרנח ס"ב.

[9] זח"ג עא א; שו"ע או"ח סו"ס קלה.

[10] ס' ויעתר יצחק (ברלין תקמ"ד).

1) Explanation of a challenging passage in Yechezkel[1] about the third Beis HaMikdosh. 2) May I feed my baby in the presence of Seforim?[2] 3) Revisiting laying Tefilin with a man who’s not wearing a shirt:[3] 4) Revisiting whether one ought to stand for Krias HaTorah:[4] 5) Revisiting Brocho Acharona without remembering what one had eaten:[5] 6) Are ‘Section Challos’ sub-units acceptable for Lechem Mishneh?[6] 7) One whose arm is in a cast, past the knuckles; what should he for Netilas Yodayim?[7] 8) Revisiting whether Yichud applies in a car that has clear windows:[8] 9) Why do we touch the Tefilin at יוצר אור ובורא חושך?[9] ________________________________________ [1] מב, ה. [2] ס' עוז והדר לבושה (מהרב פלק ז"ל) ע' 225. לבושה של תורה (להנ"ל) ח"א ע' רט. [3] מגן אברהם סי' לח סק"א, מספר חסידים סי' תשעד. [4] שו"ע או"ח סו"ס קמו ובנו"כ שם; הגהות הסדור של כ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע – נכללו בשו"ת תורת שלום (קה"ת תשע"ג) סימן ד;.אגרות קודש חכ"ד ע' קכ. [5] בשו"ת רב פעלים ח"ב סי' לב הסיק שצריך לברך ברכה אחרונה שנית. אבל בסבה"נ פ"ט ה"ז מבואר דיש סוברים דיצא גם בלא כוונה בפירוש. וא"כ ה"ה בברכה אחרונה. [6] בשם רד”ב בוימגארטען ע”ה בשם כ”ק אדמו”ר זי”ע (לפני תש”י) שחלות הנאפות דבוקות כשרים ל’לחם משנה’ לעת הצורך. ראה בזה שדי חמד כרך ב’ שדמ א (שנשאר בספק בזה); פסקי תשובות סי’ עדר סוף סק”ט. [7] ראה שוע"ר סי' קסב ס"ט; דיני נט"י בקצרה אות ד – דפסק כר' יוסי שאף מי רביעית מקבלים טומאה. וי"ל שעת הדחק שאני. [8] נטעי גבריאל (יחוד) פ"י הע' יד מזהיר על יחוד במכונית, ואילו בפמ"ג מתיר הדבר. וראה ספר השיחות תנש"א ח"א ע' 87 הע' 116 ובשוה"ג. בגדר "לבו גס בה" – להעיר ממתני' עדיות פ"ז מ"ז. [9] ראה שו"ע האריז"ל סי' נט (רק תש"י); ספר המנהגים ע' 10 (ש"נ למשנת חסידים, שכתב למשמש גם בתש"ר, ונסמן גם לסדור האר"י – ושם סח א במהדורת רש"ר כתוב כבמשנת חסידים).

1) May one call someone by name in the presence of a parent who has the same name? What if the parent is moichel?[1]

2) May I lay Tefillin with a man before the funeral of his relative?[2]

3) Artificial Intelligent robots are become increasingly available. What’s the position re. using their services on Shabbos?[3]

4) An E-Pram is an electrically-assisted baby buggy (like an E-Scooter). If one removes the battery before Shabbos, does the buggy remain Muktzah?

5) Our Shul has a board for the name of the Sedra, time for Shema, Sefirahetc.. Affixed to the door are some electrical lights. May one open the door on Shabbos (in order to update the board’s information)?[4]

6) Is a woman allowed to light Shabbos candles once her husband has already been Mekabel Shabbos?[5]

7) Does it make a difference if her husband is located in a different time zone for that particular Shabbos?

8) As a children’s activity on Yomtov, can we make ice-cream by shaking bags of ice-cubes and salt?[6]

9) On Shabbos, may one open the Hashoko aperture in a Mikvah?[7]

10) In שיר של יום of Thursday, is the word רעםpronounced Ra’am or Ro’am?[8]

[1] רמ"א יו"ד רמ ב; שו"ת אגרות משה יו"ד א סי' קלג; אוצר כבוד אב ואם סי' רמ ס"ק צ.

[2] אונן במצוות: לענין אונן שיש לו בן למול, בשו"ת מהרש"ל סי' ע מתיר לו למולו. לענין ספירת העומר, כתב שו"ת נודע ביהודה או"ח סי' כז שיספור בלא ברכה. בשו"ת מהר"ם שיק יו"ד סי' שמ התיר לאונן למול, אבל לא ילבוש תפילין. לענין יום ראשון: בשוע"ר סי' שפח כתב שאסור. ובזה נוהגים להקל בצינעא. (מדריך ע' 91). ראה שלחן מנחם ח"ה ע' רעא.

[3] ראה שו"ת אגרות משה או"ח ח"ד סי' ס; פסקי תשובות לאו"ח סי' רנב.

[4] שוע"ר סי' רעז ס"ג ובקו"א שם.

[5] ראה פסקי תשובות סי' רסג ס"ק לז.

[6] ראה פסקי תשובות סי' תצה ס"ג יג .

[7]  גידולי טהרה יו"ד סי' רא סנ"ב [ס"ק מא]; שו"ת מעיל האפוד סו"ס לט.

[8] תהלים פא, ח. הגהות לסדור רבנו הזקן, ע' כד. ב'סדור תהלת ה'' מהדורת תשל"ח נשתנה לקמץ.

1) In front of my house there is a low wall to the street, less than 10 tefochim high. But there is a roof overhang. What needs to be done to allow me to carry there?[1]

2) Does a car protect a Kohen from טומאת אוהל?[2]

3) My wife miscarried after six weeks. If she has a boy, will it have a Pidyon haBen?[3]

4) I was invited by the local imam to join his congregation for one of their meals at the end of the fast. Is it advisable for me join them?[4]

5) During Pesach we found a pajama of our baby that didn't wash so well. Possibly remains of rice or buckwheat. Do we have to burn it?[5]

6) The popular Bach-flower remedies are kept in brandy, and the method of use is to add several drops into a cup of water. A) Does the brandy (wine) become boteil? B) May a Jew deliberately be mevatel a forbidden substance?[6]

7) Should a boy who is under Barmitzva be encouraged to make Havdolo on Sunday morning?[7]

8) When travelling by plane, is Tefilas haDerech said during the flight or during the journey to the airport?[8]

9) When making pasta on Yomtov, may one use a colander to strain the water?[9]

10) Wetting a cloth on Shabbos isn’t allowed, because it is laundering the cloth. Over Pesach, many homes cover the taps with a cloth, to strain the water from any undesired particles. Why is this permitted?[10]

11) A new line of cosmetics has been recently advertised as being suitable for use on Shabbos. Is that permitted straightforward or is it “cutting corners”?[11]

[1] ראה שוע"ר סי' שסא סו"ס ה. (בנידון השאלה: א) השטח לשטח ציבורי; ב) יש עירוב באיזור).

[2]ראה אגרות קודש ח"ו ע' שמח; קובץ רז"ש ע' 60 ע"פ הר"ש אהלות פ"ח ורא"ש שם פ"ז; שלחן כהנים (הענדל) פכ"ג.

[3]  ראה שו"ע יו"ד סי' שה סעיף כג ברמ"א, ובמלקטים.

[4]  אגרות קודש ח"ה ע' ריד. על שלילת המפגשים של רבנים עם נציגי דתות אחרות, ראה ס' שליחות כהלכתה ע' 188-193.

[5] ראה שוע"ר סי' תנג ס"ה.

[6] נתיבים בהלכה ומנהג סימן מג.

[7] פסקי תשובות סימן רצו סי"ט ובהע' 182 שם.

[8] לקוטי שיחות חי"ב ע' 152.

[9]  פסקי תשובות סי' תקי סק"ג.

[10] נטעי גבריאל – פסח פמ"ז ס"כ.

[11] קצות השלחן סי' קמו הע' כ (ח"ח ע' לב); פסקי תשובות סימן שג סט"ז.

Video version available here.

This week's questions:

1. In some sources we learn that Yerusholayim wasn’t distributed amongst the Twelve Tribes. Yet we also learn that the Mizbeiach had to be in the territory of Binyomin (to the degree that one corner of the Mizbeiach was missing, because that area was in the land of Yehudah). Can these sources be reconciled?[1]
2. Whilst putting on Tefillin, I hear Kaddish being recited. Do I respond?[2]
3. When attending a recent funeral, I was advised not to visit graves of relatives that are buried in the same cemetery. What is the reason for this?[3]
4. The Haftorah read last Shabbos was מחר חודש, not the Haftorah of Acharei per se. Some Poskim rule that therefore the Haftorah of Acharei should be read on this Shabbos. What is Chabad minhag?[4]
5. At which point in Musaf should the Kohanim move to wash their hands before Duchenen?[5]
6. The omission of Tachanun in the house of an Ovel r.l., does that apply even without a minyan?[6]
7. At a Bris, the Mohel didn’t hear the father properly and gave a different name. Is the boy stuck with the Mohel’s naming?[7]
8. Does נטע רבעי apply outside of Eretz Yisroel?[8]
9. For Netilas Yodayim in the morning (2nd time) we dry our hands and then say the brocho; when washing for bread we say the brocho before drying. Why the dif.?[9]
10. In last week’s Shiur mention was made of purchasing a disused church. Doesn’t the purchase entail provision of funding for Avodah Zoroh?[10]

[1]  פירוש ר' יוסף בכור שור, דברים יד, יד. וע"ע יומא יב א.

[2]  סדור אדה"ז הלכות תפילין. וראה קצש"ע סי' י ס"ח. אג"ק כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע חי"ג ע' רפט (לר"א בארוך הי"ד, מיום יז מנ"א ת"ש). מכ"ק אדמו"ר זי"ע חט"ו ע' קפה (לרא"צ כהן).

[3] דברי תורה מהרה"ק ממונקאטש מהדורה ו אות ח. וראה 'מדריך' של הרב גרליק נ"י ע' 86 (אודות הליכה ל'אוהל' אחרי לוי' ר"ל.

[4] הגהות רעק"א לסי' תכח. בלוח כולל חב"ד: לקרוא ההפטרה של קדושים. וכן נהג כ"ק אדמו"ר זי"ע בשנת תשל"ח, שהפטיר ב'הלדרוש'. וראה ס' בין פסח לשבועות פ"ד הערה נ, ובארוכה בקובצים: 'אור ישראל' גליון נב; 'בית אהרן וישראל' גליון קעב.

[5] בספר כתר כהונה (ריפמאן) ע' 30 מביא מנהג שעוקרים הכהנים והלויים כשאומר הש"ץ "והשב כהנים לעבודת ולויים..".

[6]  פסקי תשובות סי' קלא ס"ק טז.

[7] פסקים ותשובות יו"ד סי' רסה הע' 91.

[8]  שו"ע יו"ד סי' רצד ס"ז ובש"ך שם.

[9] עוד יוסף חי, שנה א תולדות ס"ז; ליקוטי דיבורים ליקוט כג ע' 896.

[10]   שו"ע יו"ד סי' קמג ס"ג, ש"ך שם סק"ז.

Video version available here.

1) In the Piyut for Tal, in the phrase איומה אשר הסעת כצאן, what does איומהmean?[1]

2) When naming a child whose father isn’t Jewish, nor is there a Jewish maternal grandfather, should בן\בת אברהםbe used?[2]

3) Someone poured boiling water from a Pesach’dike kettle into a Chometz sink; may they continue to use the kettle during Pesach?[3]

4) May one ride in a rickshaw on Shabbos or Yomtov?[4]

5) Is a chipped mug disqualified for Netilas Yodayim?[5]

6) Chabad minhag is that the first Aliya of a Barmitzva boy is not on a Shabbos morning. What about a Yomtov morning?[6]

7) We’re totally redoing our house. Is there any issue with demolishing the chimney-stacks?[7]

8) The רמז in the words שיר למעלות – the Rebbe’s Tehilim for this year:[8]

[1] ראה שיר השירים ו, ד; שם, י.

[2] או"ח סי' קלט ס"ג בהגהה.

[3] שוע"ר סי' תנא סנ"ט.

[4] שוע"ר סי' תקכב ס"ב; שו"ת רב פעלים ח"ב סי' כה.

[5] שוע"ר סי' קנט ס"ד.

[6]  אגרות קודש כרך יז ע' פז.

[7] צוואת רבי יהודה החסיד אות מט. שו"ת תורת שלום סי' לו.

[8] חיד"א בפירוש יוסף תהלות ר"פ קיט.

Video version available here.

1) Which Halochos did R’ Akiva draw from the spikes of the letters of the Torah?[1]

2) At the Seder, prior to eating Koreich, we recite כן עשה הלל. The verse quoted – about eating the Korban Pesach together with Matzo & Moror – is from the passage regarding Pesach Sheni. Why don’t we cite the verse addressing פסח ראשון?[2]

3) BH, our Chabad minyan has grown, and we do have 10+ Anashfor Tehilim on Shabbos Mevorchim, but for the moment everyone is saying Tehilim at their own pace. May the Kadeishim be recited even when not recited in unison?[3]

4) We have a double-oven. May we use one compartment for dairy and the other for meat?[4]

5) Our Beis Chabad neighbours with a Methodist church – which has now ceased to function. We would like to buy the premises, but in the interim would it be possible for us to hire the hall for our use?[5]

6) May one invest in funds (securities etc.) of companies that produce weapons?[6]

7) Our baby was given a stuffed toy that looks like the sun. Is it kosher?[7]

8) A child has a blister filled with pus and is in pain as a result. On Shabbos, may one pierce the blister in order to release the pus?[8]

9) We have just about a Minyan, and seven of the men are saying Kaddish. Is that OK?[9]

10) Feedback re. teaching Torah to Jews who haven’t recited Birkas haTorah?[10]

11) Feedback re. saying Tehillim for the age of who has passed away:

[1]  מנחות כט ב.

[2]  הגדה עם לקוטי טעמים ומנהגים – במקומו.

[3] פסקי תשובות סי' נה סק"ג.

[4]  קובץ מבית לוי ענייני יו"ד ע' לט. פסקים ותשובות סי' צב סכ"ג – שם מחמיר בלחימה. מאמר ב'הקהל' פסח תשפ"ב.

ויש לחלק בין נדו"ד לכיור-כפול, שכתב בפסקים ותשובות (סי' צה הע' 162, בשם שו"ת ויען יוסף יו"ד סי' מ) שאין לחשוש לבליעה ממים חמים הנשפכים, כי אין בליעתם אלא כדי קליפה, ובודאי שאין הטעם מתפשט לכיור השני. משא"כ בתנור.

[5] שו"ת חלקת יעקב או"ח סי' לג; פסקי תשובות סימן קנד ס"ל.

[6]  ראה שו"ע יו"ד סי' קנא ס"ה-ו, ובש"ך שם ס"ק יג.

[7] שם סי' קמא ס"ה.

[8] שוע"ר סי' שכח סל"ב.

[9] בן איש חי שנה א' פ' ויחי בסופו; כף החיים סי' נה סוס"ק לא; 'דרשו' סי' נה הע' 41.

[10]  מנחת אשר על פרשת האזינו.

1) The word שבט means twig.[1]

2) May one measure quantities of Matzo and Moror on Shabbos or Yomtov?[2]

3) We live in an apartment building. When opening the door at שפוך חמתך, do we need to open the front door of the building? Can we open the balcony door?[3]

4) The Alter Rebbe allows one to have his Barmitzva boy serve as guarantor (ערב קבלן) for the purchase of the Chometz. Conversely, in the context of Eruv we look for someone who is financially independent. Why the difference?[4]

5) I’m travelling abroad for Pesach and I have limited luggage space. May I wash some clothes during Chol haMoed?[5]

6) May one talk between ורחץ and כרפס?[6]

7) May a paper-mache model be kept on Pesach?[7]

8) Eruv solution for a multi-unit lodge: [8]

9) I live two doors away from the Shul. In between is a non-Jewish home. Is it possible to make an Eruv for me to carry to and from Shul? [9]

10) Are machine-matzos OK for an Eruv for those who won’t eat them on Pesach? [10]

11) Feedback on Tzitzis-vest:[11]

[1] לקו"ש חל"ג ע' 195 ואילך.

[2] שוע"ר סי' שו סי"ח.

[3] שוע"ר סי' תפ ס"ד1 הגדת הרבי; אוצר מנהגי חב"ד ע' קצה.

[4] שו"ע אדה"ז ח"ג ע' תנז; שם ח"ב סי' שסו סי"ג. אולי יש לחלק בין קניינו – שהוא של אביו, לבין התחייבות – שהוא של עצמו.

[5] שו"ע או"ח סי' תקלד.

[6] שוע"ר סי' קסו; הסדר הערוך ח"א פנ"ד ס"ז.

[7] שוע"ר סי' תמב סכ"ה.

[8] שוע"ר סי' שע ס"ב. וראה נתיבות שבת פכ"ז הע' סב; שלחן מנחם ח"ב ע' קפא ואילך.

[9]  דין דירת נכרי אם מעכב בעירוב – בשו"ע סי' שפב.

[10] קצות השלחן סי' קה הע' כ.

[11] שוע"ר סי' ט ס"ד.

1) The word שבט means a rod. So why are the tribes referred to as שבט or מטה?[1]

2) Following on from last week’s discussion: Since the top Matzo has enough spare for Korech, why then do we break the bottom Matzo for Korech?[2]

3) Sunflower-oil is available Kosher lePesach, but others maintain that it is included in the issur of Kitniyos. Until now I have refrained from using it on Pesach. If I wish to use it this Pesach, must I be matir neder?[3]

4) This Pesachis time for Biur Maasros. What does that mean?[4]

5) I bought gluten-free-Matzo because wheat – and even oat – Matzos cause me great stomach pain. The packet states that they’re not for the Seder. Why not?[5]

6) Do Heat-pads need to be approved for Pesach?

7) May Tzitzis be worn on the skin, or must a vest be worn beneath?[6]

8) Follow-on re. late 2ndSeder: When did the sages in Bnei Brak eat their Matzo?[7]

9) Follow-on re. quantities for Kazayisof Matzo:[8]

10) May chafing-dishes (Sternos) be used to serve food on Friday evening?[9]

[1] ערוך השלם ערך שבט. שוב העיר א' המשתתפים מלקו"ש חל"ג ע' 195 ואילך.

[2] שו"ע סי' תעה סוף ס"א. פרט זה לא נעתק בשוע"ר, כי אם בסדור. המקור בספר הפרדס עמ' נב, מחזור ויטרי סי' נג, ב"ח לאו"ח שם.

[3] בשו"ת מלמד להועיל סי' פו נוטה להקל בזה, אבל מעיד שרבני הונגרי' וכו' מחמירים בו.

[4] שוע"ר סי' תל ס"ג; 'התקשרות' גליון תקסא.

[5] שוע"ר ר"ס תנג.

[6] פסקי תשובות סי' ח ס"ק כב. וראה לקוטי שיחות חל"ג ע' 95 ואילך.

[7] לקוטי דיבורים ריש ליקוט כג. בשונה מ'היום יום' טו ניסן.

[8] קונטרס 'מדריך למדידת שיעורי מצה ומרור' מאת הרב מנחם זאב הלוי פראנק.

[9] שוע"ר סי' שיח ס"ל.

1. Question on Nusach: In Mincha on Shabbos we say ומי כעמך ישראל, whereas most Sidurim have ומי כעמך כישראל. Why the difference?[1]

2. May a man trim his eyebrows?[2]

3. May a man use a shampoo to restore the colour of his hair?[3]

4. Please clarify the necessary amounts of Matzo to be ingested to fulfil the Mitzva of Matzo, of Korech and Afikoman:[4]

5. We live quite North, so the time between nightfall and midnight is quite short – especially in a leap year. On the second night of Pesach, how important is it that we have the first piece of Matzo before midnight?[5]

6. A boy was circumcised on Day Seven. Are there any further steps to be taken?[6]

7. One of our mispalelim davens slow, so he starts earlier and is thus able to start Shmone Esrei together with us. He usually finishes when the Chazan finishes the Repetition. Would it be better for him to start SE before us, and that way he will be able to respond to the repetition?[7]

8. The כוונה in the verse פותח את ידיך, is it imperative at all three recitals of אשרי?[8]

9. Brocho on blossoming trees during Nisan:[9]

10. Re. using tea bags on Shabbos: Is it wrong to mix the water around to get more flavour out of the bag while it is fully submerged in the water?[10]

Video Link: https://www.youtube.com/watch?v=nipSDtnIGik&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=64

[1] בשמואל־ב (ז, כב) "כישראל"; "כעמך ישראל" בדברי הימים־א (יז, כא). טעם ע"פ קבלה: פע"ח שער השבת פכ"ג.

[2] שו"ת צפנת פענח (ווארשא) סי' רנח. ולענין מקום בפנים כו' שאין רגילות לגדל שער – ראה ס' צניף מלוכה פ"ד. וראה קובץ אבקת רוכל (לייקוואוד תשע"ח) ח"ב תגובה לגבי הסרת שיער של חד-גבה.

[3] בשו"ע יו"ד סי' קפב ס"ו אוסר לצבוע שיער. באגרות משה יו"ד ח"א סי' פח אוסר אפילו ע"י כדורים. ומ"מ י"ל שבנדו"ד אינו צובע.

[4] שוע"ר סי' תפו ס"א. ספר כזית השלם (בודנר).

[5] נתיבים בשדה השליחות ח"א פי"ב ס"ד; לוח היום יום ט"ו ניסן.

[6] ראה רמ"א יו"ד סי' רסב סוס"א; באר היטב שם; סדור דרך החיים סימן רכט.

[7] שוע"ר סי' צ סי"א; פסקי תשובות שם סקט"ו.

[8] בשוע"ר ר"ס קא הזכיר בייחוד "שבפסוקי דזמרה".

[9] סדר ברכת הנהנין פי"ג הי"ד.

[10] שבת כהלכה ח"ב פי"ד סל"ד.

1. There is virtue in giving Tzedoko discreetly. On the      other hand, there is merit in giving publicly – in order to encourage      others to follow suit. How do we balance this?[1]
2. May the last words of the Kesubah – הכל שריר וקיים – be centred?[2]
3. To effect a Kinyan, is the lifting of a thin Gartel     sufficient?[3]
4. Our Friday night guest brought us a box of chocolates.      May we enjoy the treat on Shabbos?[4]
5. During Krias haTorah on a fast day the      congregation recite several verses, after which the Baal Korei     reads each verse from the Torah. The man who has that Aliyah – does      he recite those verses with the congregation or with the Baal Korei?[5]
6. In Tanach there are numerous words written in one form      but pronounced differently (קרי\כתיב).      So too in the Megila. One who read a word in the Megila in      the written form, does he have to read the Megila again?[6]
7. Is Matonos loEvyonim for the poor to celebrate      Purim, or is it equally valid if they will hold on to the money for a      later date?[7]
8. Feedback: Is the minimum Matonos loEvyonim a pruta     or a meal’s worth?[8]
9. Feedback: Removal of a teabag from a cup of tea on Shabbos:[9]
10. Due to multiple readings of the Megila I became      hoarse. Am I permitted to sip water during the reading, with a brocho     of course?[10]

[1] תורת מנחם תשמ"ז ח"ג ע'  248 ואילך.

[2] משפט הכתובה ח"א ע' רמו.

[3] נטעי גבריאל – נישואין ח"א פ"ל ס"ד.

[4] נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 228 ואילך, על פי שוע"ר סו"ס תה.

[5] ראה ספר חסידים אות תרנ; משנה ברורה סי' תקסו סק"ג; קובץ מגד ירחים גליון ח, מאמר הרב משה באגאמילסקי נ"י.

[6] ראה או"ח סי' תרצ סי"ד; משנה ברורה שם ס"ק מה.

[7] רמ"א סי' תרצד ס"ב. וראה שוע"ר סי' רמב ס"ח.

[8]

[9] שבת כהלכה ח"ב פי"ד סל"ד.

[10]  ראה שו"ע סי' תרצ ס"ה וסי' תרצב ס"ב; שו"ע אדה"ז סי' תלב ס"ז.

1. Was Mordechai the uncle of Esther or was he her cousin?[1]
2. On Parshas Shekolim we forgot to prepare the 2nd     Sefer Torah. To roll the 2nd ST to Parshas Ki Sisa will      take longer than rolling from Vayakhel to Ki Sisa. Should we      still take out the 2nd ST?[2]
3. Is it important to hear the reading of Parshas      Zochor in one’s familiar dialect: Ashkenazy, Sefardy     etc.?[3]
4. During the reading of the Megila I was      daydreaming. Do I have to listen again?[4]
5. How much is a Prutah in today’s currency?[5]
6. What is the minimum amount for Matonos loEvyonim?[6]
7. On Shabbos, may one fold serviettes (napkins) into a      specific shape?[7]
8. May one use a Cafetiere / French Press on Shabbos?[8]
9. When dressing a Chosson with the Kitel, Gartel     etc. – is it done by both Mechutonim together or should be done in      turns?[9]
10. Is there an objection to pouring Negel Vasser     into the kitchen sink full of dishes?[10]

[1] תרגום שני אסתר ב. שבת נג ב. סדר הדורות ג"א תד.

[2] ביאור הלכה סי' תרסט.

[3] נטעי גבריאל – פורים פרק כא ס"ד.

[4] חו"מ סי' ער ס"ג.

[5] שיעורי ציון (לרא"ח נאה) ע' עו: 40\1 של גרם. מחיר גרם של כסף: 63p = פרוטה בערך 1.5 פעני. נפק"מ לחילול מע"ש ולמכירת חמץ.

[6] משנה ברורה סי' תרצ סק"ב משער בפרוטה. אבל יש פוסקים שצ"ל שיעור סעודה.

[7] פסקי תשובות סימן שב ס"ק יב; משנ"ב מהדורת 'דרשו' שם הע' 23. וש"נ לשמירת שבת כהלכתה פי"א ס"מ.

[8] שוע"ר סי' שיט סעיפים יב, יג, יח.

[9] שלחן העזר ח"ב כז א; נטעי גבריאל – נישואין ריש פט"ו; ימי מלך ח"א ע' 272.

[10] ראה פסקי תשובות סימן קפא סק"ו. וראה גם אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ד רס"ח דמועיל הדחת הכלי.

1)  In the beginning of Parshas Pinchas, the וא"ו in the word שלום is split. In some ST it is split in the middle, in others it is towards the bottom. What’s the Chabad mesorah? Also: Is there any significance in the potential rendition of the word as שלים?[1]

2) I have a swing suspended from a tall tree. How can I make it usable on Shabbos?[2]

3) I sometimes wake up at night and struggle to fall asleep. Is it OK to say Tehilim without saying Birchas haTorah first or should I rather read a book?[3]

4) When davening alone Friday evening we add the passage ולומר ברכו. Why is that not added on Yomtov or on a weekday evening?[4]

5) A lady ordered a car to fetch her from her vacation home to town. Her plan was to travel during daytime, to avoid Yichud. The driver arrived 90 minutes late, close to nightfall. So, she cancelled the ride. Does she have to pay the driver?[5]

6) Some fifteen years ago, American Samoa switched from following Asian time to American time. When visiting, do I keep Shabbos on the local Saturday or on the Asian Saturday?[6]

7) What is the minimum amount of flour to separate Challah from the dough and to say the brocho when doing so?[7]

8) When serving as Chazan, the Rebbe did not raise himself at Kedusha as is customary. Any known explanation?[8]

9)      Feedback: I ate some fruit and drank some juice. When I said an after-brocho for the juice, I didn’t have the fruit in mind. Need I say Borei Nefoshos again?[9]

[1] ראה קידושין סו ב; תורה שלמה על הפסוק; ס' משנת אברהם סי' לא.

[2] ראה שוע"ר סי' שלו ס"כ. פסקי תשובות שם אות כג. ייעצתי לתלות מקל מאוזן וממנו ייתלה הנדנדה.

[3]  שוע"ר סי' מז ס"ח; פסקי תשובות שם סוף אות ג.

[4]מקור הקטע בזח"ב קלה ב. בנוסח אשכנז אין אומרים קדיש בתחלת ערבית, אז אומרים (בנוסח ספרד-חסידי): "ולומר ברכו". אבל אדה"ז קבע כמנהג ספרד, לומר קדיש. הספרדים אין אומרים "כגוונא". אז למנהגנו, בצבור הוי "כגוונא" הקדמה לקדיש וברכו. וביחיד משלים הביאור בזהר בכדי "למפתח בברכה". וראה עוד אגרות קודש ח"ג ע' שז; 'התקשרות' גליון תרלו.

[5] ראה פתחי חושן - שכירות פ"י הערה ה. 

[6]ראה פסקי תשובות סי' שמד ובמפות שבסוף הספר.

[7] שיעור מ"ג ביצים וחומש – בשו"ע יו"ד סי' שכד ס"א. רא"ח נאה משער 1.666 קילו. ברוסי' שיערו 3 ליטר = 1.230 קילו. שיעור זה מוזכר בשו"ת צמח צדק יו"ד סי' רכג, כן רשום בסדור תהלת ה', וכן הורה רז"ש דווארקין (קובץ רז"ש ע' 77). ואילו בלוח לתלמידים משנת תש"ג – באנגלית – אימצו השיעור של רא"ח נאה. הסברת הנושא – בס' מדות ושיעורי תורה ע' רצב.

[8] ראה הליכות מנחם ע' רטז.

[9] בשו"ת רב פעלים ח"ב סי' לב הסיק שצריך לברך ברכה אחרונה שנית.

Video version: https://www.youtube.com/watch?v=Z8Nq3X0lVz0&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=61

1. Vowel-changes in the Sidur: ואֶת כל מיני תבואתה; על כל מה שבראת:[1]

2. We don’t place food under a bed. What about sleeping on a chest-freezer (in the cellar, nor air-raid shelter)?[2]

3. Reuven travels abroad for work trip; his flight is paid for by his employer. Shimon asked him to bring a small package, for payment. Reuven brought the package. Shimon sent Reuven $500 online to his work account. The accountant now claims that the money belongs to the business, who paid for the flight. Who is right?[3]

4. Following on from last week’s discussion about sculptures of humans: We have several (very Jewish) figurines. Are they kosher?[4]

5. Mixing mashed eggs or tuna with mayonnaise on Shabbos – is there a permissible way to do so?[5]

6. Does a tub of houmous qualify for Mishloach Monos?[6]

7. Someone who didn’t fasting for health reasons; may he read the Megila?[7]

8. The kavonos for Talis (plus Talis-Koton?) & Tefilin, when exactly do we do this, before during or after the brocho?[8]

9. Corrected version of the two stories with the Rebbe:[9]

[1] שערי תפלה של ר' זלמן הענא סי' כו, קכ, רנא.

[2] ספר אזהרת שבת (נט ב), הובא בס' שמירת הגוף והנפש סימן יד הערה ז.

[3] חו"מ סי' ער ס"ג.

[4] שו"ת מהרי"ט ח"ב סי' לה. חכמת אדם סי' פה ס"ג. נחל אשכול ע"ס האשכול ח"ג סי' נ. שערים מצוינים בהלכה סי' קסח סק"ב – מביא היתר ממהרי"ט ח"ב סי' לו לעשות בובה, דהוי עראי. שו"ת יחוה דעת ח"ג סי' סד מתיר עשיית בובות. וע"ע שו"ת יביע אומר ח"ג יו"ד ח.

[5] בס' שבת כהלכה ח"ג פכ"ב סעיפים ע' וע"א [ע' תריז-ח] אוסר, משום לש.

[6] מגילה ז ב; ריח דודאים שם (ע' ל).

[7] נטעי גבריאל – פורים פל"ב ס"א-ב.

[8] סדור אדה"ז הלכות ציצית; שם הלכות תפילין; תניא ריש פרק מא.

[9] מכתב מיום ו' טבת תש"כ.

1. During a recent storm Reuven’s tree fell into Shimon’s garden. Is Reuven responsible for the broken fence and to clear away the mess?[1]
2. Are my children’s parsha sheets considered ‘Shaimos’?[2]
3. How to do I Kasher a dishwasher?[3]
4. I touched the water that was prepared for Netilas Yodayim. Is that water now disqualified from use? [4]
5. A Jewish couple got married in a non-Frum manner. They now wish to get married כדת משה וישראל. May the previous wedding ring be used for the Kosher wedding?[5]
6. Our Chabad community is building a new Shul אי"ה. Obviously, we want the front of the Shul to face Yerusholayim. Evidently there are two approaches of how to define the desired direction. The Chabad Shuls in our region don’t seem to follow the Alter Rebbe’s approach to the above. Why is that?[6]
7. Could you provide sources regarding the wearing of long sheitels?[7]
8. Following on from last week’s discussion about wafers not considered as ‘intact’: Are ‘Section Challos’ good for לחם משנה?[8]
9. Our Beis Chabad is in an ancient building, and the local preservation laws forbid us to demolish the decorative sculptures. Are we allowed to leave them in place?[9]
10. What is the procedure if no one realized it is Parshas Shkolim/Poroh etc. until we’re on for יקום פורקן f? [10]

________________________________________

[1] מכיון שנפל באונס אין הבעלים חייבים בהיזק הנגרם. אבל מדיני שמים חייב הוא בנזקים הבאים ע"י שבריו (חו"מ סי' תיב ס"ד). ונ"ל דמכל שכן שחייב מדיני שמים לסלק השברים עצמם. הערה נוספת: אם שמעון יבקש פרעון מחברת הביטוח שלו, הם יתבעו הפרעון מראובן, או מחברת הביטוח של ראובן. האם רשאי שמעון לעשות כן? ראה פתחי חושן – נזיקין פ"א הע' עט. וע"ע חז"א חו"מ ב"ב סי' יד ס"ק טז.

[2] נתיבים בשדה השליחות ח"ב פי"ט ס"ח, וש"נ.

[3] פסקים ותשובות יו"ד סי' צה ס"ק יח.

[4] בשוע"ר סי' קס ס"ו מתיר לשאוב מים מהגיגית לנקות, ועדיין המים כשרים לנט"י. אבל בנט"י שחרית שייך 'לטמאות' המים בנגיעה דומה, מחמת רוח רעה עקב השינה (שוע"ר מהדו"ב סי' ד ס"ב). כי לאדה"ז היינו הכוונה של "יד לגיגית תיקצץ" (שבת קח ב).

[5] הנשואין כהלכתם פ"ז סי"ח אוסר הדבר לכתחלה.

[6] שוע"ר סי' צד ס"ב. סידור סוף הלכות תפילין.

[7] מגן אברהם סי' עה סק"ג אוסר לבתולה ללכת בשוק ושער ראשה פרוע. וה"ה לפאה. באה"ק קראו לאסור פאה ארוכה אפילו אינה פרועה.

[8] בשם רד"ב בוימגארטען ע"ה בשם כ"ק אדמו"ר זי"ע (לפני תש"י) שחלות הנאפות דבוקות כשרים ל'לחם משנה' לעת הצורך. ראה בזה שדי חמד כרך ג' שדמ א; פסקי תשובות סי' עדר סוף סק"ט.

[9] יו"ד סי' קמא ס"ו. אך ראה דרכי תשובה שם ס"ק מד דבא דברבים ליכא חשדא אינו מועיל לענין צורת אדם.

[10] במשנה ברורה סי' תרפה סק"ב מצטט השערי אפרים ש"ח סצ"ב שיש להוציא הס"ת הב' ולקרוא הפ' הנכונה בברכות לפני' ולאחרי', ואז יאמר קדיש, ואת ההפטורה יקראו בלא ברכותי'. וצ"ע מה שכתב לומר קדיש.

Video version: https://youtu.be/SOh9iIZ7oRM

1. Is it appropriate to wear a Gartel for bentsching?[1]
2. A new utensil that hasn’t been Toivelled in a Mikva     - is it Muktzah?[2]
3. Cups that change colour when filled with very cold      liquid; may they be used on Shabbos?[3]
4. Having touched non-leather shoes, must I wash my hands      with water before reciting a brocho?[4]
5. One who davens Shacharis ‘in tandem’ with the Chazan     who is repeating Musaf, should say נקדישך     or כתר?[5]
6. The Mezuzah should be placed in the outer-most Tefach     of the doorway. Does this rule apply to interior doorways too?[6]
7. I’m having a coffee and some biscuits. I have several      chocolate wafers plus one whole tea-biscuit. Should my brocho of Mezonos     be said on the wafers – which I prefer, or upon the biscuit – because it      is whole?[7]
8. Is it a sin to cheat in an exam?[8]
9. May we count for a Minyan a man who is married      to a non-Jewish woman?[9]
10. The Hand-Tefillin-knot includes the shape of the letter      Yud. When tying a knot for a leftie, is the Yud made as a      mirror-image or as a regular Yud?[10]

[1] ס' תהלת חיים. וע"ע ספר המנהגים-חב"ד ע' 8.

[2] פסקי תשובות סי' שח הע' 491.

[3] פסקי תשובות סימן שכ ס"ק כח. כשנראה כתב מחמת החימום?

[4] פסקי תשובות סי' ד ס"ק כב.

[5] משנה ברורה סוף סימן קט.

[6] מנחות לג א. שו"ע יו"ד סי' רפט ס"ב. שו"ת מנחת אלעזר ח"א סי' לו; שם ח"ב סי' ???

[7] סדר ברכת הנהנין פ"י ה"א וה"ו.

[8] בשו"ת אגרות משה חו"מ ח"ב סי' ל מסיק שיש בזה איסור גניבת דעת, ויתכן גם גניבת ממון. וכן מסיק שו"ת משנה הלכות ח"ז סי' ערה.

[9] או"ח סי' נה סי"א. שו"ת מנחת יצחק ח"ג סי' סה.

[10] פסקי דינים בהלכות סת"ם מאת הגרז"ש דבורקין ז"ל. ס' תפלה למשה (הלכות תפילין ח"ב) ע' שסב ואילך. ס' זכרון אליהו פט"ז סי' ט-י.

https://www.youtube.com/watch?v=YbIyLstTAQc&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=58

1. The investiture of Aharon & sons included placing some blood of their sacrifice on their right ear lobes, thumbs and large toes. Why these organs?[1]
2. Our front yard has no wall separating it from the street, so we don’t carry out there. We have a storeroom and a garage both opening to the front yard. If one person stands in the storeroom and another in the garage – and both doors are wide open, may one pass items to the other on Shabbos?[2]
3. The doorway from the kitchen to the living room has no door. The kitchen is at the rear of the house and has a side door. We mostly enter the house via the front door and come through the living room to the kitchen. Which side does the Mezuza belong?[3]
4. I’m out and about and I meet a Jew who is keen to put on Tefilin. Turns out that I only have Rabeinu Tam Tefilin with me. Yes/No? If yes: Brocho?[4]
5. Does a video camera in a dairy farm enable the milk to be defined as חלב ישראל?[5]
6. If I have lasagne for supper, is it Mezonos or haMotzie?[6]
7. Trimming moustache; hair that interferes with eating:[7]
8. Draining the fluid from a can of tuna (semi-opened before Shabbos), may I do so by holding the lid in closed position?[8]
9. I struggle with saying קריאת שמע על המטה properly before retiring, because by then I’m often totally drained. Could I say it right after Maariv and repeat Shma later on?[9]
10. Feedback on burning Challoh:[10]

[1] תורה שלימה פ' תצוה ע' רטו.

[2] שוע"ר סי' שמח ס"א; סי' שמז ס"ט.

[3] קובץ רז"ש עמ' 58. פסקי דינים בהלכות סת"ם מהרז"ש דווארקין אות לו.

[4] שלחן מנחם ח"א ע' צח. וראה פסקי תשובות סי' לד סוף סק"ב – מדין נדר.

[5] פסקים ותשובות סימן קטו אות ו.

[6] סדר ברכת הנהנין פ"ב הי"ב; קצות השלחן סימן מח הערה כד. ומשמע שצד ההיתר שלו הוא בספק דין טיגון. וא"כ באפיי' ודאי דהוי 'המוציא'. ומ"מ בנדו"ד מסתבר שאין זה אפיי', כי אם כמו טיגון ברוב משקים.

[7] שלחן מנחם ח"ד ע' קלג.

[8] שבת כהלכה ח"ב פי"ד סכ"ד.

[9] קונטרס בסוד שיח ח"ב ע' 7.

[10] רמ"א יו"ד סו"ס שכב; שוע"ר סי' תקו ס"ט. במטה אפרים סי' תרכה ס"ח כתב שיש לשרוף החלה מיד.

Video version: https://www.youtube.com/watch?v=vZf8W0Jfbsw&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=57

1) At the beginning of the Sedra, Rashi says that there was a total of thirteen commodities donated for the building of the Mishkon. Actually, the Torah lists fifteen materials. Which two are dropped by Rashi?[1]

2) When burning Challoh, must it be burnt to a cinder?[2]

3) One who wakes up during the night and will learn Torah, but intends to go back to sleep before arising for the day ahead, what should he do re. the Morning Brochos?[3]

4) On Shabbos morning, may I place cold borekas or kugel on the hotplate?[4]

5) What is the source for the one called up to the Torah to kiss the Sefer Torah – via a cloth – at the beginning and end the reading?[5]

6) May we buy flowers grown in Eretz Yisroel during the year of Shemita? Do flowers have קדושת שביעית?[6]

7) At the end of the Morning Brochos, the Chabad Sidur includes ובין איש לאשתו. The original Mishna (Peah 1:1) doesn’t have it, nor is it Nusach Ashkenaz.[7]

8) Another difference: ובנעימה קדושה or ובנעימה. קדושה כולם עונים באימה....[8]

9) Adar 1 & 2: regarding birthdays and yahrzeits:[9]

10) May ‘letters’ in a Sefer Torah be ‘sold’ to non-Jews?[10]

11) Feedback on the transfer of the Kesuba from Chossonto Kalloh.[11]

[1] ראה לקוטי שיחות חט"ז ע' 292; אור התורה פ' תרומה; הגהות הסדור של כ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע.

[2]  רמ"א יו"ד סו"ס שכב; שוע"ר סי' תקו ס"ט. במטה אפרים סי' תרכה ס"ח כתב שיש לשרוף החלה מיד.

[3]  ברכת על נטילת ידים – שוע"ר מהדו"ק סי' ד סי"ד; אלוקי, נשמה – סי' ו ס"ח; ברכות השחר – סי' מז ס"ט; ברכת התורה – שם ס"ז.

[4]  שבת כהלכה ח"א פ"י סי"ד: אג"מ מקיל, כי אינו דרך בישול. שאר פוסקים מחמירים. הרי"פ מתיר רק לצורך - בקדירה הפוכה.

[5]  שערי אפרים שער ד ס"ג. וראה בארוכה חקרי מנהגים ח"א סי' כח.

[6]  מדריך שמיטה לצרכן.

[7] הוא נוסח ספרד עתיק. ומשלים למנין י (סדור של"ה).

[8]  שני האופנים באבודרהם.

[9] קצור שלחן ערוך סימן טו ס"ב; סימן רכא ס"ג.

[10] שו"ת עטרת פז ח"ד יו"ד סי' יב.

[11] נאמר לי שכמה רבני חב"ד מדייקים שהחתן לא יתן הכתובה ישירות לידי הכלה.

https://www.youtube.com/watch?v=iVpm7U7KrM0&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=56

1. After having eaten some cake and some fruit of the ‘Seven Kinds’, I said the ‘After-Brocho’, but I forgot to mention the fruit. Do I have to repeat?[1]
2. When purchasing a home, one should affix Mezuzos immediately; for rented premises, we have grace until 30 days. What about a leasehold?[2]
3. I know that I cannot use my Maaser money to buy a Mezuzah for my door, because I am duty-bound to affix a Mezuzah. But if I choose to purchase a better-quality Mezuzah, may I use Maaser money to cover the difference?[3]
4. I’m a little behind the Minyan; the Chazan is about to start the Repetition just as I’m ready to recite my own Shmone Esrei. Is it preferable that I wait until after answering Kedusha, or should I start together with the Chazan?[4]
5. ‘Feedback’ on whether snacking before feeding animals is allowed:[5]
6. A Mikvah has a siphon to empty the water when necessary. Is one allowed to have a tap to control the outflow of the siphon?[6]
7. Our 10th man went missing during Krias haTorah. We merged Maftir with Shvi’i and the Haftorah was recited without its Brochos. Were we supposed to say Kaddish?[7]
8. May ‘letters’ in a Sefer Torah be ‘sold’ to non-Jews?[8]
9. I tend to stay a few hours daily in Shul, partly learning but also doing mundane stuff: making some calls (work, family) etc. Is it perfectly OK to do this in the Shul or should I better move to the women’s section, or even find another place outside the Shul?[9]
10. Under the Chuppah, once the Kesuba is read, the Chosson hands it over to the Kalloh. Do the witnesses have to see this transfer?[10]

[1] ראה פסקי תשובות סי' רח ס"ק יט:ב.

[2] בס' פתחי שערים (סי' רפו ס"ק רסו) נוטה לחייב מיד.

[3] פסקים ותשובות יו"ד סי' רמט ס"ק לא.

[4] שוע"ר סי' קט ס"ג.

[5] הדיוק בין 'לאכול' או 'לטעום' – בהערה בלקוטי תורה ויקרא מט ב. לקו"ש לז ע' 73 הע' 10. תורת מנחם כרך מ ע' 298.

[6] בס' פתחי מקואות פ"ח הע' יז מביא פקפוק בזה. האופן מומלץ נעתק מס' מבנה מקואות (נספח לסוף ס' פתחי מקואות).

[7] שערי אפרים שער ז סל"ח. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 50 הע' 11.

[8] מנהג קניית אות בס"ת נתבאר בלקו"ש חכ"ד פ' וילך. משמע שזו נתינה לצבור, לא בעלות אישית. מילוי אותיות ע"י מח"ש – נטעי גבריאל – הכנסת ס"ת פי"ד ס"ב-ג.

[9] ראה פסקי תשובות סי' קנא סק"ו.

[10] כן סתם בס' הנשואין כהלכתם פי"ח סס"ב בשם התשב"ץ ח"ג סי' שא. ב'סדר קידושין ונישואין – ומדריך מפורט' (פרקש) פ"י ס"ב מביא מנהג מסירת הכתובה מן החתן לכלה לעיני העדים. ובהערה הביא שרבים אינם חוששים לזה.

1) One praying alone, should he recite the 13 Attributes of Divine mercy?1

2) When lighting candles for Shabbos, many ladies will not extinguish the match, but leave the match to expire on its own. What if using a gas lighter; may she release her finger from the trigger after having lit her last candle?2

3) May one open a metal screw-cap bottle on Shabbos?3

4) When visiting a Jewish grave in a non-Jewish cemetery: may one say Tehillim; Kaddish?4

5) I’m in an Uber on the way to the Ohel. The driver has a cross suspended from the rear-view mirror. Am I permitted to say Tehillim?

6) A Frum lawyer was appointed by a non-Jewish client as executor of his estate. The client left instructions to be cremated. To complicate matters, cremations in this locality are done by the priests of Avoda Zarah. What should the lawyer do?5

7) A Jewish man died without any burial arrangements. A non-frum friend of Chabad gave the Shliach the full costs for the burial. It then transpires that the next-of-kin is insisting on a cremation and is asking the Shliach to use the money he received to cover cremation costs. What should the Shliach do?6

8) We installed a knocker to our front door. May it be used on Shabbos?7

9) We see the advice of Chazal to learn daily a minimum of תירחש דחא קרפ and דחא קרפ תיברע. Does ‘perek’ in this context mean a full chapter of Mishna?8

1 ראה שו"ע או"ח סי' תקסה ס"ה; אגרות קודש כרך ג ע' קלח. מפי השמועה, נשאלה שאלה זאת לכ"ק אדמו"ר זי"ע, ומענה קדשו היתה: "לא שמעתי מזה" (בשם הר"ר צ.ה. גנזבורג ע"ה - קובץ 'הערות וביאורים' גליון תקא, ונעתק בס' היכל מנחם כרך ג ע' רסה. ושם הוסיף המו"ל בחצאי-ריבוע שהשאלה היתה על תחנון ועל סליחות.) אך צ"ב כוונת המענה: "לא שמעתי מזה" – הרי דבר אמירת י"ג מדות ביחיד בטעמים, מפורש בשו"ע ובנו"כ? ועכצ"ל הכוונה שלא שמע הוראה בזה מאת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה.

2 ראה שוע"ר סי' רסג ס"ז.

3 פסקי תשובות סי' שיד סק"ו.

4 ראה שוע"ר סו"ס צד.

5 סדר רב עמרם.

6 שבט מוסר פכ"ד;שמירת גוף ונפש סי' קמג הע' ד; ס' 'מנהגים והנהגות לחסידי חב"ד' ע' .628

7 ראה שוע"ר סי' שלח ס"א.

8 ראה מנחות צט ב. שלחן ערוך אדה"ז כרך ה ע' תקיד.

YouTube link: https://www.youtube.com/watch?v=BfPoKxzg62E&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=54

1. In celebration of Shabbos Shiroh, the Maharal of Prague would gather the children and tell them about the Splitting of the Sea, the fruit trees at the sea, the fruit of which were plucked by the children, who shared the food with the birds - who joined in the singing of שירת הים. Accordingly, the Maharal had grain distributed to the children, to feed to the chickens and the birds.[1]

2. Why is this custom not upheld nowadays?[2]

3. Our cat has caught on that whenever I take a snack, he’s entitled to be fed first. Is he right, or is it only for main meals that animal feed takes precedence?[3]

4. This coming Monday is the 15th of Shevat. Do all exotic fruit warrant the brocho of שהחיינו?[4]

5. At the end of many Kehos sidurim there is chart depicting the line of transmission of the Torah, from Har Sinai until the Shulchan Oruch & commentaries. The chart lists the Baraysa above the Tosefta. Other sources imply that the Tosefta is earlier.[5]

6. Before Hodu, we read the Baraysa of R’ Yishmoel, listing the 13 methods for extrapolation of Halocho from the Written Torah. Why is this text part of Davening?[6]

7. There is a widespread custom for pregnant woman refraining to go to a cemetery. What about visiting the Rebbe’s Ohel?[7]

8. For many years, a local Jewish centre had on display a framed sheet of parchment that was a fragment from a Sefer Torah that was vandalised during the Holocaust. That centre has now closed and have given us the said frame. Are we permitted to put it on display, or should be placing it Genizah?[8]

[1] ספר השיחות תש"ב ע' 73. מנהג זה מוזכר – לשלילה – במגן אברהם סי' שכד ס"ז, ובשוע"ר שם ס"ח.

העולת שבת מקיל לתת אוכל בחורף דלא שכיח להו מזון.

[2] היכל מנחם ח"ב ע' לו; התוועדויות תשמ"ט ח"ב ע' 270.

[3] ברכות מ א: אסור לאכול; גיטין ס א: אסור לטעום. בשוע"ר סי' קסז ס"ט: אסור לאכול. [אע"פ שהמג"א, וגם הראשונים כתבו "אסור לטעום"]. בשוע"ר הלכות צעב"ח בקו"א ג כ' שזה דין דרבנן. והכי משמע בחרדים. איתא בסי' תרלט סי"א שעד כביצה נחשבת אכילת עראי. [מעשה בחסיד ישיש שהלך רגלי לליובאוויטש, כי לא רצה לערוך דין-תורה עם סוס].

[4] סדר ברכת הנהנין פי"א הי"ב; פסקי תשובות סי' רכה ס"ק יז.

[5] כללי התלמוד בסוף מסכת ברכות.

[6] סדר רב עמרם.

[7] שבט מוסר פכ"ד; שמירת גוף ונפש סי' קמג הע' ד; ס' 'מנהגים והנהגות לחסידי חב"ד' ע' 628.

[8] שו"ת אגרות משה או"ח ח"ד סימן לח.

https://youtu.be/pykJOq_LJhA

1. A doorway that widens at waist height, where does the Mezuza belong?
2. What is the Minhag Chabad re. the Chazan saying Shema when taking out the ST on Shabbos & YT: facing the Oron Kodesh or facing the congregation?[1]
3. If one scratches his head )or a part of the body that is usually covered) during learning or davening, is it enough to use a disinfectant spray to clean the hands, or must one wash with water?[2]
4. Do women look at their nails at Havdala?[3]
5. May biscuits that were baked in a Milky oven be eaten shortly after Fleishig?[4]
6. Our non-Jewish cleaner comes to clean the Shul on Shabbos morning to prepare the room for davening, after a big Friday night dinner. Instead of using a broom, she chooses to use the vacuum cleaner. Is that a problem? Do I need to stop her?[5]
7. Follow-on from last week: A Chazan who forgot יעלה ויבא has to do his own three steps, and not rely on those at the end of קדיש תתקבל. Why?[6]
8. Do old Mezuza-cases need to be placed in ‘sheimos’?[7]
9. For the burial of ‘Sheimos’, may one use bio-degradable sacks?[8]
10. When finishing Shmoine Esrei, at עושה שלום, do we bow first to the left and then to the right, or vice versa?[9]
11. Having completed a Sefer Torah, is it better to donate it to a Shul, or to lend it to a Shul?[10]
12. I have a balcony floor-to-ceiling window with a sliding door in the center. The door closes to the center of the window, not near the walls. Where should the Mezuza be placed: on the wall or inside the post where the door closes to?[11]

[1] קצות השלחן סי' כו הע' ו; ס' מעשה מלך.

[2] שוע"ר סי' צב ס"ה-ו. לתפלה צריך מים, אם לא בשעה"ד. לתורה – בכל מידי דמנקי.

[3] קצות השלחן סי' צו הע' יב.

[4] אח"כ מותר – רמ"א סימן פט ס"ג. יחד אסור – רמ"א סי' צה ס"ב.

[5] בסימן רעו סי"ב מתיר אדה"ז. אבל שם ס"ט מסתייג מזה. ההבדל הוא אם זה ענין צדדי או עיקר מלאכת הישראל. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 25. והעירו לי שיש לחשוש לאוושא מילתא (שוע"ר סי' רנב סט"ו).

[6] שוע"ר סי' קכג ס"ז. על פי לבוש שם ס"ד. ויש אומרים שלא הטריחו לש"ץ לפסוע לאחוריו, כי כבר עשה כן בתפלת לחש. משא"כ בנדו"ד.

[7] שו"ע או"ח סי' קנד ס"ג.

[8] ספר גנזי הקודש פט"ו.

[9] שוע"ר סי' קכג ס"א. ספר הנהגים – חב"ד ע' 6.

[10] נטעי גבריאל – הכנסת ספר תורה פ"ה ס"ב.

[11] אגרות קודש כרך יט ע' שכו.

1. Before Shmone Esrei, we rise when saying תהלות לא-ל עליון. Why at that point?[1]
2. What is the Brocho for ‘Ezekiel Bread’?[2]
3. A patio-door made up of several doorways – does each one need a Mezuzah?[3]
4. Do old Mezuza-cases need to be placed in ‘sheimos’?[4]
5. For the burial of ‘Sheimos’, may one use bio-degradable sacks?[5]
6. We’re on holiday and we need to Toivel some new utensils. May we do so in a local stream?[6]
7. For immersing utensils, does the Mikva have to contain 40 Seah?[7]
8. I prepare a batch of dough, enough to take Challoh. But I wish to freeze half of the dough, to bake at a future date. Should I separate Challoh with a brocho?[8]
9. Someone who is a chiyuv arrived late to Shul. He wishes to take over the Omud after Shmone Esrei. Is it okay to do the switchover during Tachanun or should he wait until after Tachanun and the Kaddish thereafter?[9] Either way: Does Chazan #1 take 3 steps back?[10]
10. Follow-on about placing raw chicken in the oven on Erev Shabbos:[11]
11. Should books written by Chaim Walder be disposed of?
12. Why was מכת בכורות at midnight?[12]

[1]  המקור במנהגי מהרי"ל – כי אז פותח הש"ץ בקול, הובא בדרכי משה סי' צ"ג וצ"ה.

בקצור שו"ע (סי' יח ס"ב) חידש לצעוד ג' פסיעות לאחוריו כאן. כ"ק אדמו"ר זי"ע עשה כן כשלא היה ש"ץ. כשהי' ש"ץ צעד לאחוריו בין גאולה לתפלה. והוא כדברי התהלה לדוד סי' קיא סק"א – שאין בזה משום הפסק.

[2] יחזקאל ד, ט. בשו"ת אגרות משה (ח"ד מ"ו) דן בנבט חטה. כאן נעשה לחם, והוי 'המוציא'.

[3] שו"ע יו"ד סי' רפו סכ"א; ערוך השלחן שם סמ"ה; חובת הדר פ"ז סי"ט. אבל בשכל טוב סי' רפו ס"ק רסב חוכך להחמיר. 

[4] שו"ע או"ח סי' קנד ס"ג.

[5] ספר גנזי הקודש פט"ו.

[6] רמ"א ביו"ד סי' רא ס"ב.

[7]  שו"ע יו"ד סי' קכ ס"א.

[8]  שו"ע יו"ד סי' שכו ס"ב. לקט העומר (רי"י בלוי ז"ל) פ"ז ס"ג. דלא כהמעדני מלך המובא בפתחי תשובה יו"ד שם סוסק"ג.

[9]  רמ"א יו"ד סי' שעו.

[10] אשכבתא דרבי ע' 56.

[11]  בשוע"ר סי' רנד ס"ב מבואר שחתיכות של בשר גדי ועוף מותר לצלותם מערב שבת בתוך תנור מכוסה, כי הרוח מזיק לבשר, ע"כ. לענ"ד זה לא שייך בנדו"ד, כי הרוח אינו מזיק. אם הגיע לחצי בישולו – מותר לשהות בלא גרו"ק ( ).

[12]  ראה באופן אחר – בעומק יותר – בלקוטי שיחות ח"ג שיחה לפרשת בא.

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) Some sources depict a gap in the ramp (כבש) as it reaches the Mizbeiach:[1] 2) I have recently visited several gravesites and I now realise that I didn’t recite the appropriate brocho. If I visit another gravesite within thirty days, do I say the brocho?[2] 3) I ate a new fruit without saying Shehecheyonu; I now have that fruit again – do I say that brocho now?[3] 4) My child is eighteen months old. I just fed him chicken; may I now feed him milk?[4] 5) An older member of our community has moved into a care-home. His home will duly be sold – at this time, we have no clue to whom. May the Mezuzos be removed?[5] 6) We have a local Eruv. When visitors make a pledge to the Shul, may the Gabbai give them a card with the Shul’s bank details?[6] 7) When seeing the Grand Canyon, do I say the brocho: עושה מעשה בראשית?[7] 8) What is the brocho for red or black currants?[8] 9) When does the Chazan begin saying Kadish before Shmoine Esrei at Mincha of Taanis Tzibur?[9] 10) Is standing for Krias haTorah optional?[10] 11) Please address the minhag to avoid eating and drinking from chipped dishes:[11] 12) Feedback on Tefilas haDerech for journey shorter than 72 minutes: ________________________________________ [1] ראה סוכה מט א. אבל קשה ממשנה יומא מג ב. וראה אנציקלופדי' תלמודית כרך מג ע' תטו, תסו; The Original Second Temple (Yoav Elan). [2] הלשון בסדר ברכת הנהנין (פי"ג הי"ב): "אם חוזר ורואה אותו דבר שבירך עליו בתוך ל' יום". (תיבות "שבירך עליו" אינן בשו"ע (סי' רכד סי"ג). אך להעיר מביה"ל סי' ריח ד"ה במקום הזה – ברואה מקום שנעשה בו נס ולא בירך, שאינו מברך תוך ל'. וראה פס"ת שם הע' 26. [3] בלא שם ומלכות (סדר ברכת הנהנין פי"א הי"ג). [4] ראה שו"ת שערי מישור (לידידי הרי"י בלנוב נ"י) ח"א סו"ס ט'. [5] עיקר הדין בשו"ע יו"ד סי' רצא ס"ב. וראה שכל טוב ליו"ד שם אות כו. [6] ראה המובא בפסקי תשובות סי' שז הע' 154. ויש לדייק בלשון שוע"ר (שם סכ"ג): "ולצורך מצוה אין לגזור משום שמא יקרא בשטרי הדיוטות", דהול"ל "לצורך מצוה מותר לקרוא בשטרי הדיוטות", ומשמע שהקיל רק ברשימת אורחים כו', שנאסרה אטו שטה"ד. [7] ראה פסקי תשובות סי' רכח אות ד ובהע' 29 שם. [8] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ו ה"ז. [9] ב'התקשרות' גליון תנא ע' 14 העידו שהרבי זי"ע התחיל מיד אחר סיום ברכות ההפטרה. אבל ראה שם גליון א'מו. [10] ראה 'היום יום' י"ז וכ"ד שבט; סדור הר"ש מרשקוב; אגרות קודש חכ"ד ע' קכ; נתיבים בשדה השליחות ח"א סי' ז. [11] ראה כף החיים סי' ב סק"ג. ורבים מקילים בזה.

Video link: https://www.youtube.com/watch?v=kxRPRKgahdE&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=51

1. The clouds prevented us from reciting Kiddush Levono before the official cut-off point (Motzei Shabbos). But you allowed reciting it on Sunday night. Please explain:[1]
2. Question following on from discussion about the Morning Brochos: I rise well before dawn. Should I be saying the Brocho about the rooster?[2]
3. At a wedding meal I bentshed alone, and then the whole party made Zimun to bentsh. Do I respond "ברוך . . שאכלנו...", or have I already forfeited that opportunity?[3]
4. A second marriage wedding has Sheva Brochos only on the day of the wedding. What if the Chupah was during the day, but the meal ended after nightfall?[4]
5. I have company Friday night. May I place raw chicken in the oven, and only open the oven two hours later?[5]
6. If some lights in Shul are off, may we ask the non-Jewish security guard - indirectly - to switch them on? Is this only permitted when it is a communal need?[6]
7. At Kiddush, is it essential for everyone to have a sip of the wine?[7]
8. Why do we use a braided candle for Havdoloh? Is a double-wick candle just as good?[8]
9. May I leave my child with a non-Jewish babysitter?[9] Do I have to be concerned about the meat and wine in the house?[10]
10. Feedback re. naming of a miscarried unborn foetus ר"ל.

[1] סנהדרין מא ב; שו"ע או"ח סי' תכו ס"ג; חמרא וחיי לסנהדרין שם; רשימת הרב לנדא.

[2] בסדור אדה"ז משמע שמברך אז רק אם נתחייב בברכה זו. משא"כ לאחר עלות השחר, שסומך על מנהג העולם.

[3] ראה שוע"ר סי' קצד ס"א; כף החיים שם סק"ה.

[4] חכמת אדם כלל קכט ס"ד, והוא המקור של קצור שו"ע סי' קמט ס"ד.

[5] בתנור לא שייך לעשות גרוף וקטום. היתר בשר חי (רנג ס"ח) הוא לפי שלא ייגמר בישולו עד מחר, והוי היסח הדעת. גם: א) אולי בשר עוף מתבשל יותר מהר; ב) כשמניחה העוף בתנור לפני הדלקת נרות, הרי עד השקיעה כבר בשלה קצת.

[6] שוע"ר סי' רעו ס"ח. אם יש קצת אור מכבר – מותר ליהנות מהתוספת (שש"כ פ"ל ס"ז.

[7] שוע"ר סי' רעא סכ"ט. סי' קצ ס"ה.

[8] שוע"ר סי' רחצ ס"ד. מהסיפא נראה דשפיר דמי.

[9] נטעי גבריאל – יחוד פרק נא סי"א.

[10] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג ריש פ"ז (ע' 44 ואילך).

1. After the Shema before going to sleep, we include the verse גד גדוד יגודנו. Why?[1]

2. In the case of a miscarriage ר"ל, is it customary to give the fetus a Jewish name?[2]

3. Having just fed a young child meat or chicken, may a now give them a bottle of milk?[3]

4. We have a hot-water urn in Shul, for use on Shabbos morning. May I switch it on just before Shabbos, and the water will heat up on Shabbos?[4]

5. I run a Chabad House. Last week a friend and supporter of ours told me that he needed a few zip-ties. I had quite a few, so I gave him as many pieces as he needed. Subsequently he returned to me a full pack of zip-ties - much more than the amount I gave him. Does this present a problem of Ribbis?[5]

6. On Friday night a family member took the cholent off the blech, thinking it was the soup. They realised their mistake once they lifted the lid, and immediately replaced the pot on the blech. May we use the cholent?[6]

7. May one shovel a path in the snow on Shabbos?[7]

8. What is the correct procedure for making baby cereal on Shabbos?[8]

9. Next Friday evening is the eve of the 25th of December. Does Nitel also apply on Friday night?[9]

10. Why is the brocho re. "removing sleep from my eyes" separated from the brochos re. the rooster and re. opening the eyes?[10]

[1] בכתבי האריז"ל: גימטרי' ש"י. בפשטות: יציאה למלחמה וחזרה ממנה בשלום. כעין פסוק "תפול עליהם..." בקדוש לבנה.

[2] בשו"ע יו"ד סי' רסג ס"ה וסי' שנג ס"ו כתוב שתינוק שמת קודם שנימול, מהלינן לי' וקוראים לו שם. בירושלמי סופ"ד דשביעית מבואר שי"א שגם נפל יש לו חלק לעולם הבא. וכן הוא בבבלי סנהדרין קי סע"ב. ובאגרות משה יו"ד ג קלח כתב שכן ההלכה.

[3] שו"ת שערי מישור ח"א סי' ט.

[4] שוע"ר סו"ס רנד. העצה: להדליק דרך שעון שעה או שתיים לפני השבת.

[5] שו"ע יו"ד סי' קסב ברמ"א סוס"א – היתר 'סאה בסאה' לשכנים. שו"ע שם סי' קס סי"ח – היתר רבית דרבנן בכספי צדקה.

[6] שוע"ר סי' רנג סי"ד – לחזרה צ"ל: דעתו להחזיר; לא הניחו מידו. שבת כהלכה פ"ט סי"א – מקעל בטעתה אף אם הניחתה. עבר או שגג בדיני חזרה בשוע"ר שם סכ"ד.

[7] בס' ל"ט מלאכות של ר"ד ריביאט (ח"ד ע' 1098) סבור ששלג שנתקשה שייך בו בונה ודיו משווה גומות. בשלג רך יש אוסרים משום טירחא יתירה. דין כיבוד קרקע שאינו מרוצף – בסי' שלז.

[8] שמירת שבת כהלכתה פ"ח ס"ט. מחמירים לשני הצדדים אם שרייתו זהו גיבולו.

[9] ראה נטעי גבריאל – חנוכה ע' תיג.

[10] ראה שוע"ר סי' מו סוס"ב.

1) Each morning we thank Hashem for the “pure soul” that He has given us. How does that fit with the concept of Gilgulim of souls?

2) B.H. I have a 9ft Menorah. During Chanukah I do public lightings in several small communities. None of the locals are game to climb a ladder and light the Menorah. So, one person on the ground says the Brochos and lights the candles, after which I go up the ladder and place the lit candle atop the Menorah. Is that acceptable?

3) A small community hasn’t had a Minyan for a long time, partially due to Covid. One man organized a minyan for Sunday Rosh Chodesh, when he would lead the service. He is in the year of mourning. Is he allowed to lead the davening on Rosh Chodesh?

4) May children play with snow on Shabbos?

5) Evidently, the Northern Hemisphere should be seeing a comet in the near future. If one does see it, what brocho should be said?

6) Can Crayola crayons make my oven treif?

7) Revisit: Hot Water on Cheesy Knife in Meaty Cup:

8) Is it OK for our non-Jewish helper to boil water and pour it over instant oatmeal? Is cooking something through scalding (עירוי) an issue for Bishul Akum?

9) I have been learning Rambam for quite a while now. In my new job I am able to listen to Shiurim whilst working. I listen to Rabbi Gordon's Rambam Shiur and I find that I understand it better than when reading on my own. Am I Yoitze with this?

10) This coming Tuesday is the 10th of Teves. When is the time for dawn In London? MyZmanim says 6:07; Chabad.org says 6:02. Please clarify:

1) לשון הברייתא – נדה ל ע"ב. בס' מרפא לשון (למח"ס שו"ת ושב הכהן) ע' רנו מבאר: במקורה הנשמה היא טהורה. ואף אם נתגלגל מחמת חסרון כו', הרי ביד האדם לתקנה ולהחזירה למצב של טהרה.

2) או"ח סי' תרעה ס"א: הדלקה עושה מצוה. משנה ברורה שם בשם הט"ז רק אם אוחז בידו כל זמן קיום המצוה.

3) בשו"ע יו"ד ברמ"א סו"ס שעו הובא רק שבת ויו"ט, ובש"ך הוסיף ימים נוראים. ושם כתב דהיכא דליכא דעדיף מיני', מותר.

4) שמירת שבת כהלכתה פט"ז סמ"ה. שלחן שלמה סי' שי הע' כו. לקוטי דיבורים ליקוט יד. וראה נתיבים בשדה"ש ח"ג ע' 28.

5) ברכות פ"ט מ"ב. שו"ע או"ח סי' רכז ס"א. משנ"ב שם

6) ראה שו"ע סימן קג ס"א. ויש לעיין ברמ"א שם סוס"ב. וראה ערוך השלחן שם סט"ו.

7) דין עירוי: ש"ך יו"ד סי' קה סק"ה. לגבי הדחת כלים – ראה רמ"א סי' צה ס"ג להקל. והש"ך שם מחמיר (ר"מ שי' צירקינד).

8) דייסא לכאורה אינו עולה על שלחן מלכים – ראה יו"ד ר"ס קיג. ראה ס' חלקת בנימין יו"ד סי' קיג ביאורים ד"ה דלא אסרו (קה ואילך), שבירושלמי משמע שלא לאסור, אבל בס' או"ה שער מג דין יח משמע שאוסר. והוא בעצמו חוכך להקל, כי בשיעור כדי קליפה אין לחוש לחתנות.

9) דובר על זה בארוכה בפרשת ואתחנן אשתקד. בהל' ת"ת פ"ב סי"ב הורה ששומע כעונה, ע"כ. לולא כן, אין כאן מצות ולמדתם, אבל יש כאן מצות ידיעת התורה.

10) הם מחשבים 16.1 מתחת לאופק. חב"ד.אורג מחשבים 16.9 מתחת לאופק – 72 מינוט אופקיים לפני נץ האמיתי.