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Je Like donc je suis : Comment les chiffres façonnent notre rapport à l’art ? 26 Oct 202500:45:25

Hello et bienvenue dans ce tout premier Ă©pisode d’On vit dans une saucisse ! 

Pour ouvrir le bal, on s’attaque Ă  notre obsession pour les chiffres, les notes et les classements. De Letterboxd Ă  AllocinĂ©, en passant par les “Spotify Wrapped” de fin d’annĂ©e, notre rapport Ă  la culture est rythmĂ© par les tops, les Ă©toiles, et les moyennes. 

On discute de ces plateformes Ă  priori anodines – juste un moyen de partager nos goĂ»ts ? – mais qui, petit Ă  petit, façonnent notre maniĂšre de consommer, juger, et mĂȘme crĂ©er l’art. 

Pourquoi ce besoin de tout évaluer ? 

Est-ce qu’on peut vraiment mettre une note sur une Ă©motion ? 

Et à force de chasser les bonnes moyennes, ne court-on pas à uniformiser la création artistique ? 

Entre objectivitĂ© fantasmĂ©e, injonction au “bon goĂ»t” et logique de performance, on papote dans cet Ă©pisode de comment les chiffres influencent nos goĂ»ts mais aussi nos pratiques
 et peut-ĂȘtre mĂȘme la construction de nos identitĂ©s. 

TrÚs bonne écoute ;) 


Sources : 

Culture de la trouille : Comment le true crime transforme nos peurs en divertissement de masse? 27 Dec 202500:43:12

Hello ! Ravies de vous retrouver pour ce deuxiÚme épisode consacré au true crime, ce genre narratif qui explore les crimes réels à travers le prisme du frisson et de la psychologie humaine. 

SĂ©ries, films, livres, podcasts
 les faits divers sont omniprĂ©sents dans notre paysage culturel. 

Mais pourquoi aimons-nous tant avoir peur ? 

D’oĂč vient cet attrait pour l’effroi ?

Pourquoi vouloir percer le mystÚre des tueurs en série ? 

Dans cet Ă©pisode, on s’interroge aussi sur les risques du true crime pour notre santĂ© mentale : hypervigilance, banalisation de la violence, apprentissage collectif de la peur et instauration d’une nouvelle forme de contrĂŽle social.

TrÚs bonne écoute ;) 


Sources :


Lieber, M. (2008). Genre, violences et espaces publics : La vulnĂ©rabilitĂ© des femmes en question. Sciences Po, les presses.


J. Halmer, Question féministe, 1977


Cardelli, R. (2021). Introduction : Espace public et inĂ©galitĂ©s de genre. Dynamiques rĂ©gionales, 12(3), 5‑11.


Lieber, M. (2008). Genre, violences et espaces publics : La vulnĂ©rabilitĂ© des femmes en question. Sciences Po, les presses.


⁠Darmon, M. (2016). Introduction. In La socialisation: Vol. 3e Ă©d. (p. 5‑10). Armand Colin⁠.⁠ ⁠


⁠Lebugle, A., Debauche, A., & Lieber, M. (2020). Chapitre 9  Les violences dans les espaces publics. In E. Brown, C. Hamel, & M. Mazuy (Éds.), Violences et rapports de genre : EnquĂȘte sur les violences de genre en France (VIRAGE) (p. 327‑352). Ined Éditions.⁠⁠ ⁠


Hunter Graves, Uncomfortable Television, 2023 


“True crime : vous adorez les histoires de meurtres glauques ? Vous n'ĂȘtes pas seul”, Laure Coromines, l’ADN.


POITTE, Isabelle, “L’Affaire Fourniret. Dans la tĂȘte de Monique Olivier” : Netflix atteint les limites du “true crime”, TĂ©lĂ©rama, 2 mars 2023.


“Titres trash et images sanglantes : les pros du “true crime” sur YouTube vont-ils trop loin ?”, ChloĂ© Subileau, TĂ©lĂ©rema. 


“Le phĂ©nomĂšne des Youtubeuses “ true crime ” : vers un renouvellement fĂ©minin et collaboratif du fait divers”, ClĂ©mence Doquet-Chassaing, Celsa. 


“How Curtis Flowers, tried six times for the same crime, was saved from death row”, Sharyn Alfonsi, CBS. 


Universalis, E. NATURALISATION, sociologie. EncyclopÊdia Universalis. 


“Undisclosed Information — Serial Is My Favorite Murder : Examining Motivations in the True Crime Podcast Audience”, Kelli Boling & Kevin Hull, January 2018, Journal of Radio & Audio Media 


“« On nous reproche de nous faire de l’argent sur le dos des victimes » : sur YouTube et TikTok, le florissant business des crĂ©ateurs de contenus « true crime »”, SalomĂ© Hembert, Le Figaro. 


“À Paris, l’exposition “Serial Killer” met en scĂšne un fĂ©tichisme morbide, sans recul ni limite”, RĂ©mi Guezodje, TĂ©lĂ©rama. 


“Liv : "Pour ma santĂ© mentale, je me suis Ă©loignĂ© des affaires les plus sanglantes"”, Mouv.


“How an investigative podcast helped free Curtis Flowers”, Alissa Zhu, Clarion Ledger. 


⁠Mission Interministérielle pour la protection des femmes. Lettre de l'observation des violences faites aux femmes. ⁠

Rapport annuel 2023 sur l’état du sexisme en France

Seul.es ensemble : Peut-on encore faire communauté à l'Úre numérique ? 10 Mar 202600:55:45

Hello et bienvenue dans ce nouvel Ă©pisode d’On vit dans une saucisse !

On passe des heures par jour sur nos tĂ©lĂ©phones. On parle Ă  nos potes sur Insta, on scrolle TikTok avant de dormir, on tombe amoureux via des applis, certains se confient mĂȘme Ă  des IA. Bref, on n’a jamais eu autant de moyens de se connecter. 

Et pourtant, le sentiment de solitude explose. Alors, qu’est-ce qui se cache derriĂšre ce sentiment ? Est-ce que les rĂ©seaux sociaux nous hyperconnectent ou au contraire nous isolent progressivement ?

Mais en mĂȘme temps, sans les rĂ©seaux : pas de communautĂ©s Discord, pas de solidaritĂ©s internationales, pas de mouvements sociaux qui s’organisent en ligne. Si certains États coupent Internet en pĂ©riode de rĂ©volte, c’est bien que cette connexion est Ă©galement source de pouvoir collectif. Les algorithmes sont-ils vouĂ©s Ă  nous sĂ©parer
 ou inventent-ils d’autres façons d’ĂȘtre ensemble ?

TrĂšs bonne Ă©coute de ce troisiĂšme Ă©pisode d’OVDUS <3


Sources :

Solitude et utilisation des mĂ©dias sociaux dans l’Union europĂ©enne, Commission EuropĂ©enne, 2024

Poupon, Lorraine. “BetterHelp : l’ubĂ©risation de la santĂ© mentale servie par les influenceurs”, Mediapart, 17 fĂ©vrier 2026

Emission France Culture “Culture Prime”. “25 ans de wikipĂ©dia : une utopie en rĂ©sistance”, 17 janvier 2026 

Tik Tok de @Loch_i_ness : https://vm.tiktok.com/ZNRufsGto/   

Emission France Culture “Un monde connectĂ©â€. “"Friend.com", l'ami IA biberonnĂ© au buzz publicitaire”, 4 fĂ©vrier 2026

« 25 ans de vie passĂ©s sur un smartphone ? Cette Ă©tude tire la sonnette d’alarme sur l’addiction aux Ă©crans ». Mobile. Presse-citron, 1 aoĂ»t 2025. https://www.presse-citron.net/25-ans-de-vie-passes-sur-un-smartphone-cette-etude-tire-la-sonnette-dalarme-sur-laddiction-aux-ecrans/.

« ChatGPT : le “mode adulte” repoussĂ© Ă  2026 pour mieux vĂ©rifier l’ñge des utilisateurs ». 12 dĂ©cembre 2025. https://www.lesnumeriques.com/intelligence-artificielle/chatgpt-le-mode-adulte-repousse-a-2026-pour-mieux-verifier-l-age-des-utilisateurs-n248087.html.

Franceinfo. « Le business des livres de développement personnel ». 19 novembre 2022. https://www.franceinfo.fr/replay-radio/le-conseil-conso/le-business-des-livres-de-developpement-personnel_5459245.html.

« Gaza : comment les mĂ©dias français ont invisibilisĂ© les Palestiniens ? Notre enquĂȘte (Video) - L’HumanitĂ© ». ConsultĂ© le 18 fĂ©vrier 2026. https://www.humanite.fr/medias/gaza/gaza-comment-les-medias-francais-ont-invisibilise-les-palestiniens-notre-enquete.

« Ils utilisent ChatGPT comme un confident ou comme un psy ». L’ADN, 30 aoĂ»t 2024. https://www.ladn.eu/nouveaux-usages/ils-utilisent-chatgpt-comme-un-confident-ou-comme-un-psy/.

« Le capitalisme de la solitude Ă  l’assaut des liens humains - Fondation Jean-JaurĂšs ». ConsultĂ© le 25 janvier 2026.

Pech, Thierry. « Le syndicalisme Ă  l’épreuve du capitalisme sĂ©parateur ». La Vie des idĂ©es, 11 dĂ©cembre 2007.

Bouiss, Ousama, et Florence Rodhain. « Le néolibéralisme est-il mauvais pour la santé ? » The Conversation, republié sur le site de l'Université de Montpellier. 12 juillet 2021.

Duriot, Pierre, et Olivier Duris. « Interdiction réseaux sociaux, étude britannique : voler en éclats la certitude de l'impact négatif sur les ados. » Atlantico. 29 janvier 2026.

« L'amour est-il devenu un marché ? » Sciences Humaines. https://www.scienceshumaines.com/lamour-est-il-devenu-un-marche

« L'égoïsme qui gagne la société. » Nonfiction.fr. https://www.nonfiction.fr/article-12605-legoisme-qui-gagne-la-societe.htm

Patinaud, Benjamin. « L'avenir sera-t-il Solarpunk ? » L'Humanité. 12 octobre 2025.

Rumpala, Yannick. « Quand le cyberpunk était un laboratoire du technocapitalisme. » Diacritik. 7 décembre 2020.

MaillĂ©, Pablo. “NĂ©pal : comment la nouvelle PremiĂšre ministre a Ă©tĂ© Ă©lue sur Discord” Usbek et Rica, 20 septembre 2025 

Titti, Naomi, Madesta, Tal. “Patriartech : l’empire des tech bros”, Les Couilles sur la Table

Success Story : Comment la téléréalité a-t-elle bùti son succÚs sur la caricature des classes populaires ? 09 Jun 202601:09:01

Hello aux nouveaux et nouvelles auditeur·ice·s d’On vit dans une saucisse !

On a grandi avec elle. Nos parents nous interdisaient de la regarder. Les mĂ©dias la qualifiaient de « tĂ©lĂ©-poubelle ». Pourtant, 20 ans plus tard, ses codes sont partout. Dans cet Ă©pisode on remonte aux origines de la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© française, de Loft Story Ă  l’üle de la tentation en passant par Les Marseillais.

DerriĂšre les clashs filmĂ©s en gros plan et les montages dramatiques, il y a une vraie question : Comment le classisme est-il devenu un moteur d’audience ? On s’attaque aussi Ă  l’une de ses figures les plus controversĂ©es : la bimbo. Une figure Ă  la croisĂ©e du sexisme et du mĂ©pris de classe. Sous les punchlines devenues cultes « Non mais allĂŽ quoi, t’es une fille et t’as pas de shampoing ? » se cachent des histoires plus complexes. Des femmes transformĂ©es en machines Ă  buzz, mais qui ont aussi parfois appris Ă  transformer leur visibilitĂ© en empire Ă©conomique.

Aujourd’hui la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© a dĂ©bordĂ© de son propre cadre. Les Ă©missions ont changĂ©, mais leurs codes se sont diffusĂ©s partout. Toute l’industrie mĂ©diatique s’est appropriĂ© les recettes qui ont fait son succĂšs : l’intimitĂ©, le conflit et le scandale.

Alors que faire de la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© aujourd’hui ? Refuser de la regarder, n’est-ce pas reproduire une hiĂ©rarchie culturelle qui distingue ce qui mĂ©riterait d’ĂȘtre considĂ©rĂ© comme de la “culture” ? Ou faut-il plutĂŽt la regarder pour ce qu’elle est rĂ©ellement : un divertissement imparfait, traversĂ© par des logiques sexistes et commerciales, mais qui ne mĂ©rite pas toujours le mĂ©pris dont il fait l’objet ?

Peut-ĂȘtre qu’au lieu de devoir choisir entre Les Anges et Arte, l’enjeu serait surtout de dĂ©fendre une offre culturelle suffisamment riche pour nous permettre de regarder les deux.

Bonne écoute !

Bernard, AgnĂšs, et SĂ©bastien Rouquette. « « J’adore Les Reines du shopping ». Les rĂ©ceptions d’une Ă©mission de coaching ». Info, Communication. TĂ©lĂ©vision 10, no 1 (2019): 179‑97.

« “Bimbo”, “tentatrice”, “fille facile” : les Ă©missions de tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ©, bastions du sexisme ». 

Chedaleux, Delphine. « Angela McRobbie:Penser le genre et le fĂ©minisme Ă  l’heure du nĂ©olibĂ©ralisme ». Cahiers du Genre 75, no 2 (2023): 207‑26. 

« Constance Vilanova, journaliste : “TĂ©lĂ©spectateur ou non, tout le monde a subi l’influence de la tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ©â€ ». 

« “Culte” sur M6 : vingt-cinq ans aprĂšs “Loft story”, la fiction réécrit la tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ© ». 

Dagnaud, Monique. « TF1, télé-réalité et le prix du low cost ». Slate.fr, 12 avril 2011. 

France 3 Occitanie. « “ArrĂȘtez de croire au rĂȘve Nasdas” : comment l’influenceur perpignanais s’est dĂ©fendu face Ă  l’AssemblĂ©e nationale ». 11 juin 2025. 

« Lance Loud! . An American Family | PBS ». 

« le cinéma français et les écrivains ». 

« Le Haut conseil Ă  l’égalitĂ© Ă©pingle la tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ© française, “grande pourvoyeuse de sexisme” - Marie Claire ». 

Lebastard, LĂ©a. Femmes, classes populaires et tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ©: sous les projecteurs du sexisme et du mĂ©pris de classe dans les mĂ©dias `` traditionnels ’ ’.

« LES FEMMES DANS LA TV RÉALITÉ feat Maeva Ghennam, Kamila et Marwa - YouTube ». 

Les Jours. « Influenceurs téléréalité : la France a un incroyable mépris ». 10 avril 2023. 

« “Loft Story” : la guerre des chaĂźnes ». 

Marie Claire. « Constance Vilanova : “Pour la tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ©, l’amour doit faire mal, les relations toxiques crĂ©ent de l’image” ». 16 juin 2024. 

« PĂ©kin Express 2026 : qui sont les candidats de la saison “Au Royaume des Dragons” ? | Toutelatele ». 

« Qu’est-ce que la tĂ©lĂ©-rĂ©alité ? | Fil santĂ© jeunes ». 

Renault, Audrey. « La génération Z réinvente la bimbo ». Slate.fr, 23 septembre 2021. 

Spotify. « La véritable histoire de la Téléréalité - Gaspard G | Podcast on Spotify ». 

« TĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ© : cinquante ans avant les Kardashian, l’“American Family” qui passionna les États-Unis ». 

« TÉLÉRÉALITÉ : UNE MACHINE À CRÉER DU SEXISME - YouTube ». 

Vilanova, Constance. « Qui est vraiment Nasdas, le “Robin des Bois” de Snapchat ? » franceinfo

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