Explore every episode of the podcast On vit dans une saucisse
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| Je Like donc je suis : Comment les chiffres façonnent notre rapport Ă lâart ? | 26 Oct 2025 | 00:45:25 | |
Hello et bienvenue dans ce tout premier Ă©pisode dâOn vit dans une saucisse ! Pour ouvrir le bal, on sâattaque Ă notre obsession pour les chiffres, les notes et les classements. De Letterboxd Ă AllocinĂ©, en passant par les âSpotify Wrappedâ de fin dâannĂ©e, notre rapport Ă la culture est rythmĂ© par les tops, les Ă©toiles, et les moyennes. On discute de ces plateformes Ă priori anodines â juste un moyen de partager nos goĂ»ts ? â mais qui, petit Ă petit, façonnent notre maniĂšre de consommer, juger, et mĂȘme crĂ©er lâart. Pourquoi ce besoin de tout Ă©valuer ? Est-ce quâon peut vraiment mettre une note sur une Ă©motion ? Et Ă force de chasser les bonnes moyennes, ne court-on pas Ă uniformiser la crĂ©ation artistique ? Entre objectivitĂ© fantasmĂ©e, injonction au âbon goĂ»tâ et logique de performance, on papote dans cet Ă©pisode de comment les chiffres influencent nos goĂ»ts mais aussi nos pratiques⊠et peut-ĂȘtre mĂȘme la construction de nos identitĂ©s. TrĂšs bonne Ă©coute ;) Sources :Â
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| Culture de la trouille : Comment le true crime transforme nos peurs en divertissement de masse? | 27 Dec 2025 | 00:43:12 | |
Hello ! Ravies de vous retrouver pour ce deuxiĂšme Ă©pisode consacrĂ© au true crime, ce genre narratif qui explore les crimes rĂ©els Ă travers le prisme du frisson et de la psychologie humaine. SĂ©ries, films, livres, podcasts⊠les faits divers sont omniprĂ©sents dans notre paysage culturel. Mais pourquoi aimons-nous tant avoir peur ? DâoĂč vient cet attrait pour lâeffroi ? Pourquoi vouloir percer le mystĂšre des tueurs en sĂ©rie ? Dans cet Ă©pisode, on sâinterroge aussi sur les risques du true crime pour notre santĂ© mentale : hypervigilance, banalisation de la violence, apprentissage collectif de la peur et instauration dâune nouvelle forme de contrĂŽle social. TrĂšs bonne Ă©coute ;) Sources : Lieber, M. (2008). Genre, violences et espaces publicsâŻ: La vulnĂ©rabilitĂ© des femmes en question. Sciences Po, les presses. J. Halmer, Question fĂ©ministe, 1977 Cardelli, R. (2021). IntroductionâŻ: Espace public et inĂ©galitĂ©s de genre. Dynamiques rĂ©gionales, 12(3), 5â11. Lieber, M. (2008). Genre, violences et espaces publicsâŻ: La vulnĂ©rabilitĂ© des femmes en question. Sciences Po, les presses. â Darmon, M. (2016). Introduction. In La socialisation: Vol. 3e Ă©d. (p. 5â10). Armand Colinâ .â  â â Lebugle, A., Debauche, A., & Lieber, M. (2020). Chapitre 9 Les violences dans les espaces publics. In E. Brown, C. Hamel, & M. Mazuy (Ăds.), Violences et rapports de genreâŻ: EnquĂȘte sur les violences de genre en France (VIRAGE) (p. 327â352). Ined Ăditions.â â  â Hunter Graves, Uncomfortable Television, 2023 Universalis, E. NATURALISATION, sociologie. EncyclopĂŠdia Universalis. âUndisclosed Information â Serial Is My Favorite Murder : Examining Motivations in the True Crime Podcast Audienceâ, Kelli Boling & Kevin Hull, January 2018, Journal of Radio & Audio MediaÂ
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| Seul.es ensemble : Peut-on encore faire communauté à l'Úre numérique ? | 10 Mar 2026 | 00:55:45 | |
Hello et bienvenue dans ce nouvel Ă©pisode dâOn vit dans une saucisse ! On passe des heures par jour sur nos tĂ©lĂ©phones. On parle Ă nos potes sur Insta, on scrolle TikTok avant de dormir, on tombe amoureux via des applis, certains se confient mĂȘme Ă des IA. Bref, on nâa jamais eu autant de moyens de se connecter. Et pourtant, le sentiment de solitude explose. Alors, quâest-ce qui se cache derriĂšre ce sentiment ? Est-ce que les rĂ©seaux sociaux nous hyperconnectent ou au contraire nous isolent progressivement ? Mais en mĂȘme temps, sans les rĂ©seaux : pas de communautĂ©s Discord, pas de solidaritĂ©s internationales, pas de mouvements sociaux qui sâorganisent en ligne. Si certains Ătats coupent Internet en pĂ©riode de rĂ©volte, câest bien que cette connexion est Ă©galement source de pouvoir collectif. Les algorithmes sont-ils vouĂ©s Ă nous sĂ©parer⊠ou inventent-ils dâautres façons dâĂȘtre ensemble ? TrĂšs bonne Ă©coute de ce troisiĂšme Ă©pisode dâOVDUS <3 Sources : Solitude et utilisation des mĂ©dias sociaux dans lâUnion europĂ©enne, Commission EuropĂ©enne, 2024 Poupon, Lorraine. âBetterHelp : lâubĂ©risation de la santĂ© mentale servie par les influenceursâ, Mediapart, 17 fĂ©vrier 2026 Emission France Culture âCulture Primeâ. â25 ans de wikipĂ©dia : une utopie en rĂ©sistanceâ, 17 janvier 2026 Tik Tok de @Loch_i_ness : https://vm.tiktok.com/ZNRufsGto/   Emission France Culture âUn monde connectĂ©â. â"Friend.com", l'ami IA biberonnĂ© au buzz publicitaireâ, 4 fĂ©vrier 2026 « 25 ans de vie passĂ©s sur un smartphoneâŻ? Cette Ă©tude tire la sonnette dâalarme sur lâaddiction aux Ă©crans ». Mobile. Presse-citron, 1 aoĂ»t 2025. https://www.presse-citron.net/25-ans-de-vie-passes-sur-un-smartphone-cette-etude-tire-la-sonnette-dalarme-sur-laddiction-aux-ecrans/. « ChatGPTâŻ: le âmode adulteâ repoussĂ© Ă 2026 pour mieux vĂ©rifier lâĂąge des utilisateurs ». 12 dĂ©cembre 2025. https://www.lesnumeriques.com/intelligence-artificielle/chatgpt-le-mode-adulte-repousse-a-2026-pour-mieux-verifier-l-age-des-utilisateurs-n248087.html. Franceinfo. « Le business des livres de dĂ©veloppement personnel ». 19 novembre 2022. https://www.franceinfo.fr/replay-radio/le-conseil-conso/le-business-des-livres-de-developpement-personnel_5459245.html. « GazaâŻ: comment les mĂ©dias français ont invisibilisĂ© les PalestiniensâŻ? Notre enquĂȘte (Video) - LâHumanitĂ© ». ConsultĂ© le 18 fĂ©vrier 2026. https://www.humanite.fr/medias/gaza/gaza-comment-les-medias-francais-ont-invisibilise-les-palestiniens-notre-enquete. « Ils utilisent ChatGPT comme un confident ou comme un psy ». LâADN, 30 aoĂ»t 2024. https://www.ladn.eu/nouveaux-usages/ils-utilisent-chatgpt-comme-un-confident-ou-comme-un-psy/. « Le capitalisme de la solitude Ă lâassaut des liens humains - Fondation Jean-JaurĂšs ». ConsultĂ© le 25 janvier 2026. Pech, Thierry. « Le syndicalisme Ă lâĂ©preuve du capitalisme sĂ©parateur ». La Vie des idĂ©es, 11 dĂ©cembre 2007. Bouiss, Ousama, et Florence Rodhain. « Le nĂ©olibĂ©ralisme est-il mauvais pour la santĂ© ? » The Conversation, republiĂ© sur le site de l'UniversitĂ© de Montpellier. 12 juillet 2021. Duriot, Pierre, et Olivier Duris. « Interdiction rĂ©seaux sociaux, Ă©tude britannique : voler en Ă©clats la certitude de l'impact nĂ©gatif sur les ados. » Atlantico. 29 janvier 2026. « L'amour est-il devenu un marchĂ© ? » Sciences Humaines. https://www.scienceshumaines.com/lamour-est-il-devenu-un-marche « L'Ă©goĂŻsme qui gagne la sociĂ©tĂ©. » Nonfiction.fr. https://www.nonfiction.fr/article-12605-legoisme-qui-gagne-la-societe.htm Patinaud, Benjamin. « L'avenir sera-t-il Solarpunk ? » L'HumanitĂ©. 12 octobre 2025. Rumpala, Yannick. « Quand le cyberpunk Ă©tait un laboratoire du technocapitalisme. » Diacritik. 7 dĂ©cembre 2020. MaillĂ©, Pablo. âNĂ©pal : comment la nouvelle PremiĂšre ministre a Ă©tĂ© Ă©lue sur Discordâ Usbek et Rica, 20 septembre 2025 Titti, Naomi, Madesta, Tal. âPatriartech : lâempire des tech brosâ, Les Couilles sur la Table | |||
| Success Story : Comment la téléréalité a-t-elle bùti son succÚs sur la caricature des classes populaires ? | 09 Jun 2026 | 01:09:01 | |
Hello aux nouveaux et nouvelles auditeur·ice·s dâOn vit dans une saucisse ! On a grandi avec elle. Nos parents nous interdisaient de la regarder. Les mĂ©dias la qualifiaient de « tĂ©lĂ©-poubelle ». Pourtant, 20 ans plus tard, ses codes sont partout. Dans cet Ă©pisode on remonte aux origines de la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© française, de Loft Story Ă lâĂźle de la tentation en passant par Les Marseillais. DerriĂšre les clashs filmĂ©s en gros plan et les montages dramatiques, il y a une vraie question : Comment le classisme est-il devenu un moteur dâaudience ? On sâattaque aussi Ă lâune de ses figures les plus controversĂ©es : la bimbo. Une figure Ă la croisĂ©e du sexisme et du mĂ©pris de classe. Sous les punchlines devenues cultes « Non mais allĂŽ quoi, tâes une fille et tâas pas de shampoing ? » se cachent des histoires plus complexes. Des femmes transformĂ©es en machines Ă buzz, mais qui ont aussi parfois appris Ă transformer leur visibilitĂ© en empire Ă©conomique. Aujourdâhui la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© a dĂ©bordĂ© de son propre cadre. Les Ă©missions ont changĂ©, mais leurs codes se sont diffusĂ©s partout. Toute lâindustrie mĂ©diatique sâest appropriĂ© les recettes qui ont fait son succĂšs : lâintimitĂ©, le conflit et le scandale. Alors que faire de la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© aujourdâhui ? Refuser de la regarder, nâest-ce pas reproduire une hiĂ©rarchie culturelle qui distingue ce qui mĂ©riterait dâĂȘtre considĂ©rĂ© comme de la âcultureâ ? Ou faut-il plutĂŽt la regarder pour ce quâelle est rĂ©ellement : un divertissement imparfait, traversĂ© par des logiques sexistes et commerciales, mais qui ne mĂ©rite pas toujours le mĂ©pris dont il fait lâobjet ? Peut-ĂȘtre quâau lieu de devoir choisir entre Les Anges et Arte, lâenjeu serait surtout de dĂ©fendre une offre culturelle suffisamment riche pour nous permettre de regarder les deux. Bonne Ă©coute ! Dagnaud, Monique. « TF1, tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ© et le prix du low cost ». Slate.fr, 12 avril 2011. « Lance Loud! . An American Family | PBS ». « le cinĂ©ma français et les Ă©crivains ». « LES FEMMES DANS LA TV RĂALITĂ feat Maeva Ghennam, Kamila et Marwa - YouTube ». Les Jours. « Influenceurs tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© : la France a un incroyable mĂ©pris ». 10 avril 2023. « âLoft StoryââŻ: la guerre des chaĂźnes ». « Quâest-ce que la tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ©âŻ? | Fil santĂ© jeunes ». Renault, Audrey. « La gĂ©nĂ©ration Z rĂ©invente la bimbo ». Slate.fr, 23 septembre 2021. Spotify. « La vĂ©ritable histoire de la TĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© - Gaspard G | Podcast on Spotify ». « TĂLĂRĂALITĂ : UNE MACHINE Ă CRĂER DU SEXISME - YouTube ». Vilanova, Constance. « Qui est vraiment Nasdas, le âRobin des Boisâ de Snapchat ? » franceinfo | |||