Nota Bene – Details, episodes & analysis

Mes chers camarades, bien le bonjour !

Le sport dans l’Antiquité grecque, à quoi ça ressemblait ? On entend souvent parler des Jeux Olympiques antiques, mais ressemblaient ils à leur version moderne ? Quelles étaient les épreuves, qui étaient les athlètes, comment s'entraînaient ils ? Quelle était la place des femmes dans ces concours sportifs ? Et comment ceux-ci ont-ils disparu ? Pour avoir les réponses à ces questions et à bien d’autres encore, j’ai eu le plaisir de recevoir dans un nouvel entretien Jean-Manuel Roubineau, un spécialiste de l’histoire sociale des cités grecques, de l’alimentation dans l’Antiquité grecque, et du sport dans la Grèce ancienne.

Alors sans plus attendre allons y, et je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

De nos jours, il n’est pas rare d’entendre parler de la “vente” d’un footballeur d’un club à un autre. Mais est-ce que ce type de transfert existait déjà parmi les athlètes de l’Antiquité grecque ? Eh bien oui, même s’ils n’étaient pas toujours appréciés ! Et ça, c’est Jean-Manuel Roubineau qui va nous en parler : c’est un historien spécialiste du sport de l’Antiquité grecque, que l’on a pu découvrir sous toutes ses coutures dans un entretien passionnant, qui sera disponible bientôt sur le podcast. Mais pour le moment, parlons transferts !

Bonne écoute !

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Lors de l’épisode précédent, on avait découvert comment et pourquoi la France avait pris pied en Indochine. Mais la crise économique des années 30 a montré toutes les limites d’une colonie d’exploitation, qui veut tous les profits sans aucune dépense. L’Union Indochinoise est donc fragile, divisée, et habitée par un vent de révolte. Et si on prenait un peu plus de recul ? Hors de la colonie, qu’est-ce que cette conquête en Indochine a eu comme effet sur les pays voisins ? Certes, les Occidentaux ont apparemment balayé l’Inde, la Birmanie, la Malaisie, l’Indonésie, les Philippines et la Chine… Mais pas le Siam, ni le Japon ! Ce dernier en particulier, pendant la période 39-45, va avoir un énorme impact sur l’Indochine…

Bonne écoute !

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

On continue notre série sur le voyage au Moyen Âge : je vous conseille d’écouter d’abord les deux épisodes abordant la route et ses dangers. Vous découvrirez toutes les difficultés qu’on rencontrait à l’époque lorsqu’on décidait de partir loin de chez soi. Car “veiage” vient du mot viaticum : c’est de la bouffe. Plus exactement : la provision de route. Le “veiage” c’est pas du loisir, mais un truc sérieux et organisé dans lequel on se lance avec précaution. D’ailleurs, le marcheur par excellence est le soldat ou le pillard qui part en raid très loin de chez lui. Guerre et marche à pied sont idées : le latin versus, “partir, aller vers, aller contre”, a donné le vieux-francique werra, l’allemand wehr et le français…guerre. Le gaulois cingo, “marcher” désigne à la fois le marcheur… et le fantassin. On le retrouve dans l’expression Vercingetorix : “le grand chef des guerriers”. Cette idée antique irrigue tout le Moyen Âge. Au 15e siècle, l’écrivain Alain Chartier le dit encore : “Les marchans gagnoient, nobles voyageoient”. Les nobles sont l’aristocratie combattante : s’ils voyageoient, c’est qu’ils guerroient ! Mais heureusement, il y a de nombreuses autres raisons de prendre la route ! Mais pourquoi prendre de tels risques ? C’est ce que nous allons découvrir dès maintenant, en parlant des motivations qui poussaient les gens d’autrefois à partir à l’aventure : car il n’y avait pas que la guerre !

Bonne écoute !

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Dans cette mini-série, nous explorons tous ces dragons qui, dans les mythologies grecque, japonaise, babylonienne et scandinave, crachaient du sang noir, du venin, de l’eau ou des vapeurs fétides. Eh oui, le dragon était parfois une créature de l’eau et de la terre des profondeurs : il ne crachait pas de feu, et n’avait pas d’ailes pour voler dans les airs ! On ne naît pas dragon. On le devient. C’est en tout cas ce qui est arrivé une fois à Fafnir, pris dans une malédiction qui le dépassait largement !

Bonne écoute !

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Bienvenue dans ce nouvel entretien historique en partenariat avec la Nuit Européenne des Chercheurs ! Mais la Nuit Européenne des Chercheurs, qu’est-ce que c’est ? C’est un événement ayant lieu chaque année en septembre dans une quinzaine de villes, et qui a pour but de créer des rencontres directes entre les chercheurs - toutes disciplines confondues - et le grand public, grâce à des animations diverses et variées ! L’édition 2023 se déroulera le 29 septembre et a pour thème “Nos Futurs”, alors quoi de mieux que de profiter de cette occasion pour parler de la conception du futur, et plus généralement du temps dans l’Antiquité grecque ? Vous êtes vous déjà demandés si dans l’Antiquité, les Grecs avaient le même rapport au temps que nous ? Comme le mesuraient-ils, avec quels outils ? Avaient-ils des calendriers ? Et comme la Grèce était composée d’une multitude de cités, était-ce la même chose partout ? Et du côté de la mythologie ? Eh bien pour répondre à toutes ces questions et à bien d’autres encore, j’ai eu le plaisir de recevoir William Pillot, un historien spécialiste de l’histoire de la cité d’Ilion et du rapport des Grecs à la nature.

Ne tardons pas plus, je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !

Un grand merci à la Nuit Européenne des Chercheurs qui a été notre partenaire pour cet entretien ! L'édition 2023 a pour thème "Nos Futurs" et a lieu le 29 septembre dans 16 villes françaises. Pour en savoir plus, c'est par ici : https://bit.ly/nuiteuropeennedeschercheurs_NB

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Le temps dans la Grèce ancienne, c’est un vaste sujet que l’on n’abordera pas aujourd’hui, mais seulement dans quelques jours quand le prochain entretien historique complet sera disponible. J’aurai le plaisir d’y recevoir William Pillot, un maître de conférences en histoire et archéologie du monde grec antique à l’Université d’Angers, ayant d’ailleurs déjà participé à la Nuit Européenne des Chercheurs, qui est notre partenaire pour cet entretien. Mais comme je vous le disais, ça, ce sera pour dans quelques jours. En attendant, je vous propose de nous intéresser aux dates : il est assez facile aujourd’hui de dater un événement. Mais chez les Grecs de l’Antiquité, comment cela se passait-il ? Comment fonctionnait leur système de datation ? Avaient-ils une date repère de référence, comme notre “an 0” ? Et justement, la datation d’un événement lointain pouvait-elle poser débat parmi les historiens de l’Antiquité ? C’est ce que je vous propose de découvrir maintenant.

Bonne écoute !

Un grand merci à la Nuit Européenne des Chercheurs qui a été notre partenaire pour cet entretien ! L'édition 2023 a pour thème "Nos Futurs" et a lieu le 29 septembre dans 16 villes françaises. Pour en savoir plus, c'est par ici : https://bit.ly/nuiteuropeennedeschercheurs_NB

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Et en route ! Car nous continuons notre série sur le voyage au Moyen Âge. Si ce n’est pas déjà fait, écoutez d’abord le premier épisode sur les routes et moyens de transports de l’époque. Il est très important, car la qualité du temps, des réseaux routiers et des étapes prime pour comprendre le thème d’aujourd’hui : les dangers et les peurs associés au voyage durant tout le Moyen Âge ! Et vous allez voir que des dangers, c’est pas ce qui manque !

Bonne écoute !

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Dans cette mini-série, nous explorons tous ces dragons qui, dans les mythologies grecque, japonaise, babylonienne et scandinave, crachaient du sang noir, du venin, de l’eau ou des vapeurs fétides. Eh oui, le dragon était parfois une créature de l’eau et de la terre des profondeurs : il ne crachait pas de feu, et n’avait pas d’aile pour voler dans les airs ! Et pour aujourd'hui, on va se pencher sur le cas d'un des dragons les plus craints de la mythologie japonaise, aussi grand qu'une chaîne de montagnes : Yamata-no-Orochi !

Bonne écoute !

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Bienvenue dans ce nouvel entretien historique ! Vous êtes vous déjà demandés à quel moment s’arrête l’Histoire ? Par tradition, certains la font se terminer à la Seconde Guerre mondiale, et d’autres aux années 1990. D’autres encore ne la font pas s’arrêter et pratiquent ce qu’on appelle l’Histoire immédiate, en appliquant la méthodologie de recherche historique à des périodes récentes. Pour en savoir plus sur cette discipline, j’ai reçu en entretien Virginie Tisserant, une historienne spécialiste du monde hispanique et qui travaille sur les nouvelles expressions politiques au XXIe siècle, notamment dans les espaces francophones et hispanophones. Cet entretien a donc été l’occasion de découvrir la pratique de l’histoire du temps présent, mais aussi de rentrer dans le concret en parlant des recherches de Virginie, qui a étudié l’émergence d’un nouveau type de parti politique ces dernières années, en réponse à la crise économique de 2007 : les partis mouvements.

Bonne écoute sur Nota Bene !

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