Explore every episode of the podcast Milieux Bibliques - Thomas Römer
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| Séminaire - Valérie Nicolet : La nouvelle création le dans Nouveau Testament | 02 May 2024 | 00:55:20 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques Séminaire - Valérie Nicolet : La nouvelle création le dans Nouveau Testament Valérie Nicolet Institut protestant de théologie | |||
| 19 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « La terre entière n'était qu'une seule langue… » – La tour de Babel et la dispersion de l'humanité (Gn 11,1-9) | 02 May 2024 | 01:04:18 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques 19 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « La terre entière n'était qu'une seule langue… » – La tour de Babel et la dispersion de l'humanité (Gn 11,1-9) Résumé Le fameux récit de la tour de Babel en Gn 11,1-9 décrit la tentative des hommes d'atteindre le ciel puis l'intervention divine pour limiter leur folie de grandeurs. C'est l'origine des langues, provoquant la dispersion de l'humanité sur la terre. | |||
| 15 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Metoushèlah vécut 969 ans » – Les Patriarches avant le Déluge (Gn 5) | 21 Mar 2024 | 01:05:43 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques 15 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Metoushèlah vécut 969 ans » – Les Patriarches avant le Déluge (Gn 5) Résumé Gn 5 décrit les premières générations de l'humanité, avant le déluge, une super-humanité, avec des longévités de plusieurs siècles… | |||
| 08 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) | 29 Mar 2012 | 01:13:10 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2011 - 2012 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) Huitième cours | |||
| 07 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) | 22 Mar 2012 | 01:04:14 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2011 - 2012 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) Septième cours | |||
| 06 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) | 15 Mar 2012 | 01:03:16 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2011 - 2012 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) Sixième cours | |||
| 05 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) | 08 Mar 2012 | 01:03:34 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2011 - 2012 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) Cinquième cours | |||
| 04 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) | 01 Mar 2012 | 01:02:12 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2011 - 2012 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) Quatrième cours | |||
| 03 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) | 23 Feb 2012 | 01:06:02 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2011 - 2012 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) Troisième cours | |||
| 02 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) | 16 Feb 2012 | 01:02:53 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2011 - 2012 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) Deuxième cours | |||
| 01 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) | 09 Feb 2012 | 01:04:21 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2011 - 2012 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique (suite et fin) Premier cours | |||
| 09 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 31 Mar 2011 | 01:02:53 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| 08 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 24 Mar 2011 | 01:02:11 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| Séminaire - Corinne Lanoir : Les origines de la femme dans la Genèse | 14 Mar 2024 | 00:53:28 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques Séminaire - Corinne Lanoir : Les origines de la femme dans la Genèse Corinne Lanoir Institut protestant de théologie | |||
| 07 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 17 Mar 2011 | 01:02:48 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| 06 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 10 Mar 2011 | 01:03:22 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| 05 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 03 Mar 2011 | 01:04:52 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| 04 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 24 Feb 2011 | 01:04:10 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| 03 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 17 Feb 2011 | 01:02:17 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| 02 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 10 Feb 2011 | 01:05:20 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| 01 - Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | 03 Feb 2011 | 01:01:21 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2010 - 2011 Milieux Bibliques Le dieu Yhwh : ses origines, ses cultes, sa transformation en dieu unique | |||
| 10 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 01 Apr 2010 | 01:11:33 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 09 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 25 Mar 2010 | 01:11:33 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 08 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 18 Mar 2010 | 01:05:38 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 04 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Caïn attaqua son frère Abel et le tua… » – L'origine de la violence (Gn 4) | 14 Mar 2024 | 01:07:02 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques 04 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Caïn attaqua son frère Abel et le tua… » – L'origine de la violence (Gn 4) Résumé Gn 4 décrit le premier meurtre de l'humanité, celui d'Abel par son propre frère Caïn. D'où vient la violence humaine et comment la juguler ? | |||
| 07 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 11 Mar 2010 | 01:03:36 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 06 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 04 Mar 2010 | 01:10:09 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 05 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 25 Feb 2010 | 01:06:42 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 04 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 18 Feb 2010 | 01:04:20 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 03 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 11 Feb 2010 | 01:04:32 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 02 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 04 Feb 2010 | 01:05:03 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 01 - Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | 28 Jan 2010 | 01:04:57 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2009 - 2010 Milieux Bibliques Le cycle d'Abraham (suite) : alliances, guerres et sacrifice scandaleux | |||
| 08 - La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham | 07 May 2009 | 01:00:00 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2008-2009 Milieux Bibliques La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham Huitième cours | |||
| 07 - La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham | 30 Apr 2009 | 01:00:00 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2008-2009 Milieux Bibliques La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham Septième cours | |||
| 06 - La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham | 02 Apr 2009 | 01:00:00 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2008-2009 Milieux Bibliques La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham Sixième cours | |||
| Séminaire - Laura Battini : Aux origines du monde : la théomachie comme phase cosmogonique dans la pensée mésopotamienne | 07 Mar 2024 | 01:02:29 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques Séminaire - Laura Battini : Aux origines du monde : la théomachie comme phase cosmogonique dans la pensée mésopotamienne Laura Battini CNRS, UMR 7192 | |||
| 05 - La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham | 26 Mar 2009 | 01:00:00 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2008-2009 Milieux Bibliques La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham Cinquième cours | |||
| 04 - La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham | 05 Mar 2009 | 01:00:00 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2008-2009 Milieux Bibliques La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham Quatrième cours | |||
| 03 - La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham | 26 Feb 2009 | 01:00:00 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2008-2009 Milieux Bibliques La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham Troisième cours | |||
| 02 - La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham | 18 Feb 2009 | 01:00:00 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2008-2009 Milieux Bibliques La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham Deuxième cours | |||
| 01 - La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham | 11 Feb 2009 | 01:00:00 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2008-2009 Milieux Bibliques La construction d'un ancêtre : la formation du cycle d'Abraham Premier cours | |||
| Leçon inaugurale - Thomas Römer : Les cornes de Moïse. Faire entrer la Bible dans l'histoire | 05 Feb 2009 | 01:02:50 | |
Thomas Römer Chaire Milieux Bibliques Collège de France Année 2008-2009 Leçon inaugurale - Thomas Römer : Les cornes de Moïse. Faire entrer la Bible dans l'histoire Date : 5 février 2009
Résumé
Les progrès des méthodes littéraires et de l'archéologie ont conduit à mettre en question la construction traditionnelle de la chronologie et de l'historiographie bibliques. Les maximalistes partent de l'idée qu'il faut simplement faire confiance au récit biblique. Scientifiquement, cette position n'est pas tenable. Pour les minimalistes, tout commence seulement à l'époque achéménide, vers 400 avant notre ère, voire même encore plus tard à l'époque hellénistique. Ils font valoir que la Bible est une pure construction idéologique et que les premiers manuscrits datent précisément de cette époque. Mais le matériel et les traditions qui sont à l'origine de la Bible hébraïque sont antérieurs à l'époque perse. | |||
| 03 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Leurs yeux s'ouvrirent et ils surent qu'ils étaient nus… » – L'expulsion du jardin (Gn 3) | 07 Mar 2024 | 01:06:13 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques 03 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Leurs yeux s'ouvrirent et ils surent qu'ils étaient nus… » – L'expulsion du jardin (Gn 3) Résumé Gn 3 contient le fameux récit de la faute originelle d'Adam et Ève au jardin d'Éden. Pourquoi l'homme et la femme sont-ils condamnés et en quoi consiste cette condamnation ? | |||
| Séminaire - Nele Ziegler : Les dieux créateurs (et destructeurs) selon la documentation mésopotamienne du IIe millénaire av. J.-C. | 29 Feb 2024 | 01:00:31 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques Séminaire - Nele Ziegler : Les dieux créateurs (et destructeurs) selon la documentation mésopotamienne du IIe millénaire av. J.-C. Nele Ziegler CNRS, UMR 7192 | |||
| 02 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Il n'est pas bon pour l'être humain d'être seul… » – La création de l'être humain (Gn 2,4-25) | 29 Feb 2024 | 01:05:22 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques 02 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Il n'est pas bon pour l'être humain d'être seul… » – La création de l'être humain (Gn 2,4-25) Résumé Gn 2,4-25 présente une nouvelle version de la création de l'homme, bien différente qu'en Gn 1. En quoi ce nouveau récit diffère-t-il, d'où provient-il, et pourquoi l'apposer au premier récit de création ? | |||
| Séminaire - Hélène Bouillon : Les mythes égyptiens de la création : de l'un au multiple | 22 Feb 2024 | 01:04:11 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques Séminaire - Comment dire les origines dans le monde biblique et le Proche-Orient ancien - Hélène Bouillon : Les mythes égyptiens de la création : de l'un au multiple Hélène Bouillon Musée du Louvre-Lens | |||
| 01 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Que la lumière soit… » – La création du monde et des êtres humains (Gn 1,1-2,3) | 22 Feb 2024 | 01:02:21 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques 01 - Discours bibliques sur les origines (Genèse 1-11) : « Que la lumière soit… » – La création du monde et des êtres humains (Gn 1,1-2,3) Ce cours porte sur les premiers chapitres de la Bible qui contiennent une réflexion sur les origines du monde, des êtres humains, de la différenciation entre le monde des dieux et celui des hommes, des conflits entre les hommes. Ces récits abordent également la question de la destruction d'un premier monde par les dieux, la différenciation des peuples ainsi que le désir des hommes de se mesurer avec les dieux. Le cours propose une analyse philologique, diachronique et historique qui vise à une meilleure intelligence des récits des origines dans la Bible hébraïque. Résumé Dans le premier récit de création en Gn 1,1–2,3, le ciel, la mer et la terre sont parfaitement ordonnés par Yhwh. Pourquoi désigne-t-on ce récit comme sacerdotal ? | |||
| Conférence - Yossi Maurey : Paris, la nouvelle Jérusalem : la liturgie de la Sainte-Chapelle | 11 Oct 2023 | 00:58:00 | |
Thomas Römer Collège de France Milieux bibliques Année 2023-2024 Conférence - Yossi Maurey : Paris, la nouvelle Jérusalem : la liturgie de la Sainte-Chapelle Yossi Maurey, Professeur associé, chef du département de musicologie, vice-doyen à la recherche à la faculté des sciences humaines, université hébraïque de Jérusalem Dès l'origine, Jérusalem a eu une immense importance dans la liturgie chrétienne médiévale. La cité céleste joue un rôle central dans l'eschatologie chrétienne. Jérusalem est une ville admirée, imaginée, commentée et nourrie par les Écritures. L'exégèse patristique et les théologiens médiévaux ont assuré la synthèse et la continuité entre la Jérusalem de l'Ancien Testament et celle du Nouveau, conférant à la première une nouvelle signification chrétienne. Et pourtant, la célébration de la Jérusalem céleste dans la liturgie n'a pas remis en cause la nécessité de s'emparer de la Jérusalem terrestre, comme le démontre clairement toute l'entreprise de la croisade. La parenté spirituelle allait de pair avec une parenté matérielle, et les reliques de Jérusalem devinrent des objets de dévotion et des pierres angulaires d'églises et de villes. Durant ma conférence, j'examinerai les manières dont la liturgie et la musique médiévales ont façonné et concrétisé la notion de la Jérusalem céleste, fournissant un élément essentiel aux projets idéologiques et aux constructions physiques salués comme la « Nouvelle Jérusalem ». Cette conférence sera consacrée à la manière dont l'une des reliques majeures de la chrétienté, la Couronne d'épines, est devenue en France un objet de dévotion personnelle et nationale, malgré sa valeur universelle et l'intérêt qu'y portaient les fidèles d'autres pays. De son lieu d'origine à Jérusalem, et après deux siècles au palais byzantin de Constantinople, la Couronne fut transférée en France en 1239. Le 11 août, le jeune roi Louis IX (r. 1226-70) et sa suite la recueillent à Villeneuve-l'Archevesque, non loin de la ville de Sens. Louis défile pieds nus et vêtu d'une tunique dans les rues de la ville, arborant la Couronne acquise depuis peu. La France a revendiqué cette dernière au milieu du XIIIe siècle, dans le cadre d'une campagne qui impliquait la construction d'une magnifique chapelle et l'élaboration de nouvelles liturgies devant attirer l'attention sur elle. C'est ainsi que la Sainte-Chapelle fut conçue spécifiquement pour l'exposer, avec d'autres reliques. Située dans l'enceinte du palais royal de l'île de la Cité, il s'agissait une église privée qui, comme nous le verrons, a renforcé le statut de Paris en tant que centre religieux. Si la France n'a pas été le premier pays à posséder la Couronne d'épines, elle a été la première à exploiter sa valeur potentielle de relique – qu'elle a, en sorte, « activée ». Le transfert de la Couronne et d'autres reliques à Paris a marqué le début d'une nouvelle ère pour la France, et pour le roi Louis en particulier. Les liturgistes, les compositeurs, et les représentants de la royauté, qui ont rapidement saisi toute l'importance des attributs de la Passion du Christ nouvellement acquis, ont entrepris de les intégrer dans un récit qui mettait en avant la France, Paris et son roi et les idéalisait. Grâce aux poètes, aux compositeurs, aux liturgistes et aux copistes animés par la volonté de tirer un profit politique et théologique d'une relique extraordinaire, la Couronne a été « activée » par les mots et la musique, et rendue, pour ainsi dire, parlante. Par leur travail, l'idée selon laquelle Dieu aurait choisi les Français de préférence aux autres nations pour recevoir la Couronne, et réservé un rôle particulier à Paris dans le plan du salut, a pu rayonner. Il ressort de la liturgie de la Sainte-Chapelle que, pour Louis IX, la possession de la Couronne lui garantissait une place dans l'éternité, ainsi qu'à la France. Il n'en souhaita pas moins, une fois le bâtiment achevé, prolonger sa quête du salut spirituel dans une entreprise terrestre, dont il pensait certainement qu'elle compléterait la précédente. Ce fut sa première croisade. Après avoir affirmé en mots et en musique l'affinité spirituelle de Paris et Jérusalem, Louis était résolu à ajouter un maillon à la chaîne reliant les Francs aux Byzantins puis aux personnages de l'Ancien Testament dans une narration continue. En ce sens, nous pourrions interpréter la liturgie de la Couronne et des reliques comme la préfiguration d'une trajectoire physique allant de la nouvelle Terre sainte à l'ancienne, et vice-versa. | |||
| Conférence - Christophe Nihan : Nourrir les morts : genèse et transformations d'une pratique funéraire dans l'Israël ancien | 26 Apr 2024 | 00:56:29 | |
Thomas Römer Collège de France Année 2023 - 2024 Milieux Bibliques Conférence - Christophe Nihan : Nourrir les morts : genèse et transformations d'une pratique funéraire dans l'Israël ancien Christophe Nihan Faculté de Théologie, Université de Munster Résumé La pratique consistant à nourrir, à intervalles plus ou moins réguliers, les défunts d'une famille est bien documentée dans l'ensemble du Proche-Orient ancien. Plusieurs données, tant archéologiques que textuelles, attestent que cette pratique représentait également un élément important du culte funéraire en Israël à l'époque royale (préexilique). Selon une thèse classique, cette pratique aurait été progressivement abandonnée après l'exil, en lien avec l'émergence du monothéisme yahviste. Cette thèse semble appuyée par certains textes, mais elle est également contredite par d'autres données, qui montrent au contraire une continuation de la pratique consistant à nourrir les morts bien après l'exil. Se pose alors la question de savoir comment expliquer cette contradiction apparente. Jusqu'à présent, cette question n'a guère reçu de réponse satisfaisante. Si certains travaux récents, notamment américains (M. Suriano, K.M. Sonia), estiment à juste titre la thèse classique trop rigide, ils ne proposent pas pour autant d'interprétations permettant d'expliquer la coexistence de vues contradictoires sur l'alimentation des défunts. Dans cette conférence, on commencera par reprendre les principaux éléments composant ce dossier. On proposera ensuite une explication nouvelle, qui repose sur la distinction entre deux conceptions du culte funéraire et, plus largement, des rapports aux morts. Si la pratique consistant à nourrir les morts n'a jamais été véritablement abandonnée ni rejetée, c'est la conception même des morts qui a été progressivement transformée. On s'interrogera pour finir sur les ressorts et les enjeux de cette transformation dans une perspective d'histoire des religions comparée. | |||
| Conférence - Ronald Hendel : La Bible et la mémoire collective | 10 May 2023 | 00:52:41 | |
Thomas Römer Collège de France Milieux bibliques Année 2022-2023 Conférence - Ronald Hendel : La Bible et la mémoire collective Ronald Hendel, Professor, Department of Middle Eastern Studies, University of California, Berkeley La mémoire, comme dirait Proust, construit une continuité entre le présent et le passé dans laquelle le moi se découvre. La mémoire collective construit une continuité temporelle similaire pour une communauté. Nous nous concentrerons sur deux mémoires bibliques – la sortie d'Égypte et la visite de la reine de Saba – pour éclairer la mémoire collective dans la Bible. Les deux mémoires illustrent de multiples caractéristiques : la refiguration du passé pour encadrer le présent ; l'oubli stratégique du passé problématique ; et l'affirmation de la critique politique. Le commandement divin de se souvenir du passé dans la Bible implique la formation du soi collectif. Ronald Hendel est invité par l'assemblée du Collège de France, sur proposition du Pr Thomas Römer. | |||