Est-ce qu'il y a des points communs entre l'#espritcritique et le #feminisme ? En partant de ces deux sujets d'intérêts nous avons réalisé cette collaboration entre ÉPhiScience et Mécréantes.
L'épisode au format vidéo sous-titré est ici
👩🏫 INTERVENANTES :
Hélène Nicolas, Maîtresse de Conférences en anthropologie du genre au département d'études de genre de Paris8- Vincennes-Saint-Denis. Ses champs de recherches sont axés sur le genre, la (dé)colonisation, les parentés, l'intersectionnalité des rapports de domination et les mouvements sociaux.
Irène Pereira, enseignante en philosophie à l'INSPE de Créteil et cofondatrice de l'Institut de Recherche, d'Étude et de Formation sur le Syndicalisme et les Mouvements sociaux (IRESMO). Ses recherches portent sur l'articulation des « théories critiques savantes et des pratiques militantes », sur le syndicalisme et l’engagement militant.
☕ SOURCES ET LIENS UTILES ☕
- Catherine Vidal, Dorothée Benoit-Broeways, 2015, "Sexe, cerveau et pouvoir", Paris, Belin.
- Sandra Harding, Charlie Brousseau, Thomas Crespo, Léa Védie, 2021, "Repenser l'épistémologie du positionnement: qu'est-ce que « l'objectivité forte » ?" Philosophie féministe : patriarcat, savoirs, justice (Traduction du texte d'Harding Sandra "Rethinking Standpoint Epistemology: What is "Strong Objectivity?""), URL : https://halshs.archives-ouvertes.fr/h.... - Donna Haraway, 2009, « Savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle », dans "Des singes, des cyborgs et des femmes. La réinvention de la nature", Paris, Actes Sud.- Patricia Hill Collins, 2016, "La pensée féministe noire. Savoir, conscience et politique de l'empowerment", Montréal, Editions Remue-Ménage.- bell hooks, 2017, "De la marge au centre - théorie féministe", Paris, Cambourakis. ❗ PRÉCISION ❗ : Les scientifiques adhèrent plus ou moins aux idéologies de leurs époques et contribuent à les nourrir, à leur donner un caractère scientifique. Si certaines représentations s’inscrivaient bien dans une idéologie politique, les scientifiques n’avaient en revanche pas toujours conscience de l’impact de leurs théories. De plus, l’exotisation des populations non occidentales était déjà très forte au 16ème siècle. On retrouve notamment ces représentations dans de célèbres écrits comme l’essai « Des cannibales » de Montaigne. En conséquence, ils étaient des héritiers de ces imaginaires racistes mais aussi parti prenant.🔗 🔗
