Lux Mundi West Vancouver Church – Details, episodes & analysis

Podcast details

Technical and general information from the podcast's RSS feed.

Lux Mundi West Vancouver Church

西温恩典国语教会

Business

Frequency: 1 episode/7d. Total Eps: 93

WVGMC

Site

RSS

Apple

Data updated on 14/07/2026

Recent rankings

Latest chart positions across Apple Podcasts and Spotify rankings.

Apple Podcasts

Spotify

No recent rankings available

Shared links between episodes and podcasts

Links found in episode descriptions and other podcasts that share them.

See all

https://abibletool.com/word/14414.htm
7 shares
https://abibletool.com/word/14425.htm
3 shares
https://abibletool.com/word/11259-6.htm#503595
1 share

RSS feed quality and score

Technical evaluation of the podcast's RSS feed quality and structure.

See all

RSS feed quality

To improve

Score global : 22%

Publication history

Monthly episode publishing history over the past years.

Year

Latest published episodes

Recent episodes with titles, durations, and descriptions.

See all

至死忠心的一生——约拿单（一战成名·上） Jonathan Liu (撒母耳记上 14:1-15）

Monday, July 13, 2026 • Duration 55:17

至死忠心的一生——约拿单（一战成名·上）(撒母耳记上 14:1-15）核心经文撒母耳记上14:6「约拿单对拿兵器的少年人说：『我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」引言约拿单在人眼中并不是最耀眼的人物。他不是君王，不是先知，也没有建立自己的王朝。但圣经却借着这场战争，让我们看见一个真正信心英雄的样式。神所寻找的人，并不是拥有最好条件的人，而是在最黑暗的时候仍然愿意相信神、站出来的人。一、争战之前的背景（一）神家的凄凉（二）扫罗王的不作为二、信心的眼光——使命与责任三、信心的超越——勇气与信念约拿单最宝贵的地方，不是环境容易，而是在最困难的时候仍然相信神。他的信心超越了三个方面。（一）超越人的软弱1. 超越父亲扫罗的软弱2. 超越百姓的软弱（二）超越现实环境1. 兵力悬殊2. 科技悬殊3. 地理环境不利四、信心最终表现为舍己结语约拿单的一战成名，真正值得记念的，不是他杀了多少敌人，而是他的信心。当神家荒凉的时候，他站出来；当众人退缩的时候，他向前走；当环境完全不利的时候，他仍然相信：「耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」今天，神仍然寻找这样的人。不是条件最好的人，而是愿意忠心到底的人。愿我们也像约拿单一样，成为神手中忠心、有信心、肯承担使命的人。

Read moreCollapse

谁是守望者李洁人牧师 (以西结书 3:16-21)

Monday, July 6, 2026 • Duration 44:15

谁是守望者 (以西结书 3:16-21)中心信息：被上主呼召成为守望者的人，是为灵魂警醒，为真理发声！1.对上主的责任：完成从主而来的托付过了七日，耶和华的话临到我说：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。【结3:16-17】2.对恶人的责任：若不警戒，罪归于你我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。【结3:18-19】两个情景：情景A：指出恶人必要死，守望者不说话→ 恶人死，神向守望者追讨血债情景B：守望者警戒，恶人不转离→ 恶人死在罪中，守望者无罪对恶人责任的焦点沉默不是仁慈，而是失职真正的爱包括指出罪恶→ 不可随从文化避而不谈3. 对义人的责任：偏离时需被提醒再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”【结3:20-21】对义人责任的两个情景情景一：义人离义犯罪，主放下了“绊脚石”→ 守望者若不警戒 → 义人之死，主要讨守望者的罪情景二：守望者警戒义人，他听了并回转→ 存活，守望者也救自己脱离罪结论：“守望者”并非一个尊贵的头衔，而是一个沉重的使命。它代表着一个被上主特别设立、以主的话语为基准、向百姓发出悔改警告的属灵岗位。这个岗位的核心是责任与警告，它带有强烈的生死攸关的紧迫感，并且失职必被追责。因此“守望者”这个比喻将上主对先知传讲真理的严格要求，以及祂对百姓生死的深切关怀，淋漓尽致地展现了出来。

Read moreCollapse

作奉差遣者李洁人牧师（以西结书3:4-15）

Monday, June 29, 2026 • Duration 47:20

作奉差遣者李洁人牧师（以西结书3:4-15）中心信息一个见过上主荣耀的被差遣之人，如何面对一群拒绝这荣光的悖逆群体，并传递上主的话语？被呼召者是如何从异象的荣耀中走出来，进入硬着颈项的现实里。一、认清对象——硬着颈项的家二、领受权柄——脸硬过石头三、传讲主道——从书卷到口中四、动力来源——灵的力量结论：在沉重中学会顺服我就来到提勒亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那里。到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。——结3:15总结以西结第三章让我们看见：被差遣的人必须认清服事对象的真实光景。神不会立刻改变悖逆的人，却会先坚固祂的仆人。先知的责任不是让人接受，而是忠心传讲。真正的动力来自圣灵的催逼，而不是个人热情。服事往往不是从讲话开始，而是从进入人群、与人同在开始。一个见过上主荣耀的人，最终必须走进人的苦难与悖逆之中；而真正的顺服，正是在荣耀与现实之间，仍然忠心传讲上主的话语。

Read moreCollapse

让教会成为教会之三, 向何处去? 李洁人牧师

Saturday, June 27, 2026 • Duration 55:04

让教会成为教会之三向何处去？主日的圣徒vs周间的无神许多现代信徒过着一种“双面人”的信仰生活。核心提问：我们在教会里称耶稣为主，但在我们的专业、我们的账单、我们的职场潜规则里，谁才是真正的主？如果教会只是一个让我们在主日逃避现实、互相取暖的“属灵避难所”，那么我们对这个充满痛苦和撕裂的世界而言，究竟有什么价值？主题宣告教会不是一个终点站，而是一个加油站与差派中心。上帝呼召我们“离开世界”（第一堂），在爱中“彼此连接”（第二堂），最终的目的是要将我们“打发回世界”中去。今天，我们要重新定位教会与世界的动态关系，明白如何在世俗浪潮中，作为天国的“另类社会”存活并见证神。核心神学定位：神国度（Kingdom of God）与教会的张力 国度大于教会（The Kingdom is Larger than the Church）神学阐释：神国度是“上帝掌权的一切范围”。教会不是神国度的全部，而是神国度在现今这个背叛的世代中，可见的彰显、前哨和先导。 已然未然（Already but Not Yet）的末世张力神学阐释：耶稣的复活已经宣告了天国的君王战胜了死亡（已然），但罪恶的残余势力仍在挣扎，主完全的审判与更新还在路上（未然）。核心概念：在世界中作为“另类社会”（Alternative Society） 核心经文：你们是世上的盐……你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。（太 5:13-14） 神学阐释：盐与光的公共性：盐必须进入食材里才能防腐提味，光必须照在黑暗里才有价值。耶稣从来没有说“你们是教堂里的盐、风琴旁的光”。教会的属性是公共性的。 什么是另类社会（Anti-cultural yet Pro-world）？：教会要对世界的堕落文化持“批判性”态度，但对世界上受苦的人类持“深爱和服侍”的态度。我们不模仿世界的运作逻辑，而是活出一套让人惊叹的“反向价值观”。知识、教育与实践的供应链：缩短“讲台”到“职场”的距离为了让使命不流于口号，教会必须在内部建立一套“从研究、到教育、再到实践应用”的完整供应链：神学反思与研究（讲台/主日学）➔凝聚并转化为门徒生命教育（小组/门徒训练）➔最终差派进入各领域的公共实践（职场/家庭/社会）结论与终极呼召（Conclusion & Dismissal） 总结核心信息：主日崇拜的结束，不是信仰的闭幕，而是天国军队开拔的号角。教堂的大门向外推开的那一刻，才是你真正践行教会观的开始。周一到周六的职场、学校和厨房，才是检验我们是不是“真门徒”的考场。 差派宣告（Dismissal）：讲员在主日结束时，可以效法古代教会的经典差派礼：崇拜已经结束，你们的服侍现在开始。不要留恋这座建筑物，带着在圣餐中领受的基督的身体，散入这座城市的每一个角落。去作职场中不妥协的盐，去作家庭里不焦虑的光。因为你们去的地方，就是基督要掌权的地方！”讨论问题 问题1（诊断“信仰人格分裂”）你是否经历过“主日圣徒，周一无神论者”的撕裂状态？请分享一个你自己在周一到周六的工作、商务或育儿环境中，最容易让你自动放下圣经原则、顺从世界潜规则（如：焦虑攀比、狼性竞争、利益妥协）的具体场景。我们在那个时候惧怕或贪图的是什么？ 问题2教会是天国的“先导预告片”。请结合你的专业或所处的行业/职场环境，思考如果要在你的办公室、学校或家庭圈子里活出天国的“另类社会价值观”（如：恩典代替踩踏、诚实代替应酬、保护弱势同事代替利己主义），你面临的最大代价是什么？你觉得可以从哪一件“微小的反向行动”开始做起？ 问题3（供应链的闭环）根据我们从讲台到职场实践的供应链,你认为目前的教会或小组，在装备信徒面对职场伦理与公共社会焦虑上，最缺乏什么样的知识或支持？为了不让礼拜天崇拜结束后的“差派”沦为空洞的口号，我们的小组可以在周中为彼此提供什么样的“生命托底”与守望？

Read moreCollapse

让教会成为教会之二，如何生活?

Saturday, June 27, 2026 • Duration 01:12:11

让教会成为教会之二如何生活？亲密关系恐惧症vs教会生活社交化 当代现象观察：现代人生活在一个“高度连接却极度孤独”的时代。我们在社交媒体上有成百上千个“好友”，点赞很多，但深夜能打电话倾诉的却寥寥无几。人们渴望爱，却又害怕受伤害，于是保持着“安全距离”。 教会内部的错位：这种心态也带进了教会。许多信徒过着“隐形人”的主日生活：踩着点来，坐后排，讲道结束立刻从后门溜走。或者，把小组团契当成“中产阶级同好会”或“心理互助小组”，聊得很好，但只要一涉及生命深处的盲点、冲突或利益，就立刻退群、换教会。主题宣告耶稣给门徒颁布的命令：你们要彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约13:34-35）。彼此相爱不是一句情感口号，而是一套深度委身的生命制度。透过“圣礼”的凝聚与“团契”的交融，重寻圣徒相通的真正威力。核心圣礼阐释（The Form of Life）：洗礼与圣餐的群体性现代信徒往往把圣礼私人化（这是我和神之间的事），我们要帮他们恢复圣礼的“群体与契约维度”。1. 洗礼（Baptism）：加入基督身体的“入籍仪式”• 核心经文：我们不拘是犹太人，是希腊人……都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。（林前12:13）• 神学阐释：o 身份的断裂与重组：洗礼不仅是个人决志信主的公开宣告，更是你向世界宣告——我与旧的家族、旧的阶层、旧的价值体系断绝了依附关系。我被正式接纳进入了一个全新的属灵生命共同体（家族）。o 打破世俗边界：在保罗时代，犹太人和希腊人、自主的和为奴的，在法律和阶级上是绝对隔离的。但洗礼让他们在同一个水池里，表明在基督里，一切世俗的身份优越感（学历、财富、社会地位）都被洗去了，大家都是平等的弟兄姊妹。• 婚姻和婚礼的比喻2. 圣餐礼（The Holy Communion）：同一个饼中的“身体共融”• 核心经文：我们所祝福的杯，不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（林前 10:16-17）• 神学阐释：o Communio共融/团契的物质彰显：在初期教会，圣餐用的是一整块大面饼。掰开它，每个人拿其中一小块吃下去。保罗的意思：当这块饼在我们每个人的胃里被消化，变成我们身体的一部分时，我们就在物理和属灵上，共同组合成了基督的肉身。o 圣餐桌前的社会革命：哥林多教会当时出了问题，所以保罗严厉责备他们这是“吃喝自己的罪”。团契（Koinonia）的真谛：社交群体vs圣徒相通1. 概念厘清：什么是真正的Koinonia？• 希腊文Koinonia常被译为团契、交通或伙伴关系。它的核心意思是“共同分享、共同分担、共有产业”。• 社交俱乐部 vs. 基督徒团契维度社交俱乐部（Social Club）基督徒团契（Koinonia）凝聚核心共同点（如：相同的年龄层、相同的职业、类似的中产背景、共同的话题）。基督的血（除了都属基督，这群人可能在政治、文化、性格上没有任何交集）。关系本质消费性：只要这个圈子还能带给我情绪价值、人脉资源或快乐，就留下；一旦没有，就离开。盟约性：我们是无法选择的家人。如同家庭里有吵闹，但我们不轻易断绝关系，而是在爱中彼此劝诫。面对冲突逃避或切割：要么维持表面客气（伪合一），要么撕逼退群，寻找下一个更舒服的圈子。在恩典中拥抱张力：在真理中对门徒进行生命微调（Church Discipline），在爱中学习饶恕与和好。2. 牧养与治理：仆人式的权力观核心经文：务要牧养在你们中间上帝的群羊……也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。(彼前 5:2-3)冲突化解：从“世界的拉黑”到“主内的和好”• 核心神学指导原则（The Theological Grounding）原则一：福音遮盖原则（The Gospel-Covered Principle）神学核心：我们在基督里被接纳，不是因为我们表现完美，而是因为我们在还作罪人、与神为敌的时候，基督就为我们死了（罗5:8）。原则二：真理与恩典的“不妥协张力”（Truth & Grace in Tension）神学核心：耶稣基督降世，是“充充满满地有恩典有真理”（约1:14）。原则三：十架神学 vs. 荣耀神学（Theology of the Cross）神学核心：合一不是一种不需要付代价的、自然而然的快乐（荣耀神学）；合一是需要有人在其中吞下委屈、钉死老我、流血舍己换来的（十架神学）。实际应用：在冲突中，至少要有一方愿意先效法基督，放弃“死死捍卫自己权益和面子”的权利，主动跨出第一步。 冲突化解的四个实际步骤（The Practical Steps）根据太18:15-17以及现代人际沟通动力学，小组冲突的化解应遵循“由私密到公开”、“由当事人到群体”的递进步骤：1.第一步：私下澄清与单面去泡沫化（Go Privately）：事发48小时内 / 限于当事人双方。2.第二步：引入属灵教练作良性杠杆（Bring Witnesses）：若第一步失败 / 引入1-2位中立的属灵长辈。3.第三步：在群体中践行公开的“罪与恕”（Tell the Community）：若涉及小组整体或在组内造成的公开撕裂。4.第四步：健康的界限与有边界的相爱（Healthy Boundaries）：若伤口极深 / 接受“渐进式的恢复”。我们要打破信徒的属灵高调——饶恕是立刻的（这是命令），但信任的重建和情感的修复是渐进的（这是规律）。总结1. 核心信息别再作教会里的“美食家”或“观光客”了。没有经历过被群体伤害、也没有在群体中学习过饶恕的基督徒，他的信仰只是一个长不大的巨婴。圣餐桌上的那一小块饼，正在呼唤你进入一整块饼的生命。2. 呼召行动：本周主日崇拜结束后，不要立刻离开。主动走到一个你绝对不会主动打交道的人面前（比如一位老年人、一个新面孔、或者一个看起来和你不同阶层的人），请他喝杯咖啡，听听他的生命故事。3. 和好行动：如果你的小组或教会里，有一个你长期刻意躲避、心中有结的肢体，本周奉主的名，发一条微信关心他，或者邀请他一起祷告，跨出和好的第一步。讨论问题：旨在将“彼此相爱”从口号转化为制度性的群体操练，直面冲突与张力。• 问题 1（反思圣餐的公共性）保罗说，如果我们带着冷漠、隔阂或对肢体的轻蔑去吃圣餐，就是“吃喝自己的罪”了。在过去领圣餐时，你是否习惯将之完全私人化（只看自己和神的关系）？下次领圣餐，睁开眼看到身边那个在性格、背景上让你感到很不舒服的肢体时，这块共同分受的饼对你的关系提出了什么具体的挑战？• 问题 2（俱乐部 vs. 团契）你们目前的小组生活，更像是一个因为年龄相仿、育儿话题或阶层类似而聚在一起的社交俱乐部，还是一个建立在基督的血之上、能够承载真实生命重担的主内团契Koinonia”？当组内出现“不合我意”的声音或公共议题的分歧时，你的第一反应通常是逃避、拉黑，还是在真理中面对？• 问题3我们在属灵信仰群体中出现了人与人之间的问题，请问当如何处理？有什么圣经原则可以应用。这份针对第三堂《使命篇：我们向何处去？——在世界中作为“另类社会”》的详细讲案大纲，旨在建立信徒的“大门徒观”与“公共宇宙观”。这一堂的焦点在于打破主日与周一的断层，解决信徒“信仰人格分裂”的宿疾。我们要帮助信徒理解，教会存在的终极目的不是为了自身的内卷和存活，而是为了神国度的彰显。

让教会成为教会之一，我们是谁？——重寻教会DNA 李洁人牧师

Saturday, June 27, 2026 • Duration 01:01:44

让教会成为教会之一我们是谁？——重寻教会DNA宗教消费者vs身体的肢体”核心提问：如果一个教会有完美的设施和节目，却让每个人都活成孤岛，这能叫教会吗？相反，如果一个聚会没有音响、没有建筑物，只有一群在逼迫中彼此掰饼、流泪祷告的信徒，它是教会吗？主题宣告我们必须承认，现代信徒的“教会观”生病了。治愈的第一步，不是调整聚会流程，而是回到源头，重新审视上帝写在圣经里的“教会DNA”。教会不是一个地方（Place），而是一群人（People）；不是一个节目（Program），而是一个身体（Body）。“教会”词源Ekklesia 召聚与差派新约圣经中所用的“教会”一词是 Ekklesia Ek=出来（Out of）Klesia=呼召（To call）双重维度的张力 被召聚（Called out）：教会首先是被上帝用恩典从世界、罪恶、旧有的文化和价值体系中“呼召出来”的圣洁会众。我们不再属于这个世界的逻辑（成王败寇、阶级对立）。 被差派（Sent into）：上帝召聚我们，不是为了让我们在象牙塔里孤芳自赏，而是要将我们作为天国的“先导队”，重新差派回世界中去，见证祂的爱与公义。真正的教会，必然具备这种“呼吸感”——主日来到主面前是“吸气”（召聚、建造），周一分散到职场与家庭是“呼气”（差派、见证）。只聚不散是“内卷窒息”，只散不聚是“流离失所”。核心圣经隐喻阐释（Three Biblical Metaphors）隐喻一：基督的身体（The Body of Christ）—— 有机连接与肢体相顾• 核心经文：身子是一个，却有许多肢体……若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。（林前 12:12-27）• 神学阐释：o 有机的联合，而非机械的组合：信徒与教会的关系，是生命相连的“肢体”，而不是随时可以抽离的“零件”。o 元首的权柄：身体的指挥系统在头部（基督）。教会的合一不建立在人情世故上，而建立在共同听从基督的号令上。隐喻二：真理的柱石和根基（The Pillar and Foundation of Truth）—— 世代交替中的守望• 核心经文：这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。（提前 3:15）• 神学阐释：o 柱石的功能：在古代建筑中，巨大的柱石有两个作用——一是支撑屋顶，使建筑不塌；二是高举雕像，让过往的人远远就能看见。o 教会的使命：教会活在历史中，最重要的功能就是坚定地托住上帝启示的真理，并将真理高举给世界看。隐喻三：圣灵的殿（The Temple of the Holy Spirit）—— 由“活石”建造的灵宫• 核心经文：主乃活石……你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……(彼前2:4-5)• 神学阐释：o 从物质到属灵的转移：旧约的圣殿是由沉重的死石头、精金和香柏木建成的固定建筑物；新约的圣殿则是上帝以圣灵为内住，用一个一个有生命的信徒（活石）“建造”起来的无形灵宫。o “被建造”的动态过程：活石是有棱角的。两块活石要严丝合缝地砌在一起，就必须经历摩擦、碰撞、雕琢和修剪。在这个过程中，我们的老我被磨平，好让上帝的荣耀能够彰显在我们的关系中。结论与呼召（Conclusion & Application）1. 总结核心信息：教会不是应该是我们星期天去消费的场所，而是我们与之同生共死的“家”与“身体”。当你受洗归入主名下的那一刻，你的生命就再也不是孤立的个体，你的DNA里已经刻上了基督群体的名字。2. 行动点呼召（Action Step）从“观众席”走向“服侍场”：不再问“这间教会能为我提供什么”，而是开始问“作为身体的一个肢体，我能为身边的弟兄姊妹摆上什么？”守望真理与委身建造：让我们带着“活石”的心态去面对教会中那些让你感到不舒服的关系，看作是圣灵借着群体在松动、雕琢你的生命。讨论问题：旨在打破“消费者”与“旁观者”心态，审视个人的委身状态。• 问题 1（直面心态）你在目前的教会中，更多时候扮演的是一个“消费者/观众”（评估讲道好不好、敬拜赞美够不够专业、有没有带给我足够的情绪价值），还是一个生命相连的“肢体/活石”？是什么因素最容易让你产生“随时想要退场或换教会”的抽离感？• 问题 2（网络时代的委身）现代科技让我们可以坐在家里屏幕前听遍全球名牧的讲道。请结合“基督的身体”和“圣灵的殿（活石摩擦）”的隐喻，谈谈只听网络优质讲道而不委身实体教会群体，会给基督徒的生命带来怎样的灵性残疾或属灵危机？• 问题 3（寻找微小肢体）身子上看似软弱、不体面的肢体，更是不可少的。在你们目前的教会或小组中，有哪些人、哪些岗位是极其微小、常常被忽略，但实际上在默默支撑着这个身体运作的？作为活石之一，你如何在这个主日去尊荣或联络他们？

Read moreCollapse

以西结蒙召李洁人牧师 (以西结书2:1-10）

Monday, June 22, 2026 • Duration 50:36

以西结蒙召 (以西结书2:1-10）

中心信息：上主是如何呼召自己的僕人？被主揀選的僕人從俯伏到站立，從領受到差遣。四個關鍵結點：呼召的基礎呼召的環境呼召的膽量呼召的核心1. 呼召的基礎他對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」他對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。【結2:1-2】人子啊，你站起來人子• בֶּן־אָדָם 以西結書中軟弱有限的普通人• כְּבַר אֱנָשׁ 但以理書中的彌賽亞人子上主呼召的先知是使用普通人，不是救贖者、超人靈就進入我裡面，使我站起來• 以西結先俯伏，後站立• 服事主不靠才能，而靠聖靈• 上主賜下使命，也賜予靈力2. 呼召的環境他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。這眾子面無羞恥，心裡剛硬。我差你往他們那裡去，你要對他們說：主耶和華如此說。他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。」【結2:3-5】悖逆的受眾• 悖逆的國民、額堅心硬、面無羞恥• 代代相傳的靈性上淫亂的問題• 不是「迷羊」，而是「叛軍」他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家）上主視角的成功觀：成功 ≠ 人的回應成功＝忠心傳講必知道在他們中間有了先知先知的意義• 先知的存在：上主的話語在場證明• 審判的憑據 + 恩典的餘光3. 呼召的膽量人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蝎子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的。【結2:6-7】惡劣的環境：荊棘、蒺藜、蝎子• 荊棘與蒺藜：言語的扎人、行動的阻撓• 蝎子：致命的敵意• 知道環境惡劣，仍差你去不要怕出現了三次• 害怕恐懼是真實的，但上主更大• 先知膽量的來源：　上主同在的確信　先知主權的交託你只管將我的話告訴他們先知唯一的使命：只管去說• 責任是播種，改變是上帝的事• 這是服事者的「減壓閥」4. 呼召的核心「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口吃我所賜給你的。」我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。【結2:8-10】你要開口吃我所賜給你的吃下書卷• 書卷內外寫滿：哀號、歎息、悲痛• 來自上主的信息不總是悅耳動聽的先領受，再傳講• 不能傳講自己沒有經歷過的真理• 主的話語必須被僕人自己先消化• 沒有自己生命的領受就沒有傳講結論第一章 VS 第二章三個應許與命令• 「我差你」—— 權柄與安慰• 「不要怕」—— 上主比環境更大• 「只管說」—— 成敗在主，忠心在我結語• 你願不願意「站起來」？　不再逃避呼召，靠聖靈站立• 你願不願意「吃下去」？　讓主的話語成為生命的糧食。

Read moreCollapse

宝座的异象李洁人牧师（以西结书 1: 4-28）

Sunday, June 14, 2026 • Duration 46:28

宝座的异象（以西结书 1: 4-28）

神学重点：神的显现具有审判性与荣耀性的双重张力神不是温和进入，而是带着威严降临

中心：以西结侍奉的起点是在人生的困极和属灵的黑暗中，看见上主的荣耀。

1. 四活物的异象—上主的生命性格

2. 轮中轮的异象——上主运行的奥秘（15-21节）

3. 宝座上的异象——上主的超越与掌权（22-28节）

圣经：以西结的回应：我一看见就俯伏在地（28节）

这是宝座异象的最终目的。神学真正的异象不会让你变得骄傲（我看见了别人没看见的东西），只会让你谦卑。

Read moreCollapse

上主的呼召李洁人牧师 (以西结书 1:1-3）

Sunday, June 7, 2026 • Duration 41:19

上主的呼召 (以西结书 1:1-3）在现实近乎绝望的困境中，上主的仆人看见并经历了什么？1. 上主的同在是确实的 — 无论环境如何，上主与祂的子民同在2. 上主的呼召是明确的 — 无论环境如何，上主拣选并装备祂的仆人完成使命3. 上帝的启示是真实的 — 无论环境如何，上主主动向人显现，传递祂的旨意以西结书将要探讨的核心主题： 上主的圣洁和荣耀以西结将看到上主的异象，这异象将贯穿整部书，强调主的绝对圣洁和超越性。 审判与拯救的平衡以西结被差遣向悖逆的民族传讲审判的信息，但最终也传讲恢复和救赎的应许。 上主的同在之恢复虽然圣殿被毁，但以西结书最后几章将描绘新的圣殿和上主荣耀的回归。 个人责任与集体命运以西结既要为自己个人的灵魂负责（结3:21），也要为整个民族的未来传讲信息。结论在绝望的现实中，遇见呼召的上主《以西结书》的开篇揭示了三个核心的属灵真理： 主的同在不受地理限制 主的呼召不受身份限制 主的启示藉着圣道圣灵今天，无论你身处何种“迦巴鲁河边”，天仍然可以打开。主耶稣基督的话仍会临到你，圣灵仍会降在你身上。你的“被掳之地”，正是你遇见呼召之主的祭坛。

Read moreCollapse

属灵的分辨力郁俊德牧师 (希伯来书 5:13-14）

Monday, June 1, 2026 • Duration 37:48

属灵的分辨力 (希伯来书 5:13-14）一）熟练真理长大成人二）遵祂而行生根建造三）爱惜光阴作智慧人应用三个警告1）警惕轻易接受 2）警惕神迹 3）警惕高举人五𠆤要点1）对神的认识 2）对圣经的认识3）对罪的认识 4）对自己的认识5）对世界的认识——陶恕

Lux Mundi West Vancouver Church – Details, episodes & analysis

Podcast details

Recent rankings

Apple Podcasts

Spotify

Shared links between episodes and podcasts

RSS feed quality and score

Publication history

Latest published episodes

Related Shows Based on Content Similarities

Related Shows Based on Content Similarities

Apple Podcasts

Spotify

Lux Mundi West Vancouver Church – Details, episodes & analysis

Podcast details

Recent rankings

Apple Podcasts

Spotify

Shared links between episodes and podcasts

Other53

RSS feed quality and score

Publication history

Latest published episodes

Similar podcasts and content

Related Shows Based on Content Similarities

Related Shows Based on Content Similarities

Other53

Apple Podcasts

Spotify