دبي (أخبار الآن)
أهلاً بكم إلى حلقة هذا الأسبوع من المرصد نغطي فيها الفترة من ٦ إلى ١٢ مارس. في عناوين الأسبوع:
هل ثبت اختراق إيران لتنظيم القاعدة؟
السحاب رسمياً تعيد النشر من موقع مافا الإيراني والموضوع ”سيف العدل“
بارانويا في أوساط أمراء داعش في العراق والشام بعد استهداف قياداتهم الشهر الماضي.
داعش يغتال حاكم بلخ الطالباني العتيد الملا مزمل. لماذا هذا الحدث مفصلي؟
نتحدث عن أبعاد هذا الحدث مع الدكتور محمد صفر؛ أستاذ مقارنة الأديان، مدير مركز دراسات الأقليات المسلمة، باحث في قضايا الحركات الإسلامية. صاحب كتاب ” طالبان الأفغانية والمحاكم الصومالية“
المدني-عابر سبيل-سيف العدل
مساء الأحد ١٢ مارس، نشرت مؤسسة السحاب، الذراع الإعلامية لقيادة تنظيم القاعدة، مقالاً بعنوان: ”الرمز بين الدين والإنسان،“ كتبه المدعو حازم المدني. فمن هو حازم المدني بحيث تنشر له السحاب؟ لنتذكر أن الصحفي في أخبار الآن، عاصم الصبري، كشف اللثام عن وجود ابن لسيف العدل، القيادي الأشهر اليوم في تنظيم القاعدة، في اليمن. وكشف عن أن قلة قليلة في تنظيم قاعدة اليمن يعرفون الشاب بلقب ”ابن المدني.“ ”المدني“ هو من الأسماء التي عُرف بها سيف العدل بحسب ما نشره برنامج مكافآت من أجل العدالة التابع للخارجية الأمريكية. بالفعل، يبدو أن حازم المدني هو سيف العدل نفسه. سيف العدل الذي يعيش في إيران ويمثل الشوكة الإيرانية في حلق القاعدة وأنصار التنظيم.
فقد وجدنا أن مقال ”الرمز بين الدين والإنسان“ منشور في موقع مافا السياسي الذي يديره صهره والد زوجته مصطفى حامد أبو الوليد، الذي يعيش أيضاً في إيران والذي يُبشر بتكرار تجربة ثورة الخوميني في الرقعة الإسلامية. مقال مافا منشور في تاريخ ٢١ أكتوبر ٢٠٢٢ تحت اسم ”عابر سبيل.“ ونحن نعلم الآن أن عابر سبيل هو اسم مُستعار اختاره أبو الوليد لصهره سيف العدل عندما كتب أول مرة في ديسمبر ٢٠١٠ سلسلة رسائل نشرها مافا وقدّم لها أبو الوليد ينتقد فيها تنظيم القاعدة. تفاصيل هذه الرسائل موجودة في الجزء الثاني من سلسلة متلازمة طهران على أخبار الآن.
أبو الوليد قدّم لكاتب تلك الرسائل بأنه ”عضو قديم في تنظيم القاعدة … ليس من مؤسسي التنظيم ولكنه يعتبر أهم من تولى مسؤوليات تنفيذية في مجالات التدريب وإدارة المعسكرات والأمن والعمل العسكري بشكل عام … قام بدور بارز في الصومال .. أيضاً في معركة قندهار الأخيرة عام ٢٠٠١ … (أصبح) أقدم وأهم شخصيات الصف الميداني الأول (بعد قتل أبي عبيدة البنشيري وأبي حفص المصري.“ هذه كلها أعمال وصفات تُحسب لسيف العدل.
بمقارنة النسختين: نسخة السحاب ونسخة مافا، نجد مفارقات لافتة. أولاً، خلت نسخة السحاب من الهوامش التي تشير إلى أعمال سابقة لعابر سبيل.
ثانياً، أضيفت إلى نسخة السحاب فقرات أخيرة تبدو غريبة عن النص، تقول بإختصار إن الكوارث ”عقوبة ربانية“ أوقعها ”استمرار الحال على ما هو عليه … أو بقاء العالم أسيراً بين يدي قادة الطغيان والجشع والأنانية.“
ثالثاً، بالرغم من هذا، تبدو نسخة السحاب محبوكة أكثر من حيث اللغة. فثمة كلمات مفتاحية مفقودة في جمل أو اثنتين في نسخة مافا، أو كُتبت خطأ. فمثلاً: ”والأهم نقاط الالتقاء مع المحيطات“ الواردة في نسخة السحاب كُتبت ”والأهم نقاء الالتقاء مع المحيطات.“
رابعاً، ربما الأهم هو إقحام القاعدة في نسخة السحاب. فقد خلت نسخة مافا الإيرانية من أي حديث عن تنظيم القاعدة. أما في نسخة السحاب، وفيما يتحدث الكاتب عن ”التغيير“ وكيف يجب أن يكون ”شمولياً“ وكيف أن ”الشعب (كان) عبقرياً عندما أطلق شعار[الشعب يريد إسقاط النظام]“ وكيف أن ”بعض الأنظمة تقف خلفها قوى إقليمية وعالمية .. ولا بد من وضعهم ضمن قائمة الأعداء في استراتيجية التغيير.“ هذا آخر ما جاء في الفقرة المعنية في نسخة مافا. أما في نسخة السحاب، فقد استطرد الكاتب ليقول: ”ومن هنا نرى عبقرية القاعدة التي غدت طليعة الأمة في العمل على إسقاط النظام العالمي.“
بغض النظر عمّا إذا كانت نسخة مافا أو السحاب هي الأصل، السؤال المهم هو: لماذا تنشر السحاب المتخصصة في إعلام قيادة القاعدة مقالاً لـ سيف العدل وتعطيه اسماً مستعاراً بات مرتبطاً بالرجل بعد كشف أخبار الآن عن وجود ابنه في اليمن تحت اسم قريب؟
لماذا تنشر السحاب من موقع مافا وخلاف الرجل مع تنظيم القاعدة ومع أسامة بن لادن معروف. في العام ٢٠٠٩، كتب أبو الوليد رسالة إلى مجلس شورى القاعدة ينصح فيها أسامة بن لادن بحل تنظيم القاعدة ويقول فيها إن ”الأخ أسامة بن لادن … مُدان بمخالفة صريح أوامر الملا عمر، وأقدم على فعل أدى إلى إشعال حرب ضروس.“
ماذا يريد مسؤولو السحاب أن يقولوا؟ هل يريدون تبييض صفحة سيف العدل من الأثر الإيراني في مقدمة إعلان الرجل خلفاً للظواهري؟ في الأثنا
