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Dans ce dernier message nous verrons quatre conséquences théologiques de la compréhension distincte des baptistes: 1. Une compréhension distincte de l’Ancienne Alliance et de son rapport avec l’Alliance de grâce dans l’histoire de la rédemption et l’économie du salut. 2. Une conception distincte sur la manière d’entrer dans l’Alliance de grâce où seule la foi donne un statut dans l’alliance pour hériter des promesses. 3. Une conception distincte de l’Église où tous les membres sont dans l’alliance de grâce et participent pleinement à la grâce du salut. 4. Une conception distincte de la N.A. comme Alliance de grâce entièrement inconditionnelle et impossible à briser, car elle est garantie par le sang de Christ et sa médiation éternelle.

Dans ce message, nous présenterons la deuxième partie de la compréhension distincte de l'alliance de grâce qu'on retrouve chez les baptistes: la pleine révélation de l'alliance de grâce dans la Nouvelle Alliance. Nous verrons comment les baptistes comprennent que seule la Nouvelle Alliance est l'alliance de grâce. Nous résumerons également à l'aide d'un schéma les deux compréhensions (baptiste/pédobaptiste)

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Exposition of 1689 7.1

Dans ce message, nous présenterons la première partie de la compréhension distincte de l'alliance de grâce qu'on retrouve chez les baptistes. Le premier élément de cette compréhension distincte est la distinction entre la révélation et la réalisation formelle de l'alliance de grâce.

Pour bien comprendre la théologie baptiste, il faut d'abord saisir ce qu'elle n'est pas. Les baptistes ont rejeté le modèle pédobaptiste d'une seule alliance de grâce sous deux administrations (l'Ancienne et la Nouvelle Alliance). Dans ce message, la compréhension pédobaptiste (presbytérienne) de l'alliance de grâce sera présentée.

Après que l'Alliance des oeuvres fut brisée, Dieu a révélé l'Alliance de grâce. Celle-ci fut l'unique moyen d'être sauvé dans toute l'histoire de la rédemption. Baptistes et pédobaptistes croient à une seule alliance de grâce dans toute la Bible qui réunit les sauvés en un seul peuple élu. Bien plus, puisque l’homme s’est placé sous la malédiction de la loi par sa chute, il a plu au Seigneur de faire une alliance de grâce, dans laquelle il offre gratuitement aux pécheurs la vie et le salut par Jésus-Christ, requérant d’eux la foi en lui pour être sauvés. Il y promet en outre de donner son Esprit Saint à tous ceux qui sont destinés à la vie éternelle, pour les rendre désireux et capables de croire.

L’alliance des œuvres fut établie avec Adam comme représentant de toute sa postérité. Cette alliance exigeait de l’homme une parfaite obéissance à la Parole de Dieu. Elle promettait la vie éternelle si la condition d’obéissance était accomplie et menaçait de mort si la condition était brisée. Adam a échoué et par sa désobéissance la mort est entrée dans le monde et s’est étendue à tous les hommes. Christ est venu comme deuxième Adam et comme représentant des croyants. Par son obéissance il a accompli l’alliance des œuvres et a obtenu la vie éternelle. Il a aussi enduré en son corps la condamnation de l’alliance des œuvres, c’est-à-dire la mort.

Ce message présente l'importance et l'utilité de la théologie des alliances en général.

1689 Federalism

Exposition of 1689 7.3

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