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Et si L’Étrange Histoire de Benjamin Button n’était pas seulement une belle fable sur le temps ? Sorti en 2008, le film de David Fincher raconte la vie d’un homme qui naît vieux et rajeunit avec les années. Derrière le conte, une question très concrète se pose : qui a le privilège de vivre le temps à sa façon, et qui s’occupe de ceux qui ne le peuvent pas ?

Dans cet épisode, on accompagne Benjamin à travers ce que le film dit, parfois sans le montrer, de notre société. On parle du temps qui passe et de la norme des âges de la vie, de la place des vieux et du travail invisible du soin incarné par Queenie, puis de la manière dont le film aborde la race, la classe et le genre dans le Sud américain.

On parle aussi des amours qui vont et viennent, de celui qui laisse quelque chose en nous même quand il s’achève, du rapport à la mort et à la vie, et de la peur de l’inconnu, celle qui pousse à rejeter ou à fuir.

Pour aller plus loin, on met Benjamin Button en dialogue avec Forrest Gump, Premier Contact et The Father. Quatre films, quatre manières de répondre à la même question : que fait-on du temps quand on ne le maîtrise pas ?

Attention, l’épisode contient des spoilers : mieux vaut avoir vu le film avant d’écouter.

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1er janvier 2009, Oakland. Oscar Grant, 22 ans, est tué par un policier sur un quai de métro.

Des passagers filment. L'agent sera condamné à environ onze mois de prison.

Quatre ans plus tard, Ryan Coogler en fait Fruitvale Station, son premier film, avec Michael B. Jordan.

Dans cet épisode, on part de la figure de la victime « irréprochable » pour se demander ce qu'une vidéo prouve vraiment, et pourquoi elle n'a pas suffi à obtenir justice pour Oscar Grant.

On s'arrête sur le mot « bavure », qui présente comme un accident ce que beaucoup décrivent comme un système, avant de regarder ce que tout cela dit de la France d'aujourd'hui, où lycéens et étudiants sont dans la rue.

On met aussi le film en regard de La Haine, Detroit et Judas and the Black Messiah, quatre œuvres qui racontent la violence policière à quatre échelles différentes.

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En 2002, Joel Schumacher réalise Phone Game, un thriller sous tension dans lequel un attaché de presse new-yorkais se retrouve piégé dans une cabine téléphonique.

Derrière ce huis clos, le film interroge notre rapport au mensonge, et à l'image publique.

Plus de vingt ans après sa sortie, le film résonne étrangement avec notre époque : influenceurs contraints de reconnaître leurs pratiques commerciales trompeuses, justice populaire sur les réseaux sociaux, chasseurs de pédocriminels sur YouTube et surveillance algorithmique de l'espace public.

Un épisode pour revisiter le film de Joel Schumacher à travers les dérives des réseaux sociaux, et les rapports de pouvoir

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Un garçon fugueur. Une fille qui fait revenir le soleil. Et un prix à payer que personne ne veut vraiment regarder en face.

Les Enfants du temps de Makoto Shinkai n'est pas qu'une romance sous la pluie. C'est un film sur qui paie, quand tout un système part en vrille ! le climat, les institutions, les corps qu'on sacrifie sans se poser de questions.

Dans cet épisode : la crise climatique version fable japonaise, une jeunesse que personne ne protège, un sacrifice féminin jamais interrogé, et un choix d'amour qui préfère l'individu au monde entier.

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En 1991, Terminator 2 racontait déjà quelque chose que personne n'avait encore de mots pour décrire. Une intelligence qui dépasse ceux qui l'ont conçue. Une voix familière qu'on ne peut plus vérifier. Un pouvoir technologique concentré entre quelques mains privées, sans qu'aucune institution ne soit vraiment en mesure de le freiner.

Le film donnait un corps à toutes ces angoisses avant même qu'elles aient un nom et il le faisait à travers une héroïne qu'on avait déclarée folle pour avoir vu la catastrophe venir en premier.

Trente ans plus tard, ce qui frappe, ce n'est pas que le film ait tout prédit avec exactitude. C'est que la mécanique qu'il décrit ressemble étrangement aux mots employés aujourd'hui par des chercheurs en intelligence artificielle qui claquent la porte de leur propre secteur.

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Dans La Grazia, Paolo Sorrentino filme un président italien fictif face à deux dernières décisions avant de quitter ses fonctions : gracier ou non un meurtrier, promulguer ou non une loi sur l'euthanasie. Un homme seul, catholique, veuf, tiraillé entre sa conscience et sa fonction.

Dans cet épisode, on part de ce dilemme pour ouvrir des questions plus larges : qu'est-ce que le droit de grâce dit de nos démocraties ? Pourquoi l'Italie n'arrive-t-elle toujours pas à légiférer sereinement sur la fin de vie ?

On confronte ce portrait d'un pouvoir hésitant à l'Italie bien réelle de Giorgia Meloni : la réforme du premierato, la loi toscane sur le suicide assisté, le fameux discours « Dieu, patrie, famille ».

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Avant d'être un film, Il était une fois le Bronx a été un one-man-show écrit par un acteur fauché qui refusait de vendre son enfance à Hollywood.

Dans cet épisode, retour sur la genèse d'un film devenu culte, sur ce qu'il représente pour ses deux artisans, De Niro et Chazz Palminteri, puis plongée politico-sociologique dans le Bronx des années 60 : autoroute urbaine qui a rasé des quartiers entiers, discrimination bancaire qui a dessiné des frontières raciales invisibles, deux formes d'autorité dont l'histoire elle-même finit par départager le sort, et une frontière raciale dont la propre histoire des Italo-Américains, marquée par le plus grand lynchage de masse de l'histoire des États-Unis, éclaire le sens profond.

Un pâté de maisons comme laboratoire social, et une vraie vie comme réponse.

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1973 : Un jeune promoteur immobilier new-yorkais rencontre un avocat sans scrupules nommé Roy Cohn.

Dans cet épisode, on décortique The Apprentice d'Ali Abbasi, le biopic sur la jeunesse de Donald Trump qui a valu à son équipe de campagne une plainte en bonne et due forme et huit minutes d'ovation au Festival de Cannes.

Pour comprendre comment trois règles héritées du maccarthysme gouvernent encore la politique américaine, comment le mythe du self-made-man sert à maquiller les inégalités, comment le racisme structurel et l'impunité des élites se transmettent de Fred Trump jusqu'à aujourd'hui, et comment une masculinité qui interdit la faiblesse finit par interdire d'aimer

Pas un film à charge contre un homme, mais un film qui montre l'engrenage, et qui pose une question qu'on ne peut plus éviter : et si Trump n'était pas l'anomalie, mais le révélateur ?

Un épisode pour comprendre comment un système fabrique ses hommes de pouvoir, et à quel prix humain.

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Vingt ans après le premier Matrix, la pilule rouge ne suffit plus. Dans cet épisode, on décortique Matrix Resurrections pour comprendre pourquoi ce film, largement incompris à sa sortie, est peut-être la critique la plus lucide de notre époque.

On y explore pourquoi le choix entre pilule bleue et pilule rouge est aujourd'hui devenu une illusion, et comment la nouvelle Matrice fonctionne exactement comme Netflix, YouTube ou Instagram : non plus en nous enfermant, mais en apprenant à anticiper nos désirs pour mieux nous retenir.

On s'attarde aussi sur le Digital Self-Image de Neo, cette version manipulée de lui-même que les autres perçoivent, et sur ce qu'il révèle de notre rapport contemporain aux réseaux sociaux et à l'image qu'on choisit de montrer de nous.

On revient également sur le mensonge le plus sophistiqué du film : non plus "tu es prisonnier", mais "tu es libre" un renversement qui dit beaucoup de notre époque, où la domination se déguise volontiers en choix individuel. Et on s'intéresse à Trinity, dont le film bouleverse discrètement toute la mythologie de la saga en révélant qu'elle n'a jamais été un simple personnage secondaire.

Entre économie de l'attention, nostalgie industrielle et manipulation algorithmique, Matrix Resurrections n'est pas le film raté qu'on a voulu voir en 2021. C'est un avertissement.

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Le 7 avril 1995, un budget de 19 millions de dollars et une critique unanimement mauvaise donnent naissance à l'un des blockbusters les plus rentables de la décennie et au premier film de Michael Bay. Dans cet épisode, on décortique ce que Bad Boys raconte malgré lui

Un détour s'impose aussi par Michael Bay lui-même : pourquoi ce cinéaste, dont le style a façonné trente ans de cinéma d'action, reste-t-il le mal-aimé de la critique ? Et que révèle la comparaison avec Le Flic de Beverly Hills et The Rock sur la trajectoire d'un genre qui s'épuise, croisée avec celle d'un style qui n'a pas encore trouvé les moyens de son ambition ?

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Que reste-t-il de la vérité lorsqu'elle est concurrencée par le récit le plus convaincant ?

Dans cet épisode de La Revue au Tiers, nous revenons sur Gone Girl, le thriller culte de David Fincher adapté du roman de Gillian Flynn. Derrière son intrigue policière, le film dresse le portrait d'une société où les médias façonnent l'opinion, où le couple devient une mise en scène permanente et où la justice se joue autant sur les plateaux de télévision que dans les tribunaux.

Gone Girl mise en perspective avec Zodiac, Nightcrawler et Anatomie d'une chute, quatre œuvres qui interrogent chacune, à leur manière, notre incapacité croissante à distinguer les faits du récit.

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Sous la carrosserie d'un blockbuster de robots géants contre monstres géants, Guillermo del Toro construit un film étonnamment chargé politiquement.

Dans cet épisode, on interroge ce que Pacific Rim (2013) raconte de nos sociétés contemporaines : l'opposition entre gestion privatisée du risque et solidarité collective internationale, la remise en cause de la masculinité guerrière classique à travers le dispositif du Drift, qui fait de la vulnérabilité partagée une condition de la force ; la question du regard porté sur les personnages féminins avec Mako Mori, devenue un cas d'école du cinéma de genre ; les angles morts postcoloniaux d'une coalition mondiale qui reste centrée sur l'Occident ; la figure du monstre comme altérité plutôt que pur antagoniste, signature constante du cinéma de del Toro ; et enfin le versant cynique du capitalisme de catastrophe, incarné par le marché noir d'organes de kaiju.

Un blockbuster hollywoodien peut-il porter une critique politique sérieuse ?

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Dans cet épisode de La Revue OK Tiers, on plonge dans Entergalactic, le film d'animation de KidCudi produit par Netflix. Derrière son esthétique inspirée du street art et sa romance contemporaine, le film cache une réflexion bien plus profonde sur notre société.

Comment le street art est-il récupéré par les grandes entreprises ? Que dit le film de la gentrification des grandes villes, du capitalisme culturel ou encore des relations amoureuses à l'ère des applications et des réseaux sociaux ? Et pourquoi peut-on rapprocher Entergalactic de l'afrofuturisme.

À travers les travaux de penseurs comme Sharon Zukin, Howard Becker, Eva Illouz, Axel Honneth ou encore l'écrivain martiniquais Michael Roch, cet épisode propose une lecture accessible d'une œuvre souvent réduite à une simple histoire d'amour.

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Dix ans après sa sortie, Inception reste souvent réduit à une seule question : la toupie tombe-t-elle, oui ou non ?

On y explore l'histoire de Robert Fischer comme un cas d'école de crise de succession au sens où l'entendait Max Weber. On observe l'équipe de Cobb comme une division du travail poussée à l'extrême, avec ce qu'elle dit, malgré elle, de nos organisations contemporaines.

On relit le personnage de Mal à la lumière de ce que le cinéma hollywoodien fait traditionnellement des figures féminines de la culpabilité masculine. On interroge la dimension coloniale de l'extraction mentale, avec Edward Said et Foucault. Et on termine par une comparaison avec Matrix, Memento et Paprika, avant de proposer une lecture du totem de Cobb qui n'a peut-être jamais été cette fameuse toupie.

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The Notebook (N'oublie jamais en français) est rangé depuis vingt ans dans une case bien précise : celle du plus grand film d'amour de tous les temps. Cité aux côtés de Titanic, pleuré par des générations entières, il incarne à lui seul le romantisme hollywoodien.

Dans cet épisode, on démonte la scène fondatrice du film pour montrer ce qu'elle raconte vraiment une fois débarrassée de sa musique et de son montage romantique.

La liberté réelle d'Allie face aux pressions sociales de son époque, et on fait le lien avec un mécanisme de contrôle très contemporain : celui des algorithmes de rencontre.

Et si le premier amour mérite vraiment la place mythique qu'on lui accorde, et ce que la maladie d'Allie révèle sur le lien entre mémoire et identité.

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Jojo Rabbit de Taika Waititi, c'est l'histoire d'un enfant nazi avec Hitler comme ami imaginaire. Une comédie satirique sur le fascisme. Un film qui divise et c'est exactement pour ça qu'il mérite qu'on s'y attarde.

Dans cet épisode, on dissèque l'endoctrinement des enfants, la masculinité fasciste, la banalité du mal, les formes invisibles de résistance, la construction de l'ennemi, la satire comme arme politique et la chambre d'écho dans laquelle nous vivons tous aujourd'hui.

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Un film que l'industrie a rejeté parce qu'il lui disait la vérité en face.

Babylon ne célèbre pas Hollywood. Il l'autopsie. Derrière les fêtes, les paillettes et les rêves vendus au prix fort, Chazelle expose une mécanique implacable : le capitalisme qui détruit ce qu'il a créé, le mythe du mérite qui absout le système en culpabilisant les individus, le racisme et l'exploitation des femmes comme fondations invisibles de l'âge d'or.

On confronte aussi le film à trois œuvres qui posent la même question Chantons sous la pluie, Le Loup de Wall Street, Il était une fois à Hollywood pour mesurer ce que Chazelle réussit, ou esquive.

Le rêve américain a toujours eu un coût. Babylon montre qui le paie.

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Dans cet épisode, A Bittersweet Life de Kim Jee-woon devient le point de départ d'une analyse plus large : celle des sociétés qui fabriquent des exécutants parfaits, qui les récompensent tant qu'ils restent des instruments, et les éliminent dès qu'ils deviennent des sujets.

On y parle de capitalisme coréen, d'héritage autoritaire, de masculinité comme sentence

Parce que Sun-woo n'est pas un cas isolé. Il est un produit. Et le système qui l'a fabriqué n'est pas si loin.

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Avant d'être un film culte, The Crow est une blessure. Celle de James O'Barr, qui a dessiné son deuil dans des carnets de caserne. Celle de Brandon Lee, mort sur le tournage à 28 ans, deux semaines avant son mariage. Et celle d'une Amérique qui brûlait ses propres quartiers sans que personne ne vienne.

Dans cet épisode, on décortique The Crow d'Alex Proyas autrement : la ville abandonnée, la justice impossible, la contre-culture comme résistance, et ce que ce film dit de l'Amérique des années 90 que le cinéma mainstream refusait de montrer.

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Jack Sparrow sait que son monde est en train de mourir. Il ne l'arrête pas. Il navigue dedans, jusqu'au bout. Dans cet épisode, on parle de liberté, et du prix qu'on paie quand on refuse de jouer totalement le jeu.

Pirates des Caraïbes n'est pas une saga d'aventure. C'est le portrait d'un monde qui bascule. Celui où un système apprend à tout contrôler — les mers, les hommes, et ceux qui refusent d'obéir. Jack Sparrow n'est pas un héros. C'est un vestige.

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Il reste encore demain est sorti en 2023 en Italie. En quelques semaines, il est devenu un phénomène : cinq millions d'entrées, et un pays contraint de se regarder en face.

Mais ce film en noir et blanc sur une femme battue dans la Rome de l'après-guerre n'a pas seulement bouleversé l'Italie il pose des questions qui nous concernent tous, aujourd'hui, ici.

Dans cet épisode, on décortique Il reste encore demain non pas comme un simple film, mais comme un objet politique.

Violence conjugale, patriarcat, droit de vote, transmission intergénérationnelle de l'oppression, intersectionnalité, rôle des institutions face aux féminicides, pouvoir de l'éducation autant de questions que Paola Cortellesi glisse dans une comédie populaire en noir et blanc, avec une précision et une intelligence qui forcent le respect.

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Django Unchained, c'est en surface un western vengeur signé Tarantino.C'est l'un des films les plus politiquement chargés de ces vingt dernières années.

Dans cet épisode, on décortique tout ce que le film dit vraiment sur l'esclavage et la mémoire américaine, sur la légitimité de la violence face à l'oppression, sur les mécanismes qui poussent certains opprimés à défendre leurs oppresseurs.

On parle de Tarantino, de sa place dans le cinéma américain, et de ce que Django Unchained révèle de notre rapport contemporain à la race, à la justice, et à l'histoire. pour mieux comprendre ce que ce film a changé, et ce qu'il n'a pas résolu.

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Dans cet épisode de La Revue Ok Tiers de Jo, on plonge dans Justice League: The Flashpoint Paradox, un film d’animation bien plus sombre et profond qu’il n’y paraît.

Et si tu avais le pouvoir de revenir dans le passé pour réparer une erreur ou un traumatisme… le ferais-tu ?

À travers le destin de Barry Allen (Flash) cet épisode explore l'idée de notre obsession de vouloir réécrire ce qui nous a détruits… et le prix que cela peut coûter.

On parlera du poids du deuil, de la frontière fragile entre héros et monstre à travers Batman et Joker, mais aussi de la manière dont le film transforme une guerre de super-héros en véritable lecture politique du monde.

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Dans cet épisode de La Revue Ok Tiers de Jo, on plonge dans Good Luck, Have Fun, Don’t Die, le retour attendu de Gore Verbinski.

Derrière son apparence de comédie d’action chaotique le film cache une réflexion bien plus inquiétante sur notre présent. Car ici, il ne s’agit pas d’un futur lointain. Il s’agit de ce que nous sommes déjà en train de construire.

À travers cet épisode, on décrypte comment le film questionne la place de l’IA dans nos sociétés.

On parle aussi de responsabilité collective, de démocratie, de culture tech et de ce fameux “solutionnisme” qui prétend que chaque problème humain a une réponse technologique.

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Dans cet épisode de La Revue Ok Tiers de Jo, on s’attaque à The Drama.

⚠️ ATTENTION SPOILER DANS CET EPISODE⚠️

À travers une simple confession, le film se demande si on peut être jugé pour quelque chose qu’on n’a jamais fait.

Dans un contexte où les tueries de masse en milieu scolaire sont devenues une réalité récurrente aux États-Unis, The Drama ne montre pas l’acte… mais ce moment juste avant. Ce point de bascule où tout aurait pu arriver.

Mais au-delà de cette révélation, le film dissèque surtout une société en contradiction permanente :
une société qui condamne certaines violences… tout en en tolérant d’autres.

Entre hypocrisie morale, adultification, culture des armes et justice sociale implicite, cet épisode propose une analyse profonde et sans détour d’un film qui ne juge pas seulement ses personnages… mais nous met face à nos propres incohérences.

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Les biopics musicaux racontent-ils vraiment des vies… ou fabriquent-ils des légendes ?

À travers Better Man, l'épisode questionne notre rapport aux stars et à la vérité. Entre image publique et identité réelle, le film dépasse le simple portrait de Robbie Williams pour interroger une époque obsédée par le regard des autres.

Regarde-t-on un biopic pour comprendre un artiste… ou pour continuer à croire au mythe ?

De Bohemian Rhapsody à ses héritiers plus formatés, jusqu’aux propositions plus audacieuses comme Rocketman, cet épisode décrypte l’évolution du biopic musical… et ses dérives.

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Dans cet épisode on va parler de Robocop de Paul Verhoeven.

Il s’agit d’un monde où la police devient un produit, où la justice entre en concurrence avec le profit.

Où les multinationales ne se contentent plus d’influencer le pouvoir… elles le remplacent.

À travers ce film culte, cet épisode questionne une société qui peut être privatisée de la sécurité, à la prison en passant par l'humain lui-même.

Entre satire politique, critique du capitalisme et vision prophétique, RoboCop apparaît aujourd’hui comme une réalité.

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Dans cet épisode, on plonge dans Sinners de Ryan Coogler… mais pas comme vous l’imaginez.

Parce que Sinners n’est pas vraiment un film de vampires.

C’est un film sur le pouvoir.

Sur l’histoire.
Sur un système qui se nourrit… sans jamais se montrer.

À travers une analyse croisée avec BlacKkKlansman, Blade et Une nuit en enfer, mais aussi avec des réalités bien concrètes comme l’économie héritée de l’esclavage ou les massacres de Tulsa, cet épisode propose une lecture différente du film.

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Nude Impact : Claude Hoton : Quand l’histoire esclavagiste façonne encore l’économie des Békés : https://youtu.be/EBMNCXbIlMo?si=mCosRvXNzUzFwrTd

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Dans cet épisode, on plonge dans l’un des films les plus avant gardiste de la science-fiction : Ghost in the Shell.

Et si ton corps n’était qu’une coquille vide ?

Et si ton identité pouvait être modifiée… voire effacée ?

À travers le parcours de la major Motoko Kusanagi, le film de Mamoru Oshii ne parle pas seulement de robots ou de futur technologique. Il questionne quelque chose de beaucoup plus fort : ce qui fait de nous des êtres humains, à une époque où le corps devient remplaçable et où l’esprit peut être manipulé.

Dans un monde hyperconnecté, où les frontières entre l’homme et la machine disparaissent peu à peu, cet épisode explore les grandes questions posées par le film

Un épisode entre philosophie, cinéma et réflexion sociétale, pour comprendre pourquoi Ghost in the Shell est aujourd’hui plus actuel que jamais.

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Dans cet épisode , on plonge dans la saga John Wick, bien au-delà de ses fusillades spectaculaires.

Comment ce film a-t-il redéfini le cinéma d’action moderne ?

Pourquoi son univers fonctionne-t-il comme une véritable société parallèle avec ses codes et son élite ?

De la renaissance du cinéma d’action à la notion de contrat social, en passant par la figure du héros solitaire face au système, cet épisode décrypte John Wick comme une œuvre à la fois mythologique et politique.

Un voyage entre Hollywood, cinéma asiatique et philosophie… pour comprendre pourquoi John Wick est bien plus qu’un simple tueur.

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Bolchegeek : John Wick et le contrat social https://youtu.be/XXKnLJGq6sw?si=NrNF_8ytOMxkS8di

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Quand on pense à Le Diable s’habille en Prada, on imagine souvent une comédie glamour sur le monde de la mode. Mais derrière les tailleurs haute couture et les bureaux impeccables de New York, le film raconte en réalité quelque chose de beaucoup plus universel : notre rapport au travail, à l’ambition et au pouvoir.

À travers les trajectoires de Miranda, Emily et Andrea, le film met en scène trois façons très différentes d’exister dans le monde professionnel :
celle qui dirige et doit rester au sommet,
celle qui est prête à tout pour réussir,
et celle qui pense pouvoir rester extérieure au système… avant de découvrir son pouvoir d’attraction.

Mais que raconte vraiment ce film sur la réussite ?
Pourquoi nous fascine-t-il autant ?
Et pourquoi résonne-t-il encore aujourd’hui à l’heure de la génération Z, du quiet quitting et de la remise en question du travail comme centre de nos vies ?

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On plonge dans Lions et Agneaux, le film politique réalisé par Robert Redford avec Tom Cruise, Meryl Streep et Andrew Garfield.

Dans une démocratie moderne, qui est vraiment responsable des décisions politiques et des guerres menées en notre nom ?

Cet épisode explore le rôle des médias face au pouvoir, la manière dont la politique construit ses récits, et la place du citoyen dans ce triangle fragile entre dirigeants, presse et opinion publique.

On y parle également de storytelling politique, de la guerre racontée comme un récit, et de la bataille des mots dans la fabrication de la réalité politique.

Un épisode qui résonne particulièrement avec notre époque.

Un film sur la guerre… qui parle surtout de démocratie.

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Longtemps présenté comme un simple drame érotique, Eyes Wide Shut est en réalité l’un des films les plus politiques de Stanley Kubrick.

Dans cet épisode, on dépasse la surface pour explorer ce que le film dit vraiment.

Le film ouvre une autre porte : celle d’un pouvoir occulte, ritualisé, protégé — troublant écho aux scandales qui ont éclaté des années plus tard dans l'affaire Epstein.

Un épisode pour comprendre pourquoi Eyes Wide Shut n’est pas un film sur le sexe, mais sur le contrôle.

Et pourquoi, peut-être, nous avons les yeux ouverts… mais préférons les garder fermés.

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Dans cet épisode de La Revue Ok Tiers de Jo, on plonge dans Beautiful Boy et dans ce qu’il révèle de notre époque.

Au-delà du drame familial, le film pose une question forte : peut-on être un bon parent face à un enfant qui s’autodétruit ? Et surtout, l’amour suffit-il ?

À travers un comparatif avec Requiem for a Dream, The Basketball Diaries et Shame, on explore l’addiction comme symptôme d’une société obsédée par la performance, l’intensité et la réussite.

Et si la dépendance n’était pas seulement un problème individuel mais une faille collective…

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Dans cet épisode de La Revue Ok Tiers, on plonge dans La Grande Bellezza, le chef-d’œuvre contemplatif de Paolo Sorrentino.

À travers le regard de Jep Gambardella — écrivain mondain fatigué des nuits romaines — le film dissèque le vertige moderne : réussir socialement, mais se sentir intérieurement vide.

Fêtes décadentes, élites désabusées, art mondain, nostalgie amoureuse, rêves abandonnés… Derrière la beauté écrasante de Rome, Sorrentino filme surtout une humanité qui distrait son ennui pour ne pas affronter le silence.

Un voyage entre cinéma italien d’antan, mélancolie contemporaine et introspection personnelle.

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Et si la guerre civile américaine n’était plus une fiction… mais une hypothèse crédible ?

Dans cet épisode, on plonge au cœur de Civil War d’Alex Garland — non pas comme un simple film de guerre, mais comme une autopsie glaçante d’une démocratie en train de se fissurer.

À travers le regard de photojournalistes traversant un territoire dévasté, Garland filme moins les combats que la psyché d’un peuple au bord de la rupture. Un road trip crépusculaire qui questionne le pouvoir.

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02:17 : "DC est en train de tomber et le président est mort à l'intérieur du... L'interviewer est la seule histoire qu'il reste"

"Ce n'est pas une histoire si elle n'est jamais faite"

03:55 : "Photographier et interviewer le Président à Washington ?"

"C'est l'idée"

"De quoi vous parlez ? vous êtes sérieux ?, ils tirent sur les journalistes dans la capitale, ils nous voient littéralement comme des combattants ennemis"

05:32 : "Je dis juste"

"Dire juste quoi ?"

"Nous sommes américains ok ?"

"Quel type d'américain êtes vous ?"

07:17 : "Vous êtes de la WF ? qui vous donne des ordres?"

"Personne ne nous donne d'ordres mec"

"Quelqu'un essaye de nous tuer, on essaye de le tuer"

"Vous ne savez pas de quel côté ils se battent ?"

08:43 : "Une fois que tu commences à te poser ces questions, tu ne peux plus t'arrêter donc tu ne demandes pas. Nous enregistrons pour que d'autres personnes posent des questions. Tu veux être une journaliste ? C'est ça le job"

10:07 : " Les gars vous êtes au courant qu'il y a une énorme guerre civile à travers les États Unis ?"

"Ah oui bien sur mais on essaye de rester en dehors"

"Rester en dehors ?"

"Vu ce qu'on voit aux infos, on dirait que c'est la bonne chose à faire"

11:21 : "Attendez, Attendez ! Il me faut une déclaration"

"Ne les laissez pas me tuer"

"Ouais... ca fera l'affaire"

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Et si le véritable danger pour une démocratie n’était pas le crime… mais l’obsession de l’empêcher ?

Minority Report de Steven Spielberg, film de science-fiction sorti en 2002, qui imaginait un monde sans crime grâce à une justice prédictive capable d’arrêter les individus avant qu’ils ne passent à l’acte.
Plus de procès, plus de débat contradictoire, plus de doute : seulement des probabilités.

Vingt ans plus tard, ce qui ressemblait à une dystopie futuriste résonne étrangement avec notre présent. À travers Minority Report, cet épisode interroge le libre arbitre, la surveillance généralisée, l’intelligence artificielle, la police prédictive, la reconnaissance faciale et les dérives sécuritaires contemporaines.

Un épisode pour se demander, au fond, non pas si ces technologies fonctionnent…
mais qui décide de ce qu’elles protègent — et de ce qu’elles peuvent sacrifier.

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02:24 : " Les victimes sont annoncées ici et les tueurs ici. Au delà de ça et de la date du crime, tout ce que nous avons à gérer se sont les images qu'ils produisent"

03:45 : "Parce que ces rapports minoritaires sont détruits instantanément."

"Pourquoi ?"

"Pour que Precrime fonctionne, il ne peut y avoir aucune suggestion de faille, après tout qui veut d'un système judiciaire qui installe le doute ? c'est peut être raisonnable mais ca reste un doute"

04:42 : "Nous arrêtons des individus qui n'ont enfreint aucune loi."

"Mais ils le feront"

"La commission du crime est métaphysique, les precogs voient le futur et ne se trompent jamais. "

"Mais ce n'est pas le futur si tu le stop. C'est pas un paradadox fondamental ça ?"

06:24 : "Mon dieu, si le pays sait qu'il y a une chance..."

"Le système s'effondrerait"

"Je crois en ce système"

"Vraiment ?"

"Vous voulez le détruire"

"Vous le détruirez si vous tuez votre victime, ce sera la plus grande illustration publique que Premcrime n'a pas fonctionné"

08:04 : "C'est marrant comment sont tous les organismes vivants, quand les dés sont jetés, sous pression. Chaque créature sur Terre est intéressée par une seule et unique chose : sa propre survie"

09:52 : "Sauf que vous connaissez votre propre futur, ce qui veut dire que vous pouvez le changer si vous le voulez , vous avez encore le choix comme moi je l'ai eu"

10:59 : "Parfois pour voir la lumière, il faut risquer d'aller dans le noir"

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À travers Le Dernier Samouraï souvent réduit à un grand spectacle historique, cet épisode interroge notre rapport au progrès, à la guerre et aux discours qui les justifient. En le croisant avec Danse avec les loups et Avatar , on questionne le regard blanc occidental, la fascination pour les mondes qu’on détruit, et la manière dont le cinéma accompagne ou interroge la violence moderne.

Un épisode pour se demander à partir de quand le progrès cesse d’être une promesse… pour devenir une excuse.

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03:12 : "Je continue à vivre parmi ces gens inhabituels. Je suis leur prisonnier et je ne peux m'échapper. Le plus souvent je suis traité avec une sorte de négligence légère, comme si j'étais un chien errant ou un invité non désiré."

05:38 : "Le Japon a été fait par une poignée d'hommes courageux, des guerriers prêts à donner leur vie pour un mot qui semble oublier : L'honneur"

07:22 : " J'aime ce général Custer"

"C'était un meurtrier qui est tombé amoureux de sa propre légende et ses troupes sont mortes pour ça"

08:38 : "Le Japon a en tête de devenir un pays civilisé. Et M Omura est prêt à dépenser ce qu'il faut pour engager des experts blancs pour entrainer son armée. Et si nous jouons bien nos cartes, L'empereur accorde aux États-Unis le droit exclusif de fournir des armes"

10:12 : " J'ai essayé de donner un véritable compte rendu de ce que j'ai vu, et fait, je ne prétends pas comprendre le cours de ma vie. Je suis que je suis reconnaissant d'avoir prit par à tout ça ne serait ce que pour un moment."

12:32 : "Vous faites des cauchemars"

"Tous les soldats font des cauchemars"

"Seulement ceux qui ont honte de ce qu'ils ont fait"

"Vous n'avez aucune idée de ce que j'ai fait"

14:26 : "Ce sont des personnes intrigantes. Du moment où ils se réveillent, ils se consacrent à la perfection de ce qu'ils font. Je n'ai jamais vu une telle discipline. J'ai été surpris d'apprendre que le mot "Samurai" veut dire "Servir et que Katsumoto croit que sa rébellion sert l'empereur"

15:59 : "Vous pensez qu'un homme peut changer sa destinée ?"

" Je pense qu'un homme fait ce qu'il peut, jusqu'à ce que sa destinée se révèle a lui"

17:25 : "Dites moi comment il est mort"

"Je vous dirai comment il a vécu"

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Life of Chuck est un film sur la fin… et surtout sur la vie. Dans cet épisode de La Revue Ok Tiers, on analyse le film de Mike Flanagan adapté de Stephen King : un récit à rebours qui commence par la fin du monde pour mieux parler des vies ordinaires, des souvenirs, des instants minuscules et de notre rapport à la mort.

Et si accepter la fin était la seule manière d’apprendre à vivre ?

Un épisode intime et existentiel, entre Life of Chuck, Rencontre avec Joe Black et L’Âme idéale, pour célébrer ce qui compte vraiment avant que tout s’arrête.

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Dear Basketball : https://www.youtube.com/watch?v=aabFlKJlJYg

01:40 : "Ce dont il se souviendra occasionnellement, c'est de s'être arrêté, d'avoir déposé sa mallette, et commencé à bouger les hanches au rythme de la batterie et il se dira que c'est pour ça que Dieu a créé le monde. Juste ça"

03:03 : "Les gens vont juste attendre"

"Attendre quoi ?"

"La fin"

04:24 : "Pourquoi il s'est arrêté pour écouter ? et pourquoi s'est il mis à danser ? Il l'ignore. Est ce que des réponses rendraient une bonne chose meilleure ?"

06:00 : " Y'a un brillant rayon de soleil devant toi, et tu vas directement marcher dedans ça se voit. C'est nul, Y'a pas d'autres choses à dire."

"Tout est entrain de s'écrouler et tout ce qu'on trouve à dire c'est que c'est nul, peut être qu'on s'écroule nous aussi"

07:39 : "Tout ce que tu vois, tout ce que tu sais. Le monde Chuck. Les avions dans le ciel, les plaques dans la rue, chaque année que tu vis, ce monde à l'intérieur de ta tête va devenir plus grand et plus brillant et plus détaillé et complexe. Ce sera un univers. Un univers juste entre mes mains. Tu contiens des multitudes"

11:30 : "Je vais vivre ma vie jusqu'à qu'elle soit écoulée. Je suis merveilleux, je mérite d'être merveilleux et je contiens des multitudes".

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Heat de Michael Mann n’est pas qu’un film de braquage culte.
C’est une radiographie froide et précise d’un monde obsédé par la performance, l’efficacité et le contrôle.

À travers l’affrontement mythique entre Neil McCauley et Vincent Hanna, cet épisode explore le lien entre identité et travail, la solitude des hommes définis par leur fonction, la culture du dépassement permanent, et ce que cette logique fait aux corps, aux relations et aux familles.

Scène du café, scène finale, figures masculines, management, capitalisme, burnout, perte de statut : Heat apparaît ici comme un miroir brutal de nos sociétés contemporaines, bien au-delà du polar.

Un épisode pour comprendre pourquoi Heat continue de brûler, presque 30 ans après.

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02:59 : "un gars m'a dit, tu ne dois surtout pas t'attacher à des choses dont tu ne pourrais pas te débarrasser en 30 secondes montre en main si tu voyais les flics se ramener dans le coin"

04:37 : "Oui mais c'est comme ça. C'est ça ou il faudrait changer de métier mon pote."

"Je ne sais rien faire d'autre"

"Pareil pour moi"

"Et je crois pas en avoir envie"

"Pareil pour moi"

06:06 : "Non ma vie est un désastre. J'ai une belle-fille qui est à coté de ses pompes, parce que son cher géniteur est l'archétype du salaud et j'ai une femme. On se voit en coup de vent notre mariage a du plomb dans l'aile..Mon troisième. Parce que je dois passer tout mon temps a poursuivre des types comme toi"

07:19 : "Je ne replongerai pas"

"Alors raccroche une fois pour toute"

"Je fais ce que je sais faire, je monte des coups. Tu fais ce que tu sais faire t'essayes d'arrêter les mecs comme moi"

09:01 : "On est assis comme deux gars ordinaires, tu fais ce que tu as à faire et moi aussi. Et bien qu'on se soit vu face à face et que je dois te neutraliser, ça me plaira pas mais je le ferai.Si je dois choisir entre toi et un pauvre malheureux qui a une femme dont tu t'apprêtes a faire une veuve..mon pote je serai forcé de te descendre"

11:03 : "Tu ne vis pas avec moi, tu vis parmi les morts. Tu lis le terrain, tu cherches des traces, l'odeur de ta proie et tu la chasses.C'est la seule chose à laquelle tu es dédiée.Le reste c'est le désastre que tu laisses après ton passage."

13:05 : "Tu n'as jamais voulu d'une vie normale ?"

"Qu'est ce que c'est que ça ? Barbecue et football ?"

"Ouais"

14:38 : "Bon voyage enfoiré..Tu as été bon"

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Pouvoir, tentation, fatigue collective, algorithmes, écologie, mémoire, espoir : à travers la trilogie de Peter Jackson, cet épisode explore pourquoi cette saga continue de nous marquer quand tant de contenus récents s’oublient aussitôt.

De l’Anneau aux réseaux sociaux, de Gollum à l’IA, de Sam comme antidote humain à notre époque saturée, on interroge ce que le film dit de nous, de notre rapport au pouvoir et de notre besoin vital d’espoir.

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02:38 : "Il piégea un nouveau porteur"

"Mon Précieux"

"L'anneau parvint à la créature Gollum, qui l'emmena dans les profondeurs de Misty Mountains, et le consuma"

03:57 : "Le Maitre est mon ami"

"Tu n'as aucun ami, personne ne t'aime"

"Je n'écoute pas, je n'écoute pas"

05:59 : "J'ai fait une promesse M Frodon. Une promesse : Ne le quittez jamais Sam Gamgee et je ne veux pas la briser"

07:57 : "Allez M Frodon. Je ne peux pas le porter pour vous, mais je peux vous porter"

09:14 : "Il n'y a pas d'autres moyens."

"Je ne demande que la force pour défendre mon peuple, prêtez moi l'anneau"

"Non"

"Pourquoi reculez vous, je ne suis pas un voleur"

"Vous n'êtes pas vous-mêmes"

11:00 : "Il ne reste plus de force dans le monde des Hommes, ils sont divisés et sans leader"

"Il y en a un qui peut les unifier, un qui peut réclamer le trône du Gondor"

"Il s'est détourné de ce chemin il y a très longtemps, il a choisi l'exil"

12:10 : "C'est comme dans les grandes histoires M.Frodon, celles qui importaient vraiment, celles où il y avait danger et ténèbres, parfois on ne voulait pas connaitre la fin car elle ne pouvait pas être heureuse. Comment le monde pouvait il redevenir ce qu'il était avec tout le mal qui s'y était passé"

14:10 : " Ce jour n'appartient pas qu'à un homme, mais à tous. Reconstruisons ensemble ce monde que nous avons partagé pendant ces jours de paix"

15:28 : "Ils ont continué parce qu'ils avaient foi en quelque chose."
"En quoi avons nous foi Sam ?"

"Il y a du bon en ce monde M Frodon et il faut se battre pour cela"

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Dans cet épisode, on plonge dans La Voix de Hind Rajab, le film-choc de Kaouther Ben Hania qui interroge la guerre à hauteur d’enfant.

On analyse ce que révèle la voix de Hind sur nos conflits modernes, la responsabilité internationale, le rôle des images et le pouvoir du cinéma face à l’indicible.

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Episode du podcast "Le Phare" : https://youtu.be/poCV8hW6uOs?si=ZTKXnaKmI-OWaaaw

01:57 : "Croissant Rouge en Cisjordanie. Ici Omar comment puis je vous aider ? Allo ?"

"J'ai peur , ils tirent, venez me chercher s'il vous plait"

03:30 : "C'est quoi ton nom complet ?"

"Hind Rajab Hamada, s'il vous plait ne raccrochez pas, je suis seule"

04:39 : "Ils tirent sur une voiture avec une petite fille à l'intérieur, vous imaginez ? Alors faites quelque chose !"

06:16 : "Hind ?"

"Oui"

"On vient te chercher"

"Ne raccrochez pas j'ai peur du noir"

08:19 :" Mahdi j'ai besoin d'une ambulance"

"Nous devons trouver un chemin sur"

"Elle n'a pas le temps !"

"Il y a des tanks, ils me tirent dessus!"

"Tu vois tous ces gens ? On les a tous perdu. Sans coordination ces 8 minutes pourraient leur couter la vie , Omar."

"Venez s'il vous plait"

09:14 : "Il y a encore de la lumière, on a encore du temps"

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Dans cet épisode, on explore Fenêtre sur cour, le classique absolu d’Alfred Hitchcock, pour comprendre pourquoi le voyeurisme n’a jamais été aussi actuel.
Entre fenêtre réelle et écran de smartphone, entre Jeff qui observe ses voisins et nous qui observons des influenceurs comme Léna Situations, rien n’a vraiment changé : nous regardons, nous interprétons… et parfois, nous blessons.

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01:23 : "Ah Seigneur ! Nous sommes devenus une race de voyeurs. Ce que les gens devraient faire, c'est sortir de chez eux et créer le changement"

02:47 : "D'abord tu te casses la jambe, puis tu commences à regarder par la fenêtre, voir des choses que tu ne devrais pas voir.Je te vois déjà au tribunal, entouré d'un groupe d'avocats en costumes croisés.Tu plaides et dis : "Juge, ce n'était qu'un plaisir innocent, j'aime mes voisins comme un père" et le juge dira "eh bien félicitations, tu viens d'accoucher de 3 ans à Dannemora"

05:15: "Jeff si tu te voyais !"

"Quel est le problème ?"

"Etre assis à regarder par la fenêtre pour tuer le temps est une chose, mais le faire avec des jumelles et des opinions sauvages à propos de chaque petite chose que tu vois, c'est une maladie"

06:18 : "Vous n'avez vu ni le meurtre ni le corps. Comment savez vous qu'il y a eu un meurtre ?"

"Parce que tout ce que ce gars a fait a été suspect. Voyage de nuit sous la pluie, couteaux, scies et malle avec une corde et maintenant sa femme n'est plus là."

"J'avoue que cela semble mystérieux, cela peut être plusieurs choses. Le mettre est le moins plausible"

07:18 : "Ce vendeur surveille de sa fenêtre. Tu vois ?, Recule ! il te verra."

"Je ne suis pas timide on m'a déjà regardé auparavant"

"Ce n'est pas un regard ordinaire, C'est le genre de regard qu'un homme a quand il a peur que quelqu'un l'observe"

08:46 : "Que Mme Thorwald soit partie à 6h hier avec son mari ?

"Selon les témoins"

"Eh bien je doute de M Doyle. Cela ne pouvait pas être Mme Thorwald, ou je ne connais pas les femmes"

"Et les témoins dans tout ça ?"

"On est d'accord qu'ils ont vu une femme, mais ce n'est pas Mme Thorwald, en tout cas pas encore"

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Dans cet épisode, on plonge au cœur d’une question brûlante : comment contrôle-t-on une population ?

C’est un épisode qui interroge autant l’histoire romaine que la communication politique contemporaine, les réseaux sociaux, les mouvements sociaux et la manière dont on façonne — ou qu’on subit — les récits collectifs.

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01:35 : "Et Commode ?"

"Commode n'est pas un homme moral..Commode ne peut pas gouverner, il ne doit pas gouverner"

02:52 : "N'êtes-vous pas divertis ? N'êtes-vous pas divertis ? N'est-ce pas pour cela que vous êtes ici ?"

04:48 : " Des jeux! 150 jours de jeux"

"Il est plus intelligent que je croyais"

"C'est intelligent. Rome toute entière se moquerait de lui, si elle n'avait pas si peur de ses prétoriens."

"La peur et l'émerveillement. C'est puissant comme mélange"

"Tu crois que le peuple va être séduit par ça ?"

"Je crois qu'il connait la nature de Rome.Rome c'est la foule."

06:48 : "Et où trouve t-il les fonds ?ces jeux quotidiens coutent une fortune et il n'y a pas de nouvelles taxes."

"Le futur paie tout ça.Il a commencé à vendre les réserves de blé."

"Ce n'est pas possible"

"Il vend les réserves de blé de Rome.Dans 2 ans,les gens mourront de faim.J'espère qu'ils aiment les jeux car bientot ils mourront à cause d'eux."

08:41 :"La grandeur de Rome leur importe"

"Et c'est quoi?"

"Une idée. La grandeur est une vision"

"Exactement, une vision"

"Je donnerai au peuple de Rome une vision et il m'aimera pour ça.Il oubliera vite les sermons ennuyeux de quelques vieillards."

10:44 : "Maximus..Ils t'appellent. Le général devenu esclave, l'esclave devenu gladiateur, le gladiateur qui a défié un empereur. Saisissante histoire.Le peuple veut savoir comment elle se termine"

12:21 : "Je m'appelle Maximus Desimus Meridius, commandant des armées du nord, général des légions Felix, fidèle serviteur du véritable empereur, Marc Aurèle. Père d'un fils assassiné, mari d'une femme assassinée, j'aurai ma vengeance, dans cette vie ou dans la suivante."

13:51 : "Il sait trop bien manipuler la foule"

"Marc Aurèle avait un rêve qui s'appelait Rome, et ce n'est pas ça , ce n'est pas ça"

16:31 : "Peux tu me présenter comme le Joker?"

17:48 : "J'ai connu un homme qui disait :La mort nous sourit à tous, Tout ce qu'on peut faire c'est lui sourire en retour"

18:47 : "Rome vaut elle la peine que meure un homme de valeur ?Nous le croyions autrefois.Aidez nous à y croire à nouveau.C'était un soldat de Rome.Honorez le"

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Dans cet épisode de La Revue Ok Tiers de Jo, on plonge dans The Batman de Matt Reeves pour analyser tout ce que le film révèle de notre époque : corruption systémique, radicalisation en ligne, effondrement des institutions, fossés sociaux, faillite de l’État et tentation du vigilantisme.

Derrière le masque, The Batman n’est pas seulement un film noir : c’est une radiographie politique d’une société qui ressemble un peu trop à la nôtre.

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01:38 : "Qui a désigné Batman ?"

"Nous ! Nous tous qui avons laissé la racaille prendre le contrôle de notre ville"

02:14 : "Nous reconstruirons, pas juste notre ville.Nous devons rétablir la confiance des citoyens dans nos institutions, dans nos élus,les uns envers les autres.Ensemble, nous apprendrons à nouveau à croire en Gotham."

03:39 : "Écoute-moi si on ne défend pas Annika,personne ne le fera tout ce qui intéresse les gens ici,ce sont ces privilégiés blancs le maire,le commissaire,le procureur général maintenant Thomas et Bruce Wayne,je veux dire, en ce qui me concerne, ce psychopathe a raison de s'en prendre à ces salauds, je pense que tu serais de son côté."

04:57 : Batman : "Je pense que le tueur cible les personnes proches de cette affaire."

Gordon : "J'ai travaillé sur cette affaire."

Batman "Le Riddler n'en a pas après vous"

Gordon "Comment vous savez ?"

Batman "Vous n'êtes pas corrompu"

Gordon : "Je le poursuis. Je fais pression sur lui pour qu'il dénonce le traître."

Batman : "C'est trop dangereux. Ils ont conclu un accord secret avec ce type. Qui sait combien de personnes cela concerne. Des politiciens. Des policiers. Les tribunaux. Cela pourrait déchirer toute la ville."

06:14 : "Tu sais ce que c'est que d'être orphelin ? Il y a 30 enfants par chambre. À douze ans, ils sont déjà alcooliques, pour oublier la douleur. Tu te réveilles en hurlant, avec des rats qui te rongent les doigts.Et chaque hiver, un des bébés meurt parce qu'il fait trop froid. Mais non, parlons plutôt du milliardaire dont le père est un menteur et un salaud, parce qu'au moins, l'argent aide à faire passer tout ça. N'est-ce pas ? Bruce... Wayne."

08:02 : "Elle a promis un véritable changement. Mais nous connaissons la vérité, n'est-ce pas ? Vous avez désormais vu le vrai visage de Gotham. Ensemble, nous l'avons démasqué. Sa corruption, sa perversion dissimulées sous le masque du renouveau. Mais le démasquer ne suffit pas."

09:05 : "La vengeance ne changera pas le passé, ni le mien ni celui des autres. Je dois devenir quelqu'un de mieux. Les gens ont besoin d'espoir, de savoir que quelqu'un est là pour eux"

10:35 : "Si cela continue, tu n'auras bientôt plus rien."

"Je m'en fiche. De tout cela."

"Tu te fiches de l'héritage de ta famille."

"Ce que je fais, c'est l'héritage de ma famille.Si je ne peux pas changer les choses ici, si je ne peux pas avoir d'influence, alors je me fiche de ce qui m'arrivera."

"C'est bien ce qui m'inquiète"

"Alfred stop ! tu n'es pas mon père"

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Avant, James Bond était intouchable. Toujours propre, toujours gagnant. Mais en 2006, tout explose : Casino Royale fait tomber le héros de son piédestal.
Daniel Craig débarque, brut, vulnérable, épuisé — et pour la première fois, 007 devient humain. Pourquoi ce changement ? Parce que le monde a changé. La guerre froide est finie, le patriarcat vacille.
Casino Royale, c’est la fin d’un fantasme et le début d’une vérité : l’Occident, comme Bond, doute de lui-même.

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02:03 : "Écoutez, j'ai fait une erreur. J'étais impatient, peut-être arrogant, mais je peux le battre."
"Vous avez perdu à cause de votre ego, et ce même ego ne peut pas l'accepter ! C'est de ça qu'il s'agit. Tout ce que vous allez faire maintenant, c'est perdre encore plus."

"Regardez-moi dans les yeux. Je peux battre cet homme, vous le savez"

03:23 : "Félicitations vous aviez raison"

"A propos de quoi ?"

"Vesper"

"Bond.. J'ai besoin que vous reveniez"

"Je ne suis jamais parti"

04:24 : " D'accord..D'après votre costume vous êtes allés à Oxford ou l'équivalent, et vous croyez que les êtres humains portent ce genre de choses. Vous le faites avec un tel dédain, je dirais que vous venez d'un milieu modeste et que vos camarades ne vous l'ont jamais pardonné. Vous devez donc vos études de bonne grâce d'une personne étrangère, d'ou ce comportement aigri. Et comme vous avez pensé que j'avais perdu mes parents je dirais que c'est vous l'orphelin"

05:47 : "Comme je viens de vous rencontrer, je n'irai pas jusqu'à vous traiter de salaud au cœur de pierre."

"Non,bien entendu."

"Mais je peux imaginer sans peine que les femmes représentent plus pour vous des plaisirs à la chaîne que des objets de conquête. Alors si charismatique que vous soyez, monsieur Bond, je compte bien veiller de près sur l'argent du gouvernement plutôt que sur votre exceptionnel petit cul."

"Vous avez remarqué "

"Même les comptables ont de l'imagination."

07:13 : "Parce que je pense que vous êtes un dinosaure sexiste et misogyne. Une relique de la guerre froide"

08:38 : "L'Angleterre, l'Empire, le MI6, tu vis sur des ruines, tu ne le sais pas encore"

09:58 : "Les mots sont les nouvelles armes, les satellites la nouvelle artillerie.J'ai mes divisions, télé, actualités, magazines. Bientôt, j'aurai touché et influencé plus de personnes que quiconque dans l'histoire de cette planète, à l'exception de Dieu lui-même."

11:15 : "J'ai peur parce que nous ne connaissons plus nos ennemis. Ils n'existent pas sur une carte. Ce ne sont pas des nations, ce sont des individus. Regardez autour de vous. Qui craignez-vous ? Voyez-vous un visage, un uniforme, un drapeau ? Non ! Notre monde n'est pas plus transparent aujourd'hui, il est plus opaque ! Il se cache dans l'ombre."

12:25 : "Le destin murmure au guerrier."

« La tempête approche. »

"Et le guerrier répond..."

« Je suis la tempête. »

C'est vraiment toi ?J'ai entendu beaucoup d'histoires. Elles ne peuvent pas être vraies."

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Et si la liberté ne dépendait pas des murs, mais de la conscience ?
De Les Évadés à Sleepers en passant par Tehachapi de JR, on parle de ce que le cinéma et l’art nous apprennent sur l’enfermement, la dignité et la rédemption.

Alors oui, il est temps de se demander : qui est vraiment enfermé, et qui est libre ?

Un épisode entre cinéma, société et conscience, où le cinéma devient un acte politique, et l’art une forme de libération.

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01:55 : "Souviens-toi, Red, l'espoir est une bonne chose, peut-être la meilleure des choses, et rien de bon ne meurt jamais."

02:35 : "Mes chers amis, je n'arrive pas à croire à quelle vitesse les choses évoluent à l'extérieur. J'ai vu une automobile une fois quand j'étais enfant, mais maintenant elles sont partout. Le monde s'est mis dans une sacrée hâte."

03:45 : "Brooks n'est pas un insecte.Il est juste institutionnalisé.Cet homme est ici depuis 50 ans, Heywood, 50 ans.C'est tout ce qu'il connaît. Ici, c'est un homme important.C'est un homme instruit.Dehors il n'est rien"

04:54 : "C'est une histoire vraie sur une amitié plus forte que les liens du sang.C'est mon histoire et celle des trois seuls amis qui ont vraiment compté dans ma vie.Deux d'entre eux étaient des tueurs qui n'ont jamais dépassé l'âge de 30 ans.L'autre est un avocat qui n'exerce plus,vivant avec la douleur de son passé, trop effrayé pour l'oublier, incapable d'affronter son horreur.Je suis le seul à pouvoir parler en leur nom,et au nom des enfants que nous étions."

06:37 : "Un certain nombre de détenus, aussi durs qu'ils pouvaient être pendant la journée, pleuraient souvent jusqu'à s'endormir la nuit.Il y avait aussi d'autres cris.Différents de ceux remplis de peur et de solitude.Ils étaient faibles et étouffés, des cris de douleur et d'angoisse.Ces cris peuvent changer le cours d'une vie.Ce sont des cris qui,une fois entendus,ne peuvent jamais être effacés de la mémoire.Cette nuit-là,ces cris appartenaient à mon ami John,lorsque Ferguson lui a rendu visite."

07:47 : "Shakes,je veux t'éviter les ennuis"

"Mais j'en ai jamais"

"C'est tout ce que je veux pour toi et tes amis"

09:04 : "On a besoin de quelqu'un qui leur donne un alibi"
"Un prêtre serait parfait".

"Pas n'importe lequel".

"Donc tu me demandes de mentir, de prêter serment et de mentir ?"

"Je vous demande de sauver deux de vos garçons"

09:55 :"De quoi as tu besoin ?" // "De mes amis" // "Tes amis ? tu t'es cru à la colo?" // "Je leurs confie ma vie" // "Ok ramène tes amis"

11:08 : "Je ne prends pas cette affaire pour la gagner mais pour la perdre,c'est l'heure de se venger"

12:17 :"Téhachapi est la prison de sécurité maximum, la prison la plus violente de Californie"

15:21 :"Je suis là pour vous photographier comme vous voulez,parce que je pense que chaque personne mérite une seconde chance"

16:25 :"J'espère pouvoir passer la frontière.J'espère voir mon ami et lui serrer la main.J'espère que le Pacifique sera aussi bleu que dans mes rêves.J'espère."

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Et si nos blessures étaient la carte de nos vies ?

Dans A Big Bold Beautiful Journey, Kogonada signe une fable sensible sur la mémoire, le deuil, et la possibilité d’aimer à nouveau.

Avec Colin Farrell et Margot Robbie,il explore un monde où chaque porte peut rouvrir un souvenir, chaque trajet devient une introspection, et où le GPS symbolise le recalcul permanent de nos émotions.

Entre poésie et analyse, on traverse ce film comme un voyage intérieur, en écho à Eternal Sunshine of the Spotless Mindet The Tree of Life : trois œuvres qui nous rappellent que se souvenir, c’est déjà une forme d’amour.

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01:30 : "David ? ..David ?"

"Oui ?"

"Voulez vous vivre une grande et fabuleuse aventure?"

"Excusez moi, on se parle, maintenant?"

"David, je vous ai posé une question voulez vous vivre une grande et fabuleuse aventure?"

"Oui"

03:18 : "Ce soir là... Je veux dire ce soir, je rentre, je ne me change pas, je vais dans la salle de jeux, je me jette sur le canapé et je chiale ! Je suis une loque. Putain, ça me fait..Ca me fait la même chose que ce soir là. "

04:29 : "David, je n'étais pas au musée, le jour où ma mère est morte.Ca me touche beaucoup que tu l'aies pensé et j'aimerais que ce soit vrai, mais..J'étais en train de baiser avec mon prof. Et elle est morte seule"

05:41 : "J'ai peur de rater ma vie d'adulte"

"Tu sais ma chérie tu es capable, de savourer ce que la vie t'offrira.C'est un choix à faire".

07:01 : "Tu étais différent, la bas"

"Comment ça?"

"Très..ouvert, émotionnellement."

"J'étais comme ça, à l'époque où je croyais que.."

"Continue. Que quoi ?"

"Que je pensais que tout me réussirait"

08:57 : "C'est souvent dans les plus beaux endroits qu'on se sent le plus seul. Où qu'on soit on se retrouve à regarder en bas.La plupart du temps, tu grimpes tout en haut, C'est censé t'éclairer sur toi-même, sur ta vie, où elle mène"

10:33 : "Ca te fait peur de passer un bon moment?"

"Un peu"

"Toi?"

"Très , mais ça me va?

"Pourquoi ?"

"Je préfère avoir peur avec toi que ne rien ressentir seul"

11:28 : "Et je serai heureuse?"

"Ca rend fou la recherche du bonheur. Savoure ce que tu as déjà. Choisis de savourer et profite des moments de bonheur qui en découlent."

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Et si le temps n’était plus un simple fil qu’on suit, mais une arme qu’on manipule ?

Dans cet épisode, on plonge dans Tenet de Christopher Nolan, film-labyrinthe où le passé et le futur s’entremêlent jusqu’à brouiller la notion même de choix, de destin et de libre arbitre.

Cet épisode explore comment Tenet reflète notre monde contemporain : un monde obsédé par le contrôle, hanté par la peur de sa propre destruction, et traversé par un besoin viscéral d’humanité.

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02:01 : Le protagoniste : "Mais pouvons-nous changer les choses si nous agissons différemment ?"

Neil : "Ce qui est fait est fait. C'est une expression de foi dans les mécanismes du monde. Ce n'est pas une excuse pour ne rien faire."

03:21 : "Comment peut-elle bouger

avant que je la touche ?"

De ton point de vue, tu l'as attrapée. Mais du point de vue de la balle,tu l'as laissée tomber. Mais la cause précède l'effet. Non, c'est juste notre façon de percevoir le temps."

"Et qu'en est-il du libre arbitre ?"

"Cette balle n'aurait pas bougé si tu n'avais pas mis ta main là. Peu importe comment on regarde la vidéo, c'est toi qui as provoqué cela. N'essayez pas de comprendre. Ressentez-le."

04:44 : "J'ai réalisé que je ne travaillais pas pour toi. Nous avons tous les deux travaillé pour moi.. je suis le protagoniste."

06:40 : "Tu as un avenir dans le passé, il y a des années pour moi, dans des années pour toi."

"Tu me connais depuis des années."

"Pour moi, je pense que c'est la fin d'une belle amitié."

"Mais pour moi, ce n'est que le début."

08:58 : "Le protagoniste : Il peut communiquer avec le futur ?

Priya : Nous le faisons tous, n'est-ce pas ? E-mails, cartes de crédit, SMS. Tout ce qui est enregistré communique directement avec le futur. La question est de savoir si le futur peut répondre à son tour"

11:40 : Le protagoniste : "Le destin ?"

Neil : "Appele ça comme tu veux"

Le protagoniste : "Comment l'appelles tu ?"

Neil : "La réalité."

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Et si Training Day n’était pas seulement un film sur la police, mais une radiographie du pouvoir ?

Dans cet épisode, on plonge au cœur d’une journée infernale : celle d’un jeune flic idéaliste confronté à son mentor — Denzel Washington, en Alonzo Harris, figure du loup déguisé en berger.

À travers le film d’Antoine Fuqua, on parle de moralité contaminée, de ghettoïsation, mais aussi du pouvoir qui corrompt et de la frontière floue entre protéger et oppresser.

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02:39: "mec, c'est le jeu auquel je joue avec lui, c'est mon travail, c'est ton travail ! ce sont des échecs pas des dames"

03:43 : " Je suis la police, c'est moi qui fais la loi ici. vous, vous ne faites que vivre ici. Oui, c'est ça, barrez vous ! Barrez vous, parce que je vais tout brûler. King Kong n'est rien par rapport à moi"

05:10 : "Pour protéger les moutons, il faut attraper le loup, et il faut un loup pour attraper un loup. Tu comprends ?"

6:52 : "Ouvre grand tes oreilles et écoute-moi, Jake. Parfois, il faut aller jusqu'au bout. c'est la base du business..Donnez-moi 18 mois, je t'offre une carrière. Nous réalisons les grosses saisies. Nous procédons aux grosses arrestations. Mais tu fais partie de mon unité, tu dois t'investir à fond ou ne pas t' investir du tout."

8:39 : "Certaines personnes sont qualifiées de voyous simplement parce qu'elles défendent leurs droits humains. Tandis que d'autres sont appelés par des termes plus polis"
"C'est une grande victoire pour ces protestataires"

"Je connais votre douleur, je sais que vous souffrez, vous êtes très spéciaux, on vous aime"

"Mais ils pensent que c'est moi le voyou. Pas parce que je suis un criminel violent... mais parce qu'ils l'ont décidé"

11:03 : "Oh, bande d'enfoirés. D'accord. Très bien. Je vais vous coller des procès à tous, bande de salauds. Hein. Vous pensez pouvoir faire ça... Jake !! Vous pensez pouvoir me faire ça ? Vous allez finir par jouer au basket à Pelican Bay quand j'en aurai fini avec vous, bande d'enfoirés."

13:30 : "Tu dois décider ! Sois tu es un loup, soit tu es un mouton"

14:24 : "Protéger les proies dès prédateurs, les bons des mauvais...Nous sommes la police"

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