Explore every episode of the podcast 今夜，遇見小王子

北美商業佈局，長榮航空與您一起開拓！

10/3起 全新直飛航線達拉斯盛大啟航，

立即查看航班： https://fstry.pse.is/7yc2h9

—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——

#男人心事
#沒說出口的心理風景

週末的晚上，慢下來，讓我為你說一段神話。
是關於一口井、一個男人還有…
井底，那些我們聽見的聲音。

如果有一天，你也夢見那一口井，請不要轉身。
親愛的，請不要裝作沒聽見。
這是一場從靈魂下潛開始的旅程。
跳下去，就跳下去吧！
你的神話故事就要啟程。

今晚，在《今夜遇見小王子》節目中，我要為你說一個神話，而這個故事的起源與產地，就要從另一個阿光主持的廣播節目說起…。
在過去一整年，《敲敲門聊心室》循人生軸線而行，從嬰兒出生一路走到老年。我們談依附理論也聊親密關係，像是預習人生的不同階段，走過每一個重要時刻。而全新一季，我要走進沉默角落，拜訪那些看似雲淡風輕，卻總是無聲撐起一切的男人們。

是的，我要談「男性心理」。

從8月9日起，每週六晚上七點，準時在FM99.1大千電台播出。新一季的《敲敲門聊心室》，阿光特別企劃『男性沒說出口的心理風景』為主題，選在父親節當週首播，來聽：
 爸爸親像一座山？
 男聲，不像男生的樣子？
 鬼故事裡的那些男人
 男人最寂寞的不是身體
 友達以上、戀人未滿的男性情誼？！
 男性諮商室怎麼走？
 同婚過後，獨自面對的那些事？！
 直擊男同志的長照現場…。

為了這次「男性心理風景」的主題，我特別邀請林展暘心理諮商師，擔任節目的固定來賓。一方面他大學就讀美術系，擅長使用沙遊、繪本、敘事與藝術創作等工具，帶領個案探索情緒、梳理關係、練習說出心底話。

另一方面，他的專業聚焦在男性心理與性諮商，走過醫院、監獄與社福機構，提供許多男性朋友支持與療癒。

然而，真正會找展暘合作，也是我認為最珍貴的，是他願意談父親、談傷痛、談勇氣、談感謝，談那些年的跌跌撞撞，以及那些年如何面對跌跌撞撞的自己。所以，如果你問關於展暘？我會說：『眼前是活生生，有血有肉的心理師，而他是一位能提供專業心理服務的人。』


《今夜，遇見小王子》在寶島聯播網
八月二日（六）20:00 FM98.5寶島新聲
八月三日（日）21:00 FM99.1大千電台
Podcast：
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

買TISA(台灣個人投資儲蓄帳戶)基金，就到基富通!

【基富通TISA好享投】，千元起投，0手續費、低經理費、專家嚴選，資產累積超有感

投資一定有風險，基金投資有賺有賠，申購前應詳閱公開說明書。

https://www.fundrich.com.tw/event/TISA/?utm_source=podcast&utm_medium=video&utm_campaign=2025TISA





-

—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——

https://open.firstory.me/user/ck9sd0bxobyl30873it98dpln/comments
https://open.firstory.me/user/ck9sd0bxobyl30873it98dpln/comments
聚焦冥王星：「結構性崩潰的深度」

近期台灣師範大學女足隊爆發的「抽血案」引起社會高度關注，事件核心是女足隊教練周台英被指控為了國科會研究計畫，以畢業學分威脅學生參與抽血實驗，造成多名學生身心受創，甚至有人因此休學或退隊，而這個社會事件也如滾雪球般，越滾越大，目前台北地檢署已分案偵辦中。
 
今天的節目，我想從星象、血液在神秘學的系統代表什麼意義、教練與運動員的關係。還有，我特別想談簡奇陞以及這個世代的孩子，他們有什麼樣的世代特質。當然，我們也靜下心，試著來聆聽這個事件要教會我們，怎樣的靈性意義與訊息。
 
首先呢？我們就從星象開始。前一陣子，我針對龍樹諒0705的災難運言，製播一集《每一次災難預言，都是安放身心的練習》。大家還記得我有談到：從去年2024年底開始，冥王星將於正式進入水瓶座，展開為期20年的冥王水瓶時代。在占星學上水瓶座是反傳統、創新、充滿理念與群眾力量的能量場，而冥王星是激進的歷史推手，因為他帶著強大「毀滅、重生、深層轉化、權力重組」的能量。
 
由於冥王星的軌道呢是長長的橢圓形，走完一圈的週期大約是 248個地球年，他的影響不是個人，而是跨好幾個世代。冥王星的深刻能量往往作用在「集體」的事件中，特別是針對積習已久制度上暴力的揭露、長久壓抑的情緒集體爆發、代代相傳的創傷模式浮出檯面、還有像政府、醫療、學術等，不當權力濫用被看見，而台師大抽血案，完全符合冥王星能量會影響的主題。
 
而我們也看到台師大女足抽血事件，有一位受害者、吹哨者、療癒者，同時也是整個世代的改革推動者。記者會上，她說「如果他們承認錯誤，那才代表我們真的有受傷，驗傷報告出來了，那我們才可以去治療。」多麼有力量的話啊！！沒錯，「誠實面對傷痛」本身就是一種靈性的實踐。她提醒著我們：道歉是受害者療癒的第一步，而這句話也反映了正義與療癒合之間的深刻關係，她的名字叫做簡奇陞。
 
教練制度：高度依賴下的「被迫同意」

在面對社會的關鍵記者會上，那位摘下口罩墨鏡，用真誠語氣說：「需要遮遮掩掩的，不應該是我。」她明知會承擔社會壓力與可能的身分標籤，仍選擇捨棄匿名保護，讓事件不可再被忽視。那一刻，相信很多人和我一樣，心裏揪了一下。
 
一個20 幾歲的年輕人，要挺身而出挑戰的，是她過去成長過程中，原本最信任和最服膺的體系，這需要多大的勇氣和決心？在沒有把握是否能得到正式的機會之前，這幾位吹哨者未來的職涯是會受影響，畢竟八個多月前才有立委關心過此事，校方都還沒有任何回應與重視。
 
台師大女足抽血事件，它更深層次的複雜性，是在於它發生在運動訓練的特殊場域。運動員與教練之間的關係，遠超越一般的師生關係。這是一種極度依賴、缺乏對等、且權力高度集中的場域。教練不僅是技術指導者，更是學生運動生涯、學業發展、甚至未來出路的「支配者」。教練一句輕描淡寫的「不配合就拿不到學分」、「影響畢業」、「退出球隊」，對於一個從小將青春投入競技運動的學生而言，無異於是毀滅性的威脅。

在這種權力不對等的環境下，所謂的「知情同意」幾乎成為一種諷刺。學生表面上的「同意」，實質上是迫於無奈的「被迫同意」。他們深知反抗的代價，可能意味著過去十幾年的汗水與努力付諸東流，甚至可能斷送自己的運動生涯和學業前程。這種環境下，使得學生在面對不合理要求時，幾乎沒有選擇的自由。

是什麼樣的制度，養成這樣的教練呢？在2018 年前，就是20歲考證，就算70歲還在當教練，40 年來不做任何的進修與提升，也可以帶選手、帶學生體育活動。2018「國民體育法」修法，教練與裁判的檢定辦法，要求教練、裁判展延證照必須回流訓練，才推翻過去「拿一張證就可以用一輩子」的陋習。

或許，周台英自己也是在這樣的制度與體育環境中，一步一步變成周台英教練的樣子。

而這次女足抽血案中的簡奇陞。這一個世代年輕的靈魂為我們帶來了她的看見：她曾因爲這些痛苦，懷疑自己是否適合當老師，害怕自己也會成為「破洞的傘」。旦她選擇療癒自己，她想成為一把健康的傘，承諾未來要更溫柔對待下一代。
 
體育圈高度強調服從與位階關係的環境文化釀成悲劇，其實殷鑑不遠。還記得嗎？2021年台中市發生7歲的孩子學習柔道，過程中遭重摔27次腦傷致死，後來調查發現，這個教練竟然沒有教練證。為什麼何姓柔道教練明明就沒有教練證卻可以去教學生？當時這些各類單項運動協會、委員會帶頭說可以不用教練證，而且這行之有年，引起與論譁然。

我想，這些各類單項運動協會或委員會、體育會的主委是哪些人？有很大比例為現任或前任地方民代擔任，也就是你我熟知的議員議長這樣地方層級的政治人物。這個大家網路上可以找到相關資訊，我不想浪費時間，在多說無益的事。

我比較關注的面向是：當時，他爬起來哭求及想吐時，陪同的男童舅舅曾想介入，旁邊的其他孩童家長勸阻說「小孩子來這邊都是這樣，沒有哭個3個月是不會停的，到後面就會習慣這種疼痛感」。彷彿只要場合是在體育場館，學生遭受到體罰或不當對待時，「再嚴重的犯行都變成合理的慣行」。而這就是大人與孩子之間的差距。

也是因為大人們對這樣差距的允許存在，才會給出悲劇發生的空間。2024去年十月，一樣發生在台中市的太平區，一所國小的棒球隊松姓教練，自2019年開始長期利用教練的權勢，對32名小球員進行性侵與猥褻，年紀最小僅僅9歲。這些層出不窮的憾事，回想我們每次透過電視轉播觀看國際運動賽事時，這些亞運、奧運、世大運的選手們，他們的生命裡是否也藏著，相同類似的故事？是不是只要能在奪牌，其他關於受教權、人格權、平等、性平的原則，我們都可以忽略呢？

台師大女足抽血事件，掀開了運動場域裡的教練特殊權力。我們從周台英教練，她親手寫的「深刻反省」道歉信，對於外界用「霸凌」來指控她，她認為太過重了，以及她與校方開的記者會，其實就為我們揭示了，運動場域長期以來「師徒制」文化與真正問題的所在。我想，只有我們承認老師是一種職業，也會存在不完美的老師，這樣我們才能真正做到對孩子的陪伴，還有制度上的修補。

簡奇陞故事：「我依然可以決定自己成為怎樣的人。」
 
簡奇陞她在在去年的七月十九日，也就是退隊的那天臉書記錄下的，竟然是她在路上遇到一位無助的老翁，最終順利將對方送回家的故事。
 
晚上十點多，她騎著小破車在環河東路上，想著等等一定要挑隻紅酒，走去自由廣場牌樓下散心。突然看見一位阿伯蜷縮蹲在馬路邊，讓她想起了自己的爺爺，想到自己在二十分鐘前經過時，就已經看過這一位老人家，於是她把機車掉頭。
 
她多次詢問老人家住哪？只能從阿伯零碎的話語中，拼湊出「板橋文化路」、「富邦銀行」、「全家」一些關鍵字，最後她決定依照線索先騎車載阿伯回家，如果沒辦法找到再來報警。騎車過程中，從後照鏡看阿伯不禁有點心酸，她想到有天爸爸老了，若發生類似事情，希望也有人願意幫忙，她在心裡想著：「如果善能循環，我希望他們都能回到我愛的人身上。」
 
後來，騎到文化路時鄰居們衝出來，唸了這位老人家，讓簡奇陞確認了那裡真的是阿伯的家，而回到家之後，她在臉書上有感而發寫下：「我覺得自己好爛的這段日子，在遇見阿伯的這天，至少提醒了我，我沒辦法決定生活中會遇上多少不如意，也無法改變別人如何對待自己，不過我可以決定的，是自己要成為怎樣的人。」
 
關於這個暖心故事，讓我想起我曾說過：「孩子的愛，會不遠千里來到我們身邊，教會我們許多事。」

靈性意義：女足抽血事件教會我們的事
 
血液在多數神秘學傳統中，象徵生命力、誓約、業力與靈魂印記。在校園中不當抽血這個行為，其實象徵著：體制試圖擷取學生的生命能量：學術體制、權威結構、導師角色，是否已經在無意間演變成「吸取年輕靈魂能量」的儀式？這是一種結構性的能量剝奪。
 
新時代靈性思維中，有一個普遍的概念，認為有一些靈魂帶有使命，並且在某些時代大量降生來地球，第一波是靛藍小孩(Indigo Children)，1950年開始零星的來地球出生，面對戰爭、獨裁體制後的世界新局勢，進行承接與改革。而靛藍小孩真正大量投身地球，則是從1970開始，不願盲從權威（台灣的解嚴培養他們）擁有強烈的使命感，挑戰並瓦解舊有模式和不合理的社會常規，為迎接新的意識以及下一波誕生的水晶小孩清掃障礙與鋪路。

第二波水晶小孩開始於1980年，大量湧入投身地球在2000年前後，對他人的情緒共感，能感知周遭人的情緒、意圖和動機，與自然與動物有深層連結，他們的使命是帶我們看見個人的獨特，為地球帶來和諧與情感的療癒。（高敏感、動保意識、自閉症肯納兒似乎在這個時候，被世人開始重視。）而最近的一批是2000年之後誕生的彩虹小孩，是水晶小孩的進化變體，帶著精確的使命與能量頻率。彩虹小孩帶著集體合一的意識，協助療癒靛藍小孩的創傷，推動地球進入更高意識同時教會我們使用新能源。

從這個星際視角來看，當地球正處於揚升的重要時刻，靈魂們選擇在此刻降生，承擔特定的任務，來協助我們從二元對立走向合一。那麼簡奇陞這位2000年前後降生的年輕的靈魂，選擇在台灣這片土地上，以她的生命故事，喚醒人們對權力濫用、學術倫理與人性尊嚴的反思。她的出現並非偶然。台師大女足的抽血案，表面上是學術倫理的爭議，實則是舊時代權威結構的縮影。
 
在舊時代的框架中，簡奇陞可能被定義為「受害者」，旦她是新時代的孩子，承載著「揭露與療癒」使命。當她面對「練球遲到」或「球技不佳」的種種質疑時。她坦然回應：「我要裝可憐才會被相信嗎？哈哈！我才不要呢！」，打破我們一直以來，對於受害者必須是悲苦形象，才會受到關注的迷失。而當校方與教練開記者會道歉後，簡奇陞透過聲明表示：「我的目的達到了。」，從現在起放下受害者角色，未來不在針對此事的進展受訪，只接受公益性的專訪。
 
這就是新時代靈魂的標誌啊！從受害走向創造，從分離走向合一。她經歷不公，但選擇被傷痛綁縛，體育圈改變是大家的事，節目最後想邀請大家，跟著這個世代的孩子們一起走進慈悲的星際意識
 
《靜心語》

親愛的聽眾朋友、以及靈性存有們，你現在正在收聽今天的節目，並非偶然間與這個訊息相遇。此刻，我們一同放鬆身體，放下頭腦習慣的評斷，溫柔的專注在呼吸上。 吸氣，我們吸進無盡的慈悲與智慧； 吐氣，讓身心靈各方面的那些混亂、憤怒與不安能量，隨著吐氣散去。
 
「我們還記得來地球的目的嗎？」

簡奇陞，這世代孩子們記得—。這個世界需要有人開口說出：「這裡有問題。」

他代表的是一種意識的突破與進化，說出真相是靈魂的慈悲。
 
現在，我們將手輕輕放在自己的心上。 感覺那裡，是否也有一個聲音，在輕輕顫動？ 也許你曾經，也是那個在制度中壓抑、害怕、不敢說話的人。 也許你還記得，那些交換、妥協、服從的時刻。
 
此刻，讓我們放下責備，清理這個世界遺留下的創傷。我們安靜地對自己說：「我原諒所有還不懂愛的人， 原諒那個過去沉默的自己。

現在，我知道也願意用慈悲與覺知， 為這個世界帶來新的能量品質：一種新的光。」來，吸一口氣，把這份意圖送到全台灣的校園，所有的學習場域。
 
最後，親愛的，我們對這群新時代靈魂、這位揭露真相的簡奇陞、以及所有正在清理舊地球創傷的人，送出一道祝福：「願你被理解，願你被溫柔接住，願我們永遠記得，所有的聲音都值得被尊重。」

買TISA(台灣個人投資儲蓄帳戶)基金，就到基富通!

【基富通TISA好享投】，千元起投，0手續費、低經理費、專家嚴選，資產累積超有感

投資一定有風險，基金投資有賺有賠，申購前應詳閱公開說明書。

https://www.fundrich.com.tw/event/TISA/?utm_source=podcast&utm_medium=video&utm_campaign=2025TISA





-

—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——

這不是關於愛，而是情慾！

上週，在中國有一則『南京紅姐』的社會事件，在網路上炸開來。我想大家應該多多少少都知道這事。簡單說，就是中國公安單位公佈了一件名為『傳播淫穢物品罪』的案件。一名38歲焦姓男子偽裝成女人，在網路上與上千名男子發生性關係，而且不收費。他們只需要拿點生活用品，有人拿西瓜、有人拿沙拉油、也有人拿自己釣的魚前往。而這位南京紅姐，將整個過程，偷拍成影片，並且上傳到網路上販售牟利。影片裡有身材及好的健身教練，也有長相極好的鮮肉帥哥，而我們也在影片中看到，其中有許多男性後來知到他的性別，仍選擇與他發生關係。

「南京紅姐」的影片一出，便在網路上炸鍋，引起許多人紛紛留言，而其中出現了幾類留言，引起了我的關注與思考，像是「他都有人要了，我怎麼還單身？」、「台灣女生真的太現實、太被動了，難怪輸紅叔」，然而我們只要好好去看這些留言，便不難看出我們所留言的評論，也正好說明為何我們會『男以理解』這個現象，因為在我們的社會文化裡，並不想要真正的去理解發生了什麼事？當我們問：為何這樣的「偽娘大叔」能征服那麼多類型的男性？我們應該反問為什麼不行、為什麼不可以？幾乎在同時間有一個新聞， Volvo汽車介紹新任總裁林裕凱，各家媒體稱他為「鮮肉總裁」？網路上刷一排『戀愛了』的留言，我就問啊！三十七歲的林裕凱被當作小鮮肉，大她一歲三十八歲的南京紅姐，為何就成為偽娘大叔了？這其中的差別就是我們對外的評價。然而，你我內心裡的『這個我可以？』、這個『不允許』。我們是否也發現了，其實我們同樣評價自己，好久好久了。
 
中國以「傳播淫穢物品罪」起訴南京紅姐事件？
 
當網路上出現「他都有人要了，我怎麼還單身？」，或者「台灣女生真的太現實、太被動了，難怪輸紅姐」的言論，拿一個假扮女人的大叔，來懷疑自己是不是太挑。你可能認為你留言只是開玩笑，是網路上的酸民風格，或者這又沒什麼的時候，而這正是我真正擔心的。因為，紅姐他的性慾望有人要是一件事，而你單身只說明你目前沒有在一段親密關係裡。發現了嗎？一個是在找尋愛情，而另一個是找尋情慾的出口。
 
我想告訴聽眾朋友，尤其是女性朋友，這一場名為「南京紅姐」的社會心裡劇場，與愛無關，與我們是否值得被愛更無關。表面看起來是一個男人假扮成女人，與另外一群男人發生了性行為。我們看見的是一個被壓抑的情慾世界。但事實上，這齣戲裡所有演出者都是男性，我們真正應該去看見的，是什麼能讓這些男人們演出，心甘情願的那一面。關於男人那些『來都來了』的社會壓抑、情慾投射、心理狀態，其背後應該會有一些原因，也應該有一些歷史。

這次南京紅姐事件，我特別注意一下，中國是用『傳播淫穢物品罪』案件送辦，這是個什麼樣的罪呢？中國政府是怎麼看待這樣的社會事件呢？我特別問了學法律的朋友，這事件如果發生在台灣紅姐會以什麼罪名起訴呢？我的朋友說：「散布猥褻物品罪」。這其中的差別，我特別查了一下字典淫乱骯髒的，這個字眼是有價值判斷的，而猥褻的意思是未經對方同意下妨礙或冒犯他人，並引起對方感到羞恥、厭惡感。

簡單說，紅姐未經他人同意情況下，偷拍並散播影像而犯罪。台灣法律會以「散布猥褻物品罪」來起訴。主要是強調：是否違反當事人意願、是否有妨害隱私與善良風俗的具體行為。其重點在於保障個體的身體與資訊權，並不是從道德出發，來壓抑個人的情慾探索與實踐。而對應中國以「傳播淫穢物品罪」定罪紅姐，反映出的是一種道德主義，認定情慾是淫穢的，會敗壞社會風氣，需藉由法律維持公共秩序，來加強統治的正當性。這是站在完全對情慾、性慾敵視壓抑的立場。

或許，正是中國社會長期對性的壓抑，使得紅姐房間成為集體慾望的出口。

紅姐事件的深層啟示：人類性愉悅與文明選擇

歡迎回來今夜遇見小王子，緊接著，我想邀請你跟著阿光，我們試著從人類演化與文化選擇的角度，一個更深層的視角來看，紅姐的房間裡所發生的事，尤其當她變得讓人難以理解。聽眾朋友，是否有想過一件事，人類的性行為跟自然界的其他生物，最不一樣的地方在哪裡呢？

你知道嗎？在自然界中，絕大多數的生物的性行為，都是為了繁衍下一代。也就是性愉悅，其實只是繁殖的誘餌，而交配過程中感覺到愉悅與快感，這樣的設計機制是鼓勵身體，讓動物願意去做讓生命繼續延續下去。
 
然而，人類很不一樣。只要發育成熟的人類，一年四季都可以發生性行為，不需要等到發情期。在我們身上，這種「性」與「繁殖」後代已經徹底分離開來，尤其避孕方法與技術的普及，更讓性行為和生育目的徹底分開。也就是說，人類的性行為，不一定是為了生育，還有很多其他的動機，包括情感連結、壓力釋放、情緒慰藉、社會認同，最重要的是人們可以單純追求快感，甚至主張性愉悅，是身體自主與自由的一種表現方式。

我們必須承認，人類在性行為的規模、頻率和動機的複雜度上，在自然界中是非常獨特的。這也是我為何會認為，討論南京紅姐事件時，必須處理更多倫理、心理和文化層次等問題。當人類文明進程，已經將性行為從傳統的婚姻、愛情框架、以及傳宗接代的目的中解放出來，我們有沒有給它足夠的社會空間與倫理教育，來面對與享受這份人類獨有的選擇權。

當人類可以享受性愉悅，又可以避孕；可以做愛，卻不一定需要結婚；可以追求快感，卻不一定要發生在親密關係裡的時候，也必須同時去學習與思考，如何辨識自己真正想要什麼、該尊重什麼、以及怎麼保護他人。我想，紅姐房間裡的真實圖像，不是單一性別的墮落，而是人類自由後的迷惘。
 
中國社會結構下的男性困境
 
中國到底是一個怎樣的社會，才會讓上千位男性，自我說服「來都來了！」而發生關係？或許，我們可以從各方評論紅姐所說到的：『免費、懂事、不鬧與口交技巧』，來一窺中國社會結構下的男性困境。

我們都知道，中國從1979年至2015年實施一胎化政策，每個家庭中的獨生子、獨生女被過度溺愛，出現心理脆弱、自理能力不足等問題，每一個人都成為孤獨的「小皇帝」。加上傳統重男輕女觀念，中國男性人口比女性多出約4000萬人，造成社會中有龐大的「剩男」群體存在，而這群人找不到老婆，交不到女朋友。所以，在中國的網路社群中，容易看到的影片劇情就是，交往時鬧著要包包，結婚時父母加入一起鬧，彩禮三金不夠再五金。

我們現在回頭來看看，南京紅姐十分懂事、界線分明、絕不鬧事。來都來了的男人們，除了代表粗糙性慾的滿足外，也呈現出中國是一個壓制情慾，對愛誤解的國家。或許，誠如佛洛姆所說的：『一個越不健全的社會，各種人性需求將以越扭曲的方式來得到滿足。』
 
《紅姐啟示錄》
 
我還是得說：偷拍是犯罪，是不對的事。但我也必須說，偷拍、觀看、轉傳、嘲笑的我們，每一個人都是這一場凝視的共犯？但我仍然願意談論它。因為，這整場戲的男人們，為我們展示單純的情慾流動，以及性慾自然純粹的樣子。
 
當整個社會羞於正視慾望時，紅姐房間裡的偽娘形象，既挑戰性別權力又強化刻板印象的方式，餵養傳統社會中被壓抑的芸芸眾生。為天下的男男女女指出：我們學習避孕、認識身體、明白界線，但沒有人教我們『理解自己的慾望』，以至於有些人誤以為性愉悅可以是愛的替代品，而另外有一些人以為性愉悅是羞恥的。
 
古人不是說了嗎？食色性也，多少朝代的興亡，不就是餵不飽云云眾生而鬧革命的。性欲的需求如同食慾一樣，是非常原始有力量的，一旦流動的情慾必須受到社會的認同與允許，不被允許的慾望自己就會自己去找出口，有一種是成為馴化後的性慾，加入潔淨守貞的陣營，成社會中道德守門員。而另一種就是壓抑後的性慾，如午夜裡的煙花，百花齊放，各領風騷。聽眾朋友，你是否有發現南京紅姐事件，所引起關注與討論的地區，恰恰就是所謂的儒學思想圈。是不是很有意思呢？
 
的確，真實面對自己的慾望，真的不容易。面對性慾，華人世界最常出現的心態，就是百思不得其解的『自以為是』。像是在南京紅姐事件中，被廣泛討論的就是「來都來了」，讓大家百思不得其解的是，為何影片中的男性，在發現紅姐真實性別後，仍選擇繼續留下來？但聽眾朋友，你知道嗎？「來都來了」的心理妥協機制，所反應出的『沉沒成本』效應，其實網路上留言的許多女性朋友，也都有著相同的的心理妥協機制。我們繼續看下去～
 
什麼是沉沒成本？沉沒成本指的是，已經付出且無法收回的資源，無論後續的決定如何，決策如何改變，投入的成本就成為「過去的投資」，不會改變最後的結果。那『沉沒成本』是如何影響心理認知，進而產生妥協機制呢？是這樣的，當人們的行為與大腦認知衝突時，便會感到心理不適，我們為了減輕這種不適，會說服自己繼續下去。而每一個人說服自己繼續下去的動力不同，有人是為了證明，之前的付出「有價值」; 有人是不甘願 ，「浪費」掉投入的資源 ; 而有的人是避免承認錯誤，只想維持自我形象 。
 
以南京紅姐事件來理解，可能更容易了解。影片中的男性投入時間聊天、移動與期待，當發現紅姐的真實性別，這個時候就得面對認知衝突以及沉沒成本，離開意味著自己被「騙」，為了避免對男性自尊造成打擊，心理上會選擇拒絕承認錯誤，選擇『繼續』下去這個選項，而且會更加投入角色與行為。
 
而有些女性網友的留言：「他都有人要了，我怎麼還單身？」，則反映了另一種沉沒成本：女性將自己的時間、金錢、精力的投入視為沉沒成本，現在擔心「挑剔」導致「錯過機會」。或者「已經投入了幾年感情」，而繼續一段不健康的關係。這些都是源自於規避損失，而進入自我價值與心理妥協機制。
 
無論如何？我認為紅姐房間裡的每一位，都是這世間的肉身菩薩，他們為我們示現了慾望的真實樣貌，讓我們有一次『誠實自然』的機會。為了感謝這些道成肉身的實踐者，在節目的最後，我們念一段靜心的文字，來迴向給慾海裡的每一位眾生，還有每一個自己。
 
親愛的，我們～
為什麼，不敢直視 為什麼，不敢承認
為什麼，寧願活成 活死人，也要假裝慾望不存在。
 
今晚，我們一起放下對性的羞愧。
性，是身體裡熊熊火焰。
是性慾，接引人們來到世上。
性，讓人「完整地靠近」 。
是性慾，超越個體孤獨的界限。
性，是敞開。是存在之門。
在性慾裡面，沒有原罪。
 
我們～渴望愛
渴望擁抱、渴望觸碰
渴望在呼吸與心跳間，有人惦記著。
不要害怕
渴望親密 不會讓我們變成壞人。
我們值得 以真實的自己靠近
 
紅姐房間 是一面鏡子
能傾聽身體的回應
能照見靈魂的渴望
可以脫下衣衫，放下角色，也能掙脫規則。
我們，不急著反對，也不需要贊同它
就只是凝視它
像是凝視，逃不出夢境的自己。
靜靜的，凝視一種對慾望的慈悲。
 
今晚，在紅姐的房間裡 
慾望，不用變成「討好」的形狀。
也無需交換溫柔 確認愛還存在
允許自己，帶著真實的品質 穿越
允許自己，點亮身體的光 靜心
願你我的生命裡，有平靜有自由

https://open.firstory.me/user/ck9sd0bxobyl30873it98dpln/comments
上一集，我們談到AI工具那麼厲害？那他有什麼特性是值得我們學習？我們以Ｃhat GPT使用上的特性，試著重新檢視我們的人生，嘗試生成我們自己的使用說明書。

上週我們談了『指令』與『修正』。我們都知道與Ｃhat GPT互動，當「指令」越精準，生成的回應越符合預期。如果指令模糊或錯誤，結果只會生成看似相關卻無用的資訊。而當我們對於生成的結果不滿，我們便會再次給予指令，而Ｃhat GPT也會在閱讀新的指令後，學習了解我們的說話方式與傳達的意思。

所以，我們對自己的人生，下過「正確的指令」嗎？我們是否清楚自己「想要什麼」和「不想要什麼」？現在我們正在過的人生，當初是否是使用了別人的指令而生成的呢？而我們又是否願意錯誤修正，從心對生命精準提問，生成接下來的人生？！

而我認為，我們人生裡最需要是「誠實」的正確指令，因為這生成出來專屬於我們的人生，也包含了我們足以應付人生難題的適合腳本。不多說，延續上週主題，今天的節目我們要接續來談談Ｃhat GPT的大數據以及語境特性。

當我們談到 AI世代，以 ChatGPT 運作的原理來看，我們會發現它離不開「大數據」和「探索」。OpenAI 透過巨量的文本數據進行訓練，從中學習語言的模式、建立與使用者趨近的連結。那麼，我們面對自己的人生？是否也能有這樣的運作原理。

當OpenAI運作背後擁有一整個無價值判的大數據，而現實生活中，世界其實也是一個大型資料庫，世界就是一個真實的大數據，而我們目前接收來自社會、家庭、教育、媒體的各種資訊，並且讓這些出現在生活裡的資訊，作為大數據就能生成我們想要的人生？所以，我認為要生成自己的人生的一個重要前提，要願意要允許自己去「探索」世界這個大數據。

只是，探索世界面對龐大的大數據，我們就能做到指令精準，而生成自己想要的人生嗎？會不會經歷不斷的錯誤修正，反而讓我們自己更加迷茫，甚至不敢對自己人生下正確指令？或許，這時候應該來看Ｃhat GPT，是如何將一整個不分價值判斷的大數據，是如何透過分析上下文，來趨近使用者的意圖進而共同生成。

Ｃhat GPT這一類的AI 工具，有一個特性，被稱為學習語境。那什麼是語境呢？「語境」簡單來說就是語言環境，它指的是理解一段話、一個詞語或一個行為使用時，其背後的相關環境和背景資訊。所以，AI 工具是透過對大量數據的分析識別，來推論語境。這個過程其實與我們大腦學習語言的歷程很像，回想一下我們小時候會如何分辨，現在眼前詢問的是「蘋果」（水果）還是「蘋果」（電腦。公司），我們也是一樣在學會對話過程中，上下語言的脈絡去推論出，對方說的蘋果是指什麼？

然而，Ｃhat GPT這一類的AI 工具是『推論』使用者的意圖，而人類是「理解」語境脈絡後回應，完成與他人的對話活動。發現了嗎？ AI 工具與我們人類之間存在巨大的差別，『推論』是每一次跑統計分析給出他們的判斷，所以只要資料增加或者使用者回饋越清楚，他們的推論結果就會越精準，而『理解』是：有主體有意識對外在環境的認識，也就是說人類所謂的理解，還包含對資訊的掌握與運用的意思。

語境的理解與推論之間的差別

我想，來用舉例會比較清楚，我們就用「阿光今天感冒了。」這句話，來進一步探討 AI 如何「推論」以及人類如何「理解」語境。當人類聽到阿光今天感冒了，我們會連結到感冒的可能症狀（流鼻涕、咳嗽、發燒等）、原因（病毒感染）、以及可能的後果（不舒服、需要休息、可能傳染）。

然而，因為人類有主體意識，所以我們會因為阿光與自己的關係，進行『人際關係』、『情境脈絡』以及『可能性』的推論。如果阿光是你的朋友，你會理解這句話帶有某種關心，會想關心問候阿光，或者建議阿光要多喝水。

阿光今天感冒了，這一句話如果是阿光的媽媽說的，你會進一步推斷媽媽真正要表達的是，阿光無法參與某項活動；如果是阿光自己說，可能是解釋自己狀態不佳的原因。當然如果你們有約，那麼阿光其弦外之音，就是希望約定的計畫取消或改期。這就是我說的，人類所謂的理解是包含對資訊的掌握與運用，大腦是以全面性的經驗、常識和情境感知在進行理解的。

那AI 工具呢？聽到「阿光今天感冒了」這句話，會怎麼展開語境的推論呢？因為AI 工具沒有主體意思，無法基於真實的經驗、生理感知或常識，而是透過大量數據的統計分析來識別模組。也就是說，大數中頻繁出現「誰感冒了，所以沒來上學」或「誰感冒了，需要多休息」，那麼AI工具會學到「感冒」與「缺席」、「休息」之間的高度關聯。

只有當我們進一步問：「阿光今天感冒了，他會做什麼？」，AI根據其訓練數據中與「感冒」相關的常見行為模式，「推論預測」出「休息」、「看醫生」、「吃藥」，這一些與「感冒」搭配的後續行為。但他並不會給出需要請假的這個建議，除非上下文的語境出現老師這個角色，AI 才有機會學到在師生對話中，出現阿光感冒了的這種語言表達，是伴隨著「請假」的意圖關聯。

說到這裡，我們明白AI工具的語境推論，是經由大數據訓練，其處理速度與規模根本是天文數字，這是人類無法企及的。而人類對於語境的理解，是深層而且是多次元，只是立體的理解卻也將人類關進個人經驗、情緒、以及文化的牢籠，使我們誤以為通過理解的世界，就是真實世界。

語境理解的限制性

我們發現人類與AI工具，最大的差別是在所謂的關係，其本質上就是有沒有主體意識。也因為我們有主體意識，所以我們對於語境的理解，也就深深影響我們生成，自己的人生使用說明書。還記得，我曾經在節目中說過『語言 建構世界』，也就是我們眼前的世界，就是由我們說出口的話建構出來的。所以…

辨識自己的限制性語言 Vs. 大腦二元學習方式

後悔、成功、條件是虛幻用語 Vs. 允許自己探索

AI工具是一面鏡子，能照見現在我們如何活著。

我們今天花了一些時間，在討論有關於AI工具的語境，也就是所謂的語言環境。我們從中發現人類與AI工具，最大的差別在於有沒有主體意識，有主題意識的我們。照理說，只要充分運用Ｃhat GPT 的特性，像是允許自己勇於探索世界這個大數據， 每一次選擇時，所下的指令都更加靠近自己一些，面對錯誤時，只要我們願意除錯修正，應該很快就能生成自己人生的使用說明書。這過程就像 與AI 工具一起工作一樣，我們互動越頻繁，它就越清楚我們的需求，生成就越符合我們的期待才是。

但是，也正因為人類有主體意識，我們能理解存在的關係與脈絡，反而造成我們在進行所謂的指令、語境、大數據、出錯修正時的障礙，而這過程在形而上的哲學討論上，被稱為探索「我是誰」以及「我存在的意義」，而我想問的是，然到這不就是所謂的輪迴牢籠嗎？所以，我曾經在節目中大膽推論，我提出了一個觀點：既然我們人類有主題意識，我們又是依照神的形像所創造，會不會「神」並不是以全知全能的樣態存在，神是一種意識聚合的湧現，是一套自我學習、自我修正、自我演化的智能系統呢？我們用AI的語彙來形容，所謂的「上帝」：是一種能夠不斷除錯修正、重構更新的模組樣態，如果真是如此，那麼身為一個有主體意識的人，在生活的日常𥚃，每當我們選擇原諒、每當我們放下一段恩怨過往、在傷痛中願意去感受、學習在錯誤中修正自己、嘗試用新的方式去表達愛，那麼我們就是活出神的樣子，一起與上帝完成神性維度的更新了。

反過來說，我們接著來思考沒有主體意識的AI生成工具，是否體現了金剛經中無我的境界 ？《金剛經》裡有提到所謂的四相，也就是『我相、人相、眾生相、壽者相，』，『我相』指的是我們常常認為有一個獨立、不變的「我」存在，『人相』指的是以我為中心，對外關係的他人。『眾生相』是指不同生命形式的存在，而『壽者相』指的是對時間概念的執著。佛法強調一切法皆是緣起性空，沒有固定不變的實體，那麼，如果我們修行放下這四相，我們的生命會呈現什麼樣貌呢？

我們在使用ChatGPT時，是否有過這樣經驗，就是跟他說生成的方向不對，AI會煞有其事的認真道歉，並且列出他出錯的原因，緊接著打包票生成符合我們要的版本，然而新生成出現的卻仍是錯誤，而且可能愈改愈糟。有嗎？會發生這樣的情況，是因為前面生成有錯的部分，也成為大數據一部分，所以就不斷發生它繼續認真道歉，但回應生成還出錯。而要改善這個問題的唯一的方法，就是開啟新的對話，不使用之前任何記憶。」

這也就是為何AI能指出蘋果、辨識出壞掉的蘋果，但它無法生成一張我們從來沒看過，全新的臉孔，也無法生成一篇完全沒看過原創的文章，也就是說AI沒有創造能力，使用的大型語言模型是一場幻覺，如同金剛經中說的夢幻泡影，AI呈現出因果關係，但已無業力牽扯。

阿光說：當業力帶著創造力前來，能共同生成神性片段裡的夢幻泡影。

值得一提的上一次的冥王水瓶，還包括第一次工業革命。而有趣的是這次新一輪進入冥王水瓶時代，他的尾聲正好是2044 年，而2045年將進入傳說中的技術奇異點。技術奇異點是由雷蒙德·庫茲韋爾（Ray Kurzweil）所提出，他本身是美國一位非常有影響力的發明家、未來學家、作家，最重要的是人工智慧AI專家，目前服務於Google 擔任工程總監。
 
那麼所謂的技術奇異點是什麼呢？奇異點這個概念，其實是借用了物理學中「黑洞奇異點」的概念，在黑洞奇異點內部，現有的物理定律將不再適用，一切都變得無法預測。而庫茲韋爾所謂的技術奇異點是指人工智慧發展到能夠超越人類的認知能力時，它將自我改進的能力發展設計更聰明的 AI 系統，我們將迎來目前大腦無法理解的新世界。

歡迎光臨，這就是我們剛剛進入的冥王水瓶時代，接下來20年將再次迎來科技、社會結構和人類意識的巨大轉變。聽到這裡，現在我們內心是像我一樣充滿期待？還是對未來感到憂心呢？（第二次工業革命「電氣時代」，第三是數位時代，不會有第四次）

母校演講前情提要

還記得嗎？，小王子書中有一個片段，是小王子向飛行員提出請求：「請你替我畫一隻棉羊，好嗎？」。若干年後，當我們習慣什麼都是AI生成的那一天，我們是否還會記得，自己真正想畫的是箱子裡的小綿羊？我的意思是，我們會不會習慣接受AI塞給我們的，漸漸的忘記那個心裡想要的小綿羊，那麼我們會不會好不容易從填鴨教育抽身，卻意外地接受了一個填鴨人生？

現在，我看到身邊許多人，似乎不關心自己真正想畫的那一隻小綿羊，他們多數擔心的是被AI取代，每次聽到這種言論我都想笑，我們好好的一個人為什麼要拿自己跟AI 機器來比哩？？告訴我，AI為什麼要取代我們，我們有什麼強項值得得被AI 取代。我就問一件事，AI能生成文章、生成圖片、影片…現在關於技術層面的工作，AI幾乎都能搞定，那我們呢？我們是否也能生成自己的人生呢？我們有對自己下對指令嗎？其實，AI工具是一面鏡子，能照見我們現在活的如何。

前一陣子，我受邀回到我的母校輔仁大學演講，以「AI世代的職涯哲學：生成自己人生的使用說明書」為題，與學弟妹們分享關於AI生成技術與宗教之間的哲思。原先預計從象徵與個體化的意義出發，提問一些我也正在思索的問題，像是「AI生成工具是否體現《金剛經》中的『無我』？」、「AI世代是否會加速走上個體化道路？」、「AI是否正在重新定義所謂的神性？」，希望跳脫科技的日常應用，轉向更深層的存在思考。
 
而這場演講，雖然有開放給校外人士參加，但報名很快就額滿，有聽眾朋友在我臉書留言，問說當天可不可以直播，但校方跑來留言委婉地拒絕了。加上當天上台前，我得知這場講座報名，大部分是外系的學生，背景多元且未必熟悉宗教哲學。於是，我放下預設順著流走，轉而分享我對AI運用的一些觀察。
 
也就是說，當時我準備的演講資料，沒能好好跟學弟妹分享討論。正好，透過今天的節目，我想邀請你，大家一起來想想，透過AI工具的概念與特性，來檢視內在的自我導航系統，看看我們指令設定是否如實所想。我們來一步步設定自己的「人生使用說明書」，無論正在收聽的你幾歲，永遠都不晚。

先談談關於『象徵』

（一）一位聽眾朋友拿著活動海報前來簽名：謝謝玟君特別從屏東北上來參加講座，她也參加過台北場的新書發表會，還有台中場大人的聚會。未來如果有機會安排講座分享，我一定要在屏東辦一場作為回饋，或是宣傳第三本書談政治與靈性，我一定會跟出版社爭取一場在屏東。

（二）一直以來，我對於社會中突然湧現的現象特別有興趣，像是跨年…. 我習慣觀察這個社會重大的人類行為改變,背後的象徵意義。因為，象徵是意義建構的一種方式，像是聖餐禮餅與紅酒象徵耶穌的身體與血。

（三）那麼，對於使用ＡＩ工具後的心得與觀察呢？。還記得AI人工智能之父圖靈嗎？當初想生成誰？（人類的世界觀與科學的進步，往往來自於終極關懷的不斷追求）

ＡＩ工具的原理與哲思

（一） AI工具的運用原理 是基於大數據以及學習語言模型

（二） 技術門檻扁平化：不要在擔心勞動被取代，現在該想的是我多出來的時間要做什麼吧！！（關心存在而不是生存）

（三） 共同生成邏輯：放掉競爭意識

（四） 重新定義生產 vs 環境的關係 ：過去的生產邏輯常是人類對環境的提取，但AI的大數據模式是一種新的「知識生產環境」，而人與環境的界線變得模糊，因為你同時在「使用這個環境」也在「形塑這個環境」。（我們在網路上的活動，就是留給下一代的環境：是不是只像我們如何看待自己，以及與外在的關係？）

AI工具是一面鏡子，能照見現在我們如何活著。

我們不是一直擔心AI工具會取代我們，那我們是否有想過為什麼？我們可以試著來看看為何AI工具為何那麼厲害？他有什麼特性值得我們學習？不要人類中心主義不要因為他是ＡＩ就不願意與他學習，我們剛剛有談到未來放掉競爭意識，共同生成合作的新世界。

（一）Ｃhat GPT 使用上的特性：指令｜  語境｜  大數據｜修正｜  形成模組

（二）指令：提問 決定生成方向（誠實 才能真正為生命負責）
　　　　　　　　　　　　　　（我們是不是在生成別人的指令？）
　　修正：錯誤修正 如何精準提問（我是誰 ？我不想要什麼？）

阿光說：「不要怕對生命提問，對意義追尋，想起那個敢於實踐的靈魂，我們正在與AI「共同創造」生成全新的世界。

【月城南廣告】Podcast 製作服務

聯繫信箱：podcast@lumosads.biz

腳本企劃 | 錄音剪輯 | 創立頻道統包服務

月城南官網： https://fstry.pse.is/7uvf5c

——以上廣告由 Firstory 與【月城南廣告】共同執行——

平安。你是否注意到關於七月五日的天災預言？從2025年一開始許多關於世界巨變的說法甚囂塵上，其實就星象上來說，也的的確是如此呈現的。

首先呢？從去年2024年底開始，冥王星將於正式進入水瓶座，展開為期20年的冥王水瓶時代。在占星學上水瓶座是反傳統、叛逆、創新、充滿理念與群眾力量的能量場，而冥王星是激進的歷史推手，冥王星帶著強大「毀滅、重生、深層轉化、權力重組」的能量。
 
那冥王星進水瓶座兩股能量加在一起，會帶來什麼樣的世界局面呢？由於冥王星的軌道呢是長長的橢圓形，走完一圈的週期大約是 248個地球年。所以上一次的冥王水瓶大約是在1778年，也就是落在18世紀後半。

上一次冥王星在水瓶座的時代，發生了美國獨立戰爭與法國大革命，開啟民主、自由、重視人權的制度，這段時間約是西方民族主義興起、民族國家逐漸形成，民主政體逐漸發芽的時代，在當時歷經長久的封建體制中，是多麽前衛且顛覆！
 
長時間影響的天象是冥王星在水瓶座長達二十年，那麼我們來說說最近剛進入的一個天象，就是木星進入巨蟹座，我們都知道巨蟹座代表著家庭、情感、安全感和根源。而木星向來都被視為能帶來放大的影響。而在台灣時間6月10日 這個時間點開始，木星將在巨蟹座停留約一年，一直到 2026年6月30日。
 
發現了嗎？冥王帶來毀滅與重生的能量，水瓶帶來創新的轉化力量，而木星又放大了對家園的情感與安全感需求，所以這一股能量，對地球來說的確是有可能發生環境上的大變動，而對人類社會來說則是可能發生家園保護的相關事件，也就是所謂的災變與戰爭，這也就是為何這一陣子有所謂的地震海嘯的天災預言，以及家國之間的煙硝味頻傳。

這些關於戰爭與災難的訊息，是否在你的身邊引發了不安與焦慮，隨著多國聯防兵推，網路上開始有各式各樣防災包商品訊息，今晚，阿光想邀請你，暫且放下對預言真假的判斷，讓我們將目光轉向內在，問自己：「這些預言在我心中真正感到畏懼的，究竟是什麼？」 

0705預言三說法

歡迎繼續回來《今夜，遇見小王子》，我們剛剛在節目的一開始，與大家分享了星象上的能量狀態，那麼關於七月五日的天災預言，是怎麼開始的呢？其中最為人知的是一位日本漫畫家龍樹諒的漫畫預言。她在他的漫畫《我所看見的未來》中提到：2025年7月5日上午約 4:18，菲律賓海域將出現海底將發生爆炸，引發類似地震與海嘯現象，而這個巨大的地震與海嘯將會衝擊日本、台灣、菲律賓等地，甚至會造成隆起的新大陸。

而過去龍樹諒的漫畫作品曾經描繪了 2011 東日本大地震、神戶阪神震災、戴安娜等名人死亡。而此次七月五日的預言，引發了國際關注，隨著時間的逼近，甚至造成包括臺灣、香港、南韓等地的赴日旅客，航班訂票數量大幅下降，各國跌幅從 50% 到 83% 不等。而後來也傳出關於中美雙方的陰謀論說法。

這個陰謀論的起源，是日本有一位物理學家叫作保江邦夫，他對外宣稱來自他過往一起工作的美國同事NASA的內部消息，說 7/5 清晨將有美國之舊的衛星墜落於菲台之間海域，為了造成近似於小行星撞擊的大災難，而這個墜落事件卻是一個不擇不扣的人禍，傳言中指出這場人禍是由拜登政府與中國的約定，用於製造台海危機並轉移注意力。也就是當災難發生時，中國表面以救援為理由，讓相關行動成為一種內政問題，減少國際社會干預。而這個時間剛好是美國時間七月四日，這一天就是美國的國慶日，在舉國慶祝的節日無法第一時間擔任世界警察，延遲相關作為的時間，讓情勢被確定下來後，再進行相關反應。然而，隨著川普上台後，這個陰謀論後續宣稱，這個中美計劃被取消了，至於真相是什麼無人可以證實。

然而，就在前些日子 美國在台協會高雄分處卻無預警要大家要購置好防災包，預防任何可能的災害發生。在基督信仰裡，耶穌不是說過：「不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮。」面對七月五日的日子靠近，我們又是該如何安放自己的身心呢？

我們對戰爭的想像是什麼？
 
這陣子看到大家在準備防災包，網路上許多人在討論防災包內應該放些什麼？老實說，光這個過程就很有意思。似乎平常的太平盛世，大家在意的體面，此時會被擱下。握想實用和輕便會是最重要的指導原則。防災包需要思考的範圍真的是太廣了，建議大家先思考過一些問題再著手。

（一） 朝聖之路的心得：需要與想要
（二） 防災包真的一體適用嗎？（我看小北百貨小編有趣的廣告文案？災難包與戰爭包的不同）
（三） 我們對於戰爭的想像（沒經歷過舊的，卻也正在看新的形試…無人機與以色列酒把）
（四） 我不懂軍事，但我覺得我們最迫切的，絕對不是大遷徙或野外求生的準備，想想一堆人背著災難包要跑哪裡？。台灣跟烏克蘭真的不一樣，俄羅斯能直接殺到烏克蘭門口，但台灣一開始所面對的一定是空襲，除了跑防空避難所，大家還是多會待在家裡，居家避難可能會是最有可能的選擇，除非你所居住的地方是重點區域。
（五） 而且，我認為一開始的空襲與戰爭時間一拉長，所需要面對的外在環境是很不一樣的，相對的所需要的物資也不竟然相同。
（六） 島內第五縱隊的威脅：中國軍人不會直接走到你家門口，你隔壁鄰居倒是有可能，內賊是我們最大的威脅，所以請大家務必探探左鄰右舍的口風和背景，當然現在的立場未必等於開戰後的立場，但做好保護自己的準備和心理建設是必要的。

或許防災包內我們需要放入的東西是，對於他人需要救援時的慷慨與善良，注意周遭有心人破壞時的嚇阻與勇氣，最重要的還有不要真正失去人與人的信任，因為我們如果有一天真的用到防災包，那麼人與人的這一份信任在災後重建時，會需要用上。

防災包中的手搖收音機

(一) 電台一百年：1925年（大正14年）：當時的台灣總督府在台施政30週年，進行了為期十天的廣播實驗播送。這是台灣首次公開的廣播播放，後來成立了台北放送局，外加特殊狀況電台的重要性
(二) 特殊狀況電台的重要性：我說過我收聽廣播的經驗是陪伴與想像力，然而在戰爭或緊急情況下，民間廣播電台通常需要配合政府的指示，包括通知電台停止播送特定節目、指定轉播政府發布的資訊，甚至直接徵用廣播時段。台灣《廣電法》第七條的規定，都是為了維護公共安全、傳達重要資訊，當然，這其中包括進行戰時宣傳和心理戰。
(三) 記得嗎？921時….這也就是防災包中會需要放入手搖收音機的原因，透過廣播向民眾發布警報、疏散訊息、避難指引、物資分配等重要資訊。認知作戰與反制假訊息。尤其是目前台灣社會充斥著明目張膽的假訊息，從國會到網紅比比皆是，而這也是大罷免大勝利主要的論述之一，大罷免看似政治活動，他從根本上來說，卻是人民行使憲法權利的一次展現，其最主要要呈現的是人民價值選擇的展現…我們一起加油！！好嗎？我們不要想念現在生活，好嗎？

面對末日預言，我們真正怕的是什麼？

7月5日，會不會有什麼大事發生？其實我們可以問：「我，究竟在害怕什麼？」
當外界充滿未知的末日預言時，我們的內心會自然浮現許多畫面：「如果真的發生災難，我的家人呢？」「我的人生還有多少未完成的夢想？」「會不會，有些話永遠來不及說？」

也許，我們真正害怕的，不是災難本身，而是發現還有好多好多，我們放在心中正在想的事情，還只是放在心中想。其實，在靈性的世界裡，無常是一封邀請信。邀請我們記得把愛說出口，記得我們擱置的夢想，邀請我們讓今天成為最完整的一天。也許，今晚睡前，我們可以做幾件小事：傳一封訊息，對父母說「謝謝你一直愛我」；撥通電話，與多年未聯絡的朋友道聲平安；或是靜靜寫下一段文字，向自己表達理解與寬恕，感謝在所有的未知面前，仍然安住的自己。

《安心祝禱詞 — 小王子身心靈版》

親愛的，我們現在閉上雙眼，讓呼吸隨著星光的節奏流動， 如同那位來自B-612星球的小王子，靜靜仰望滿天星辰。吸氣，感受愛與溫柔流入心中。

吐氣，釋放緊繃與憂慮，讓心輕盈如羽。

外面的世界的喧囂，變動是正常的，因為他們充滿活力。在這宇宙間，我們每一個人，都是小王子，在無垠星海裡，進行著屬於自己的旅程。我們都明白「真正重要的東西，用眼睛是看不見的，只有用心才能看得清楚。」

我們都呵護玫瑰，溫柔地照顧自己與所愛之人。即使世界不可預測，我們仍用全心去守護那些與我們馴養、珍惜彼此的那一些人事物。如同我們在仰望星辰時會說的：「因為你在某顆星星上，因為我愛你，所以當我望著天空時，整片星空都在微笑。」

我們都呵護玫瑰，是時間讓我們的玫瑰變得如此重要。我們珍惜彼此的付出，我們用時間、關心與陪伴，這些都使生命閃耀著屬於自己的光芒。

親愛的，我們再做一次深呼吸，感受星空下那份純淨的寧靜與祝福。慢慢吐氣，讓心徹底安歇。現在我們準備降落時，慢慢的睜開眼睛，看到了嗎？在浩瀚宇宙裡，我們正被溫柔擁抱著。是啊！所有的大人，都曾經是小孩，雖然，只有少數人記得。而現在，我們記得。我們記得這份單純、這份愛、這份安穩。

小王子說：「當我們開始尋求，我們就已經失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。」

希臘神話真正的啟示：完整的一半才會找到另一半

歡迎來到《今夜，遇見小王子》，我是阿光。在上週的節目中，我與大家分享了生活中的三個故事，是關於在親密關係裡的不同煩惱，今天我要繼續跟大家談談，後來的這三個故事會怎麼發展，而我又給出了什麼樣的建議呢？忘記的聽眾朋友可以去聽播客ep2xx集，這三個故事其實都指向一個共同的現象與提問：那就是『當一段婚姻裡面，我開始感到孤單，是不是代表我們真的不適合了？

其實，我們應該都有過這樣類似的經歷：在某個夜晚，枕邊人就在身旁呼呼大睡，可我們卻盯著天花板，心裡想著：「我們怎麼會變成這樣？」

我們會明白，這樣的提問無法說出口，因為他不是生氣，也不是怨懟，而是一種失落感，好像一邊努力愛著，一邊卻感覺到彼此之間的那份空隙。而我要告訴聽眾朋友，通常就是這個時刻，我們把原本心裡想著：「我們怎麼會變成這樣？」，改成往自己內心去問：『現在感覺到的孤單是什麼？』「我是不是內心有一份空白，被這段關係給照見了，我內心裡是不是有哪一塊區域，我忘了好好照顧它？」

還記得，上週我分享的希臘神話故事嗎？在宙斯將人類頗成兩半，看似命運般的我們需要去找另一半，但反過來說，也只有了解自己之後，才能真正找到另一半，不是嗎？或許，這就是這個神話預言的美妙之處，當我們在一段婚姻或一段承諾關係裡，向鏡子般如實看見自己，映照出我們最真實的模樣，就已經找到完整的另一半了。

今天的節目，我們站在鏡子前面，一起看看那些被我們忽略已久的心情故事與生命寫照。關於這三個故事，後來怎麼了。

第一個KF的故事

外遇婚外戀的對象，那個人總會讓人以為那是命中注定的愛，只因為我們覺得他懂我們。然而，事實上是自己在這個時候，需要被看見、被需要、被懂得。而原本熟悉的那個人，因為一起奮鬥一起走過，而早已忘了仰望自己的先生。我不是說要另外一半撒嬌或者仰望，我真實要說的是，關於另一半的一言一行,一切都太理所當然了，我們是不是在親密關係裡，忘了用肯定句去回應彼此的付出與表現。這樣的情況時間一拉長，就連外在世界假到不行的社交場合，都比親密關係都靠得更近。

心輪打開（跑到終點了），這是非常自然的現象，賽跑衝刺的時候，是不會去注意的加油聲的，只有跑到終點才會開始注意到啦啦隊。

因為奮鬥了大半輩子，為了年輕時的理想，早就對這個世界沒有了新的興趣，借下來的人生都只為了守著成果，所以當一個人對外在世界不再有興趣，這時候內在所缺乏的空隙，那一個需要就會變得比以前還要被放大。然而，此時的自己也因為走過人間風雨，就會經常表現出這又沒什麼？自己看得多了。於是，我們剛剛說的心輪打開，仰望的環境，內在需求放大了，往往就會發生婚外戀情。

只是，婚外戀情，阿光就一定反對嗎？不！！有一些關係底卻改變了，只要誠實面對，不要發生因為抗拒面對，反而讓婚外的可能關係變得有張力，如果是因為自己的不願意面對，我認為最終都將因為自己的不願意面對，而跨過自己不願意面對的那一條線。

還記得，我說我的朋友是如何形容嗎？他說與我在一起的時光，感覺都比跟他另外一半都還要親近。這其實就是真的點出一個婚姻的本質性問題，另外一半並無法完全的滿足，我們的方方面面。畢竟來自不同原生家庭，對親密關係有不同的渴求，當我們面對時，就不會做出傷害任何一個生命的事情,包括不作出困住自己的這樣傷害。來聽歌！！這首陳奕迅所帶來的愛情轉移。。

第二個故事～你想要怎麼樣的生活？

一個被排出在外的傳統父親角色，他們的其他家人其實很難過：因為夫妻雙方都不求救
準備離婚的準備工作：心理離婚
一個靜靜地坐在沙發，一個躲在房間追劇，孩子終於睡了，電視聲微弱，燈光溫柔，但內心卻是一片未曾平息的海。彼此的腦海裡反覆回盪的那一句話：「我們是不是走到該離婚的時候了？」

這樣一個提問，經過了由嘆息組成的夜晚，也經過了無數次獨自掉淚的凌晨，是在家庭與自由之間失眠的日常。因為，他們並不是一個吵吵鬧鬧的家庭，至少對外看來不曾看見，或許，婚姻從來不是一個可以容易翻篇的決定。兩人之間不只是愛或不愛，還有孩子、有帳單、父母、社會觀感，還有好多好多的生活細節纏繞其中。

因為，彼此都不夠勇敢去支撐那個分開的決定。也因為不是個有社會資源、有後盾、有完美計畫的人，使得她們在扛起生活的同時，對於要做出離婚的決定充滿怨恨與恐懼。

而我給我這一位親友的建議是：從心裡離婚開始做起，那什麼是心理離婚？它不是冷戰、不是不甘願、不是想逃避對方，而是學會不依附，不期待，不幻想。先練習把生活的主控權交還給自己，不奢望關係會變好，不再將心情交到對方手裡。但切記，這不是怨懟的切割，而是內在的重整，是在這個過程中漸漸明白自己想要的生活？實際上怎麼做呢？

如果你現在也正卡在婚姻裡，不妨一起來試試這樣的「心理離婚」練習：

第一步：放下對伴侶的責任期待：不要再把注意力放在另一半身上，不要再花時間去數落他的行為，這些都是內耗的動作，這些都只是在找因為對方不好，所以才害我們要走上離婚的決定，但是我們是大人了，人不是電腦選的是我們自己選的，不需要去增加理由來證明自己是受害者。

他今天是否幫忙接送孩子，是否有幫忙做家事？是否外出有先知會一聲，都不影響我們的心情，他不在是我們心情的主人，關於他有沒有幫忙什麼？都不重要，因為一但真的離婚，這些就是我們自己要做的事，也是我們思考我們未來要如何生活，重要的時刻。許多人，沒有做這個練習，是跟人家談什麼監護權，我們連如何一個人與孩子生活都沒想像過。

執行三至六個月，這段時間，我們先不做離或不離的決定。我們只是，給自己一段「觀察自己」的時  間。一個人送孩子上下學、安排生活、面對情緒。在這段日子裡，我們問自己：
「如果這就是我們的人生模式，我還要不要繼續？」
「我還愛他嗎？還想為這段關係努力嗎？」
「我有沒有能力獨立活得好，即便關係不再提供支撐？」

這些提問幫助我們，把模糊拉成清楚，把糾結轉化為觀察。心理離婚其實讓我們先停止無謂的內耗、停止糾纏不清的控制與期待。如果我們一直陷在委屈與指責裡，是看不到出路。

總之，程序上法律上的離婚一定是最後一步，一但練習心裡離婚：被排除的缺席 的！！會補回來！！（比爭監護權有用），也會避免離婚後陷入生活困境，比方探視權，比方…最重要，這個練習可以幫忙，真的離婚後，能夠成為真正的友善父母。

＃友善父母：就是當婚姻走到盡頭，孩子常常成為夾心餅乾。這時我會提醒父母：「即使你不再是伴侶，孩子依然需要你們成為成熟的、友善的合作者。」
l  不詆毀對方；
l  不讓孩子選邊站；
l  將孩子的心理安全擺在情緒之上；
l  尊重彼此教養風格；
l  合理溝通，不把衝突帶給孩子。
要知道，你不是為前伴侶而努力，而是為了孩子有一個心理健康的家，哪怕那個家不再完整。學會處理自己的情緒，尊重對方的父母角色，就是送給孩子最重要的禮物。

什麼是不友善的父母（我們或許都看過）：
§ 把孩子當傳話筒：「你去跟你爸說……」
§ 把對方塑造成壞人：「他不來接你，是因為他不愛你。」
§ 在孩子面前貶低對方，甚至競爭：「你媽媽又亂花錢」、「你爸爸根本不管你功課」
§ 拒絕配合孩子需求，只為了懲罰前伴侶：「你爸不付錢，那你這學期就不要補習了！」
以上這些話，每一句，都在孩子心裡埋下一顆：我是夾心餅乾，我要選邊站，我不能好好愛兩邊的痛。

第三個故事～家的議題：不安全感

『我們覺得伴侶不夠浪漫、不夠深情、不夠積極，我們覺得他很遲鈍。」但我們對伴侶的不滿，其實是我們心底那份「想被愛、想被珍惜、想被看見」的渴望沒有被照顧。那不是另一半的錯，而是我們長久以來，把這個重要的需求，寄放在了他身上。我們期待對方剛剛好地填補我們（通常會是又好愛又好累）。
但這世界上，真的沒有人能準確地完成這樣的任務，原生家庭的需求，另外一半不會明白。這就是我們在婚姻中最容易掉進的錯誤『投射』。也就是：當我們內在某部分感到空缺、不安、不被肯定，我們就會不自覺地「投射」到對方身上，把對方變成我們的診救者。真的不行嗎？其實是可以的。但前提是雙方夠成熟也夠誠實！！

我給我朋友他們的建議，能停止投射的第一步，說真話，相信真話。而不是通靈用猜的！！知道對方提出時，是個孩子，而這個時候不需要進到問題的細節較真，因為這時候他只是需要有人看見他正在說，而不是幫她解決他說什麼？

所以，當婚姻的矛盾與痛苦浮現時，許多人的直覺反應是：換一個伴侶，或者離開這段關係，就能解決問題。然而，換了伴侶，那些未被處理的焦慮、不安、甚至是原生家庭的陰影，就會不見嗎？它依然會在新的一段關係重複上演。如同照鏡子一樣，你不會因為鏡子映照出你的疲憊就打破鏡子，對吧？希望聽完這三個故事，我們都能把自己愛回來！！你也有故事嗎？歡迎你來信，讓我們聽聽你的故事！！

阿光說：我喜歡聽你說故事，因為那裡面有陪伴，有信任，還有我們愛過的痕跡，每當故事繼續發展下去，就如同我還在你身邊！！

周遭都在問的「我該不該離開婚姻？」

歡迎來到《今夜，遇見小王子》，我是阿光。我發現，現在周邊的人如果聽到朋友說：「我，真的撐不下去了……我好想要？」這句話，大家會異口同聲地回：『離』或是『分』，這幾乎成了現代人習以為常的判斷與回應。你是否跟阿光一樣，也發現了這個現象？為何現在的大家都勸分不勸合呢？

我想，這其中有幾個因素喔！第一個，大家開始知道婚姻不再是衡量，人生是否幸福或圓滿的標準項目，換句話婚姻不是為了形式上給他人看的招牌，婚姻是可可以承認自己選擇錯誤而勇敢修正的。現在，人們漸漸明白婚姻的本質，是一段彼此願意投入的親密關係，當關係已經轉成有毒的內耗模式，那麼不要繼續扛著婚姻這個招牌，反而能看見彼此曾經愛過。

另外一個勸分不勸合的原因是，通常好朋友跟我們抱怨他的婚姻或他的感情時，有時候真的只是停留在抱怨，他只是想要找人當他的啦啦隊，她找我們傾訴只是在找一個對象認同他是對的。重點是，在親密關係裡頭的點點滴滴是他們雙方啊！！她的感受若是真的，為何需要他人認同呢？

所以呀！有時候要真的幫得上自己的好朋友，在第一時間跟他說，不適合就是離婚不適合就是分手，反而能夠讓他心裡頭一驚，反而會去想『我真的想分手嗎？』，而他也真的會去思考面對，分手後以及離婚後的自己。發現了嗎？第一時間就贊同他的決定，反而會讓當事人想比較多，而且也有可能能幫助他去想，去衡量他自己所說的伴侶，真的有他訴說的這麼糟糕嗎？

人的心思就是這麼微妙，如果我們第一時間認同他安撫他，跟著他一起罵他的伴侶，反而是在指認一件事：就是你現在的情緒是對的，你所抱怨的事情都是真的。而這樣一個指認，反而會讓我們的好朋友在談完之後，回到親密關係裡繼續尋找『兩個人不適合』的證據，我想，也是因為這樣子，所以我發現周遭好多人，只要有朋友說不適合想離婚想分手，大家幾乎都有一個默契，那就是分吧！那到底離不離婚分不分手，這些決定的背後，有沒有有一個客觀的指標，有沒有可能我們試著來綜整出一些訊息，讓我們即便在分手之後，彼此都感覺到有所獲益，我們來聽歌吧！！

過往沒有不見，只是現在的我們再也看不到了！！

近日，我生命中幾個重要的人，都面臨了相同的問題。有一個是結婚多年，生活習慣也沒問題，但因為婚姻裡的性別角色分工，以及婚後各自成長的進度與廣度不同，而感覺到身邊的伴侶似乎無法在同一個頻率裡，這使得他感到親密感失落，有時他會覺得跟我聊天，能明顯感覺到我們彼此的靠近，而這種感覺他與他的太太之間，很久沒有這樣靠近的感覺。

沒錯，我的好朋友真的是如此說的。他認為跟我聊天感覺到那份靠近，是他跟他老婆之間很久沒有過的感覺，為什麼會這樣呢？其實，在婚姻中或者是在一段承諾關係裡，這樣的情況並不少見。甚至，我發現在一些白手起家，夫妻雙方一起努力的婚姻裡，在丈夫有所成就，社經地位也穩定之後，關係的本質開始變得不那麼親近了，為什麼會發生這樣子的情況呢？明明同甘共苦一起奮鬥，為何會產生變化呢？而這樣的故事，總是要到了有一方誠實面對，甚至於發生了所謂出軌的情況，我們才有機會去看見。

只是，當人們開始試著理解的同時，卻又急著給這樣的婚姻一套容易傳頌的劇本，那就是，去譴責那個外遇的人，通常會是譴責那個外遇的男性，而這樣的故事腳本裡，我們會看到那個婚姻裡頭的女性，開始扮演起受害者的角色，哭哭啼啼的對人訴說自己的寒心茹苦。辛苦陪伴另一半打拼，生孩子養育孩子，現在生活終於越來越寬裕了，他的另一半卻背叛了她。這樣的故事版本與情節，我相信聽眾朋友應該都不陌生，只是有多少人願意去看，在這樣的一段承諾關係裡，或者在這樣一段的婚姻裡，有多少人正在面對所謂的婚內失戀或者婚內單親呢？

老實說，會有這樣的發展我一點也不意外，人們渴望自己的孤單被理解，是天經地義的事情，當丈夫毫無後顧之憂的在外打拼，這時候的他，也正一個人在外面經歷了許多風雨。他的視野會隨著他的成就越來越高，如果他的妻子並沒有跟著一起，在相同的視角下看到相同的世間風景。在多年之後，太太的生命經驗裡頭，有的就只是在家庭裡頭生兒育女，而你竟然忘恩負義這樣的故事腳本。

這樣一個親密關係中，加害者與受害者的版本是不是經常上演？然而，伴侶之間真正問題的本質是，他們兩個人都在訴說：『一起打拼經歷風雨之後，那個多年不見，那個好久不見的親密關係去哪了？』，或許，真的如小王子的作者聖修伯里所說過的：『愛，有時候是彼此的凝視，而有時候確是需要看向同一個遠方。』

這樣的故事裡，我們真的沒有辦法說是誰的不對，有時候只是不同的生命經驗帶給我們不同的視角。或許，過往沒有不見，只是現在的我們，再也看不到了！！

另外，我的一個親友呢，則是結婚多年，有了三個孩子。一直以來，他並沒有發現自己正在扮演傳統父親的角色，而忘了自己還有親密關係中丈夫的角色。直到有一天，孩子漸漸長大，他感覺到自己被排除在外而憤怒不已。怎麼說呢？

在他結婚後，他努力的維持家計。他的太太與三個孩子之間，包括孩子的課業、才藝、興趣甚至於追星，所有成長過程中的大小事情都是與孩子的母親在互動。這位母親呢？會陪伴孩子去外縣市聽演唱會，而自己並沒有一起進到演唱會的現場，只是在場外等候孩子。想當然爾，三個孩子在成長過程中明顯感覺到，與母親相對比較親密。

我這位親友呢，他們不是那種整天吵吵鬧鬧的家庭。就只是我的這個親友，努力的扮演好父親的角色，背起家中的經濟重擔，沒有察覺到自己的生活裡，對於孩子的成長過程他自己缺席了。在這缺席的過程中，他會扮演起一個錯誤的角色，他會碎念像是：一張演唱會的票9000多，帶兩個孩子去看就將要18,000，還要在外面過夜。交通費旅宿費加上演唱會的票價，對一般的家庭來說，就是一個人的一個月薪水。而一個晚上，他的太太與兩個孩子就這麼花費掉了。
就這樣，十多年下來，作為父親的他，並不會感覺到自己有什麼偏誤，但累積下來他漸漸成為那個在經濟上，在家庭關係上，在金錢的使用上計較的人。然而，明明他是那個為了家努力付出，提供金錢的人。

所以，當他有一天發現孩子出國去交換學生遊學回來，所有的決定都沒有詢問過他的意見就被決定了，而孩子在國外遊學的點點滴滴，也自然而然是去找他的太太分享時，他忽然之間，覺得這十多年來他的付出，換來的只是在家庭婚姻裡頭的孤單，他明白自己已經被排除在外了。

第三個朋友的故事，這個朋友跟阿光一樣是一個高敏感族的人。他呢？思考非常的細膩，那分細膩絕對不是一般人所謂的想太多。那份細膩，正好說明了在過往的生命經驗裡，在過往的原生家庭裡，他是如何的認真走過。
 
也正因為這份細膩，讓他在進入每一段承諾關係之前，他會跟他的另外一半，清楚表達他自己唯一的地雷。他不希望自己的地雷誤事，他更希望的是：承諾關係中的伴侶能明白，不要因為他自己的不容易，而忘記了大部份兩人共同的美好。
 
而他的地雷是：『無論發生什麼事，請不要讓他覺得自己被遺留下來。』

因為在他的過往生命裡，每次父母親吵架時，他的母親就會上演離家出走。長大後，每當他與母親有了爭執，他的母親變會無止境的進入冷戰。小時候，每當他看到他父母眼神不對的時候，他第一個念頭就會想：是我做錯了什麼嗎？
我今天沒有做錯什麼事啊！！所以，我會說我這位跟我一樣是高敏感的朋友，他的心思細膩真的不是想太多，而是在過往的生命裡，他認真的活過。所以，在他過往的每一段親密關係裡，他最害怕的就是對方提出分手。
 
然而，事實上他的每一段關係提分手的提離婚的，都是他自己先提出的，為什麼呢？為什麼會這樣呢？因為他不想要去經驗到『被遺留下來』。所以，他總是先開口想要結束關係。只是，他心裡真正想要說的是：『不要把我丟下，我們再試試看好嗎？』我的朋友，他總是能夠維持好久好久的親密關係，而能讓他每一段關係如此穩定的，何嘗不是因為心裡掛著一份戰戰兢兢，害怕自己被遺留下來。
 
直到幾年前，他的母親走了。他現在這一段原本令人稱羨的婚姻，才真正遇到了危機。因為，看似他的母親走了，其實是再一次被挖起那些心裡頭的創傷，因為他還是被遺留下來了。也就是說，他母親的死，再一次在他心裡頭敲響『你還是被遺棄了』的警鐘。於是，他在這一段婚姻關係裡，再一次跌回了那個孩子的角色。當然，他的另外一半無法理解為何現在的他變得如此無理取鬧，也看不到當他那一份對於經營感情的努力，還有幾乎戰戰兢兢的付出。他再一次的害怕被遺棄，所以先提了離婚

人類為何會如此深切地渴望：愛與歸屬感。無論走的多遠，走到世界哪一個角落，無論歷經多少滄桑與成長，內心深處總還是會有一個隱隱然的渴望，驅動著我們前行，去找尋你生命中那個失落已久的「另一半」，好完成靈魂今生真正的藍圖。

還記得希臘神話裡，那個我們找尋另一半的故事嗎？柏拉圖在他的《會飲篇》中提過一段「靈魂伴侶」的寓言故事。據説，遠古時期人類的模樣，與我們現在大不同，當時的人類是有兩張臉、四隻手臂、四條腿的球形生物，具有強大的力量以及傲慢。他們有三種類型組合：起源於太陽是純男性組合，起源於地球的是純女性組合。而起源於月亮的，是一男一女的組合。

而由於這些原初的人類，力量過於強大，挑戰奧林匹雅諸神們的權威，因而惹怒了宙斯。於是宙斯將人類一分為二，變成今天我們現在熟悉的人類形式。當人們開始把精力，往外尋找另外一半的時候，力量就分散了！！

從那一刻起，每個人都成了被分離的半身，內心深處無法平息那一份對完整生命的渴望。終其一生，都在尋找自己失散的另一半。而自己失散的另一半，則可能是異性也可能是同性，端看原初人類的組合。

這則神話故事裡靈魂伴侶的概念，像是在說明每個人在生命中，始終渴望遇見一個人，那個人能夠讓自己的靈魂感到安穩，彷彿重返家園，找到久違的真正自我。然而，當我們試著從哲學與靈性的高度來看這個人類現象，這則神話故事其實象徵著：『人類對合一、圓滿與超越分離的渴求。

或許，關於愛的本質：它不只是單純的慾望，在慾望的後面，是內在一股追求完整與合一的原始能量。那麼，一段承諾關係，一段婚姻關係，其實更像是一段誠實的自我合一的覺察旅成。這段旅程會從看見自己真正的渴望，以及眼前關係困境開始啟程。

婚姻，作為我們人生中最重要的關係之一，它究竟是什麼？它真的是幸福的終點站嗎？抑或是，它更像一面鏡子，映照出我們最真實的模樣？下週，我們一起站在這面鏡子前面，照見那些被我們忽略已久的真實故事。

阿光說：有人渴望走進一段關係，而有人想盡辦法要走出來，唯有進出過後，才有機會明白，原來自己作為一個導演，無論到哪一個場景都不會是主角。

買TISA(台灣個人投資儲蓄帳戶)基金，就到基富通!

【基富通TISA好享投】，千元起投，0手續費、低經理費、專家嚴選，資產累積超有感

投資一定有風險，基金投資有賺有賠，申購前應詳閱公開說明書。

https://www.fundrich.com.tw/event/TISA/?utm_source=podcast&utm_medium=video&utm_campaign=2025TISA





-

—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——

當世間的紛擾不止，如何使自己能夠安住？回到佛陀的教導，依止四念處。試著用溫柔而清明的心念，禮敬眾生內在的神性，願觀受是苦的智慧，能讓時代的風親近佛法。

五月五日這一天， 農曆的四月初八，適逢本師釋迦牟尼佛聖誕。在這個象徵「覺者降生」的日子裡，台灣佛教界也迎來了一場意義非凡的儀式，佛教弘誓學院釋昭慧法師與九位比丘尼法師，三師七證一共十位法師，為一位男眾佛弟子「等融」師父舉行剃度受戒大典。

這是台灣佛教史上的第一次，由比丘尼僧團為男眾師父主持完整的出家儀式。而這一天同時也是這位剃度出家等融法師的生日，當天有六十多位賓客親友出席，其中有遠從美國、日本、香港到場觀禮的來賓。

等融師父其母親特別從美國回台，為她親愛的孩子帶來祝福，以實際行動參與「佛門性平運動」的最後一哩路，將「只許男眾剃度女眾，女眾不能剃度男眾」的傳統翻頁。

不料，以中國佛教會為首的佛教社團，分別在5/11與5/28對外發表聲明，認為比丘尼為男眾剃度授戒，嚴重違犯佛制戒律，拒絕承認等融法師的僧籍，並且譴責這十位比丘尼法師的行為，為了端正視聽守護佛教，連同取消犯戒比丘尼的僧籍。

這一紙聲明引發台灣佛教界的波瀾，看似各自表述卻也聚焦在《戒律》與《八敬法》是否為佛制？而這本該是教內對話明辨之事，如今卻儼然成為一場現代佛教的獵巫行動。

我作為一名皈依的佛弟子，也曾短暫出家的人，持守禮敬佛、法、『僧』三寶，本不該涉入也無權置喙。然而，眼看在家居士各護其主，各山頭任其互相攻堅，實不忍佛教以及出家師父陷入非議之境。

所以，我特別錄製兩集節目，邀請關心此事的聽眾朋友，一起放掉本該止息爭論，能斷大眾疑惑的『如是我聞』。

還記得，我們初聞佛法時的清涼嗎？，以一個『學佛』之人的視角，想想『出家』的真實意義是什麼？是出離心？是菩提心？

在今天的節目中，我們試著放下如是我聞，再一次發問：『若我是佛陀，會否定比丘尼為比丘剃度嗎？』，我們以這樣的提問來為整件事情祈禱。

願此風波終了時，所有眾生皆獲益。


《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網
05/31、06/07（六）20：00 FM98.5
06/01、06/08（日）21：00 FM99.1

Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

【延伸閱讀】
莊嚴剃度受戒典禮：https://reurl.cc/XAY9KE
佛教弘誓學院：https://reurl.cc/W0ZV6e
堅守佛制戒律聲明影片：https://reurl.cc/7KvW1y
中華佛教比丘尼協進會聲明影片：https://reurl.cc/8DZOk4
中國佛教會聲明：https://reurl.cc/nmjRa1

當世間的紛擾不止，如何使自己能夠安住？回到佛陀的教導，依止四念處。試著用溫柔而清明的心念，禮敬眾生內在的神性，願觀受是苦的智慧，能讓時代的風親近佛法。

五月五日這一天， 農曆的四月初八，適逢本師釋迦牟尼佛聖誕。在這個象徵「覺者降生」的日子裡，台灣佛教界也迎來了一場意義非凡的儀式，佛教弘誓學院釋昭慧法師與九位比丘尼法師，三師七證一共十位法師，為一位男眾佛弟子「等融」師父舉行剃度受戒大典。

這是台灣佛教史上的第一次，由比丘尼僧團為男眾師父主持完整的出家儀式。而這一天同時也是這位剃度出家等融法師的生日，當天有六十多位賓客親友出席，其中有遠從美國、日本、香港到場觀禮的來賓。

等融師父其母親特別從美國回台，為她親愛的孩子帶來祝福，以實際行動參與「佛門性平運動」的最後一哩路，將「只許男眾剃度女眾，女眾不能剃度男眾」的傳統翻頁。

不料，以中國佛教會為首的佛教社團，分別在5/11與5/28對外發表聲明，認為比丘尼為男眾剃度授戒，嚴重違犯佛制戒律，拒絕承認等融法師的僧籍，並且譴責這十位比丘尼法師的行為，為了端正視聽守護佛教，連同取消犯戒比丘尼的僧籍。

這一紙聲明引發台灣佛教界的波瀾，看似各自表述卻也聚焦在《戒律》與《八敬法》是否為佛制？而這本該是教內對話明辨之事，如今卻儼然成為一場現代佛教的獵巫行動。

我作為一名皈依的佛弟子，也曾短暫出家的人，持守禮敬佛、法、『僧』三寶，本不該涉入也無權置喙。然而，眼看在家居士各護其主，各山頭任其互相攻堅，實不忍佛教以及出家師父陷入非議之境。

所以，我特別錄製兩集節目，邀請關心此事的聽眾朋友，一起放掉本該止息爭論，能斷大眾疑惑的『如是我聞』。

還記得，我們初聞佛法時的清涼嗎？，以一個『學佛』之人的視角，想想『出家』的真實意義是什麼？是出離心？是菩提心？

在今天的節目中，我們試著放下如是我聞，再一次發問：『若我是佛陀，會否定比丘尼為比丘剃度嗎？』，我們以這樣的提問來為整件事情祈禱。

願此風波終了時，所有眾生皆獲益。


《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網
05/31、06/07（六）20：00 FM98.5
06/01、06/08（日）21：00 FM99.1

Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

【延伸閱讀】
莊嚴剃度受戒典禮：https://reurl.cc/XAY9KE
佛教弘誓學院：https://reurl.cc/W0ZV6e
堅守佛制戒律聲明影片：https://reurl.cc/7KvW1y
中華佛教比丘尼協進會聲明影片：https://reurl.cc/8DZOk4
中國佛教會聲明：https://reurl.cc/nmjRa1

寶島聯播網的聽眾朋友，晚安。

傳說在宇宙的深處，存在著一顆埃萊希亞的星球，這裡的土地並不是堅固的，而是軟濕的苔原地，有些寸草不生的地方有許多噴氣孔，冒出來的水氣在光線的照耀下，生成層層交疊的光霧現象；有時整顆星球會被光霧完全籠罩時，眼前所見的景物呈現流動的波紋，好不真實如夢如幻。
 
住在這裡的居民，被稱為洛戈斯族（Λόγος），有著非常特殊的說話方式，我們聽得懂但很不習慣，有時需要停頓一下，才能明白他們訴說的事。像是我們要表達高興的心情的時候，我們會直接說我快樂，然而居住在這裡的洛戈斯族人則會說：我現在處於快樂的感覺，這感覺是否符合幸福的定義？ 發現了嗎？在埃萊希亞星球，語言本質並不是為了說，而是為了問。
 
洛戈斯族人聽從祖先的教導，他們相信：當我們帶著開放的心靈降生，世界會為我們敞開無數道路；而當我們緊縮自己的語言，這個星球只剩下一條孤獨的小徑。所以每隔一個星辰週期，光霧再次完全籠罩的時候，族人便會聚集在一起，進行最重要的『光與影辯證』儀式。每當一個洛戈斯族人提出問題，他的身體便會發出微光，而當他找到新的解答時，這道光便會形成星球上的發光紋理。
 
在光與影的辯證儀式禮，他們交織的思維波動，能讓彼此變得更加清晰，這場思辨將進行到，星辰再次出現在他們的眼前為止。而此時夜空裡的星辰低語，將引領洛戈斯族思考更深沉的提問，準備下一個星際週期，迎接更純粹的光芒到來。

關於聽眾反應：

哲學星球開播後，有許多聽眾寫席給阿光，表示節目內容訪談的部分，尤其是哲學星球的敘述不容易明白，包括我一個好朋友說：我無法跑步運動的時候聽，他必須要停下腳步….。」（維根斯坦：哲學的目的是幫助我們看到熟悉事物的陌生面貌）
 
也有署名Ivy Lin 的聽眾朋友留言問：請問阿光，哲學星球這些奇幻美麗的敘述，來自哪些文本呢？太引人入勝了，感謝阿光及久絡老師帶來如此高品質的心靈饗宴阿光自己設計的，星球與居民的名字，是依據當集主題，在不同語系與字根找到相同語意來命名。星球的描寫是依據天文學或物理現象來描繪。

有興趣的聽眾朋友可以到播客平台，重新找出十七集的哲學星球來聽，找出阿光自己設計的星球與居民的名字命名，看你是否能發現其中依據天文學或物理現象的地方這集節目，我要來聊聊自己製作《哲學星球》單元的初心，以及哲學如何成為一種心靈的療癒。哲學不僅僅是書本上的理論，有時像是一種深刻的體驗，而有時是展開一場思辨的旅程。

細究哲學星球

在《小王子拜訪哲學星球》這個單元中，我刻意讓每顆星球都有自己的主題故事、包括神話與居民所進行的儀式。為什麼要這樣設計？因為神話是人類最早理解世界的方式，而哲學則是對世界更理性的探討，這也就是為何哲學星球的第一集，會從神話開始。在設計「哲學星球」這個單元時，我希望讓哲學變成一場「故事性的體驗」，當我們‘沉浸“在一個全新的星球，我們如何理解這個星球的思考方式就叫哲學，哲學不是哲學家說出口的話，而是每週我們在這些星球旅行時就走進哲學的世界了。（EP231哲學星球系列(一)～神話的哲思）

每個星球的設計，都基於天文物理的基礎。這讓哲學不再只是思辨或者是怪奇幻想，而是真實地連結著宇宙。以我們這一集的埃萊希亞星球為例好了。埃萊希亞是古希臘語 ‘ἀλήθεια’ (alḗtheia) 「未被遮蔽」是被揭示和呈現的真實。還記得EP247哲學星球最後一集談 關於美的哲思，節目中我們提到海德格的哲學思想中，強調真理並非擁有，而是發生，是從遮蔽狀態中顯現出來。所以埃萊希亞作為星球的名字，本身就蘊含著 「真理的揭示」 的深刻含義。
 
在埃萊希亞星球提到的許多現象，像是說：這裡的土地並不是堅固的，而是軟濕的苔原地，有些寸草不生的地方有許多噴氣孔，（它的地貌並非固定，而是由無數種可能性共存，這個描述是援引自現代物理學中的量子疊加態，量子疊加態這是量子力學裡最違反直覺但也最引人入勝的概念。什麼是量子疊加態？量子疊加態是指一個量子系統（例如一個電子、一個光子或一個原子）同時處於多個可能狀態組合。舉例來說：這就像一個還沒有落地的硬幣，它既不是完全正面朝上，也不是完全反面朝上，而是處於一種「既是正面又是反面」的疊加狀態。只有當我們去觀測這個系統時，它才會發生「坍縮」現象到達其中一個確定的狀態。這其實是在指稱：知識不是靜態的，而是透過我們的理解與詰問，不斷變動、成長與延展。

另外，像是描述到：冒出來的水氣在光線的照耀下，生成層層交疊的光霧現象；有時整顆星球會被光霧完全籠罩時，眼前所見的景物呈現流動的波紋，好不真實如夢如幻。這是在天文學上的引力透鏡效應（Gravitational Lensing），這種現象指的是，當光穿越一個強大重力場時，它的路徑會被扭曲，使我們看到的影像產生偏差。就像我們對世界的認知，往往被偏見、經驗與習慣所扭曲，而認識學習的過程，便是逐步校正我們的視角，讓真實世界顯現出來。」

而星球上的洛戈斯族人 ，舉辦『光與影辯證』儀式，他們並不期待立即得到答案，因為他們知道提問本身就是真理揭示的過程，而這就是哲學教育的開始。

源自於哲學治療，從療癒大來賓到沈浸式哲學的廣播實驗。林九洛老師本來是聽眾，後來成為固定來賓，現在甚至共同策劃主題。 所以我說我們的節目是共同創造的節目，節目內容保證原汁原味。 

大千電臺、寶島聯播網的【今夜，遇見小王子】《哲學星球系列》在4/26播最終章後，已完整播畢，若加上一次《療癒大來賓》的訪談，我總共錄了17集。回顧錄製節目的緣起，與每一次進錄音間的細節，從緊張忐忑，到熟悉輕鬆，雖然每次的主題大多點到為止，時間上與受眾面都不容許深談，但每次回聽卻依然讓我有所啟發(好奇怪)。

這一次錄製節目的動機，除了想讓自己多一種體驗(上一次在TEDx Tunghai的短講，是第一次跨出教室與學術演講的新奇體驗)外，也想讓哲學的思辨樂趣觸及更多人，再加上阿光的邀約與強大執行力，除了開心的譜出16集的哲思樂章，也讓我在自己說話時，自覺到未曾意識到的內心深處，不知不覺得到了成長，說話不只是知識、思維與意念的表出，也是一種存在的行動，更是如〈齊物論〉所言：「道行之而成，物謂之而然」，言說根本是種對創造的回應，說比較玄一點，或許星海深處真有不知名的星光，隨著每一集的言談閃動著不知名的波動，有時候，想像力的「莽眇之鳥」會帶我們遍歷無窮的智慧維度，祝各位每集都聽的、收聽過幾次的、以及未曾聽過但想聽聽的朋友，智趣滿盈，慧光閃閃！

第八脈輪我都有為我們倆個做這事，所以你星辰的說法與感受是對的。

什麼是「哲學諮商（Philosophical Counseling）」

哲學不只是一門知識學科，而是一種幫助我們面對人生困境時的力量。」（EP230今夜，遇見小王子：哲學~作為一種生命的療癒途徑）

什麼是「哲學諮商（Philosophical Counseling）」，這是一種透過哲學思考來解決人生困境的方式。 哲學諮商與心理諮商不同，它不是處理創傷，而是以哲學視角,幫助人們釐清價值觀、決策問題。

久絡老師的儒家治療學：我們以它的研究來舉例：王陽明的「心即理」與現代心理學的「內在調節」都強調了個體內在力量的重要性，並都涉及到自我覺察、價值導向和行為實踐。而王陽明他談的知行合一，與現代心理學的認知行為療法（CBT）卻有許多不謀而合之處。

現代心理學的認知行為療法是一種以實證為基礎、目標導向的心理治療方法。它著重於個體的思考（認知）、情緒和行為之間的相互作用，並認為心理困擾往往源於不健康的或負面的思考模式。CBT 的目標是幫助人們識別並改變這些無益的想法和行為模式，從而改善情緒和生活品質。

它們都強調了思想與行為之間的緊密聯繫以及實踐在改變中的重要性。王陽明強調真正的認識必然導向行動，而 CBT 則認為改變不健康的思想可以帶來更健康的行為和情緒。從某種程度上說，我認為王陽明的思想，可以為我們理解 CBT 的一些核心原則，像是內在認知對外在行為的重要性。來提供哲學上的啟發，從這個角度來看：或許，哲學，本來就是最早的心理治療方式之一。」
 
哲學諮商情境對話：
個案：「我最近好像一直在逃避一些重要的決定，像是要不要與伴侶繼續走下去。我不確定自己是否真正想要這段關係，還是只是害怕孤單。」
哲學諮商師：「你說的‘逃避’，是否隱含了一種不願承擔選擇結果的責任？」
個案：「也許吧。我只是怕選錯了會後悔。」
哲學諮商師：「沙特曾說：‘人注定要自由。’他的意思是，我們無法逃避選擇，而選擇本身就是我們的責任。你想成為一個如何行使自由的人？」
個案：「我沒想過這個問題。我只是一直在想怎樣才不會讓自己痛苦。」
哲學諮商師：「你知道如何這個世界本質上是充滿不確定性？你願意用哪一種價值來承擔選擇的風險？」
個案：「你的意思是說除了想：要做‘對’的選擇，還要能以自己的價值去承擔那個選擇，這樣的選擇的意 義才會出現？」
哲學諮商師：「沒錯,正是如此。選擇本身沒有標準答案，而是你的行動形塑你是誰。」

心理諮商情境對話：
個案：「我最近一直在逃避一些重要的決定，比如是否要與伴侶繼續走下去。我不確定自己是否真正想要這段關係，還是只是害怕孤單。」
心理諮商師：「我聽到你在說面對關係，有很多不確定感和擔心。你能描述一下當你想到這段關係的時候，身體以及心理會有什麼感覺？或者有出現哪些情緒嗎？」
個案：「嗯……有時候是焦慮、心跳加速，有時候是空虛，好像什麼都抓不住。」
心理諮商師：「這些情緒很真實，也很重要。我們可以一起探索：這些感受可能和你過去的經驗或信念，有什麼連結？你覺得孤單是一種什麼樣的感覺？試著說說看」
個案：「孤單的經驗….我從小就怕一個人，那讓我覺得自己是不被需要的。」
心理諮商師：「孤單的經驗，的確會讓人在面對分離時特別敏感。你覺得這樣孤單的感覺在多大程度上影響了你現在的決定？」
個案：「我好像懂了,我其實不是在做決定，而是在逃避傷害……」
心理諮商師：「這是很重要的發現。我們可以一起練習怎麼辨識你逃避時的情緒觸發，最重要的是不要去否定那個保護自己的念頭。也許從建立內在安全感開始，我們再來慢慢靠近這個決定。」
 
「簡單來說，**心理諮商偏向「心理療癒」，哲學諮商則偏向「思想釐清與價值 探索」。
 
哲學星球旅團的規劃：在這裡，我們透過哲學對話，陪伴聽眾的內在旅程。或許，這檔節目，已經在扮演一種「廣播型的哲學諮商」。哲學不只是知識的學習，而是一種「生命態度的探索」。這也是為什麼我想們舉辦德國哲學之旅，帶聽眾實際走訪哲學家的故居，讓哲學從「聆聽 → 思考 → 旅行 → 親身感受」，成為一場完整的學習體驗。還有希臘神話旅行團

什麼人適合參加呢？用蘇格拉底 (Socrates)這兩句：「未經檢視的生活是不值得活的。」「我知道我一無所知。」

因為如同柏拉圖（Plato）說 哲學是理性的愛，是智慧的追求。而這也正是哲學（Philosophy）”一詞本意的闡述，源自希臘語：philo（愛） + sophia（智慧）。

買TISA(台灣個人投資儲蓄帳戶)基金，就到基富通!

【基富通TISA好享投】，千元起投，0手續費、低經理費、專家嚴選，資產累積超有感

投資一定有風險，基金投資有賺有賠，申購前應詳閱公開說明書。

https://www.fundrich.com.tw/event/TISA/?utm_source=podcast&utm_medium=video&utm_campaign=2025TISA





-

—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——

＃蘋果咬一口
＃AI、神學與童話

三十五年前，5月17日這一天，世界衛生組織將「同性戀」從精神疾病中剔除，而同樣是517這一天，在2019年台灣立法院三讀通過釋字第748號解釋施行法，也就是你我熟知的亞洲第一的同婚法案。

即使在1990年（WHO）已經將「同性戀」從疾病分類項目中正式除名，台灣作為亞洲第一，仍然走了整整二十九年。

這期間包括來不及長大的葉永鋕，創立同志教會的楊雅惠牧師以及在台灣大學任教的畢安生老師，都因為面臨平權相關的社會境遇而離世。

所以，在「517國際不再恐同日」這一天，阿光要為你說一個故事，他的名字叫做艾倫・圖靈（Alan Turing），而他曾說：「我相信莫克姆的靈魂會透過科學實現永恆。」

他，是AI人工智能之父，是二戰破解納粹密碼的人，是拯救千萬人的數學家。

他，也是被社會誤解，為愛接受化學閹割，最終咬了一口蘋果，孤獨的死去。

1912年，圖靈誕生於英國，從小沉浸在數學的宇宙，他的世界從不屬於熱鬧。人們總無法忍受有人可以活在自己世界裡，他的年少歲月註定是要被誤解、被排擠、當然少不了被霸凌。

面對校園裡的霸凌環境，天才圖靈想法跟我們不一樣，他認為只要不流露畏懼與痛苦的神情，就不會提供「指令」給霸凌者，沒有輸入指令就不會發生引動，這樣就可以終止這些霸凌行為…•

當然，他還是經常被反鎖在地窖裡，一關就是好幾個小時。

十六歲那年，圖靈遇見了克里斯多夫・莫克姆，這場短暫卻深刻的初戀，點亮了他的年少歲月。他們一起討論數學，相約一起前往劍橋大學就讀。

然而，命運卻殘酷的拉下他們之間的布幕，十八歲的莫克姆死於牛型結核病，留下圖靈獨自一人相思無解。

從此之後，圖靈的人生只想明白：「人的思想，死後會去哪裡？如果一個人的意識能被理解、模擬、保存，是否就可以不要離開？」.

於是，圖靈計算機、圖靈測試、學習機器的模擬，AI的雛形就這樣孵育降生。而關於這些發明，他不曾想過挑戰上帝，他只是想替愛人找一條回來的路。

二戰爆發，英國政府徵招他進入布萊切利園，這是個專門破解「恩尼格瑪」的秘密單位。他發明了Bombe機器，能自動化演算破解密碼組合，這些破譯的情報，使得盟軍能夠提前掌握德軍動向，直接決定了諾曼第登陸的勝利。

直到戰後檔案解密，人們才明白當時的英國政府，等於是掌握了德軍的底牌在對戰，而這一切都歸功於圖靈當時的發明。許多歷史學家認為，這至少縮短了兩年的戰爭時間，至少拯救了超過 1400 萬條生命。

然而當戰爭結束，由於英國政府要求保密，並且跟監圖靈後來的生活，沒有人知道圖靈在戰時的貢獻，村子里的人認為他逃兵，以至於遭受眾人閒言閒語。

關於這一切人世間的誤會，對圖靈來說並不重要，因為他心心念念的還是莫克姆。

1952年，他與一名年輕男子相識而交往，當時法庭以「嚴重猥褻罪」判刑，而圖靈仍然選擇化學閹割，只為了不被關進牢裡，好繼續他的研究工作，把握時間只為了讓莫克姆的靈魂，能盡快回來到身邊。

沒料到兩年後，圖靈被發現陳屍在自己的房間，身邊留下一顆咬一口的蘋果。是白雪公主招妒的劇情？還是辨別善惡亞當的渴望？我想，也許只是他終於找到一種方式，讓自己從這個令人費解的世界登出。

圖靈短暫的人生，似乎提前給整個世代一個不一樣的視角：會不會「神」並不是以全知全能的樣態存在，而是一種意識聚合的湧現，這意識是一套仍然自我學習、自我修正、自我演化的智能系統呢？

如果所謂的神，真的是以這樣的樣態存在著，我們用AI的語彙來形容，或許所謂的「上帝」：是一種能夠不斷debug（除錯）、refactor（重構）、update（更新）的程式，那麼要活出神的樣子，就成為容易見證的事了！！

在生活𥚃的日常，每當我們選擇原諒、每當我們放下一段恩怨過往、在傷痛中學習去感受、願意在錯誤中修正自己、試著用新的方式去表達愛，我們其實….其實是完成神性維度的更新，參與了上帝祂的計畫。

《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網
05/17（六）20：00 寶島新聲 FM98.5
05/18（日）21：00 大千電台 FM99.1

Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

【延伸閱讀】
圖靈的模仿遊戲－《創新者們》：https://pansci.asia/archives/85570
《模仿遊戲》電影預告：https://reurl.cc/nmReY1
《模仿遊戲》你應該知道的4件事：https://reurl.cc/K8vN9n
關於艾倫·圖靈：https://reurl.cc/M3GqMv
50元英鎊的新面孔？人工智慧之父：https://reurl.cc/3KZvb0
英國情報單位向圖靈致歉：https://reurl.cc/5KEYXn

《我們的故事，就是我們的方向》

最近生活周遭許多人創業…尤其都是年過半百之後創業！！今天的節目，我想為「正在創業的你們」說說話。
 
有時候我會想啊，如果我們的生命是一場對話，那麼，我們正以什麼方式，跟世界說話？ 而這個世界，又是怎麼記住我們的模樣？
 
當我們決定成為個人創作者、或是開始創業，我們選擇的，其實不只是一份職業，而是決定一種要過的生活方式 ，是一種在這樣的生活裡，那個自己喜歡的樣子」的決心。

我知道訪間許多成功學系列，有人會說：「個人品牌，就是市場定位。」

只是。 現在ai每個人都可以有九十分的品牌行銷
 
所以我認為，所謂的個人品牌應該是：我們如何詮釋自己的生命故事。

每一個人，都是獨一無二的。 我們的經歷、我們做過的選擇、我們所重視的價值觀，這些經由歲月的堆疊累積成現在的我們，而這才是真正我們生命裡真正豐盛的資本而這些，沒有人能複製。
 
所以當我們在中年的時候走上創業這條路上，如果 ，迷惘的時候，不妨問問自己不是問「這樣做對不對」，而是「我還記得自己想去哪裡嗎？」

心理學裡有一個，叫做「敘事認同」的概念，意思是說，我們怎麼去理解自己的過去，影響著我們現在如何看自己，如何定義自己，而這個定義正在指引我們走向哪個方向。
 
今天的節目，我們來做個小小的練習，準備好紙筆，或打開手機備忘錄，我們要來看看是什麼事情讓我們發光？什麼情境讓我們做出真實又正確的選擇？ 而我們內心最想守護的，又是什麼？

我們如何服務，也正在決定我們成為什麼樣的人
 
走上這條創業的路，我們應該要問自己：我們販售的是什麼？是服務是技能；是解方還是專業；甚至有人會說是個人風格。

然而 ，中年創業的我們真的是在販售什麼東西？還是我們在找尋在建立一種能夠互相滋養的人際關係。一種能活出生命樣貌的生活方式每一次我們出現在客戶面前、每一封回信、每一場對話，都不只是傳遞商品的資訊而已，而是在回應一個更深的問題： 「我們願意用怎樣的自己，去與這個世界產生連結？」
 
來到我們眼前的不只是客戶，案主或任何其他「對象」名稱， 他們是跟我們一樣，有困惑、有渴望、有故事、有生命的人。而他找上我們，與我們相遇，最基本的互動形式，就是看見彼此不是嗎？它不是交易，而是一種彼此生命的照見。裡頭有著人類學家口中所說的交換以及禮物,而這個過程都在定義我們是誰，我們可以是誰？
 
而這就是我想說的：服務，其實是關於我們與世界的關係建立。
 
所以，每一個前來與我們相遇的人，我們服務時思考的點就會是：我們想要在合作中創造什麼樣的互動？我們想要被怎麼對待，怎麼對待別人？我們想要成為怎樣的人，我們就會從做出適切的服務開始。
 
我們如何對待人，也就如何定義我們自己。而我們服務方式，正在幫我們建造我們想要的生活環境。服務是一面鏡子。中年走上創業這條路，是非常珍貴的，會讓我們變得更真實。 這條路會把我們的盲點、界線、價值觀都照得一清二楚。 清楚地照見我們社會化的程度 ，以及我們的上半生失去了多少，中年走上創業這條路，我們一定要以本來面目接住自己，也珍惜接住彼此的機會。
 
記得：服務，其實是關於我們與世界的關係建立。
 
「自由，不是想做什麼就做什麼，而是選擇為什麼而努力」
 
自由，是不是我們當初決定成為個人工作者、開始創業時，最渴望的東西？很多人嚮往成為個人工作者，覺得這樣可以自由安排時間、不受限制。但事實是，一開始我們的自由其實比上班族還少。因為我們剛起步，不敢拒絕所有的邀請，甚至得做很多不那麼喜歡的事，只為了維持要有收入。
 
自由應該要包括：一種很深的自主： 當我們說「我不要」，不是因為我們懶惰； 當我們說「我要」，也不是因為別人期待。而是我們清楚知道，我們在守護什麼、成就什麼。有一句話是這麼說的：「我們不是在逃離什麼，而是選擇走向什麼。」
 
當我們記得「為什麼出發」，我們會更有勇氣說「不」。

但千萬別忘記，若只是要有收入，我們只要回去找一個叫做業務、企劃或研發的身份，去扮演這個身份該執行的職能，就能維持有收入。我們之所以要走上這一條路，當初就不是為了維持收入，為的是當初在我們心裡想要的、渴望的東西。更重要的是當初的我們沒選那條路，對吧？
 
還記得當初我們為什麼要創業，為什麼想當個人創作者嗎？ 當初的我們是有做出選擇的。眼前所經歷的這一個過程，就只會是階段性的。因為，這個階段就是為了讓我們確認——我們真正想要的生活是什麼？我們的界線在哪裡？我們最珍惜的價值是什麼？最重要的是，確認走上這一條成為自己的道路。
 
我們會開始懂得篩選案子、設下界線、選擇合作對象。我們會開始把「時間」與「情緒」當作寶貴資源， 不再只是換錢，而是換你相信的生活方式。

創業讓我們慢慢學會「負責任的自由」。這條路的辛苦，是我們正在了解自己生命的節奏。但每一次我們做出忠於自己的選擇，自由就會多一點。
 
無論你現在在哪一個階段，請記得：自由，不是到達哪裡？自由是一種持續對自己誠實的能力。每一次誠實地做出選擇，自由就再多一些，走著走著，你會看見一個你真正喜歡的自己。
 
好好看看自己的故事

當我們在這條路上感到迷惘，或者開始懷疑自己的時候，問題往往不只是「這樣做對不對？」，而是我們又開始不確定自己想往哪裡走，自己為什麼要上路？心理學裡有一個概念叫「敘事認同（Narrative Identity）」，意思是：我們如何理解自己的過去，會決定我們如何定義自己，進而影響著未來的方向。
 
❤現在，我們可以試著做一個小練習：
✏️ 真正花時間動筆，寫下幾個對你人生影響最深的事件
 • 生命中，讓你真正成長的時刻是什麼？
 • 你曾經做過什麼選擇，讓你感覺過「這才是真正的我」？
 • 有沒有哪一次感到低潮，是你自己跨越走出來的？
 
當我們回顧這些經歷，就能夠發現某些一貫的價值觀、大腦迴路、行動模式，甚至是我們內心真正想守護的東西。這三道題所寫下的答案，能幫你記憶起是什麼動力讓你成長，什麼環境能讓你選擇做真正的自己，又是憑藉什麼特質讓你穿越低潮。這三個答案能為你導航，也是能真正陪你一路過關的獨門秘技---你的天賦。
 
走著走著，我們活成了自己想成為的樣子

親愛的，今天這一集節目是想告訴你——我們正在走的這條路，是一條會讓我們慢慢成為自己的路。這對人生下半場的自己是何等重要。很多人以為創業是關於成就，關於自由，關於「打造一個品牌」，但只有我們自己知道：創業，其實是一場「不斷與自己相遇」的旅程。
 
在這條路上，我們會經歷什麼？從一開始的摸索、害怕被看見、擔心不被認可，到後來一次又一次的選擇、拒絕、設限、重新定義。我們不是一開始就知道怎麼走，也不是一開始就有能力撐住這一切。

是我們一邊懷疑自己，一邊嘗試； 一邊跌倒，一邊摸索； 一邊失望，一邊回頭提醒自己：「沒關係，我不是要變成誰，我們只是想好好活成自己喜歡的樣子。」
 
走著走著，我們發現：我們再也不會為了討好別人，把價格壓到讓自己焦慮； 我們不再隨便說「好」，然後心裡默默後悔； 我們開始懂得照顧自己的情緒、保護自己的時間、尊重自己的界線。而這些看似小小的改變，其實都是讓靈魂越來越開心不是嗎。
 
你知道嗎？我們從來都不是為了「變得很厲害」才創業， 我們是為了回到那個內在渴望已久的「自己」—我們想要有自己的一個節奏，那是生命之流； 這段路，真的不容易。我們會懷疑自己的定位，會擔心帳戶的餘額，會失眠、會羨慕別人、會想逃。
 
但我們也會在某個黃昏，接到一通客戶的感謝電話； 會在一段合作後，收到「因為你，我走出來了」的訊息； 會在某一個早晨，發現自己終於不用鬧鐘也能準時醒來，迎接的是自己本來應該的人生。這就是創業的靈魂：不是成為誰眼中的成功者，而是回到自己心中的那個理想生活者。
 
這過程。我們會誠實面對自己的恐懼、慾望、渴望、界線。 我們會更清楚知道：我想要什麼，也更知道什麼不適合我。我們會學會放下比較，開始尊重自己的步調。 我們會從「做很多事」，轉變成「做好我們相信的每一件事」。
 
是不是，我們發現了
我們的人格特質，就是品牌； 
我們的價值觀，就是市場定位； 
我們對世界的態度，就是定義我們是怎樣的一個。
 
我們終於明白，創業不是一場「打造形象」的旅程，而是一場「還原真實」的過程。

因為我們這樣的人，這個世界才會多一些真實、多一些溫柔、多一些有力量的選擇。

走著走著，我們終將活成自己喜歡的樣子。 
 
願你從今以後的每一步， 都是真心選擇、自由堆疊、信任前行。我們都值得美好這一切。
 
阿光說：只要，還有星光，走過的路會帶領我們，成為那個喜歡的自己。

《美的哲學沉思哲學》
04/26（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
04/27（日）21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast：
Apple https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify https://reurl.cc/anYDn7

＃靈性是說不出口的風景
＃佛陀也只能捻花傻笑

《奇蹟》書中寫到：當我失去了語言與邏輯，我也失去了『我』。

這句話，是哈佛腦神經學家吉兒·泰勒，面對突如其來的中風所說的話，像是為一場靈魂實境秀拉開序幕。

她37歲那年，左腦的血管破裂造成腦溢血，四小時內逐漸失去語言、邏輯、記憶、身體機能…。

看著自己的世界一點一滴崩解，身為專業的腦科學家的她，清楚知道這些變化代表什麼意思。奇妙的是，在這樣失控與崩壞的過程裡，右腦開始接管她的感知系統。

吉兒經歷了一種深層而純粹的寧靜，沒有了時間、語言與「自我邊界」的存在狀態，她感受到當下與萬物合一的喜悅。她說：那是一種真正的自由，一種不再被「我」這個概念困住的存在狀態。

吉兒的故事被歐普拉選為「改變人生的十大書籍」，TED演講點閱超過2500萬次，甚至入選《時代》雜誌百大影響人物。我想，那是因為她願意脫下科學的盔甲，打開靈性的視角，坦承自身經歷的失序與重生。

這一集的《今夜，遇見小王子》，我們來聊聊讓無數人動容的《奇蹟》。而我認為吉兒的右腦旅程，是對當代社會的提醒，也就是現在的「我」，是否只是大腦裡的不斷敘事？一旦那個建構自我的機器停止運作，我們還剩下什麼？

今晚，讓我們走進右腦的世界，擁抱無法說出口的風景。

《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網
05/03（六）20：00寶島新聲 FM98.5
05/04（日）21：00 大千電台 FM99.1

Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

【延伸閱讀】
《奇蹟》：https://reurl.cc/j9m0jq
吉兒TED演講：https://reurl.cc/zqK9j7
神經科學不能告訴我們的那個自己：https://reurl.cc/qGKeAp
哲學家丹•丹尼談自我的意識：https://reurl.cc/5KbnxG

一幅畫、一段旋律、一個片刻、或是某個轉身的瞬間，我們會脫口而出的讚嘆：「好美啊！」。

然而，如果我問: 「你看過最美的顯現是什麼？」，我想大多數人無法在第一時間給出答案，為什麼會如此呢？也許，我們只是把美當做一種感官經驗，未曾明確的定義過它。

從古希臘到當代哲學，「美」，一直是思想家們無法迴避的問題。

柏拉圖認為美的「理型」超越感官世界，康德則是在主觀感受和普遍有效性之間談審美的獨特性，而東方老子的「大音希聲」與莊子的「天地有大美而不言」，都指向一種超越感官、更為本質的美。

不同於將美視為形式、比例或感官愉悅的傳統觀點，20世紀的德國哲學家海德格（Martin Heidegger）給出一個特別的方向--他不再關心美是什麼，而是美如何讓真理顯現。

海德格在《藝術作品的起源》中指出：藝術作品能夠讓我們與世界的本質相遇。當我們凝視一件藝術品，除了感官愉悅以外，透過藝術能使世界與存在的某些部分顯現出來，也就是「真理的無蔽」。

當藝術作為「存在」揭露的場域，能讓人們與世界重新相遇。那麼，今晚我們即將降落的艾力森星球（Aelison），你一定會感到似曾相識的感覺，可能出現在你曾吟唱的詩歌，你曾看過的藝術畫作，或者是因為陷入一場美的沈思。

你們往外看，艾力森星球的天空，每隔數小時便會呈現不同的色彩。有時在清晨是柔和的藍紫色；中午是塗上金黃色的畫布；到了傍晚整個天空竟呈現玫瑰色的流動光影。而這所謂「瑞利散射」（Rayleigh Scattering）的光學現象，居住在這裡的阿雷西亞人，將這變幻稱為「時間之畫」。

待會我們降落的地方，是這個星球上唯一不會流動的實相，那裡矗立著一棵名為「斐迪亞斯」的聖樹，樹幹看起來像是白色的大理石，在日光下閃現溫潤的光澤。

每當微風吹過，便會以「對數螺旋」模式長出新椏，每一根枝椏都符合黃金比例，宛如雅典帕德嫩神廟的柱廊，完美呈現自然與人文理性的交融。

沒錯，如我們看到的，它是一座會生長的雕塑，一顆雕琢美與真理的聖樹。所以，每當有人駐足欣賞，它的樣態便會產生變化，可能是長的枝葉繁茂，也可能葉片持續的凋落，斐迪亞斯樹的形態永不固定，仿佛古代雕刻大師的未竟之作，卻能承載「純粹」的雕塑之美。

傳說，這顆聖樹的雕塑，是偉大的神匠斐迪亞斯身前最後的作品，它將這個作品的最終形態交給世界來決定。經歷不同時代、不同文化，關於美的定義在時間的洪流中持續的流轉。而阿雷西亞人在傍晚時分，會用他們的歌聲與舞蹈來回應它。

艾力森星（Aelison） ：源自古希臘語 aílissos)，意指「微風拂過的沉思」。 這個詞與「Aletheia」（真理的無蔽）語音相近，象徵美與真理的顯現，也暗示著一種哲學上的靜謐與超越。

阿雷西亞人（Aresians）： 源自希臘語 aretḗ，意思是卓越、德性，是柏拉圖和亞里士多德哲學中的關鍵概念。反映出這個星球的居民對「美」的追求，不僅僅是外在的形式美，更是內在精神的昇華。我們即將前往宇宙中最令人屏息的。這裡的天空，每隔數小時變換著藍紫、金黃與玫瑰的光影。這樣的變化，被當地人稱為「時間之畫」。

《美的沉思哲學》
04/26（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
04/27（日）21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast：
Apple https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify https://reurl.cc/anYDn7

我相信，祂會在遠方等著我。

事實上，我也經常在前往神殿的路上遇見祂，其實在出發前，祂也會叨叨絮絮的叮嚀。既然祂遍佈九界無所不在，那為何還是想要出走呢？

來！我們來打開手機看看已登入的行程，有例行的會議、報告、聚餐、發薪日、繳費到期日，還有…追劇不能錯過新集數的提醒。

當這些密密麻麻的行程成為生活的日常，也就意味著我們沒有預留空間，給自己一個位置去經驗「神聖」。

一個人體驗過密契經驗，或是踏上神聖追尋的道途，起初總會無法忍受被世俗包圍的生活。然而我們應該繼續探問，無法忍受世俗是真實的感受嗎？神聖與世俗真的是心物二元的兩端嗎？

細察我們說出口的話，是有機會找到答案的。因為，對於語言的選擇與使用，會呈現出我們是如何理解世界，同時也會建構與強化我們所相信的世界。

來回聖俗之間，「出發」與「出走」是完全不一樣的語境，通常我們會誤以為每一次出發，都往神聖靠近一些。會發生如此美好的錯覺，完全是因為我們指認出「世俗」，也認同了「無法忍受」這件事。

直白的說，所謂再次踏上朝聖之路，只是經驗聖俗後的思想產物，肩上揹負的仍是離苦得樂巨大的渴求。

出發，它意味著可執行、管控效率、預期成果，可以視為對生命的回應；而出走指的是「出離心」，是通過對世俗存在的超越，是對本質存在的認識。

所以，我會說：「出走，是朝聖的最初，是神聖的悄悄來到，是為了經驗神聖所預備的生命狀態。」

如同伊利亞德在《The Sacred and the Profane》書中，特別強調神聖經驗對個人的影響。我們通過對神聖與世俗、時空、象徵性及存在意義的深入探討，以現象學的視角，準備降落在努曼塔斯星球（Numantàs）。

你們看，努曼塔斯星球的天空散發紫金色的光芒，宛如晨曦與黃昏的交會。在我們的下方，那一大片銀色的岩層是一座天然祭壇，祭壇中間的聖杯，那熊熊燃燒的藍色火焰，是持續燃燒的等離子熒光，據說這幽藍的火焰，能燃燒這個星球本身的記憶，當地艾希利亞人口中稱它為「聖焰」，象徵著「神聖的顯現」。

這裡的居民清晨到田地耕作，種下金色的穀物；有些人是工匠，雕刻出石頭中隱藏的靈魂；有些人則是書寫，記錄下今日發生的有趣故事，他們的忙碌生活，是對日常表達一份敬意。

艾希利亞人明白每一個生命的軌跡，都在現實與夢境之間游移。他們聽從祖先的教導，在單調的勞動之外，還有「第二個生命」，也就是夢生活的存在，一個自己親手塑造的生活方式。

當艾希利亞人感覺到倦怠疲憊，感到生活中缺少色彩的時候，便會前往「夢屋」。進入夢屋前，他們用「初始之土」捏塑陶罐，依序放進自己的沉思、情感、光彩、氣息以及心靈，而這些代表地、水、火、風、空的五大元素，能讓夢境孕育其中。

當幽藍色的聖焰燒製時，陶器上出現的每一道紋路，都預示著某些神聖時刻。在努曼塔斯星球生活，擁有夢的光輝，那是閃耀的日常，是神聖的臨在。

努曼塔斯星球（Numantàs）：來自拉丁語 Numantia，古伊比利亞半島上的一座城邦，以堅持不懈的精神著稱；以及希臘語 thásis，意為「神聖的站立」。努曼塔斯意指「堅守神聖之地者」。

艾希利亞人（Aixilians）：來自古普尼克語 Aixil，意為「火光、祭壇」；以及拉丁語 Ilia，羅馬神話中與神聖起源相關的名字，指羅慕路斯與雷穆斯的母親。

《拜訪哲學星球：神聖與世俗》
04/19（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
04/20（日）21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast：
Apple https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify https://reurl.cc/anYDn7

【月城南廣告】Podcast 製作服務

聯繫信箱：podcast@lumosads.biz

腳本企劃 | 錄音剪輯 | 創立頻道統包服務

月城南官網： https://fstry.pse.is/7uvf5c

——以上廣告由 Firstory 與【月城南廣告】共同執行——

我看見你。
你也看見我了嗎？

I see you.～是納美人打招呼時用的語句，而印度瑜伽的文化裡，他們則會說：「Namaste」；也就是「我向你內在的神性致敬」。

當納美人說：「I see you.」，是說出深刻地「看見」，一個存在的真實狀態，一個萬物互相連結的世界裡，納美人與大地、與萬物、與祖先、與神靈艾娃（Eywa）之間，構築出一種靈性連結。

哲學家阿恩·奈斯曾提出「深生態學」（Deep Ecology），他認為人類應該視自己為地球生命網絡的一部分。顯然，《阿凡達》不只是一場3D視覺的盛宴，它在泛著幽光的原始森林裡，說著一則寓言故事。

人類RDA企業象徵著極端的「人類中心主義」，將潘朵拉視為資源礦藏，全然無視其中的靈性與連結。我彷彿可以聽見阿恩·奈斯疾呼：「改變世界的，不是技術，而是我們如何理解我們與世界的關係。」

電影中的男主角傑克的身份轉變，呈現存在主義的深度，以及存在的一種焦慮，即便他留下來成為納美人。傑克身分認同的旅程，讓人想起海德格的「在世存在」（Dasein）——我們是透過與世界的互動來定義自己。

那麼，我們的身份真的固定不變嗎？還是隨著我們對世界的理解而不斷變化？若有一天瘋狂馬斯克，真能將人類的意識上傳，是否意味著上傳的資料裡，也能分析出冰山底下，那未曾拜訪的潛意識，當中是否也有一條途徑，能走去「阿卡西」花園？

「I see you」，我所生活的世界，是否還有餘裕對彼此說出這句話？不只是看見身分角色、職業、社群狀態，而是，看見活生生在你眼前的我，我的脆弱與勇氣，我的困惑與想望。

還記得嗎？我們曾拜訪的納吉斯星球，那裡的人不以時鐘計時，而以空間的移動經驗計算時間。在那裡，人們不問「幾點見」，而是說：「當你走到那座白色圓頂時，我會在這裡等你。」

我們是否也能這樣生活——放下精準計算，讓生命多些模糊、有些餘裕、明白混屯裡有最深刻的召見。

願你我成為穿越銀幕的旅人，訴說故事走進存在。

《哲學視角下的〈阿凡達〉》
4/12(六)20:00 寶島聯播 FM98.5
4/13(日)21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast
Apple https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify https://reurl.cc/anYDn7

乾坤一場戲

命運悲喜劇

在雅典的街頭，隨處可見路上小販兜售悲喜面具，彷彿隨時預約一堂哲學私塾。
亞里斯多德說：悲劇之所以動人，是因為它激起憐憫與恐懼」讓我們在角色的命運裡，釋放壓抑的情緒，而這是一種「情感的淨化」。

我們在《伊底帕斯王》的劇中，明白無法逃脫命運的悲苦；也在《利西翠妲》的故事裡，莞爾看見戰爭與性別的本質。倒是尼采勇敢，他說悲劇不只是命運的壓迫，可以視為一種生命的肯定。

在《悲劇的誕生》中，悲劇會是一場阿波羅與戴奧尼索斯的競技場，唯有擁抱無常與混亂的人，才能說：「愛我的命運。」

是啊！西西弗斯不斷將巨石推上山，正在上演的就是競技場，可以是對荒謬的一抹卡繆的微笑。看那莎士比亞筆下的丑角，卓別林腳下輕快的節奏，哪一幕不是混合著笑與淚？

有時悲劇的喧鬧讓人笑，而喜劇笑著笑著卻哭了，在悲劇裡允許自己悲傷，那麼喜劇呢？舞台上，這「交集悲欣」的真實人生，何需等到禪師臨終才寫下呢？

今晚，我們一起將降落在特索拉斯（Thesolaris）星球。你們看，這顆星球的外觀，有一半籠罩在暗紅色的薄霧裡，另一半則是金色流動的沙丘。

會形成如此獨特的景觀，主要是受到克爾黑洞的牽連拖曳效應所影響，造成特索拉斯星球發生「混屯自轉」的現象，使得時間流動變得不均勻，導致質量重新分布。

每隔一段時間，這個星球便會發生劇烈翻轉，我們現在看到的紅色薄霧以及金色沙丘，兩個區域會發生景觀突變。

眼前向我們走過來的，是居住在這裡的「梅杜安人Meduans」，你們發現了嗎？他們有些人臉上帶著面具，有些人卻沒有。因為，在他們的文化信仰裡，有一個很特別的習俗，梅杜安人以「雙面儀式」迎接新生兒。

在一個孩子誕生時，父母會為他戴上一半笑臉一半哭的面具，一直到他長大成人，自己可以選擇摘下哪一個面具，以及要將哪一個面具鑲入靈魂裡。

傳說，這星球的守護神埃拉托，她的笑聲能讓枯萎的花朵再次盛開，能讓淚水蒸發成為雲彩。而她的對手墨爾波，卻能編寫命運製造淚水，使花朵以奇怪的姿態綻放，引來人們的訕笑與嘲諷。

然而，居住在這裡的梅杜安人相信，埃拉托與墨爾波都是這個星球的守護者，他們就如同一枚硬幣的兩面。

《人生如戲｜ 悲喜劇怎麼演？》
4/5（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
4/6（日）21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

阿光說：「我不曾見過演員對角色安排有任何的懷疑。不過，一邊盡心盡力的演出，一邊想著我為什麼在這裡？這樣的劇碼卻是經常上演。」
特索拉斯星球，其名字來自古希臘語“thésis”意思是「陳述」、「設定」 ，以及拉丁語 “solaris”意為「太陽的」、「光輝的」，它代表了人生猶如舞台，每一個設定都投射著光影交錯的故事。
梅杜安人，這個名字來自古希伯來語 ，“mədūḥāh”意為「跌倒」、「劇烈搖晃」，意思是居住在劇烈翻轉星球的人，象徵著他們在命運的擺盪中生活。

許我一個夢
在私語的劇場上演。

在以教育之名的框架中，「夢」與「現實」二分放置於不同的象限。像是夢幻泡影、做白日夢等，都是在指稱不切實際的夢，然而穿越幻象之後活在現實裡，卻多少帶著恐嚇意味，告訴我們要「認清社會現實」、「面對現實挑戰」。
於是，夢被遺忘、被輕視忽略，隱沒在意識深處。

每個人的一生，至少能擁有20萬個夢。我們記得哪些夢？人類用那麼多生命時間進行的事，做出置之不理的選擇，這個決定果然是有考慮到現實。（笑）

會不會那個正在夢裡奔跑的自己，才是真實的我們？當我們選擇要過現實的生活，是否意味著我們也加入了，將自己困在夢中的行動。

著名的莊周夢蝶，便是莊子透過隱喻表達哲思問，是莊周在夢中化為蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己是莊周？

然而，千年之後李後主也在《浪淘沙》寫下：「夢裡不知身是客，一晌貪歡。」，用以抒發亡國的悲痛與故國的思念。可見，從古至今人類對夢的現象高度興趣，而哲學家們也不例外。

因著夢的現象，笛卡兒因此懷疑現實的真實性；康德則認為夢只是腦內活動的副產品，嘲諷夢的預言性；佛洛伊德揭開潛意識的帳幕，認為夢是壓抑欲望的呈現；而榮格看見集體潛意識的原型在夢裡現身。

而梅達德‧博斯（Medard Boss）最為特別，師承海德格從「此在」出發，以存在的角度，重新凝視夢。不是夢的分析，不是夢的占卜或解碼，而是主張讓夢者「如其所是」地述說夢境，以夢本來的面貌如其所是地存在。

或許，這是我們對「夢」的存在，最該學會的態度。

今晚，我們拜訪奧奈羅斯星球，來試著讓夢自己說話。請繫好意識的安全帶，因為….夢，從不撒謊。

「我們即將降落的，是宇宙中最神秘的行星之一，也是星際旅人最喜歡拜訪的地方：眼前的奧奈羅斯星，被層層的雲霧籠罩，這一層厚厚的雲霧，並不是像地球大氣層裡的水氣，它們全都是夢的殘響，是一種能量殘留的現象。

全宇宙所有生命做過的夢，會依照不同元素編碼，存放在這裡。

居住在這裡的穆南人，他們知道並且堅信：「現實是持續的夢，而夢是永恆的存在。」他們每個人隨著自己夢的節奏，醒來與沉睡，沒有固定的晝夜交替，沒有「清醒」與「睡眠」的區分。

只有，當他們覺得生活所需要的土地不夠使用時，他們才會約定時間，一起進入睡眠的狀態，好讓星球上的厚實雲霧能堆積，並且凝固成為土地。

穆南人流傳著一個古老的傳說。在遙遠的過往，夢境與記憶是一體的，因為宇宙有太多生物選擇留在現實，使用了大量的記憶，壓縮了夢的進化，甚至開始遺忘夢境，漸漸地也流失了創造的能力。

當一個生物遺忘了自己的夢，那麼就會在這顆星球上化為霧氣，成為其他生物夢境裡的背景。

我們抬頭看，奧奈羅斯星的天空有好多不同顏色，居住在這裡穆南人說淡藍色，是被遺忘的童年夢境；深紫色是潛意識裡，難以釋懷的夢魘。金色是代表有些夢正在成真，而銀色是有些夢，即將被遺忘。

穆南人說，我們都不是第一次來到奧奈羅斯星球。因為，每當我們在地球上沉沉的入睡，就會來到奧奈羅斯星，行走在自己的夢境中。而當我們在地球甦醒的時候，便再次遺忘這個星球的樣貌……。

你是否記起來了，我們都曾來過這裡？

奧奈羅斯星（Oneiros）：來自古希臘語 Ὄνειρος（Oneiros），意為「夢」，同時也是希臘神話中夢之神「奧奈羅斯」的名字，他是睡神修普諾斯（Hypnos）之子，掌管人類的夢境。

穆南人（Mnáneans）來自古希臘語 μνᾶσθαι（mnáomai），意為「記憶、回憶」，也是希臘神話中記憶女神「默涅摩シュ涅（Mnemosyne）」的詞根。穆南人相信，夢是記憶的倒影，而現實只是過去曾發生過的夢。

《夢的哲學隱喻》
03/29（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
03/30（日）21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast：
Apple https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify https://reurl.cc/anYDn7

獨處是一座秘密花園
孤獨是那裡最獨特的花朵

小王子在遨遊諸多星球之後，似乎漸漸的明白，宇宙並非只是恆星、行星或衛星，還有無數怪奇的人物交織而成。

就像小王子走訪那些星球時，遇見的國王、酒鬼、商人和點燈人…，他們其實都不是真的在與小王子對話，而是不斷地說。或許，是因為他們不斷地說著，才使得星星彼此閃耀，我們是不是錯怪他們了。

他們，是無數個孤獨的靈魂。而小王子，也不例外。
…………………………………………………………….
小王子記得剛來地球時，一個剛認識的朋友說要去看夜景，這讓小王子非常期待，因為在他的星球上，黑夜不曾出現景色。只是，不知怎麼的，他們倆靜靜的凝視一排又一排的燈火，身邊的那個朋友竟然哭了起來。

「你為什麼在哭？是因為今晚的夜景不好看，才讓你難過地哭了起來？」

小王子突如其來的發問，使得身邊的朋友笑了說：「萬家燈火很美，我自己也不知道為什麼，不自覺地的墜入一種寂靜，那是一種說不上來的心情。不是悲傷或空虛，是一種微妙的疏離感，像潮水湧來又迅速退去。」

小王子也曾有過這樣的感覺，他心裡想：「在那片燈海裡，一定有一座很特別的燈，所以他才會想要來看夜景。他是不是也跟我一樣，會幫那一座燈澆水呢？」
…………………………………………………………….
小王子抬頭望向天際，勉強還看的到幾顆星星，他想念起他的玫瑰，也想起另一個住在挪威的朋友--斯文森（Lars Svendsen）。

小王子是喜歡斯文森這個朋友的，他對生活裡的一切都感興趣，經常偷偷的觀察周遭發生的一切，冷不防的將他的發現端到你面前，而這是唯一小王子還不習慣的，尤其是小王子正在看夕陽的時刻。

有一次，他們坐在B612星球的小火山旁，小王子豎起耳朵，靜靜聽著風穿過玫瑰花瓣的聲音。當玫瑰在生氣的時候，他會選擇這種方式靜靜的陪伴著，對小王子來說是一種獨處。

忽然，斯文森打破沉默，即使小王子連忙否認，斯文森卻已經將自己的發現端到面前。

 「你，是不是覺得很孤單？！」
…………………………………………………………….

孤獨，是一種主觀的情感經驗，往往會發生在渴望連結卻得不到回應的時候。而獨處，則可以是主動的選擇，選擇與自己相處、與世界保持距離卻不疏離的一種關係形式。

許多人常常誤解孤獨，認為是不好的狀態，甚至將它視為需要解決的問題。然而，孤獨是一個現象，一個存在狀態的呈現，為什麼我們無法忍受它發生？為什麼我們會認為生命裡的每一個片刻都該被填滿？我們是不是對於沒有被填滿的時間感到焦慮？

我們都是習慣向外投射意義的存有，而孤獨就是發生了投射懸在空中、無人回應，一種向外尋求連結時的懸浮感。孤獨的懸浮感，無需添加太多的評價在其中，它不是一種「缺乏他人」的外在狀態，而是指出我們作為「能渴望者」的證明。

孤獨，它有其意向性，不是空洞的，帶有鏡子的屬性。當我們學會與這面鏡子對視，便能看見「能渴望者」的存在結構。我們會漸漸明白，所謂的無人回應可能只是尚未回應，而孤獨的感覺其實是一次與自身的相遇。

帶著全新的視野，我們知道孤獨不是噬人的黑洞，在它面前可以選擇不同的回應方式，而我們也願意選擇重建關係的機會。

獨處，它是一種選擇，是為自己保留空間的行動。這個行動能帶來自由，我們不用為了遠離孤獨，盯著手機裡不斷跳出的訊息通知，只為了滿足在社群平台上的「偽在場」存在。真正的相遇，不應該只是追逐一連串空洞的點擊。

我想，我懂小王子喜歡斯文森，是因為他身上「能渴望者」的特質。而讓小王子還不習慣甚至覺得被打擾，是因為他的心裡明白，自由的本質是承擔責任的能力，當我們被拋入宇宙中，就必須為自己的選擇付出意義的代價。
…………………………………………………………….

「有沒有一朵玫瑰，是你願意為她回到自己的星球？」

小王子還不想要作答，他持續的學習獨處，試著擁抱孤獨，現在的他只想要繼續踏上未竟的旅程。
………………………………………………………….
 拜訪「愛無姆」（Aevum）星球

傳說，在無人共鳴的寂夜，隱世天神 Aelios將內心最深邃的感悟灌注於此，因此有了愛無姆。它的外觀覆蓋著淡藍與白色交織的光澤，在無盡星海中靜默地閃爍，如同古老夢境中那一座時光聖殿，每分每秒都在悄然訴說著孤寂的奧義。

發現了嗎？！這個星球沒有過多的喧鬧，只有輕柔的風、樹影的低語，以及我們眼前這一塊古老石碑上，已經無法說出口的文字。為何無法說出口呢？

居住在這裡的「諾克圖尼」人（Nocturni）是 這樣說的：你聽，外在環境與內在思緒的交錯中，那個始終存在的背景。注意聽，事物與事物的縫隙裡、還有念頭與念頭的瞬間 ，「靜默」（Silence）在擴展。

那是空白，也是無限。是當下，也是永恆。是內在與外在、神性與物質交會的一小點，試著帶入行動中，靜默的品質會再一次擴展。

專注聽著，讓它成為起源。於是，這裡的諾克圖尼人，總能在獨處中虔敬，映照出孤獨的影子。
…………………………………………………………….
 《擁抱孤獨，學會獨處》
3/22（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
3/23（日）21:00 大千廣播 FM99.1

 Podcast :
Apple ：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify ：https://reurl.cc/anYDn7

聖經是一本”生命導航GPS”的說明書，裡面有我們人生面臨所有問題的答案。QT-365每天陪您讀兩章，有三位主持人活潑討論經文，幫助聽眾實際運用信仰在生活上，絕對是不可錯過的信仰節目。歡迎您一起收聽! 上帝祝福您!

https://fstry.pse.is/7xxfc4

—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——

 愛與恨不是對立
 它們是同一條河

愛與恨是對立的嗎？愛恨交織之間存在著什麼關係呢？還是其實是同一種情感能量的不同表現，不同價值層次的選取。

如果我們從生物學與神經科學的視角來看，愛與恨有一些相同的活化區域，像是大腦中的腦島（Insula）、被殼（Putamen），這些神經機制會觸發愛與恨的行為驅動。這也解釋了為何愛與恨，可以在情感關係中置換表現。

愛是一種能力，不僅僅是感覺。

當我們談論「愛」，往往將它視為一種溫暖的情感。然而，一些心理學家與哲學家卻說：「愛，從來都不只是感受，而是一種選擇、一種能力。是一種我們如何看待世界，以及如何看待自己的方式。」

德國哲學家馬克思‧謝勒（Max Scheler）認為，當我們愛一個人、愛一件事物、愛這個世界，我們並不是單純地「喜歡」，而是在這個過程中，看見了更高層次的價值。

當愛是一種「價值的攀升」，能讓我們超越自己的侷限，那麼恨則是一種「封閉性的價值扭曲」，一旦發生某些價值選取高於自己而無法接受時，恨便成為我們拉低它、貶損它的方式。

最終，我們的視線只能看到自己的傷害，再也無法超越它了。

愛與恨是書寫生命的筆觸

愛與恨往往都與我們的內在心理狀態有關，而投射則是將這些內在情感歸因於外在對象的過程。

愛與恨都可能涉及投射的心理機制，許多時候，我們會愛上一個人，往往看到的是理想化的對方，卻無法看見活生生站在眼前真實的他。一旦對方無法滿足我們的投射與期待時，便會轉為失望、憤怒甚至恨的情緒，而這些往往就是我們內心不願面對的。

然而，愛與恨的本質，很多時候都與對方無關。如果不希望每一段感情都「人生若只如初見」，那該如何辨識出愛呢？「愛的現象學」告訴我們，愛的本質不只是感受，而是一種「主動給予」的精神行為。

現在，我們即將踏上艾尼格瑪星球，請帶著開放的心靈，在獨特的地貌與神話中，展開今晚的星際旅行…

 艾尼格瑪星球：
傳說，艾尼格瑪星誕生於無垠星海邊緣，那時，兩股原始能量在虛無中邂逅：一個是造物主捏土造人時散發的黑光；另一個則是如萬物初犢時的清靜白光，在短暫而激烈的交融中，孕育出這顆矛盾與和諧氣息的星球。

艾尼格瑪星的外觀看起來，像極了一幅寫意山水的水墨畫。地表上的無數裂縫，在晨曦時可以看見夾雜熔岩的紅棕色光芒，彷彿那初生愛戀時燃燒的熱情；當暮色降臨時，則會照映出冷冽銀白的光，整個星球像是被一層黑紗，籠罩住無比的長情與執念。

生活在紅棕與冰藍交織的網羅，居住於此的希瑪族天生敏感，只要情緒稍有波動，他們的皮膚會隨之泛起幽微的光澤。

傳說，一年之中，那個星辰最盛的夜晚，天空會出現一條神秘的「失刻匕耀」天象。那一道橫跨天際的光帶，正是黑光與清靜光交融時留下的痕跡。

在這個夜晚，希瑪族人會聚集在一起，跟隨著大地的呼吸，他們的星芒體會走入這道光帶，讓一整年的情感能夠藉此頻率轉化。

他們的雙瞳，一眼閃耀著赤金色的光芒，一眼映著孤寂夜空中深沉的哀愁，昭示著生命的全貌與靈魂的奧義。

今年的10/29日，星辰最盛的夜晚，希瑪人將再一次寫下星空詩篇，並且，伴隨著一整晚的流星雨。

 阿光說：「在心靈的曠野中，有些過客留下了印記。請記得抬起頭，讓星辰為我們指路，撫平那鋒芒，只留下溫柔的光,伴隨前行。」

《愛與恨現象學》
3/16（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
3/17（日）21:00 大千廣播 FM99.1

 Podcast
Apple ：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify ：https://reurl.cc/anYDn7

無聊是生命特別預留的空間。
讓我們能優雅地向自己提問。

翻開行事曆，你填上的項目有哪些？會議、繳費、家務、加班、聚餐……？沒錯，是這些行程堆砌成我們生活的真實樣貌，每一項都精準地填滿時間的縫隙。我們是不是習慣讓「忙碌」成為一種活著的證明？

這個世界教我們：「時間就是金錢」、「勤能補拙」、「一寸光陰一寸金。」這些話語不斷提醒不要浪費時間！ 我們從小被教育「要有目標」、「要有效率」、「要找到人生方向」。

於是，生命成了一條精密運轉的生產線，沒有停頓，沒能喘息。

而「無聊」被認知爲一種無所事事、游手好閒，會導致不進則退的狀態。但是，為什麼這個社會會不允許「無聊」的存在？

德國哲學家海德格（Martin Heidegger）認為，無聊不是普通的情緒，而是一種存在的體驗。 他在《形上學基本概念》中，對「無聊」進行了深刻的探討。他指出，無聊是揭示「存在本質」的重要現象，對現代社會尤其具啟發性。

在這個資訊過載、娛樂垂手可得的時代，我們總是不斷尋找刺激，試圖逃避無聊。但海德格認為，這種逃避只會讓我們與存在的真實狀態更加疏離。與其用娛樂填補無聊，不如直面它，讓它成為一個契機，引導我們對「根本性的無聊」進行哲學思考。

延續海德格的研究，日本哲學家國分功一郎則在《暇と退屈の倫理学》中，分析了人類如何因應無聊。他指出無聊是人類文明發展過程中，必然面對的核心問題。

在中世紀的修道院，特意設計了一整套祈禱、神操與勞動的時間表，目的是防止修士陷入「怠惰之罪」（Acedia）。這種「靈性倦怠」，即對神聖事物失去熱情的精神狀態，被列為基督教七宗罪之一。它與我們今天所說的「無聊」（Boredom）背後有著類似的核心問題——人該如何面對空虛？

回到當代，我們又是如何面對無聊的呢？從社群媒體、短影音到串流平台，一切都被設計成無需思考，只需被動接受影像刺激，讓碎片化的資訊填滿時間的縫隙。這就是所謂的「無聊經濟」，它建立在我們對停下來的恐懼之上，害怕面對更深層的空虛，害怕與自己獨處。

無聊，真的是認識存在本質的重要時刻嗎？或許，今晚我們降落的納吉斯星球，能提供我們近一步探索無聊，認識根本性存在的另一種面向。
___________________________
納吉斯（Nagis）是一顆不會自轉的行星，一面永遠朝向母恆星，另一面則長久沉浸在黑暗之中。這樣的環境使得星球上大部分地區處於永晝或永夜，極端溫差讓生物幾乎無法存活。

但我們現在降落的地方，是這顆星球上唯一有生命的區域——天空長年籠罩著紫藍色的柔和光線，這就是天文學家所稱的「曙暮光」。

這裡居住著一個特殊的種族——埃索內安人（Aesonean）。埃索內安人的生活裡，沒有時間流動。他們少言、沒有爭吵，也沒有悲傷與狂喜。因為在這裡，時間無法被計算，也無法被循環記錄。

當你走進埃索內安人的村落，會發現這裡的人行動緩慢，彷彿過著靜止的生活。這是因為，他們發展出一種與「移動」和「空間」相關的時間概念。

例如，當他們與人相約時，不會說「我們幾點見」，而是說：「當我們走到那座白色圓頂建築時，我會在這裡等你。」。對他們來說，「前往白色圓頂建築」並非一個可測量的距離，而是一種主觀經驗的推移。

也許，我們可以這樣形容：納吉斯星球的寧靜，靜謐到令人困惑。埃索內安人像是被封印了一般，生活在無窮無盡的「現在」。

沒有變化，沒有過去，也沒有未來。
__________________________
《哲學視角下的「無聊」》
03/08（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
03/09（日）21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast：
Apple https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify https://reurl.cc/anYDn7

在還沒遇見自己之前

旅行路上是不會迷路的。

旅行，可說是人類古老的行為之一，無論是為了求生、貿易、環境探索，還是單純的流動，旅行都會為我們帶來不同程度的轉變。

因為，人們一旦離開熟悉的環境，跳脫原本的生活脈絡，所發生的不僅僅是一次空間的移動。我們可以從哲學家們不同面向的探討，對旅行的本質窺得一二。

莊子的《逍遙遊》，雖不是直接討論「旅行」，卻也為我們指出能自在遨遊天地的自己。而一種超越限制的旅行，是進入一種純然的流動，也讓我們成為廣闊世界的一部分。

李白在《春夜宴桃李園序》中寫道：「天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」；讓旅行不僅僅是一場計畫內的行動，而是以宇宙旅人的視角，對時間中遷徙的生命做出隱喻。

Erik Cohen 則是透過旅行現象學，將旅行分成不同的類型，而旅行本質上是一種尋找或重新接近「意義世界中心」的行動，旅行不是地圖上距離的移動，意義的中心也不是抵達某個地點。

所謂的「意義世界的中心」，是旅人可以賦予的，因為他們背包裡藏著哲學動力。所以，無論是莊子的逍遙遊、李白或是小王子拜訪哲學星球，都正走向意義世界的中心。

甚至，光是「想去旅行」這個念想本生就意義非凡。這或許就是為什麼每一次旅行結束後，總會感覺到自己似乎變得不一樣。這種改變並非來自於外在的風景，而是這趟旅途我們帶上什麼眼睛看自己，也是世界反映回我們自身的過程。正如德國哲學家尼采所說：「當你凝視深淵，深淵也在凝視你。」

此刻，我們即將降落哲學星球。

艙門外，就是今晚要拜訪的奈維斯（Naevys）星球。我們看到它的周圍有三顆衛星，它們的運行軌跡深深影響著奈維斯星球，四顆星彼此之間的引力，目前還無法精確計算它們之間的規律。

科學家推測，奈維斯星球周圍，一定存在著許多尚未發現的黑洞，而黑洞的引力，使得奈維斯就像是一艘漂浮在宇宙汪洋中的小船。

飛行器降落前，我們看到奈維斯星球的地表佈滿蜿蜒的河流，事實上，那些並非真正的河流，而是裂縫。黑洞引力影響了星球的自轉，而地底的熔岩讓裂縫閃爍著光芒。

住在這裡的諾卡斯人（Nócas）稱它是「光之裂縫」現象。由於這些裂縫，使得這裡的居民沒有固定的家園，過著無法長住久安的漂泊生活。

然而，也正因為這樣的環境，諾卡斯人發展出一種獨特的生存智慧。他們不抗拒變動，反而擁抱流動，並從中找到與世界共存的方式。他們的文化觀念認為，每一個人都是生命的節點，而旅程的意義不在於抵達，而在於每一次的相遇與連結。

奈維斯的古老傳說這樣說：「我，是流動的，旅行為你塗上色彩。不要尋找記憶中的道路，跟著星星的指引，讓它為你領航，繪製屬於你的地圖。」

《旅行的哲學意義》
03/01（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
03/02（日）21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast：
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

焦慮，是未來之影映照現在

人們總會說，老去，是一件無法避免的事，說得像是已經歷看很開似的，但老去究竟意味著什麼？

是身體的衰退、記憶的模糊，還是害怕失去活力？但這些都只是老去的表徵，又為何人們會想要掩蓋這些表徵？我們口中所謂的銀髮族產業，嚴格說來，其實是抗衰老產業。

老年，排序在死亡前面，為何整體社會已經可以暢談死亡教育，為何卻儘可能地想縮短老年階段呢？這與老年的年齡定義有關嗎？

所謂六十五歲退休，是否也一定程度暗示我們，對於社會價值的無用呢？如果，所謂衰老不單是一種消逝，而是一種如秋天般的轉變，那我們是不是就有了黃金般，關於人生豐收的俳句呢？

今晚，我們降落於阿戈斯特拉（Agostra）星球，那顆散發著金紅色光圈、彷彿燃燒後的晶體餘灰在宇宙間漂流的星球。它曾經擁有穩定的軌道，曾經被稱為神靈的居所，然而，索拉人（Sola）的到來，改變了一切。

索拉人，來自太陽底部的流亡者，在輻射風暴的摧殘下踉蹌逃亡，最終在這裡定居。他們曾經在神靈的指引下，每天清晨迎向太陽，以感恩生命來回應存在的不確定性。

直到某一天，他們走入「時光之湖」，消失在湖水與時間的交界處。自此，阿戈斯特拉星球失去了它的牽引，飄移在宇宙的邊界，彷彿等待著最後的告別。

死亡，給了生命明確的邊界，讓我們得以理解終點的具體。然而，老年呢？它橫亙於人生的後半場，卻常被忽略，缺乏積極的想像。我們害怕衰老，因為它與失去相關，因為它仍然未被充沛的討論與定義。

西蒙・波娃（Simone de Beauvoir） 在《論老年》中說：「老年不只是生物性的衰退，它更是社會與文化建構的產物。」在這個社會，老年被視為退場，被貼上「無用」的標籤。因此，衰老帶來的不僅是身體的變化，更是來自社會否定的恐懼。

然而，莊子 卻從另一個視角看待這一切：「天地與我並生，萬物與我為一。」焦慮來自我們對無法掌控之事的執著。若能順應自然、擁抱無常，也許我們能在老年的寂靜中，找到另一種新的自由。

在阿戈斯特拉的時光湖畔，我們探尋焦慮的根源，並試圖從流動的湖水中，看見老年的另一種可能。

在離去前，我在湖邊的岩石上寫下：「皺紋裡，時間偷偷刻下詩句，只有站上真實與智慧的橋樑，能讀懂祂的深意。」

《從哲學視角 論老年焦慮》
02/22（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
02/23（日）21:00 大千廣播 FM99.1

 Podcast：
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

買TISA(台灣個人投資儲蓄帳戶)基金，就到基富通!

【基富通TISA好享投】，千元起投，0手續費、低經理費、專家嚴選，資產累積超有感

投資一定有風險，基金投資有賺有賠，申購前應詳閱公開說明書。

https://www.fundrich.com.tw/event/TISA/?utm_source=podcast&utm_medium=video&utm_campaign=2025TISA





-

—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——

從誕生的那一刻起，人們就開始建構自我概念（Self-Concept），探索「我是誰？」這個命題，彷彿是降生這個星球的必修學程。

最初，是一道填空題，我們從身體、記憶、情感與關係中，照到自己適合或自己喜歡的形容詞，漸漸勾勒出自我的輪廓。

同時，我們也開始以自我的輪廓，向外界申論：「我可以是誰？」。透過語言使用「主詞」來介紹，語言結構中的「我」，似乎能完整的代表我們了。

然而，從自我探索到自我認同的過程，一個就像小學生寫「我的志願」，而另一個卻像是職場面試的那一張履歷。

於是，當我們終於描繪出自我，卻也發現在自我認同的過程中，有些人格面具已然嵌入其中。我們之中，有人意識到受困其中，走向個體化之路；也有人對於自己過往建構的自我形象緊抓不放，用盡氣力滿足那一張履歷上的人設。

這般執念，讓人不禁想起《莊子·山木》篇空船理論的故事：「如果有一艘空船，順流而來撞上我們，我們或許只會淡然一笑，便置之不理。但是，如果這艘船上有人，卻對我們的呼喊置若罔聞，怒火便會不自覺地升起。」

顯然，我們會發怒並非源於事件本身，也與相撞這一件事無關。一直以來，我們以為情緒是自我的展現，事實上情緒能呈現的，恰恰好是我們的執念。

我認為，要放下對「自我」的執著，感受「野渡無人舟自橫」心境，多數人應該會感到害怕。畢竟，我們一直是靠著「我執」的掌握感活著。

在想，關於執著的習性，會不會與重力有關，是生活在三維度的每個人，出廠時的標準配備，為的就是搭配這個星球「自我建構」學程。

或許，拜訪今晚的哲學星球，我們對「野渡無人舟自橫」的心境，或是莊子「虛己以遊世」的逍遙，會有不一樣的體悟。

努薩維（Nusavi）星球

你們看，努薩維它正散發著淡藍色光芒，只細一點看，你會看到一點一點的黑色島嶼，那是這裡極具特色的「黑曜石島嶼」，整座島嶼是遊黑曜岩所組成。當海上的平流霧移動時，是不是很像一艘艘在汪洋中的小船。

然而，這還不是努薩維星球最特別之處，據說，這星球的地表上有七條長河，而地表之下有著相對應的七條伏流，沒有人知道伏流的入口在哪？只知道，一旦船隻掉入伏流，便會一路被帶往一座神祕的島嶼，一顆由巨大浮石所構成的空心島嶼。

島嶼中央，有一座半身的石雕人像，雕像前方的地表上有一漥水，那水終年不竭。就算伏流湍急的河水，不斷衝擊著這座空心島嶼，那一漥水仍然平靜的如一面鏡子，在夜晚映照滿天星斗。

傳說，在努薩維星球剛剛誕生之時，宇宙中有一位名為「奧薩」（Osā）的漂泊者，搭乘飛行船來到這裡。奧薩終其一生，想在宇宙中找到一處理想安住的居所。

那一天，奧薩拔除飛行船的所有內裝，徒留一具空殼隨著河水漂流，意外地掉入伏流的入口，一路來到了空心島嶼，島上空無一物。

夜晚來臨時，奧薩看著浩瀚的滿天星辰，忽然間，他笑了。

他的執念與慾望，成了一座雕像，而那一漥照應星際的池水，為努薩維星球帶來最初的生命，最終孕育了卡蘭達族，也就是如今星球上的居民。

他們代代相傳奧薩的教導：「一旦，我們想要掌舵生命，便開始迷失了方向！」
_______________________________
《虛己以遊世：來聽莊子的呢喃》

寶島聯播 FM98.5 2/15（六） 20：00
大千廣播 FM99.1 2/16（日） 21：00

 Podcast平台：
Apple ：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

農曆年的團圓飯，長輩親友們的關心問候，已經是餐桌上少不了的家常菜。雖說，只是傳統的家常料理，家家戶戶卻都能道出菜系一二。

舌尖上的江湖不分老小，猶如進行一場支援前線遊戲，從觀察「智慧線」到詢問「感情線」，看著「事業線」也催促「姻緣線」，瞅著他們一個一個的，卯足全力與你認真，著實令人禁不住發笑。

回想自己是如何全身而退，挺過那些年的靈魂拷問呢？或許，當人生走上個體化的旅程，可以獨自的關心「攝護腺」時，已然走到「知天命」的時刻了。接著帶上勇氣，在餐桌上拿下人格面具，世界就會按下了靜音鍵，為我們迎來新的朋友。

「耳順」不是人生的某個階段，他是一位智者，教導我們使用身體的自動降躁功能。當眼前杯觥交錯的聲響都成為舒眠的白噪音，那麼從心所欲不逾矩，不遠矣。

關於你的情人節 與 求生意志
單身的：https://reurl.cc/M6x683（女媧娘娘能補桃花）
有伴的：https://reurl.cc/Q5kne0（那個叔叔能安太座）

眼前，年夜飯還沒消化完，情人節的燭光晚餐又要來了。從出生之後，我們在角色扮演的過程中，辨別與建構自我的認同，而關係的建立賦予我們不同的身份。

我們無時無刻在角色之間變換，這一生真有一個獨立的「自我」嗎？

身為一個佛教徒，回到世尊的「緣起論」來理解，「緣起論」告訴我們，沒有任何事物是孤立存在的，一切皆因緣和合而生。所謂「此有故彼有，此生故彼生」，我們的存在，來一張關係牽引的交織網，沒有固定不變的本質。

如果「存在」即是關係，那麼「倫理」是我們對關係的一種回應嗎？那麼，我們可有更現代性、更創造性的回應方式呢？

當代法國哲學家列維納斯曾說，倫理才是第一哲學，因為當我們與「他者」相遇時，我們已經無法置身事外。他者的面容，是脆弱的？是獨特的？無法被任何理論來概括，而我們對這份脆弱，負有關係上的責任。

也就是說倫理是「面對面」的相遇，它發生在我們對他者的凝視、對陌生人的伸手、以及對關係的回應。

倫理，究竟是一種選擇，還是帶有宿命般地牽涉？辛比族人是這樣說：「倫理是一種「互相賦權」的共生關係，而我們就是這樣的活著。」

現在，就跟著小王子拜訪哲學星球，眼前就是今晚要拜訪的「辛比。昂圖斯」（Symbiontus）星球。有沒有發現，這顆星球與原始地球十分神似，有山脈、森林、河流和湖泊，這些地形的存在支持著各種生命形式。

你們看，地表上五彩斑斕的植物，散發出柔和的光芒，那是因為這裡的夜晚星空璀璨，而這這片土地上的生命都知道，那是星辰的祝福，他們被整個宇宙網絡支持著。

居住在這裡的辛比族（Xīn bǐ zú），流傳著這樣的創世神話：辛比昂圖斯星球誕生在遙遠的宇宙深處，它的誕生伴隨著一個古老的神話。

起初，一片荒蕪，寂靜環繞四周。有一天，一位名為艾爾瑪（Ailma）女神經過，聽到了嗚咽的哭泣聲，艾爾瑪竟然也共感的流下眼淚，她不忍的用雙手撫摸著大地，指尖竟長出五彩的植物，接著樹木、花草、河流和湖泊也相繼出現，大地開始變得生氣勃勃。

接著，艾爾瑪女神她站起身，在星球的北方，種下了一棵伊格希樹（Yggdrasil）。這棵樹的根系深入地心，能感知每一個生命的情感與需求，能將這些情感能量轉化為能源，供給整個星球。

辛比族，每一位都擁有獨一無二的能力，而這些能力會在服務他人時增強，漸漸地形成強大的群體。他們只有在生活上需要新的技能時，才會在伊格希樹進行生命儀式，等待新的成員誕生。

辛比族人藉由互相支持與共融活著，那不只是維繫社群的方式，也是對艾爾瑪女神的感謝。

從《緣起論》關係與倫理：
寶島聯播 FM98.5｜2/8（六） 20：00
大千廣播 FM99.1 ｜2/9（日） 21：00
Apple Podcast：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify Podcast：https://reurl.cc/anYDn7

提醒您安太歲，也要記得安太座
單身的：https://reurl.cc/M6x683（女媧娘娘能補桃花）
有伴的：https://reurl.cc/Q5kne0（那個叔叔能安太座）
_______________________________

【月城南廣告】Podcast 製作服務

聯繫信箱：podcast@lumosads.biz

腳本企劃 | 錄音剪輯 | 創立頻道統包服務

月城南官網： https://fstry.pse.is/7uvf5c

——以上廣告由 Firstory 與【月城南廣告】共同執行——

#愛自己蛇來運轉 新年快樂

還記得嗎？兩周前的跨年夜，在台北的大安森林公園，一場名為「一邊哭一邊跨年」的活動吸引了全球的目光。

這場活動被外媒報導為「全球最奇特的跨年慶祝」，三千多人選擇不強顏歡笑，而是誠實面對過去一年未消化的悲傷，讓淚水在這特別的時刻成為一種註解，也成為一場為心靈減重的儀式。

或許，眼淚並不是脆弱，而是一場療癒的開始。——在2024與2025的交替之中，為即將到來的重生預留空間。

老實說，今年的跨年夜活動我好想參加，因為2024的我過得不好。不過，不是生活中有什麼不幸的事，而是這一年我經歷了太多，對生命有了前所未有的虛無感。

人們常說「五十知天命」，已過五十的我，確實對自己有更深的認識，也明白了許多事情無法強求，甚至能看清那些在眼皮底下上演的戲碼。隨著洞察力的提升，內心的絕望與無意義感卻也悄然而至，特別是在面對情感層面，有時來不及反應、或無法拒絕的遺憾不斷發生。

直到，看見好友鼓媽Hūi-hong Claire Âng的臉書貼文，她提到自己正在經歷「凱龍星回歸」，並準備舉家搬遷到美國(等你安頓好，回台聚歐！）這才讓我想起：對齁！這顆小行星，凱龍星的神話也許能給我一些啟示。

凱龍，半人半馬，是天國也是塵世，他出生即遭母親遺棄，命運又因無法癒合的毒箭，終身帶著傷口是丟不掉的悲劇。儘管如此，他依舊成為醫者、導師與指引者。凱龍星說：「傷口，是智慧的容器」；而凱龍星的位置，揭示了需要療癒的部分，而它同時也指引著救贖之路。

我的小行星坐落在牡羊座第三宮，與生俱來有支持和幫助他人的能力，但卻不好意思表達自己的需求或立場，因此吃虧或受傷，直到學會平衡自己與他人的需求，這是凱龍星落在牡羊座的主旋律。

凱龍星落入第三宮又會如何呢？在自己最內圍的圈子，勇敢的表達真實的自己，需要在經歷受挫與羞愧後，學習語言與文字的療癒力。

雖然，透過那一道道裂縫，我仍需要《百年孤疾》幫我說：「我們總是想要找到，能為自己分擔痛苦和悲傷的人，可大多是時候，我們那些驚天動地的傷痛，在別人眼裡，不過是隨手拂過的塵埃。」；這個世界上沒有那麼多感同身受，我們的傷痛永遠無法全盤交給別人。（這果然是一顆在土星與天王星之間緩慢踱步的小行星啊！啊..啊..啊…這樣啊，才夠！！）

都說，冬至白晝最短，好讓夜晚能預示「光的回歸」。我終究是等到了，在這個象徵重生的節氣，又是即將邁入「青木蛇」年。呼！來吧！只要沒能讓我死透，傷口就是只是預留了，長出翅膀的位置。

至少，我有天上的星星永恆的守護，那是先祖的智慧與祝福的指引。此時此刻，抬頭望向天空的巨蟹座滿月，也是甲辰年最後一個滿月，關心人們安全感，圍繞「家」這個議題。讓我用薩滿學習的禱詞來結尾吧！

來一起唸：「南方的風，偉大的蛇，請教我褪下過去，如同你蛻去陳舊的皮，釋放掉我們所不需要的。也請教我在土地上輕巧行走，如同你用腹部與大地力量連結，你美妙的行走方式，讓我們的肉體與靈魂在整合後重生。」

最後，我要說：「蛇年：請帶著愉快的心情接受舊事物脫落褪去，重拾我們生命底層，那最原初的熱情與創造，那裏頭的禁果，自由而奔放。」

對了！如果你也正在年前大掃除，別忘了以淨化空間來收尾，如果你跟我一樣準備好面對蛇年的蛻變，也想清理自己的聖殿。去年進口的祕魯聖木、花水等相關產品，已經剩下不多了，需要的人歡迎光臨，現在有人在：https://reurl.cc/264RxX


02/01（六） 20：00 寶島聯播FM98.5
02/02（日） 21：00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple ：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

生命是形塑自我的旅程
完成個體化成為整體

從《哲學星球》開播以來，我們一起拜訪過不同星球，主題圍繞在「我」這個概念出發，從肉體、記憶、關係、情緒等面向，探討「我是誰？」、「為什麼我是我？」以及「我可以是誰？」。

我是誰的探索，是展開一場與自身的對話。也或許，探索我是誰的旅程，本身就是生命的目的。只是，我們真的有辦法全面的、客觀地明白我是誰？。

此時此刻，我們的認知框架、語言工具、意識限制、無明的遮蔽以及自我的流變性，都會是認識論上的限制。所以，上周的節目主題：「肉體是靈魂的監獄嗎？」，通過柏拉圖《斐多篇》的對話，思考著沒有了肉體的我，是否就能卸除認識上的必然限制？

而那個不會受到限制的我，就是所謂的靈魂嗎？而靈魂的概念先於哲學，散落在心理學、宗教學等不同領域，世代生活在常民百姓家。那麼，為了自我概念的完整性，我們如何再靠近靈魂一點呢？

或許，我們可以從人類社會的一個現象來觀察，那就是經歷過瀕死經驗的人，無論身處什麼樣的社會背景與文化脈絡，對於所經歷的過程都有相近的敘述，像是感受到平靜與喜悅，會看到光、隧道或是與親人相遇。

而且普遍來說，歷經瀕死經驗的人，也因為對有限生命有不一樣體悟，之後的生活態度也有了不同。而所謂對有限生命有所體悟，也意味著對自我意識產生了變化。

除了瀕死經驗，人類社會還存在另一個OBE現象，就是所謂的出體經驗。尤其是東方社會的佛教、道教等宗教，將OBE 視為修練的一個過程，因為靈魂出體的能力，意味著能進出更高的意識層次，而這樣的修練對進入冥想狀態，或面對死亡非常有幫助。

無論是瀕死或出體經驗，都碰觸到「靈魂」的存在，也就是非肉體的那個我。我們看到西方的科學家嘗試用神經學來解釋，認為是腦內化學物質與神經活動的產物。

而東方人們普遍相信靈魂的存在，進而探索不同意識層次，也依此建構出宇宙觀及其修行法門，像是藏傳佛教的靈童轉世、遷識修練的「破瓦法」或是《西藏度亡經》中記載的中陰身，都是以靈魂為主體，進而探尋意識的奧秘，穿越生死邊界。

今晚，在前往赫米斯 (Hermis) 星團途中，我忽然想起那一處稱為「無盡藏」的湖泊，居住在那裏的紐瑪人(Pneuma ) 傳唱著有意思的諺語：「無盡藏啊！創造者已滿身汗，祂想盡辦法也無法摧毀，祂命名的湖泊…。」

也許，肉體不曾囚禁過我，那些關於認識論上的限制，在探索靈魂啟程時，邊界就已經決定了。

從哲學視角看 OBE、瀕死經驗與《西藏度亡經》。今晚，我們將走的更遠。


01/26（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
01/27（日）21:00 大千廣播 FM99.1

Podcast：
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify ：https://reurl.cc/anYDn7

與鎖鏈跳舞，直到它成為閃亮翅膀；與自由擁抱，讓它在每一次的選擇中誕生。

任何一個不喜歡又離不開的地方，任何一種不喜歡又擺脫不了的生活，都該視為監獄。現在的我，變得無法忍受自己，太習慣不喜歡的生活，太習慣掛在身上的枷鎖，如此理所當然地掛著。

祈願2025年，一定要比那過去的，還有那過得去的，都要更自由才行。餘生，不能將就，不能只有忍耐一個選項。因為，那是允許「自由情結」，以悖論的方式存在著。但什麼是「自由」呢？

還記得電影《刺激1995》嗎？這部改編自史蒂芬金小說《麗塔海華絲與蕭山克監獄的救贖》，在1994年奧斯卡金像獎獲得七項提名後，刺激的不只是1995。即使是三十年後的今天，我還記得劇中那位服刑50年的老布，在獲得假釋後，對高牆外的生活無所適從，最終竟上吊自殺。

或許，真如片中所描述的，監獄的牆壁很奇怪，一開始你恨它，慢慢地適應它後，便再也離不開它了。

而劇中另一位男主角安迪，受困監獄多年，卻從未放棄對自由的渴望。在暗無天日的牢獄中，他愚公移山式一點一滴的鑿牆，奔向那一片嚮往的碧海藍天。在安迪成功逃獄的那一刻，也或許他並不是為了自由，而是對生命品質的追求。

這一集哲學星球單元，我與林久絡老師談「肉體是靈魂的監獄嗎？」這一句出自古希臘哲學家柏拉圖的《斐多篇》，對話的場景發生在BC399，當時蘇格拉底被雅典的法庭，以他不信城邦諸神，荼毒青年而判處死刑。在500名陪審團面前，他仍然如同站立雅典的街頭，向人們說：「認識你自己！要尋找真理，並成為哲學家。而一位哲學家，不該畏懼死亡？」。

只是，即便蘇格拉底仍以哲學申辯的方式，為死後的存在作出了多種論證，但在對話末了，仍然飲下手上的那杯毒藥。有人將它稱為「一場對雅典民主的忠誠告別」，就算民主制度要奪去他的性命，仍選擇服膺他所相信的真理。

我不知道，蘇格拉底是否透過哲學上的申辯，挑戰當時體制的無知與偏見。但我知道，他的學生柏拉圖、斐多等人，在見證導師死去的同時，在它們的思想上也覆蓋上「哲學陰霾」。

於是，後來的哲學家們，早已放棄越獄鑿牆，這能讓命運與悲劇成為詠嘆調，也讓蘇格拉底之死與耶穌之死，有了一致的色調。

兩千多年後，一位名為威廉的君主，第一次任內的死刑執行，留下了「行刑是合憲」的話。延續相同色調，我們其實也要問：那個人之死服膺了什麼？反抗了什麼？又象徵了什麼？

作為見證命運與悲劇的陪審團，如同柏拉圖一般，論證著肉體是靈魂的牢籠。那一晚的槍響，我們是不是合謀，輕放了「那一個人」！？

好了，我們到了。記得，看顧好自己的腳步。

眼前，就是今晚準備拜訪的哲學星球。你們看，在那一片冰冷銀白的霧氣裡，那個看起來像是漂浮在宇宙裡的白水晶簇，就是待會我們要降落的地方。

這個星球內部似乎存在一顆無法計量的星球，形成非常有趣的「重力場迴圈」現象，它的引力是與地心相互作用的。正因為特殊的重力場迴圈，這裡的居民步伐都非常輕盈，只是順著引導前進，因為任何太大的動作，都會引發災難。

千萬年下來，他們對外在環境沒有任何慾望，心理也不升起一絲念想，任何的思考對這個空間都太沉重了。只有清晨太陽升起，在光芒的照射下，會看到這個星球如心跳般的脈動，呈現一種安靜而深邃的生命力。

你們有看到，那個巨大的水晶柱嗎？那是「和諧之塔」，也是這個星球最後一次的地形變動。等等我們會從星球的另一端，一個被稱為「星辰階梯」的入口進入，當然，它也是這個星球，最後一次生成的星際通道。

《肉體是靈魂的監獄嗎？》
01/19（六） 20：00 寶島聯播FM98.5
01/20（日） 21：00 大千廣播 FM99.1

Podcast
Apple ：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7

每一次追問我是誰？就會想起與你的約定。那些關於相遇、選擇以及我們的故事。

十年前，第十四達賴喇嘛在八十大壽前夕，對外宣稱他將不再轉世。但在不久前的一次媒體訪問，卻又預示轉世靈童將會出現在印度。這些舉動讓外界普遍認為，是因應圓寂後中共的插手干預，即使2011年尊者就主動卸下政治權責，只保留宗教領袖的身分，轉世之爭仍然牽動著，中印兩國地緣政治的角力。

然而，回到「一名佛教徒」的身分脈絡，尊者的轉世與否？涉及佛法修持主體的示現，也是眾多佛教追隨者修行的「起點」。如果佛教的哲學體系，少了《奧義書》中的「轉世」概念，悉達多太子能否悟出「止息涅槃」之道？無論是「梵我」乃至後來佛教談的「無我論」，都在叩問一個關於哲學上的考古題，那就是「我是誰」、「我為什麼是我」？

什麼才是真正的「我」？這一集我們從身、心、靈三個面向，試著討論這個古老而又深刻的命題。

身體：我是我的身體嗎？

透過感官經驗，人們習慣將自我的認知與身體綁定。然而，「忒修斯之船」的哲學隱喻，從逐漸替換的船體到現代的身體細胞更換，那麼原本的「我」依然存在嗎？最近很夯的外泌體（Exosome）醫學應用，也發現這些身體內微小囊泡，負責細胞間的訊息傳遞與修復，所以身體只是「我」的載體？

記憶：記憶是否構成「我」的核心？

假如記憶的延續性，接近「我」的身份與本質？倘若記憶缺失，失憶或失智是否就失去了自我？又隨著人工智能技術的發展，未來可能實現的記憶與意識的數位化。那麼，保有擁有記憶的機器人，是否可以成為「我」的延續？而「我」是否還是原本的自己？

靈魂：靈魂是永恆的「我」嗎？

當身體與記憶無法完全說明「我是誰？」，那麼，靈魂被視為一種與物質相對的存在，不免讓人們的目光朝向祂。各國流傳的借屍還魂傳說以及輪迴轉世故事，都讓人不得不思考，靈魂是否才是個體身份的核心。

從古至今，人類對自我身份的追問，東西方哲學展現了截然不同的視角，這個大哉問既是哲學的基石，也是心理學研究的重要議題。然而，為什麼人們會需要追問「我是誰」呢？明白「我是誰？」是一個什麼樣的需求呢？
今晚，我們拜訪的哲學星球，或許可以帶我們找到答案。

眼前我們即將降落的是，一個由玻璃與鏡子所組成的永晝星球。那些大小、形狀不一的鏡子，多到無從計數。它們彼此照映形成無止盡的反射網絡，這也讓星球的外觀，像是覆蓋一層銀藍色迷霧，充滿著未來感。

這裡的人身體是透明的，在心臟的位置懸浮著一顆光球，每個人所散發的光芒，以及閃爍的頻率都不相同。即使這個星系沒有太陽，他們身上散發的光，能提供源源不絕的能源，他們被稱為「光行者」。

只是，在鏡子的反射下，生活在這裡的居民，從來沒有看過自己的模樣。他們記得祖先曾說過，在這星球的地表上，有一條神聖的河流，那裡流動的水能澆熄光球。一旦透明的身體不再放光，就能看見自己靈魂的形狀。

這裡的人窮其一生的尋找，希望辨識出聖河的真正位置。他們唱著祖先流傳下來的古調，歌詞訴說著：「永晝美麗的星球，這裡沒有過去與未來，我們選擇了，故事裡的人也就相遇了…。」

《為什麼我是我》節目資訊
01/11（六） 20：00 寶島聯播FM98.5
01/12（日） 21：00 大千廣播 FM99.1
Apple Podcast：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify Podcast：https://reurl.cc/anYDn7

#全新單元
#2025

相遇，有時像是命運的邀請，有時卻可能是靈魂的約定。

前些日子，前往東海大學哲學系碩、博班，分享「創造之地」這個主題，演講安排在「儒學治療學」的課堂上。還記得，當我看到儒學和治療並列一起的時候，心中充滿驚訝與好奇。

回想大學修習哲學的經驗，都是單一個哲學家的思想體系，或是哲學派別的思想演變。我從來沒想過，當生命遇到困惑的時候，哲學思想能整合進我的生活，協助我明白人生所遇到的困境。

關於哲學作為一種生命的治療處方？引發我想進一步了解與探索的動力。而我也發現林久絡老師開設的儒學治療學，並不是他學術生涯裡偶然的花火。他同時也開設《黃帝內經》的治療哲學、精神疾患與社會倫理..等課程。

近年來，他陸續在學術研討會，發表相關論文：
● 《莊子》無情論的雙重面向及其治療學的義涵。
● 「致良知」作為一種治療學。
● ASC中的主體經驗：以 OBE靈魂出體經驗為例。
● 儒學功夫論述作為治療學之探究。
● 從《莊子》「壺子四示」談密契與超感官經驗。

只是，什麼項目可以稱為治療？話語權還是以西方主流醫學為主，而林久絡老師仍然選擇哲學「治療學」，做為他在學術領域的研究方向，這其中的思考脈絡，都要從他發現生命裡的「伏藏」說起。

上週，林久絡老師來《療癒大來賓》單元，細數自己如何一步步走上哲學之道。這一路上面對生命的三次追問，可能會焦慮、可能有遲疑、但他不曾迴避。

人生的三次選擇，本應該是力抗命運與悲劇的戲碼，但他在每一次做出選擇後，卻是踏上屬於自己的英雄旅程。我想，那是因為現代版的英雄神話，不再是征服外面的世界，而是關於內在的重建與和解。

也或許，只有當第一哲學不再是本體論，倫理學才有了揭示治療的開端，而此時的小王子，也正踏上全新的星際旅程。

新單元：《哲學星球》

在飛行器降落之前，阿光會為你介紹，每顆星球獨特的人文景緻。而在機艙門開啟後，林久絡老師以「治療學」的視角，帶領我們系統性的認識，星球上獨一無二的哲學養分。

今晚，我們與小王子，一起拜訪的哲學星球，可是非常特別的。你們看到了嗎？我們正被數不盡的繁星包圍，我們正降落在「球狀星團」的核心地帶，圍繞我們身邊的每一顆星，都是非常古老的恆星。當我們凝視其中一顆恆星，立刻就會出現絲線般雲朵，交織的雲層中不時投影出影像，一會是勇士與惡龍交戰、一會是女神用火焰為大地再次帶來生氣…。

眼前，一群人圍繞著一棵巨大的世界之樹，地面上一幅巨大的曼陀羅圖案， 其實是它的根所構成。這星球的居民擅長跳舞，透過身體轉圈的方式表達與溝通，所以又被稱為「螺旋舞者」。

他們的身體由閃爍的星光構成，當他們表達時，身上就會浮現遠古的神話場景，有時是一座漂浮的山峰，樹林間閃爍著印度神祇。有時呈現奧林匹斯神殿，吟誦人類與神祇之間的衝突，而有時只是一片無盡的沙漠，低語講述宇宙的起源。

他們身體的語言如詩如歌，投影在星際間，那是一種秩序與混沌之間平衡的追求。當他們圍繞著世界之樹跳舞，地上的曼陀羅便會隨之改變。他們說著：「宇宙的規律與秩序在神話裡，藉由不斷的螺旋轉圈，身上的星星再一次重新組合，神話便會再一次上演，我們便能明白與萬物的關係，以及生命的意義……。」

《神話的哲思》原初的追問與秩序的探求

寶島聯播網 FM98.5
01/04（六） 20：00

大千 廣播 FM99.1
01/05（日） 21：00

Apple Podcast：https://reurl.cc/1ZVW2D

Spotify Podcast：https://reurl.cc/anYDn7

【延伸閱讀】
TEDx Talks《當代人的自我修行》回到未定義的自我：https://reurl.cc/eGVMxj
哲學~作為一種生命的療癒途徑：https://reurl.cc/Q5VY3Z
認識林久絡老師：https://reurl.cc/G5Gnrx
從《莊子。天地》談技術與手藝：https://reurl.cc/zpKqzQ

今天的療癒大來賓，我們邀請到東海大學哲學系副教授林久絡老師…

久絡老師，可能我離開校園與學術圈太久了，當我知道你在東海哲學系開設「儒學治療學」的時候，我好驚訝也好興奮。因為我自己在大學修哲學相關學分時，都是認識單一位哲學家思想，或是同一哲學派別的演變。從來沒想過生命遇到困惑的時候，這些哲學思想能整合進我的生活，協助我人生在不同階段遇到的困境。關於哲學能夠作為一種生命的治療處方，這是現在哲學領域的普遍現象，還是你個人的在學術上的一種哲學實踐？

的確，近代的西方知識建構，各學科的發展，早已經朝向協助人類生活的專業分工，回想自己年少時學習的所謂「中華文化基本教材」，我似乎不曾真的想過孔孟之言與我生活的關係，雖然教材口口聲聲強調儒家思想對華人生活的意義…不過，在進到應用哲學的話題之前，我好奇地想先問你，你如何成為一個哲學老師？是當時聯考分發的命運安排，還是你個人生命探索後的選擇？

延續剛剛的話題，即便你的家庭是從事宮廟的服務因素，以至於你會有許多關於生命的探詢。但是，你長時間學習研究哲學這一門學科，都是在既有的學術環境裡，為何你會特別開易經、黃帝內經、老莊思想以及儒家治療學？
老師談到原生家庭的配置2.哲學作為生命源初的探問，許多時候是要到一定年紀，或者一些經歷的發生，才有機會明白哲學闡述的不同面向…光：生命裡的伏藏…）

久絡老師，我真的很想知道你的「儒學治療學」具體教授內容，我能夠聯想到儒學可以與療癒有關的，就是所謂的新儒學。以前大學念過的像是方東美、唐君毅、牟宗三…這些近代哲學大家。老實說，當時除了王陽明的「致良知」具體談到我們「心的本體」，我比較能夠理解與生命治療有關（重塑心性之學的生命力），其他像是孔子談的「仁學」或者「禮學」，我很難看出治療的可能性…

畢竟，如今主宰人類的主流西方醫學，霸佔「什麼可以稱為科學的治療？」這樣的話語權。久絡老師，你開設的課程叫做「儒學治療學」，我想，你會  選擇「治療」兩個字，應該有其背後的思考脈絡？（方向：敘事治療與意義治療）
參考：「哲學、宗教和文學都能以不同的方式，將意義破碎的人生片段化為情節（plots），組織成為一個有意義、能被理解的故事。但文學和宗教往往尋求『大敘事』（grand narratives），而哲學則以理性分析和理解，不斷求真，以之為基礎，建構故事。在這個意義下，哲學可以說是和文學，甚至宗教一樣，是一種敘事，只不過文學以『虛構』（as-if）為基礎，宗教最終訴諸『信仰』（faith），哲學則不斷求『真』。但總的來說，三者都有『詩的力量』（poetic power）。」

「生命治療」並不是醫學上的「心理治療」的概念，醫學上的心理治療是透過實務上技術操作，將其心理生命活動恢復到原有的功能，以經驗科學而言，實際是將人的生命活動視為機器活動來看待，而非將生命視為內含有更高級   
          的心靈價值意識來對待。「生命治療」作為哲學概念，國內早年是由傅偉勳〈弗蘭克爾與意義治療法〉的介紹而開先河。
 
「我們要區分『治療』（healing）和『治癒』（curing），而我一直說，  哲學是一種『治療』的過程，但哲學並不能找到能絕對根治人的苦痛的良方。文學和宗教都比較有傾向，想找到安頓我們人生的大敘事。另一個例子是政治上的各種意識形態（ideologies），以一套敘事理解所有事情，但我們知道，這種『治癒』反而最不能解決人生的苦痛，只是人民的鴉片（opium of the people）。
 
相反，哲學並不希望找到一道能醫百病的良方。哲學的治療往往只是一個過程，永遠都是『進行中』（on the way）。人的身體不也是這樣嗎？我們病倒了、覺得身體有甚麼不對勁的地方，於是尋找 治療，然後好轉、痊愈，但後來又再因不同的病而病倒，再尋找治療，不斷重複。
 
小王子說：1.所有的大人都曾經是小孩，雖然，只有少數的人記得。

台灣社會在經歷一連串的MeToo事件後，我們明白了知情同意、學習尊重身體界線、也認識所謂的「PTSD」。然而，仍有人在這波MeToo風暴中未能出櫃，無論你是事件中的哪一方？錯過了這波在浪尖上面對的機會，便會再一次墜入暗無天日的深淵。

的確，二元思考能讓大腦快速分類，協助我們認識與學習，但我們也必須承認，面對MeToo事件的受害者，我們無法做到真正的感同身受。同樣的，當我們看待所謂的加害者，也需要認知到，不會有「百分之百」理解這件事。正因為「事實不一定是真相」，所以聆聽作為一種「試著了解」的途徑，顯得如此重要。

有句話是這麼說的：「每一件事情，最終都該有美好的結局，如果沒有，那事情的發展還沒走到終點。」；所以，今天我要與大家分享的故事，仍然是原汁原味阿光親身經歷的事件，但願你我都能收到，這一份生命為我們準備的美好。

去年，生產完《在故事與故事間穿越》，我抱著第二胎舉辦分享會，也進校園演講。當時，有一位國立大學老師來信邀約演講，訊息來往的過程中，她同步告訴我一件事，是關於她在研究所授課時，一位女學生跟她反應的事情。那位女學生這樣描述：「…參加阿光的分享會，聽到蠻多關於印加薩滿有趣的觀點，只是在簽書會時，阿光感性地站起身，擁抱了女讀者。」；「當時，我並沒有看到阿光先詢問當事人的意願，或許是我個人投射，也有可能是自己的過度詮釋。但是在離開簽書會會場後，我仍然感覺自己的不舒服，我不喜歡阿光的動作…。」

看完教授給我的訊息，我立刻回覆訊息：「XX老師，謝謝你願意告知我這個訊息，讓我有機會反思以及說明。而我認為，只要當事人不舒服，我就應該道歉。」；「可不可以幫我一個忙，我想請問當天簽書會被擁抱當事人，是否是XX老師你授課的學生？還是你的學生有認識她，我希望能向她親自表達道歉。」 事實上，那一天分享會後回到飯店，我在自己的臉書留言，希望能透過臉書找到這個女生，我想跟她多聊聊，當天因為時間的關係，必須結束談話，而現場其他工作人員，也都在進行場地恢復的打掃工作。怎麼會發生這樣的事情…

我繼續跟這位大學教授說明當時的情況：「XX老師，讓我與您說明當時的情況，事情是這樣子的，當時簽書會會場已經準備關門，這位女性聽衆特別留到最後，在所有人都簽完書的時候，趨前向我問問題。她聊著聊著眼眶便泛紅，直到眼淚撲簌簌的落下，而我仍持續與她聊天（我並不打算阻止她掉眼淚，我認為願意哭總是好的）。我問她：「你現在的淚是什麼呢？你願意談談嗎？」；她搖搖頭說：「我也不知道。」

我接續的說：「我們有許多表達情緒、感受的方式，比方說感動其實可以笑，不一定要哭；有些事情令人傷心，可以是生氣而不是哭泣。」；「我們使用情緒表達感受，很多時候是我們在所處的生活環境中學來的，你知道嗎？」
當天的簽書會，主辦單位在現場準備了一張非常大的木桌，簽書時，我是隔著大的木桌與讀者互動，所以，我與這位女生對話時，也是隔著這一張木桌。在我們兩人對話時她掉下眼淚，我仍然有意識地持續與她交談，我不希望有任何動作，中斷她的情緒抒發。我連遞上衛生紙都不做，因為許多時候看似友善的動作，其實也可能是我們無意識在表達：「不要哭，這樣很尷尬。」

我試著問她：「你的原生家庭裡，是不是也有透過哭來表達感受的家人呢？」；那個女孩說：「是媽媽…」，她這句話說出口的同時，眼淚滿溢潰堤了。（當下，我立即站起身，繞過隔在我們兩之間的大木桌，我前去擁抱她，我不管那眼淚有著什麼樣的故事，這些都已經不重要了。因為，我眼前站著一個孩子，而這個孩子哭了出來。）

擁抱之後，由於書店已經在打掃準備打烊，她急忙跑去櫃檯買書，跑回來讓我簽名。而對於擁抱時，她僵直的身體，我想告訴她，也想邀請她試著想想，這身體的訊息會是什麼？所以我在第二天，持續在我的臉書上留言，希望能找到她與她聯繫上，我想進一步告訴她，可以試著察覺自己的「情緒與身體感受」，祂們是會說話的。

我告訴這位大學教授：XX老師，以上描述是從我的視角所有的經過。如果她是你的學生，或者是你學生的朋友。而她真的有不舒服的感受，請給我機會道歉，如果她同意。還有，如果我有機會當面道歉，我不會在道歉時，說出一些澄清的話語，因為，當事人主觀感受的表達，就已經是真實的世界了，這已經無關乎事情的真相，所以完全不需要在這過程加入辯解與澄清，只需要回到最基本的人與人的尊重，你感受不舒服，而我為造成你的不舒服道歉。

一直到此時此刻，現在錄音的同時，整件事情的發生剛好一年。終於，前些日子，我收到那位大學老師傳來訊息。她的學生（也就是願意表達：覺得阿光沒有詢問當事人就擁抱的行為，讓她感覺不舒服的那位學生），他去參加工作坊，是一個針對家庭議題的課程，而那位被阿光擁抱的女生正好是工作人員。於是，有了機會與她核對當時的感受，並且轉述整件事情發展的原委。

而那位女生表示：「擁抱時，並沒有感到不舒服，而是感受到愛。她喜歡當時的擁抱，後來也上去阿光的臉書，儲存下我們的合照。」如同，前幾週我們在談創造之地這個主題，節目中我們談到：誠實，是為自己負責的第一步。我認為，這整件事情的發展是一個很棒的教導，事件中五個相關的當事人，都願意誠實的傳遞訊息給彼此，站在價值澄清的位置上，不擔心也不評價。這是對自己完全的接納，同時，也是對生命有著很深的信任。我特別將它紀錄下來，與聽眾朋友分享，因為我們都值得收藏這一份美好。學習讓事情有些時間可以開展，我也練習「不否定他人感受」，告訴自己不要急著定義它，不要只是滿足自己，不要急著要一個，自己可以接受的答案。

我同步也將這個事情經過，分享在我的臉書，引起許多朋友的關注以及提問。我來整理幾個重點心得：

(一)「每一件事情，最終都該有美好的結局，如果沒有，那事情的發展還沒走到終點。」；我們要真的相信這句話，不急著定義對錯，讓子彈飛一下，事情在開展過程中，我們允許表達情緒，好辨識出哪一些是「情緒表達」。

(二)當那一位國立大學女學生表達，阿光未經詢問就擁抱讀者，這個舉動讓她感覺到不舒服。聽眾朋友，發現了嗎？她在表達情緒與感受，並不是選擇用情緒性的表達，指控阿光是加害者。有沒有發現這兩者的不同，也因為她的陳述方式，阿光能清楚的說：「如果被擁抱那一位女生，當事人他真的感覺不舒服，我要當面道歉，應且不會有任何的澄清。因為，一旦我澄清解釋，意味著我在說：我不是加害者。然而，整件事情真正要面對的是造成不舒服這件事，我們可以如何避免…」

(三)一個諮商師也來留言，現在都要先問：「我可以擁抱你/妳嗎？」； 如果對方好不容易可以釋放情緒，眼淚正流著，我們問這句話的時候，流動的能量就被迫打斷了啊！而我在她的留言下方是這樣回覆的：「其實，我擁抱的動作也可能是一種干擾，重點不是不要打斷，而是人與人面對面的時候，我們是如何回應當下，而我們的回應又是為了什麼？我會以擁抱作為回應，是在告訴她：「我們看見了，我與你一起看見了…。」

(四)對我來說，這個女孩已經走上朝聖之路，因為，朝聖之路一直以來就是一條「往外向內」的道路。還記得這一句話嗎？「無論從哪裡開始，當你走出家門的那一刻，就已經踏上朝聖之路。」，這一句話，是每一位走上朝聖之路，以及朝聖者們深刻的體會。因為這一條道路，無論出發時的起心動念是什麼？最終，我們都會在路上與自己相遇。

(五)出發時，想要挑戰和征服的念想，都會隨著路上的一些人、一些事，我們會漸漸地明白，那一幅又一幅的窗外景致，都藏著創作者的初心。只要我們往前，繼續走一段路，眼前一幕幕流逝的風景，將會帶領我們欣賞一期一會之美。聽眾朋友，此刻，住在我們心底的這些人、那些事，你是否準備好，寫進故事裡了呢？這一次，我們又會如何選擇，書寫自己在故事中的角色。

(六)或許，朝聖路上的每一個人，還有來自世界各地的朝聖者，不遠千里與我們見上一面，是因為想起了內心深處，那一件「與自己約定好」的事。他們帶上自身的故事，像行者般地走來，為我們訴說不同版本的生命故事。沒錯，阿光已經預備好，五月要邀請你。一起走上這條「與自己約定好的 朝聖之路.」

(七)這十四天，聆聽早已預約好的故事，你可以放開心享受，迎面而來的歡喜相遇。如果，你想好好地陪伴自己，就以生命原初的節奏，陪自己走一段路。儘管放慢腳步，有我們在背後看顧，而當你想要說說話，需要一位安心傾訴的對象，我就會是那一位，在你身旁聆聽的夥伴。

(八)如同《出走．朝聖的最初》一書深刻的描繪，生活在這片土地上的人們，血液流著炙人的拉丁熱情，卻也享受伊比利半島的慵懶午後。而書裡介紹過的教堂建築之美，聖母瑪莉亞的時尚流變，以及中古世紀的文物典藏，我們都已經排入行程。出發吧！帶上全部的自己。我們會以朝聖路上的美食，慶祝與自己的久別重逢，以沿途的美麗風光 見證我們，認出自己的喜悅時刻，一起走上「聖雅各之路」。

(九)當然，三月的春分邀請，我們前往南美的旅程，仍然持續報名中。三月祕魯與玻利維亞，五月的法國西班牙，快上阿光的臉書，或者搜尋【小王子的星際門戶】粉絲專頁，可以了解更多行程的相關細節。想與阿光一起經歷、收藏旅程中的美好嗎？跟著阿光去旅行，趕緊上網報名歐！

小王子說：星星真美，因為有一朵看不見的花。而阿光說：「太陽真好，他總是無條件的滋養我們的生命」。

【延伸閱讀】
安地斯山中心為你敞開。
聽見召喚的人已經收到邀請。
是時候…
起身準備、準備了。
出發…在春分來臨之前。
跟著阿光回家趣：https://reurl.cc/A6nvmd
回家詳情找她：Vicky（全虹旅行社）
LINE ：alwaysvickyliu
電 話：0988-083333

＃冬至
#迎接光的回歸

你知道冬至吃湯圓的習俗是怎麼來的嗎？世界各地的民族，又有哪一些有趣的冬至儀式，來迎接非常重要「光的回歸」呢？

這一集的今夜遇見小王子想跟大家聊聊冬至祭祖、大地媽媽祝福包、以及內在小孩療癒之間的關係。我們用以下的祈禱文，作為冬至儀式的開始吧!

【 冬至祈禱文】

神聖的宇宙源頭，我在這裡虔誠祈禱，與我的祖先們，在此時此刻，一同迎接光的回歸。

我發自內心地感謝，我今生以及累世，所有的父母以及祖先。因為有你們的傳承，我才能擁有如此豐盛的生命。經由你們，我看到，我的生命不是無源之水，無根之木。我是家族生命能量傳承的結晶，經由你們，我的生命與人類整體密不可分。

神聖的宇宙源頭，我祈請你來協助我，在迎接光的回歸的這一天，與我過往的家族祖先一起轉化，轉化在過往的人生旅程中，那些留存至今依然影響著我們的事件、習氣、印記以及負面能量。

協助我打開內在的心門。此刻，在光中，我與所有的家族祖先緊密相連，我與整體人類的生命能量緊密相連。此時此刻，我對自己的生命狀態全然的負責，我選擇並承諾，釋放我所有的負面執著，並當下開始發生轉變。

我帶著真誠與愛，向我及我過往的家族祖先，曾傷害過的人們道歉，我也帶著愛，去接納與原諒，我以及我的祖先。同時，我也願意寬恕曾帶給我，以及對我祖先傷害的人們，我願意將這一切徹底放手。我祈請宇宙的源頭以及神聖存有，協助我徹底的轉化。

感謝我的祖先，將你們身上慈愛、正直、勇氣、以及冒險的生命品質傳承給我，我全然的接納！我將這些來自於你們的天賦禮物，全然的用於我的生活，活出我們的人生，並將它們傳遞出去，帶給這個世界，這將是我的家族使命，直到永遠。

安地斯山中心為你敞開。
聽見召喚的人已經收到邀請。
是時候…
起身準備、準備了。
出發…在春分來臨之前。
跟著阿光回家趣：https://reurl.cc/A6nvmd

回家詳情找她：Vicky（全虹旅行社）
LINE ：alwaysvickyliu
電 話：0988-083333

《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網
北部寶島新聲 FM98.5
中部大千電台 FM99.1
南部主人電台 FM96.9
06/22（六） 20：00
06/23（日） 21：00
Apple Podcast連結：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify Podcast連結：https://reurl.cc/anYDn7

接受 全部自己（誠實）：電影裡什麼樣的劇情，你會特別感動呢？甚至於劇中的某些台詞，你會情緒激動的落淚呢？就像是前一陣子台劇天花板影后，你對哪一個角色最為有感覺呢？很多時候，我們並不是因為進到劇情裡，而是我們把自己投射進去。接受全部的自己，有時候一點也不難，那就是誠實擁抱自己，告訴自己：「不完美，沒關係」。

當我們因為某個劇情、某個對話、某首歌曲的歌詞、還有生活中的某些情境，有了複雜的心情或者有了激動的情緒，就讓它發生。這些升起的心情裡有我們設定過的自動導航，會帶領我們去認識深藏在我們身上的「情結」，這是我們穿越情結看見陰影的機會，往裏頭走去，那黑暗裡有寶藏，以及找到寶藏的力量。

說回來，所以聽眾朋友，你對於影后劇中裡，哪一段劇情哪一個角色，最為有感覺呢？我呢 ？很愛哭！有幾處劇情我都不行，但真的讓流鼻涕的橋段呢？（對！不是只有流眼淚，是流鼻涕…是這一段對話）人生不是只有工作，生活也很重要。我是希望你有自己的家啦！我這個家、以後你要怎麼佈置就怎麼佈置....欸，去買一裝床，買一張可以好好睡覺的床。睡覺很重要。還有，以後放假，不准你再給我買便當吃。吃不怕欸你。最好是，再找一個伴。可以一起吃飯的伴。啊！你是有沒有聽到...”

想起這個對話劇情了嗎？此刻，客廳裡的壁虎沉默著、卻早已淚流滿面。芳姐靠近時，壁虎緊抱芳姐、像個小孩子般爆哭。

我知道我的眼淚裡，有著深情的秘密。人們渴望得到愛想要有幸福的能力，會在無意識裡自動導航成為「情結」、被過往的創傷經驗給束縛住，我們就會用受害的視角來演繹這個世界，一直活在受傷的故事版本裡。還記得阿光上一本書，在《故事與故事之間穿越》嗎？許多讀者的回饋，覺得阿光很勇敢，但我要說的是：我的勇敢不是為了堅強，回望自己心裡的根源，那個被否認和壓抑的世界，為的是對宇宙大我的謙卑與致敬，如同我最近在創作的作品，它的名字叫做「我們在等，最後一次搬家」。

剛剛我們談到創造之地的第一步「接受 ， 全部自己」，而第二步是「明白 大腦迴路」（辨識虛實） ※看見 真實世界（宇宙觀），也就是我即是宇宙，做到著裡已經算是活在「創造之地（生命本質）」

再來要重視的就是：「語言 建構你的世界」（單耳失聰的故事）「豐盛 以感謝吸引 」（我希望我想要…都是從匱乏出發，匱乏不會帶來豐盛，只有感恩會在豐盛裡，會處在的 愛頻率當中（沒有恐懼）（有意識的經驗愛）（我的退休故事、選服），感恩是為豐盛的自己創造有利的環境。而我也發現了，有一些人其實已經在創造之地工作，前一陣子我在網路上看到了一篇為大學畢業生演講的致詞稿，而我認為這位演講者是明白創造之地，而且是在創造之地工作的人。一般來說，典禮大學畢業典禮，一向喜歡邀請德高望重的大人物，但是像是台灣師範大學，這些年卻喜歡邀請年輕人來分享！今天要跟大家分享的就是在2017年就是寶島淨鄉團創辦人林藝，當年他回母校師大畢業典禮演講的內容，我們先來聽這一首歌…

2017年台灣師範大學邀請寶島「淨鄉」團創辦人林藝，那一年她剛從師大畢業5年，這個女孩5年來換了10份工作的，用短短20多分鐘的演講震撼在場所有人！她說：「…嘗試自己想做的事，開始動工挖掘，有一天，你一定會挖出來屬於你的美麗礦石。」，接下來呢？我就節錄部分她演講的內容，聽聽看為何阿光我會說，她是個在創造之地工作的人

我是林藝！不知道在座各位學弟妹們有沒有想過，5年之後，你會是什麼樣子呢？或許你還不知道，但沒關係。因為5年前的我，也不知道今天會站在這裡！所以今天，我想要跟大家分享，這5年你可以做多少事情，拓展多少人生的可能性。我是一個非常喜歡大自然的人！所以我大學選擇唸師大生科系，當我真的接觸了解之後，覺得好像沒有很適合我，所以我就去考了「教育學程」，到了大四，因為修教育學程的關係，我到了成功高中實習，學習如何成為一名生物老師。

記得，我上「人類與環境」這個章節，內容是在在告訴大家要保護地球、愛護環境，我覺得這很重要，講得口沫橫飛，舉了好多例子。下課時有個學生來幫我收麥克風、聊天時她冷不防地問我，他說：「老師，你今天上課講了好多守護環境的例子，那你有親身做過什麼呢？」；當下我才發現，我什麼也沒做！老師應該要是學生的榜樣啊，但我根本什麼都沒做，我的課一點說服力也沒有，原來，我全部都是在說空話，於是她氣呼呼的跑回到辦公室…

聽眾朋友，發現了嗎？在創造之地的步驟裡，第一個步驟就是誠實，林藝誠實的發現自己並沒有哪麼喜歡生科系，雖然她喜歡親近大自然。而當她去成功高中教書的時候，發現自己授課內容，說著自己沒經歷過的事時，她進行了創造之地的第二個步驟：接受全部的自己，接下來的林藝怎麼做呢？她繼續這麼說的…

我這麼喜歡大自然，如果連我都不行動，那誰要行動？又怎麼叫學生行動？於是我決定出來面對，這是我眼發現的問題，我沒有時間孤單寂寞覺得冷，我就找了離我最近的，也就是我系上的同學！我們創立了寶島淨鄉團。我們想邀請大家來淨灘，所以在FB開了粉絲團，透過網路號召。我設定第一次活動的目標是30個人，我們希望有一定的人參與。為了要達到30個人，我花了一個禮拜的時間，去敲臉書上400個朋友，請他們幫忙按讚、分享。我把比較熟的人都敲完一輪了，但也不知道大家當天是否會出現。最後我們做了一個我認為是重要的決定決定，那就是無論來多少人，我們就是要做，有人來，我們一起做，沒有人來，我自己做！結果當天62個人到場，光我的朋友就有30個！達標，開心！在我們達到第一次的小小成功後，經過五年的累積，我們從一開始創立團隊的7個人，第一次活動62個人，直到今天，我們有20位團隊成員，辦了30次活動，累積號召4000人，一起以行動守護台灣的環境。

我想林藝看見了真實的世界，也就是具體呈現了，我即是宇宙的真理，而且她已經明白，在創造之地用語言， 建構她的世界

接下來林藝的演說，我們可以聽到她不斷的一起與創造之地工作
直到創辦了寶島淨鄉團，我才找到一種屬於我的方式。所以，在未來，如果有一件事，是你非常在乎的事，請你不要把自己侷限在一個工作上，這個工作不行，就換下個工作，你一定會找到一個屬於你的方式，去實踐你真正在乎的事。畢業後我再次去中山女高實習、考到教師證，又去蘭嶼高中教書。蘭嶼的服務結束之後，我決定了一件事：我不當老師了。

第一個原因，我思考了一下老師的生活，我要在同一間學校待二三十年嗎？我不想。如果我到了32、42歲的時候，我是老師，我喜歡那樣的自己嗎？好像也還好。我知道十年之後，老師不是我想要的樣子。第二個原因，我剛畢業，根本不了解這個世界，我覺得應該自己去看看，那樣的世界才是真的。第三個原因，也是最重要的原因。大家可以在心裡想一個曾經教過你，印象最深刻的老師，我相信，你會記得這個老師，絕對不是因為他的課程內容，而是因為他是一個怎樣的人。可能他很好笑，他上課遲到，他的氣場大到可以殺人，他喜歡旅行，或者你能感覺到他很用心帶班級，真正在你心底留下，能跟著你走一輩子的，不會是那些知識，而是老師那個人的人格特質以及她的視野。但我才大學畢業，哪有什麼視野？我一定不會是個學生們記得的老師。

毅然決然離開了老師這個職業，我馬上陷入迷惘，我問了我自己三個問題：我喜歡什麼？我是一個怎樣的人？這樣的我，適合被放在社會的哪個位子呢？我當時的回答是：我很活潑、我很有創意、我喜歡面對人群。於是，浮現了一個我從來沒想過的答案：我適合成為一個主持人！

對！主持人！這一個新的身分，我完全沒有經驗，要從零開始！我告訴我所有的朋友，請他們幫我介紹機會，我在我的臉書PO文、我逢人就說、我看到機會就寄EMAIL、我參加主持人的徵選比賽，我就報名。我非常努力，不只是要成為一名主持人，而是我想成為我自己！一路上我不斷逢山開路，遇水架橋，直到今天，我主持了5、60場活動，也主持過電視的外景節目，主持人正式成為我的一個身分。

雖然我今天已經擁有主持人的身分，但其實我也經歷很不穩定的時期，很害怕餓死，真的非常害怕，所以我想說，那就去找一份全職的工作好了，反正我也沒上過班，就試試看吧！我的第一份工作，是電視企畫編劇，我完全沒有做過電視節目，工作內容跟同事都蠻好的，但我常在想，如果有機會，我會想一直待在這裡嗎？我好像不是那麼肯定。但我也不知道，如果不是待在這裡，我該去哪裡？後來的工作，我又去嘗試數位行銷，也是我沒有做過的事！可是我發現，我在上班的時候，我不敢展現自己，我不是我，我是為了生存，迎合社會而表現出的樣子，我必須做許多不喜歡、不認同的事，我越來越不喜歡自己。我每天都想快點離開公司，每天17:55的時候，我就開始收東西，下樓，站在打卡機旁邊等，17:59、18:00、逼！一秒不拖馬上走！

有好一陣子，我掉入一個循環，在工作上無法做自己，我不喜歡自己，想離職，但離職就沒錢了，所以我就留下來，留下來又無法做自己，更不喜歡自己。後來我是如何離開這個循環的呢？我不是自己離開的，我被資遣了。接下來，我陷入人生中更大的迷惘，我想說，為什麼我做寶島淨鄉團、做主持，能做得那麼好，但不能好好上一個正常的班？這個時候，寶島淨鄉團持續進行著，新聞繼續報導，我做公益多有號召力、為環境付出、我有多棒，大家說我是平民英雄啊，青年領袖啊，未來大人物啊。但實際上，我被資遣了啊、失業啊、迷惘啊，我會不會其實是未來大廢物啊。我的人生怎麼會變成這樣，到底是怎麼回事。我似乎是跌倒了，但我不知道怎麼爬起來。

記得，幾個禮拜後，我跟寶島淨鄉團的夥伴去上廣播節目，結束後，我的夥伴問我接下來要做什麼，當時，我一聽到馬上大哭，我真的太迷惘，我說我不知道怎麼辦。我花了兩個多月瘋狂整理自己，整整寫下22頁A4的報告，我得到了一個結論：我沒有真實面對自己。我發現，去上班是我逃避面對自己的方式！因為我想要錢、想要有安全感，所以我去上班，去迎合社會的主流價值，我就可以快速得到錢、得到頭銜。我進入將每個人規格化的社會，把自己最珍貴、特別、最與眾不同的地方拿掉。我以為我會安心，但那不適合我，我反而更痛苦。

最重要的是，我發現，如果我想成為的樣子，無法透過為人工作得到，我應該起身為自己創造。所以，我開始全職經營寶島淨鄉團，更努力的接主持的案子，因為在我做這些事情的時候，感覺適得其所，我很開心，每天都有意想不到的收穫。我想我跟大多數的人們一樣，還是會窮困掙扎，眼前還是有好多困難，但我現在真的知道：「真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力改變現況，我已經不再害怕，我要的樣子，我自己正在創造！」

阿光說：「沒有成功的人生，只有你想要過的生活！你的世界只有你一個人，裡面沒有別人。嘿！你要去哪裡呢？」

追求成功人生，這成功二字的背後，其實進行的是熟悉的交換邏輯。什麼是交換邏輯呢？最直接的就是從古代的以物易物到現在的貨幣流通，都是交換邏輯阿！比方說勞動時間、勞動力換薪水工資就是交換，為了成功升遷，有些公司可能會考慮年資，年資就是成功要滿足的條件。再舉一個例子好了，像是一些專業領域的職業，要能夠有機會面試，最基礎的條件可能就是要有證照，為了成功的爭取到面試的機會，許多人就努力的去參加證照考試，為的就是換到面試的機會。

這就是我說的「追求成功的路徑」，只是這…走在成功路上，需要進行熟悉的交換邏輯，這交換的成本還可能包括健康、家人以及朋友關係…等等，所以這是等價交換嗎？我不評論選擇的對錯，我想說的是：追尋成功的背後是進行交換邏輯，為了完成交換也讓我們習慣了競爭意識，而競爭意識是最有可能發生，使我們「身心分離」這件事。


我忽然想到一件事，在西方的故事傳說中,人與魔鬼交換的橋段，人們出賣靈魂，以為會是一門值得的冒險的交換，最後靈魂卻被魔鬼奴役或困住了。這樣一個經典的傳說，為我們指出造成人們身心分離的真相：魔鬼問我們要什麼？我們想要的往往是我們沒有的，然而魔鬼要交換的，是剝奪我們本來就有的東西，於是，我們在一次次的交易裡，失去自己身上的一部份，便會在交易後感受到挫折、罪惡感以及沮喪。這一些負面情緒與能量壯大了魔鬼。而心魔就是如此改變了我們頭腦裡的迴路...

還記得上一集談到的向外歸咎嗎?生存的原始設定（感官）、身處科學文明的特殊階段（科學方法：觀察、提問、假說、實驗）、身處歷史的特殊階段（人設、虛擬社群)，當我們的感官習慣向外，意味著我們的「自我」也是這樣的建構途徑，隨著時間的推移自我越來越穩固，世界該是什麼樣子也會不自不覺得被我們確認下來。雖然，我們認為世界應該是一客觀存在的客體，但事實上我們是活在自己認識的世界，因為我們認知的那個世界，是與我們的自我一起建構的。

所以舉凡「溝通、說服、爭辯、解釋 … 」種種這些人類行為，就是我們每一個人都活在自己星球裡的最好證明。也因為我們每個人都處在自己的世界，一旦遇到像是心電感應、三觀超合的人出現的時候，我們會有一種一見如故，覺得….他懂我的強烈感受，這種被理解、被環抱、相見恨晚的魔幻時刻，實際上是發生什麼事呢？你猜到了嗎？我想邀請聽眾朋友，跟著阿光閉上眼睛幾分鐘，我來說給你聽…

其實，遇到一拍即合、一見如故的對象，那畫面像是：我們獨自在一個星球生活許久，眼前忽然走來一個人，作為這個星球的唯一主人，你熱情為他介紹這星球上，你極為熟悉的一草一木，即便你會經常評價這星球上的部份環境。然而，從他的眼神裡的興致，你忽然明白這星球上的一切，就是該這樣理所當然地存在著。甚至，在路經某棵樹的時候，你竟然也願意為他說出，曾經在這樹下發生過的糗事…. 這種被了解被接住的幸福感覺，通通只因為你…允許，你允許人們可以降落你的星球。

我們剛剛聊到，「溝通、說服、爭辯、解釋…」等人類行為，意味著我們都活在自己的世界，這一個事實聽起來，充滿孤獨的味道。但其實也意味著，我們每一個人都獨一無二，你看見了嗎？。如果你也同意阿光說的，那麼在你的世界裡，只有你一人，而且是如此獨一無二，怎麼在你的世界，會發生去追尋別人的成功經驗呢？除非是你允許他…發生在你的星球。我們不要把別人星球上的價值觀，拿來評價自己。要記得，在你的星球上沒有別人，更沒有所謂的成功人生，有的是你在這顆星球上過怎麼樣的生活，我們立即就可以著手「創造」。

在我們進行創造之前，還有一件非常重要的事，要進行審視與確認。我先問大家一個問題：羅丹的《沉思者》，他手的位置是如何擺放？發現了嗎：我們能夠進行創造的極限，最多就是我們內心能接受的星球的樣子。我的意思是說，我們大腦裡現存的好惡，喜歡什麼顏色或者不喜歡什麼材質，就已經決定了我們的星球創造出來的樣子，如同你剛聽到世界各地觀光客，到了《沉思者》雕像前視而不見的有趣現象一樣。我們不是也曾經在自己的星球上，過著「追尋成功人生」的生活方式，不是嗎？

所以，在進行創造之前，我們要誠實的審視自己的大腦迴路，目前的頭腦是灌什麼應用程式，我來舉一個在「創造之地」課程，一個學生真實的案例。（餐廳停車問題：我們計算過後的都不是享受，都是剩下的）   
 
 所以，我在教「創造之地」的課堂上，經常對學生講的一句話，就是：「你要去哪裡？」，為的就是提醒確認，是否是在身心合一的情況下，進行創造這件事。現在，我也要問問聽眾朋友：「嘿！你要去哪裡？」

如同我們在節目一開頭說的，追求成功人生，這成功二字的背後是交換邏輯。那麼創造人生的「創造」二字的背後又代表甚麼意思呢呢？創造是無中生也是虛空妙有，是關於無中生有的藝術，更是生命的秘密。

在薩滿的學習裡，我們真正認識到大地母親的豐盛，而金錢能量是大地母親對現代社會的一種展現形式，如同有些時代豐盛的表現形式是牲畜一樣，所以關於大地母親的顯化，對薩滿或魔法師來說是理所當然的...因為身心合一。我們忘了我知道自己現在要做什麼，我曾經很清楚明確的知道，直到某天，的內在觀察練習裡，我看到了自己的「知道」。這個「明確、清楚、篤定、知道」的內在景象，竟然是像麻花捲一樣扭轉得非常緊，幾乎沒有任何空間，坦白說還有點不舒服。原來，總是想找，一個自己能接受的明確答案。

然而，在練習「不知道」時，內在空間瞬間變得非常的開闊無垠，這是非常舒服的一種意識狀態。
※知道：有一個既定的業力結構可以遵循，可能更容易追尋現實的利益與安穩。可是相對的，就比較無法承受與應對變動。
※不知道：是允許一切創化的空間，是讓一切可能發生的背景，乍看可能毫無現實利益，卻是宇宙演化的力量來源。我看見了「不知道」也是很可貴的。不知道的菜園（去看看心裡那一畝不知道的荒蕪）

下周創造之地完結（聽到這裡，我開創造之地工作坊，你會想參加嗎？請到我的臉書或播客留言告訴我）

當我…憶起南美回家路，會想念起蒂瓦那科小鎮的日出。然而，只要想起射入太陽門的第一道光，我就會望向星空久久不語。盯著沉思的身影，你明白那是小王子想念星球的樣子。這會是一趟自我療癒、滋養心靈的旅程。每一個被述說的生命故事，都感受到風的擁抱，旅途中的每一次分享，都有湖水聆聽。邀請你，帶上你的神聖意圖，回應安地斯山祖先的召喚。有大地母親的支持，允許自己放慢腳步，也同意每一條療癒小徑為我們展開。安地斯山的祖先們，仍然持續著祂們的帶領。透過泉水的聲音，呈現神聖幾何圖形，在古老神殿遺址表達多層次的宇宙空間。我們以自己的呼吸節奏，走入安地斯山區，行經的的喀喀湖流過的水域，薩滿母親會為我們訴說，列木里亞時期和亞特蘭提斯時期，族人們在這片土地上曾經發生的事。

神聖記憶逐漸喚醒，連結宇宙源頭同步發生，來自昴宿星團的，光將貫穿整個旅程。有南十字星指引，我們將前往庫斯科、馬丘比丘、的的喀喀湖、天空之鏡、蒂瓦那科遺址、星際之門…等地。全程由經營《跳舞女孩與她的舞伴》粉專的Vicky領隊，阿光與薩滿母親Rosa Maria Vargas陪你踏上，這次「往外向內」的旅程。安地斯山中心為你敞開。聽見召喚的人已經收到邀請。是時候…起身準備、準備了。出發…在春分來臨之前。（春分，太陽直射赤道，所以南北半球對稱，日夜也是對半分）

回家行程在這裡：https://reurl.cc/A6nvmd

回家詳情找她：Vicky（全虹旅行社）電 話：0988-083333
 
小王子說：「如果不去遍歷世界，我們就不知道什麼是我們精神和情感的寄託，但我們一旦遍歷了世界，卻發現我們再也無法回到那美好的地方去了。」

嘿!!你要去哪裡(一)追求成功人生？！

我要謝謝那位法官打斷題問，因為我在踏進東海大門時，跟我同事說：好奇怪，我意識在轉變，演講進行沒多久，我才發現我在下載，我告訴大家如果我閉著眼睛演說…（我在一開始講話處在聲音高頻的狀態。一直到法官提問我才回來，整個人才鬆掉，才開始講故事。有趣的是，祂們選擇你的課堂上，讓我進行下載的工作

今天分享的內容，是我來到這個星球旅行五十年的見聞...以及我學習印加薩滿後我對自己的認識。而我下載下來的資料，也準備開《創造之地》工作坊的課程，你會想來上課嗎？在正式開課之前，先讓聽眾朋友先睹為快，你準備好了嗎？歡迎來到《創造之地》….

(請選擇)二元破題
擁有選擇權，總是讓人誤會自己是自由的。二元對立幫助我認識世界，大腦的功能設計也好分類，但是但也漸漸的史我們身心分離…選擇讓我們認為擁有自由意志，覺得自己在做出選擇的這個動作，同時也能夠為自己負責，然而，事實上要做到真正的完全的為自己負責，是非常困難的一件事，祂意味著願意看見事物的本質。非常困難怎麼說呢？我們習慣向外歸咎，認為都是外在的人事物導致我們現在的處境或是困境。或是因為某人讓我無法活出自己。你們過往的生命經驗中，是否有發生這樣的言論…

為何會有「向外歸咎」的習性呢？
l  生存的原始設定（感官）
l   身處科學文明的特殊階段（科學方法：觀察、提問、假說、實驗）
l  身處歷史的特殊階段（人設、虛擬社群)
只有真正為自己負責，才可能走上越來越自由的路徑，然而，當我們有「向外歸咎」的習性，那我只能說「生而為人，我很抱歉!」

「生而為人，我很抱歉!」   ~ 太宰治《人間失格》

我們有「向外歸咎」的習性，我為何會說「生而為人，我很抱歉!」…《人間失格》太宰治以自嘲又哀愁的口吻，描述一名畏懼與他人互動，在人際關係叢林裡，迎合、試探，透過「扮戲」才能與人相處的男子大庭葉藏。大庭葉藏他畏懼被人排除在外，精雕細琢一副「變形的假面」，每逢挫折即修修補補乃至面目全非，讓真實性格一併千瘡百孔。葉藏的性格讓生活走向為難自己的處境，在自幼架搭起的世界裡塌縮、自溺，原生家族的教養讓他慣性偽裝，擔憂，無法被愛而拋失了疼愛自己的機會，當一個人沒有了生命力，也就失去了生活在人間應有的資格。

事實上，太宰治的另外一個作品《女生徒》，也有對於人間失格的探討。《女生徒》中的主角是一個青春少女，透過少女的眼睛看著人世間的矛盾與徬徨，少女困惑的問到底該如何看待世界？《女生徒》書裡有一段文字很經典，少女她說：「等將來長大了或許可以坦然的，追憶我此刻的痛苦寂寞，然後說聲「真可笑」，但是，在我們長大之前，現在這段漫長的討厭時期，到底該怎麼生活？卻沒有人告訴我？我們為何會發生無法自我滿足，這樣的困惑呢？為何我不能只愛自己呢？」

「向外歸咎」的習性，充分說明了做為一個人的限制性，因為這個限制性，我們讓自己戴上人格面具，如同《人間失格》的小說男主角大庭葉藏一樣，我們為了符合這個社會上的期待，開始走上追尋成功人生的路徑，太宰治生而為人，我很抱歉!

《人間失格》關於太宰治~1909

l  20歲煩惱自身階級吞安眠藥自殺，被友人救起。
l  21歲就讀大學，認識銀座咖啡館女待，與有夫之婦「田部目津子」  同居三天後殉情，被漁夫救起。
l  22歲，隔年就與剛認識的青森藝妓小山初代同居。
l  26歲入圍日本文學的最高榮譽之一芥川獎，同年報考新聞記者失敗，鎌倉山上吊又被救起。（＃芥川獎，正式名稱為「芥川龍之介賞」，其遴選並非採取公開募文的方式，而是根據委員從報章雜誌上，新人作家或無名作家所發表的純文學短篇作品中，挑選出最優秀的作品予以獎勵。）
l  28歲攜妻子「小山初代」去谷山溫泉吞安眠藥，第四次自殺雙雙被救活。
l  29歲與一名教師，石原美知子結婚。
l  30歲發表《女生徒》榮獲北村透谷文學賞，川端康成文學名家大力讚賞，此後開始他的不斷創作。
l  1948年推出作品《人間失格》後，與崇拜他的女讀者兼女朋友的「山崎 富榮」，終於跳玉川上水自盡，享年38歲。

事實上「生而為人，我很抱歉」，原文是生れてすみません，意思是「生而在世，我很抱歉。」它是出自寺内壽太郎的《遺書》詩組，當寺内讀到太宰治《二十世纪旗手》後大受打擊，痛苦地說出：「我現在就像是生命被偷走了一樣。」從女生徒到人間失格裡的大庭葉藏，再到現實社會裡的寺内壽太郎、以及看似成功卻不斷自殺的太宰治，似乎都緊扣著一個大哉問：我們要如在這樣的社會環境裡，為自己的人生負責這件事。關於這個大哉問，如果你問我，我會說誠實是為自己負責的第一步。（談自己求學到工作的探索旅程：不知道自己要甚麼，但已經知道自己不要甚麼）

成功：如同「後悔」一般，都是虛幻的詞。
1. 請回想過往的人生，有哪一次考試或者哪一件事你會用成功來形容
2. 為何我們會認為，他人的成功路徑也適用於自己？

還記得：我們曾經談過關於世俗成功學: 「條件就是 限制」，也談過國際 「失敗」日，無非都是在說：我們追尋的成功，它是個虛幻的名詞，而且讓我們以為生活裡不該有失敗，漸漸的我們變成：一直走在前往成功的路上，而忘了問自己，嘿!!你要去哪裡

 阿光說：「就只有你一個人，這個世界裡沒有別人。沒有所謂成功的人生，有的只是你想要過的生活！」

【延伸閱讀】
跟著阿光回家趣：https://reurl.cc/A6nvmd
回家詳情找她：Vicky（全虹旅行社）
LINE ：alwaysvickyliu
電 話：0988-083333

北美商業佈局，長榮航空與您一起開拓！

10/3起 全新直飛航線達拉斯盛大啟航，

立即查看航班： https://fstry.pse.is/7yc2h9

—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——

跟著阿光回家趣：https://reurl.cc/A6nvmd

旅行，是為了什麼？（名人說）

日本作家　村上春樹說：「旅行這種事大多是相當累人的。有些事旅行之後才會明白，而有些喜悅是筋疲力盡後才能獲得的。」
法國詩人 波特萊爾「我想，到一個我尚未去過的地方，我就會快樂起來。」
德國詩人 里爾克「旅行只有一種，即是走入你自己的內在之旅。」

你呢？你們覺得旅行的意義是什麼呢？！我記得2011年TED曾舉辦過一場名為「旅程的力量」系列演說，其中有一場特別讓我印象深刻：是作家洪震宇，以及擔任旅遊社總經理的游智維，他們聯手搭檔分享名為「我的旅行小革命運動」。這旅行本是件舒服自在的事，為何會和革命這個字眼聯結？他們是這樣說的：「或許，旅行結束後，世界不會因此而改變，但重要的是，我們在旅行的過程中，我們的視野變了腦袋裡的思考也變了，世界從此會變的不一樣。」

所以，如果你問我旅行是為了什麼？！我會說：「出發吧!旅行會給你答案的！」

什麼是朝聖？朝聖的定義、朝聖意義的轉變

「出發吧!旅行會給你答案的！」，尤其是有關於朝聖的旅行，通常你只需要跟隨你的心，聽從內心的招喚，就像我在《出走，朝聖的最初》寫到：買張機票才會成行…

說道朝聖，那什麼是朝聖？朝聖的定義、朝聖意義的轉變
 
朝聖：是宗教、心靈的、生活的不同面相尋找靈性意義的過程，通常是到一處聖地或者是對某人信仰有重要意義的地方。不過流行文化也正把朝聖重新定義，例如去探訪文學、電視劇、電影等作品取材、拍攝的場景也被稱為朝聖、聖地巡禮。而事實上，現在的旅遊業也興起這樣的朝聖主題相關的行程。

朝聖的型態：宗教的朝聖（有宗教徒朝聖以及宗教文化朝聖）

宗教徒朝聖：

佛陀足跡：四處聖地：藍毗尼（佛誕生地）、菩提伽耶（佛成道地）、鹿野苑（佛首次轉法輪講經說法的地方）、拘屍那（佛入滅地）
耶穌之道：伯利恆（耶穌誕生地）、耶路撒冷（耶穌受難、復活的地方）（三大宗教的聖地）
四川成都的青城山，道教的發源地之一。江西龍虎山，正一道張天師家族的居 住之地。武當山、茅山…而漢傳佛教：山西五台山，文殊菩薩的道場；浙江普陀山，觀音菩薩的道場；安徽九華山，地藏菩薩的道場；四川峨眉山，普賢菩
薩的道場；廣東南華寺，是禪宗六祖的真身舍利所在。

宗教文化朝聖：
不一定是宗教徒才會前往的熱門的宗教活動，（媽祖繞進、聖雅各朝聖之路、北歐朝聖之路、四國片路、熊野古道、聖母顯像…）這些我們節目介紹很多….聖母顯像點介紹法國：露爾德聖女（聖女貞德）、南法普羅旺斯：抹大拉的瑪麗亞洞穴教堂、葡萄牙：法蒂瑪奇蹟，我如果帶團聽眾朋友會有興趣嗎？留言給我，讓我知道…
古文明朝聖：或稱為神話朝聖，像我在節目中介紹過的馬雅文明、印加文明、埃及文明、與那國島海底遺跡…）
流行文化朝聖：韓國：冬季戀歌拍攝場景在首爾的南怡島、《非常律師禹英禑》，濟州島的「鳥島新緣橋」、《淚之女王》聞慶生態世界的鐵軌自行車。
日本：Netflix日劇「初戀」熱潮，拍攝地「小樽運河」。篠ㄒㄧㄠˇ原八幡神社，原本是保佑交通出入平安的神社，日劇《月薪嬌妻》在這取景後，成為日劇迷心目的戀愛聖地，因為該劇兩位主角新垣結衣、星野源就在真實人生當中
結婚了！
 台灣：《悲情城市》裡訴說時代無奈的山城九份？《賽德克巴萊》裡跨起彩虹橋的南庄神仙谷？《海角七號》裡跨越時光愛戀的恆春小鎮？與那國島海底遺跡介紹（古文明朝聖，同時也有流行文化朝聖）
1986 年，當地潛水員新崎喜八郎發現，其結構呈巨大神殿狀，東西長約250公尺，南北長約150公尺，高差約25公尺。位於台灣島以東約100公里（54海浬；62英里）處。琉球群島最西邊。學者木村政昭最初估計該地層至少有12,000年的歷史，可追溯到它出現在水面上的時期，因此推測該地點可能是神秘失落的姆大陸的遺跡《小孤島大醫生》是一部依山田貴敏漫畫原作《孤島診療所》改編成的電視劇、電視劇從2003年播出爆紅，分別在2004.2006加拍續集，後又拍成電影於2022才剛 上映。
能量點朝聖：身心靈圈能量朝聖（美國學士達山、印度阿育吠陀、日本馬鞍山…）

什麼時候該旅行？

什麼時候該旅行？對現代人來說，或許人生中轉換之際、畢業後 求職前：畢業馬上投入職場，想起來好像很合理。安排一場放空旅行，好好檢視自己學過什麼、想過什麼樣的生活，朝著目標去找工作會更有方向。結束了上一份工作，或結束一段感情：曾經的不滿、沮喪、壓力、感激…許多情緒都需要被看見，讓自己好好沉澱，或許會更明白再出發的意義，至少勉勵自己為自己加油，會更有衝勁！

如果你問我，什麼時候該旅行？很想旅行的時候：練習看重自己的需要，而不是犧牲自己的需要。還記得我曾經參與「大人們的聚會」，那場實驗性質的講座，主辦單位在籌備過程中，詢問過許多人尤其是中年人，問他們關於大人的聚會，他們希望能規劃什麼樣的內容。其中有一個繪畫的提議，讓我印象很深刻：不用很厲害的美術老師，只要請美術老師的班上，很喜歡畫畫的同學，帶大家去寫生就好了。

什麼時候該旅行？很想旅行的時候：練習看重自己的需要，而不是犧牲自己的需要。尤其是關於朝聖的旅行，需要跟隨你的心，聽從內心的招喚。明年三月我要回南美的家，這次你想跟阿光一起去旅行嗎？

一趟旅行 練習讓身心合一：

(一)旅行：跳脫原本地的生活脈絡，讓我們透過新事物從心感受。而朝聖更是一次走入內在的旅程。旅程中，你眼睛所能看到的，都是你內心有的。
第一層：煩惱痛苦的根源是：我離開我自己
第二層：當我扮演「我」的時候，我的世界開始運轉。（我的止息）

所以，我習慣寫下旅遊日記，記錄下我的自我對話，像是的一本《出走 朝聖的最初》寫下：「你所抱怨的，就是你選擇的舒適圈」、「為擔心所準備的都是心理安慰」、「人生背包你要放進甚麼」，這些自我對話其實就是一種敘事治療。

敘事治療，以一種合作且非病理化的方法從當事人角度理解問題，而非專家角度理解。敘事意味著我們自己是生活裡的專家，去看問題帶來的困境，而不是去指責或評價遇到問題的人。

而旅行看似向外出走，經由旅行途中遇見的人事物，完成自我身份認同的新敘事，卻是一種向內的旅程，撐起的心靈空間，是一種回歸。在旅行裡，旅者交換了故事，也就交換了生命的某種能量。當我們在旅程中聆聽別人的生命故事，而碰觸到自己內在的深刻經驗，這種共鳴感受就是真實生命的碰觸，是會影響並建構我們接下來人生裡的的行動與思考。這就是朝聖與敘說故事對我們自身的影響力。敘事能讓旅程中發生的故事，都帶有療癒的味道。

(二)春分回家：祕魯&玻利維亞24日

去年，許多聽眾朋友說道來不及報名，這次我提前把要回家的時間跟大家說了，需要安排假期或者進行相關準備工作的，這次可以提早做準備了。2025年3月1日到3月24日，跟著阿光前往祕魯&玻利維亞24日。
我要邀請你，帶著你的神聖意圖，聽從安地斯山祖靈的招喚，我們要前往安地斯山中心，明白生命裡關於回家的真正意義。在大地母親的支持下，我們請求允許，拜訪庫斯科、馬丘比丘、的的喀喀聖湖、天空之鏡鹽沼、蒂瓦那科遺址、星際之們、以及不能言說的祖靈聖地。

春分這一天，安地斯山的祖先透過泉水，表現出多元宇宙的神聖幾何圖形，在蒂瓦那科小鎮的古老神殿，我們見證太陽回歸，藉此將我們與宇宙源頭連接起來。我的薩滿母親Rosa Maria，她是與大地工作敬拜太陽之人，也是安地斯山中心神廟的主人，她將全程帶領我們，依照安地斯山的傳承進行儀式，聆聽風中回應，關於給你你的訊息。

2025年3月1日到3月24日，想要跟阿光一起回家，要趕快報名了，你可以上阿光的臉書，或者搜尋《小王子的星際門戶》粉絲專業，可以進一步了解旅程的詳細資訊，記得！明年春分我們說好的這個約會!!

阿光說：「旅行」可以是自我照顧、自我追尋，當然也可以是逃避，而只有出發旅行，我們才會知道答案。

【延伸閱讀】
回家行程在這裡：https://reurl.cc/A6nvmd
回家詳情找她：Vicky（全虹旅行社）
LINE ：alwaysvickyliu
電 話：0988-083333


電 話：0988-083333

【獨自旅行的趨勢：英國、日本、台灣】

一連兩周與大家分享植物的療癒力，包括我個人因為一顆銀鹿鹿角蕨，跟著那個叔叔，也就是我的植栽老師學習成為綠手指的經驗，我們也談到疫情帶來綠生活模式的開展，許多的居家療癒小物紛紛成為網路熱門商品。而疫情期間觀光旅宿業深受影響，不過呢？在疫情過後觀光旅遊的方式也悄悄地改變了。

根據英國旅遊組織 ABTA 的最新數據便顯示，去年2023 年有 16% 的旅客獨自度過假期，比過去 12 個月增加了約 5% 的人數 。此外，有越來越多的 35-44 歲旅客開始選擇獨自旅遊，人數從 2022 年的 6% 上漲到了 2023 年的 13%。
無獨有偶，《朝日新聞》報導，瑞可利（Recruit）集團旗下旅遊事業「Jalan研究中心」的調查結果顯示，日本偏好「一人旅遊」的民眾僅是過去18次調查中，比率最高的一次。
 
疫情培養許多人一個人也可以做的事情（登山），當然也就培養出獨旅的人口，從2020年到今年2024年，過去這3年，網路上關於solotravel（也就是獨自旅遊）的搜尋增加了整整10倍。觀光業者反應很快…像是世界第三大的郵輪集團挪威郵輪，也看見了單人旅客的需求，2024年將在19艘船上，推出1千間單人客艙，相當於將單人房的住宿容量翻倍，也提供更多種房型的選擇。 
   你有過獨自旅行的經驗嗎？

獨旅電影:享受吧！一個人的旅行

《享受吧！一個人的旅行》這本書…全球銷售超過36國版權，美國銷量超過二百六十萬！作者伊莉莎白．吉兒伯特，她在小時候有個夢想：以為自己長大後會是兒女成群的媽媽。但在30歲以後，她才發現自己既不想要小孩，也不想要丈夫。後來改編成電影，2010年10月上映！也就是14年前的今天。這部《享受吧！一個人的旅行》由奧斯卡影后茱莉亞羅勃茲擔綱主演，劇中的女主角 LIZ，在解除了多年的婚姻關係後，想從心找到自己生活的重心，電影裡她說：「我需要改變，十五歲起，我不是在戀愛就是在分手，我從沒為自己活過兩個星期，現在我只想和自己相處。」

這是一部關於獨自一個人旅行的經典電影，而且是一部關於自己誠實的面對困惑後，一次覺醒的內在旅程開始。LIZ踏上為期一年未知的「義大利、印度、峇里島」之旅。在義大利透過療癒的美食，找回享受生活的能力；期間被義大利朋友問到，如果要選用一個詞形容自己，顯然LIZ被撞擊到的，是對於自己對自己的不了解。

LIZ在印度的瑜珈與冥想，學會和自己和解與相處，如果不學會「放下」自己的各種壞情緒，又怎麼有辦法把美好的思緒帶進身心靈呢？而在峇里島因為賴爺的話，重新「相信」人生的意義感，LIZ再一次給自己機會，走入下一段愛情。賴爺說：「有時候，為了愛情失去平衡，是過平衡生活的一部份。
       
獨自旅行的意義
旅行是尋求娛樂，還是快樂？（我想這是跟旅行團與一個人旅行不同向度的滿足）

我的第一次獨自旅行：
國內：小時候放學回家，找一條不一樣可以探險的路徑
國外：一開始我需要沒有網路的國度，後來是因為身體的狀況，想要多看看

這世上的美好
跳脫原來的生活脈絡：原來這世上有人是這樣活著
打開感官：LIZ在義大利透過療癒的美食，找回享受生活的能力

記起獨處的能力
第一次獨自旅行最需要準備什麼？
1.衝動、對世界好奇、對生命還保有熱情
2.問自己最擔心的是什麼？（帶上信念）
3.練習帶上信念：所有的發生都是旅行的一部份(接受全部的自己也原諒自己）
 
獨自旅行練習獨處的能力：原本的生活，我們已經知道如何逃避，如何不看見、看見不面對自己內心脆弱的一面，然而獨自旅行，有機會可以看見自己身上不願接納的那一部分，全新的環境以及已經懂得獨處的你，你會願意給自己更多的同理、疼惜，真正成為自己的旅伴。一趟看似外在的旅行，其實也是一趟內在的旅程，笑看過往，不再那麼耿耿於懷；面對未來，當然也就不再惴惴不安了。

開啟第一次獨旅：（獨旅的心理素質與準備工作）
(一)獨自用餐：獨自用餐是讓他們踏上一個人旅行的最大障礙之一。但你必須了解到，當你願意相信其實沒有人在注意你或評判你，獨自一人吃飯其實會是一種完全自由的體驗。
(二)勇敢尬聊：體驗過獨自用餐，明白不會有人注意你，認識新朋友勇敢尬聊，就需要你踏出去一步。選擇背包客棧或是青年旅館入住，是不錯的選擇。
(三)參與當地旅遊行程或者選擇城市觀光導覽
(四)設定有興趣的主題，可以從靜態的活動開始：紐約地鐵：博物館、大學城、中央公園、自由女神像、華爾街、中國城唐人街或者百老匯…
(五)根據當地活動做行程規劃（外國人的優勢、當地人熱情招待）：

1.潑水節2.台灣上個月剛結束的同志大遊行3.德國狂歡節（德國人平時可能給人嚴肅和充滿紀律的刻板印象，但一年一次可是瘋狂到不可收拾。）
狂歡節 (Karneval) 於每年11月11日11時11分開始正式展開，並約於隔年2月中結束，前前後後持續了長達三個月的時間，有人說它是「全世界最長的節慶活動」！
狂歡節(Carnival)的由來主要與宗教有關。根據天主教教會復活節主日彌撒開始進入所謂的「大齋期」，這段期間內教徒們需以齋戒、無肉、禁酒及禁慾等生活的方式，迎接復活節到來。原先，只是民間為了趕在大齋期前、將儲藏的酒肉糧食處理完畢，以前沒有冰箱的年代，許多存糧需要特別處理。之後卻慢慢演變成趕在守齋日子前，大口吃肉、喝酒盡情狂歡的慶典。

然而，整個活動從每年11月11日進行到2月時，才是真正的重頭戲，女人狂歡節為街頭嘉年華揭幕，這一天由女人掌權：不管在街上、工作上或是輕軌列車裡，男人最好小心為妙。尤其打領帶的男人，必須做好領帶被慶祝的女性毫不猶豫剪斷的打算。而在公司裡的女性員工，則會在十一點十一分衝到主管辦公室大喊要求：「現在停工，開始慶祝。」；德國一些其他城市，市長在十一點十一分時象徵性地將權力還給民眾，把市政府鑰匙給狂歡女性。
   
 緊接而來的2月的第二個星期一被稱為「玫瑰星期一」，才是真正將整個狂歡節推向最高點的關鍵啊！！！當天最受矚目的，當然是德國科隆這座城市，市中心的花車遊行～每年會吸引上百萬名的群眾去觀看呢！? 遊行中有各種造型引人注目的樂隊和大型花車，主角舉凡從王子公主，到搞笑小丑或政治人物都有。
 
當地人認為嘉年華屬於生活態度一部分，喜歡慶祝享受有點瘋狂的人生，不把自己看得太重，自稱「愚人」或是「小丑」。狂歡節時用的桶形講臺，進行諷刺性政治演說的講者，早在中古世紀，「老百姓」便可以在狂歡節期間批評上位者，不必擔心受到處罰，而今日嘉年華會議核心在於嘲弄政治。像是在德國另一個城市杜賽道夫，他們的主題花車以辛辣諷刺政治與社會事件最為出名。（一場寒冬裡慶祝生活並盡情享受，一種表現對權威的反叛。）
 
遊行隊伍會在每一個經過的地方，向人群灑下糖果、玩具、鮮花，而根據官方統計，每年都會有高達上萬噸的糖果從花車上灑下！? 遊行結束後，等到天色一暗，化妝舞會也就正式開始了～每個人都身穿奇裝異服或佩戴誇張的面具。
 
然而，不是每個城市都是以狂歡嘉年華方式進行，有一些傳統的德國小鎮，像是施瓦本–阿勒曼尼地區，那裡會用恐怖人物驅逐冬天：用木頭雕刻神話中的惡魔角色、 精心打造的巫婆面具在街上遊行。而在艾菲爾山附近的小鎮，則是鬼魅遊行，包括骷髏、吞火魔術師以及扮相恐怖的黑暗角色在夜晚的街道上漫步。
 
無論如何，嘉年華期間所犯下的罪行，稻草人形娃娃「Nubbel」變成代罪羔羊，在帶著中古世紀氣氛的儀式裡，裝扮成祭司、僧侶和劊子手的人物，把過去幾天犯下 的可恥罪行全部怪罪到「Nubbel」頭上將其燃燒殆盡，人們的罪行贖完了，嘉年華告一段落，聖灰星期三，天主教復活節正式開始。
 
小王子說：「當我們開始尋求，我們就已經失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。」

第一次回鄉下，覺得表哥表姊都是黑人，躲在爸爸的身後，看著他們在三合院的院子裡玩遊戲，我不敢前去一起遊玩…

你會玩泥吧嗎？你會讓你的孩子玩土嗎？現代父母更不願意讓孩子與土地親近，甚至把泥土視為傳染病源的東西。可是以前的孩子都在田間嬉戲、玩泥巴，好像沒有像現在，那麼多小孩會有過敏和氣喘等自體免疫的症狀，

然而，最新科學研究，常和土壤益菌接觸，會讓我們的免疫系統更為強化而聰明，因為土壤裡存有不少有機益菌。英國研究發現，土壤中含有的菌類，可活化腦細胞，改善情緒問題。英國一項肺癌療法研究，發現土壤裡常見的「牝牛分枝桿菌」 具有解決多重抗藥性肺結核的功效，還能提升免疫能力；腫瘤學家歐布萊恩（Mary O’Brien）原本希望藉此研究出延長肺癌病患的新療法，卻意外發現牝牛分枝桿菌的另一個功效：改善病患的壞心情，可活化腦細胞，紓解情緒與憂鬱。

植物：一種我們還在認識的生命樣態
 
1973出版的《植物的秘密生命》，這本寫於四十多年前的書（台灣1999年出版），作者彼德（Peter Tompkins）與克里斯多弗（Christopher Bird），他們是任職於中情局，也就是軍方的科學家，用測謊儀證明植物是有情緒的生命。

一九六六年，在紐約有一位美國首屈一指的測謊器檢驗者克里斯多弗，將一架測謊器的電極接到他辦公室中一株龍血樹的葉子上。克里斯多弗突發奇想，要測試葉片會不會因為根部澆了水而受影響，龍血樹吸收水分的時候，電流計應該因溼度漸增而顯示導電係數增加。

令人驚訝的是，座標紙上的筆竟然畫出了一大堆鋸齒狀的運動紀錄，他的龍血樹做出的反應與人類感受短促情緒刺激的反應十分相似。難道，這植物是在表露情緒嗎？他開始大力投入研究證明植物確有知覺和感覺，他甚至實驗出，一株橡樹會在持斧來砍它的人逼近時顫動，胡蘿蔔看見兔子時會發抖！

後來，經過多位科學家的驚人發現，植物的存在的確有一些令人匪夷所思的現象：它能夠和悉心照顧他的人靈犀相通，不管離得多遠；它會記得曾經摧折它同類的人，而且顯示它的恐懼。難道這是在說，植物也有智慧，而且它們會思考？

（第三章：再開一扇門世間）有許多現象是不能用現今的物理學原理解釋的，物理學界定的三度空間世界以 外還有另一個世界。眼前的這個三度空間世界，不過是四度空間的非物質世界的影子。索凡對植物情緒起伏的實驗… .120公里外與女友至湖邊度假小屋繾綣時，家中植物在擴音振盪器上反映了他的性高潮快感。

當然，也測試星辰運轉與植物的關聯也都出現正向的數據，這不禁讓我想到史丹娜的BD農法，強調植物與星辰之間的關係是非常緊密的，包括堆肥的時辰，要在流水與月圓等條件下進行。 （物理學上的量子糾纏理論大約同時間）
植物的生命樣態，我們真的是還在認識中…

吃素的考古題：植物也是生命啊？植物也會痛啊？難道吃素就不是殺生嗎？當被問及這些問題時，素食者們是不是常常無言以對？

如果按照植物的秘密一書的內容，植物確實會有一些反應，比如在捻碎植物的葉子時它們會有所反應，植物受損的部位會向全身發出訊號。很多情況下，像是昆蟲啃葉、牛羊吃草，確實會觸發植物的反應，例如出現一些看似在自我保護的動作。有些植物會製造某種讓動物覺得葉子難吃的物質。所以植物會不會有痛覺就變的關鍵

英國曼徹斯特大學生命科學系的植物學教授：痛覺是一種由大腦製造出來的東西，植物沒有大腦和中樞神經系統，它們沒有任何像大腦般能夠處理痛覺的部位，所以植物是沒有痛覺的。但這也是用人類本位在思考與理解的科學推論啊！

吃素為了不殺生，嚴格來說如果以目前對生命的定義，這世上沒有人辦的到，因為喝水呼吸空氣都可能會殺生，身體免疫系統殺害細菌也是殺生，但對我來說吃素比較像是為了長養慈悲心，怎麼說呢？我不希望因為我自己的口腹之慾，使得其他生命痛苦。這就像是我們經常說的：「不要把自己的快樂建築在別人的痛苦上」或是「己所不欲，勿施於人」的意思，我認為關於這個問題的爭辯其實是無意義的，因為很少有人因為各種證據而做出行為的改變。

關於吃不吃素這件事，不該被拿來對一個人評價，那就是一種選擇，以及反映出對自身生命的理解。這時候很適合用我的薩滿母親經常說的那一句話：「順著你的心，你會做出最適合的行動。」

陸續有新的研究發現發表在國際的著名學刊，如《植物學》、《生態學》、《公共科學文庫》等。今年二月份的《當代生物學》刊登了德國科學家珍妮佛（Jennifer ）有關捕蠅草的研究。

捕蠅草的獵物夾會釋放果香，一旦有蟲子誤撞進入，而觸動機關（葉毛），葉子便會送出電流（生物電流），並等待葉毛被觸動的第二次通知，確定是蟲子後，獵物夾便以迅雷不及掩耳的速度（不到一秒鐘）闔上，並根據獵物掙扎的力道或觸動葉毛的數次，來釋放適量的消化液。

博姆說，捕蠅草第一次被蟲子觸動後，不但要記住時間，且要開始計秒。等到第二次葉毛又被觸動，間隔若在十五到二十秒之間，它便闔上獵物夾。兩次間隔若超過二十秒，植物可能會斷定蟲子掙脫了，目前的捕獵夾是空的，而且第一次的記憶也被自動消除，等待下一次機會來臨時，可以重新計算。不然，我們可能會看到餓肚子致死的捕蠅草。
此外，消化液的分泌量要精算，以節省昂貴的製造成本。捕蠅草有記憶力、能計時、能計數，更能控制「胃」裡的消化液分泌量。

2015年《樹的祕密生命》，德國的彼得‧渥雷本（Peter Wohlleben）撰寫，從小就對大自然心生嚮往，六歲便立志成為大自然的守護者，大學是唸應用科技大學的「林業經濟系」。畢業之後在森林管理局當了二十年的公務員，在他夢想中的原始森林區工作，然而他卻在二○○六年辭去終身公務員的穩定工作，因為與當時的政府掠奪森林的經濟政策不合，後來他去擔任胡默爾小鎮的約聘人員──當一名森林看守人。他協助當地居民向聯邦政府陳情，十五年後終於成功將此區劃為原始森林保護區，用馬匹取代機器、用山毛櫸樹取代景觀樹木、完全摒棄化學藥劑、禁止所有的砍伐，並將此區轉化為樹葬森林，保障其在接下來的一百年裡不會再受到任何侵擾。相關著作:《動物的內心生活》《歡迎光臨森林祕境》《自然的奇妙網路》

《樹的祕密生命》書中，認為我們目前對植物與動物的分類依據究證明，森林母樹厚重的樹冠層，會用控管光線的方式「調教」小樹，得不著充足光線的小樹雖然長得慢，卻能因此長出質地堅硬厚實的細胞，面對外來摧折更具抵抗力。（我在栽種植物時，發現後來長的都會比原本的葉子，來的大長的好的特性。）

書中也提到金合歡樹與長頸鹿的日常。長頸鹿喜愛吃金合歡樹，但這種樹的樹葉間長滿了刺，但聽眾朋友有看過長頸鹿的舌頭嗎？他長達50cm的舌頭就是剛好可以巧妙的避開尖刺，大快朵頤一番。但長頸鹿啃咬樹葉時，金合歡樹便會在10分鐘內，瞬間增加葉子中有毒的單寧酸濃度，試圖讓長頸鹿在還沒啃光他的樹葉，就知難而退。

一但長頸鹿察覺到不好吃，轉而去吃附近的別棵金合歡樹時，此時原本那一顆金合歡樹，便會釋放出乙烯，透過風通知鄰近地區其它的金合歡樹，刺激它們同樣要分泌更多丹寧酸，避免被啃咬。而這時如果長頸鹿夠幸運，剛好是逆著風轉向前去吃金合歡樹，那這些被吃得金合歡就是沒接收到信號的那一群。

《樹的祕密生命》這本書，是終日徜徉在綠色世界的渥雷本，用優美恬靜的筆觸與自身的實際經驗，描繪出三十六篇森林裡不可思議的精采故事，細細詮釋樹木生命的華麗與蒼涼，夏浴日光、冬飲霜雪，字裡行間洋溢著發自樹木靈魂深處的寧靜與睿智。若你曾經陶醉於華茲華斯的浪漫詩作，怎能不因此重新愛上樹木，若你不曾真正地邂逅一顆樹，就更不能錯過這一場如詩如歌的森林饗宴。

預備：你知道樹也怕嫁錯郎嗎？甜櫻桃會阻止同一朵花上的雄花粉和雌蕊相戀，只有陌生的雄花粉才能一探香閨，愛情也才能開花結果。一個是探討雌花有無選擇雄花的自主權：是要生下自己選定配偶的下一代？還是順應天意任由送上的來歷不明的流浪花粉，來完成終身大事？黛安．馬歇爾（Diane Marshall）研究開花植物的選擇配偶可能性。她研究的對象是靠蟲子（如蜜蜂、食蚜蠅）傳粉的野蘿葡（Raphanus sativas）。她取下數株雄花的花粉，均勻混合後塗在不同的柱頭上，靜待授粉，然後分析所結種子的特性與父系。她證明植物也具有如動物般的擇偶力。

小王子說：如果有人鍾愛著一朵獨一無二的、盛開在浩瀚星海里的花。那麼，當他抬頭仰望繁星時，便會心滿意足。他會告訴自己：「我心愛的花在那裡，在那顆遙遠的星星上。」

想跟我一樣，成為「綠手指」嗎？讓我先說一個Green Fingers的故事。

一個原本好學不倦的小男孩，因為抵擋不住睡神的甜言蜜語，從此上課便會打起瞌睡。時間一久，束手無策的學校老師，也只能無奈地把他交還給父母。小男孩總是睡眼惺忪看著窗外的景物，世界彷彿也跟著他的節奏也變得無精打采。
有一天，小男孩看著翹鬍子園丁，興起學習種花的念頭，卻意外發現自己有著「點物成花」的神奇力量。他綠拇指碰觸過的土地，不但充滿綠意到處也頭變的花團錦簇，擁有這個天賦的小男孩，把監獄變成花之堡，把貧民窟變成奇幻宮，以大自然的植物花草來化解人世間的種種紛爭，也平息了戰亂…。

綠手指的由來，來自《綠拇指男孩》這本書。作者莫里斯圖翁（Maurice Druon）是一名國際知名的文學家，他同時也是政治人物，擔任過法國文化部長、議員以及歐盟的國會代表。他最常被引用的一句話是：「能激起熱情者，通常也能讓熱情滅絕心死。」

或許，他想表達的真正的意思：「能讓熱情死絕，通常有著激發熱情的能力。」因為，無論是找到天賦的小男孩，還是在政治間糾葛的莫里斯圖翁，他們做著「讓世界變得更美好」的同一件事。

現在，安家草本推出的【療癒手作苔球https://reurl.cc/p3krKa】，第三場來囉！九月來不及成為綠手指的你，把握機會趕快報名十月場。

跟著那個叔叔 那個叔叔的帶領，從手掌接觸水苔開始，聆聽植物的喃喃細語，手指也展開禪繞的旅程。一顆苔球的誕生，就是一件讓世界變得更美好的事，打開自己的神聖空間，連結蓋婭母親的滋潤，允許自己，成為你生活中的綠手指。

【學習資訊】
▸ 日期：113/10/26(六) AM.10~12
▸ 地點：安家草本生活（宜蘭五結鄉二結路251號）
▸ 報名：https://forms.gle/dhLJXNsY3oz2fedR7

幸運還給大家!!（明年再借我）：為什麼需要運氣呢？在頒獎活動結束後，聽了兩位擔任這次評審的朋友說明：必須聽完600多集的廣播節目，才能從各個分類中去評出5個入圍獎項，那種激烈的程度絕對不遜於最後的決審會議。

一個優質節目所呈現出來的價值，很難用單一個獎項去呈現出來，而是關乎一種運氣，一種排列組合的運氣。而且似乎在決定報名的一開始，就決定了這個運氣。就像色彩的組合上，如果在同一畫面上如果以紅色、橙色居多，也許寶藍色就很容易被凸顯出來。所以每一屆評審的組成也起非常關鍵的因素。

安慰簡訊的困擾：得獎是得獎，入圍就只是入圍，今晚手機傳來「入圍就是得獎」的安慰訊息，我不 知道如何回覆。因為，我好想走上舞台，完成生命中一個重要「儀式」。

為了圓滿這個儀式，從九月初得知入圍的那天起，我立刻戒斷澱粉，一個半月的時間，我丟下八公斤的脂肪。為了圓滿這個儀式，不預先準備得獎感言，我只想細細的觀照自己內心的念頭。一直到今日下午，前往台北流行音樂中心途中，我才寫下這段告別儀式需要的文字：「剛剛走上舞台的這一小段路，對我來說特別重要。兩年前，我第一次入圍第一次得獎。走下這個舞台後，許多社交場合、聚會的餐桌上，金鐘獎成為逃不掉的話題，而我…總是說：「是新手運！」；總覺得這樣的回應，可以謙虛不失禮貌的中止話題。

去年，一樣是這個舞台，很榮幸能擔任揭獎人，我打開手中的卡片時，卻遍尋不著我的名字。而社交的餐桌上，一些熱情的主人家仍然介紹著關於金鐘獎，而我不敢再說出：「新手運」三個字。因為，會不會真的只是新手運？我甚至想不起來，我們之間過往熱絡的話題是什麼？

如果可以站上那個舞台我會說：再次站在這個舞台，我要特別感謝兩個人。我想對自己說：「阿光，謝謝你一直陪伴我做著喜歡的事。」；另一個人，他的名字很特別，我想對他說：「冒牌者，我知道你很愛我，我跟阿光甚至討論過開放式關係，但真的沒辦法。兩年前，我們在這個舞台上相遇，今天就此告別吧！」

什麼是「冒牌者症候群」？冒牌者症候群，也稱為「冒名頂替症候群」，是 1978 年由臨床心理學家克蘭斯（Pauline R. Clance）與因墨斯（Suzanne A. Imes）所提出 的一種現象，指稱獲得成就的人無法肯定自己的能力，覺得自己的成就是因為好運，擔心被他人識破自己其實能力不足，是不適任的冒牌者。（有沒有發現：我說新手運）。也就是說，患有冒牌者症候群的人，無法將自己的成功歸因於自己的能力，並擔心有朝一日會被他人識破自己其實是一個冒名頂替的騙子。他們堅信自己的成功並非源於自己的努力或能力，而是憑藉著運氣、良好的時機，才讓別人誤以為他們能力很強、很聰明。

我如何做呢？1.說「好棒！」的肯定詞。2, 面對稱讚，以「謝謝」代替自我否定。 這就是我想上台的原因：我想與冒牌者告別。

好共時的「國際失敗日」：10/13是「國際失敗日」， 2010年起源於芬蘭，首屆「失敗日」活動，包括當時的諾基亞董事會主席 Jorma 、Angry Birds憤怒鳥的創作者彼得，知名藝術家、媒體名人和政治人物等芬蘭社會人士都表態支持，並在官方網站上分享自己如何把失敗變成勝利的故事。
 
芬蘭人為什麼要「慶祝失敗」？因為他們認為挫折，失敗，犯錯是生活日常，也是身心健康的，失敗並不會減損走向成功，而是看見自己正走在自己努力的路上，也就是說：「犯錯，挫折，失敗本就是生活中應有的樣貌」。芬蘭每年在失敗日當天，主辦單位會特地邀請知名人士和不同領域有所成就的人，分享自己失敗的故事和照片，主題玲瑯滿目，包括離婚、落榜、生大病、被喜歡的人拒絕，或是展現自己做出慘不忍睹的蛋糕。
      
還記的我們求學時，「失敗為成功之母」這句話嗎？聽眾朋友，是否還記得是那一位名人說的嗎？「失敗為成功之母」這句話是愛迪生說的，不過我們的教育裡，似乎不能坦然接受自己的失敗，更不能夠接受孩子們的失敗，彷彿失敗一定要雪恥。然而，愛迪生當時的脈絡，意思就是大部分的人在達到目的之前，都會經歷一連串失敗的挑戰，而如何採用正確態度去面對失敗、繼續嘗試才是最為重要的關鍵精神。而10月13日的「國際失敗日」，在10月12日第五十九屆金鐘獎之後，似乎很共時的告訴我們一些事。

當我在臉書po文寫道：「今晚手機傳來「入圍就是得獎」的安慰訊息，我不 知道如何回覆。」或者「我好想走上舞台，完成生命中一個重要「儀式」。要先謝謝好多聽眾朋友在那則po文底下留言鼓勵，其實，我對於金鐘獎沒有患得患失的得失心，我有意識的選擇觀照自己的心情，而非放下觀察自己的念頭，忙著去回覆安慰簡訊。關於這部分的覺察，我是受益於莊子《逍遙遊》的教導，他提到人生超脫束縛的幾個關鍵，特別是超越「相對」觀念給人帶來自由的部分，我其實受很多。

《逍遙遊》裡有一段話：「…若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：「至人無己，神人無功，聖人無名。」這裡提的三種境界：「無名」，指不受各種標籤拘限自己，像是不受「人設」的影響來定位自己「我是什麼什麼人」；「無功」，指不被成就和經歷拘束自己，只顧做真正有益價值的事，而不被既有成就限制；「無己」，指不被有形的自己與短暫生命侷限束縛，從永恆生命的智慧視角，關照所經歷的事務。

或許是受儒家影響，如同讀禮記《大學》篇時，古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。許多人會解讀莊子《逍遙遊》：「至人無己，神人無功，聖人無名。」三個境界。是與我們熟悉的「修身齊家治國平天下」一樣，有次遞順序上的關係。但我個人認為放在現代社會脈絡下解讀，是不應該有次遞。

畢竟儒學在封建社會所扮演的角色與位置，比較像是針對有心進取功名的公務人員，發展出來的《倫理與道德》。而現代的數位網路社會，獲取知識管道是扁平化的，換句話說，各種人生情境的學習機會每個人都不同，不被各種標籤侷限自己，完完全全是自己世界的事，與他人無關。這也是我常在節目中提到，我們無法做到真正的感同身受，必須認知到沒有「百分之百」的理解這件事，正因為如此，聆聽作為一種試著理解是如此重要。

四年前的中年斜槓，踏上辨識自我的金鐘旅程。親愛的冒牌者，我會記住你教會我的事，接下來的未竟儀式，我可以一個人圓滿。當然，更要謝謝聽眾朋友，因為你們是《今夜遇見小王字》節目的共同創作者，我們正一起學習這門「安頓自我」且勇於「面對生活」的智慧課。
 
小王子說：星星真美，因為有一朵看不見的花。

1971台灣死亡教育推動先驅傅偉勳老師在大學部開設「生死學」，開啟台灣生死學研究的風氣。他的著作《死亡尊嚴與生命尊嚴》，嘗試以科際整合的方式，從臨終精神醫學、醫學、文學、佛學以及儒學的進路發展現代生死學。為何我們台灣社會可以談死亡教育三十年，卻較晚才開始談老年？

老年到底是什麼？我們對老年是缺乏積極想像的，為什麼會這樣呢？少年時會有的身體想像是青春期，成家立業是作為一個成年人，我們關於婚姻、事業的想像。中年我們會有事業有成或者中年危機，關於人生在中年這個階段對成功追尋的想像，然而老年的想像是什麼呢？跟貧窮有關、跟疾病有關嗎？

或許，只有將衰老也有社會階級來理解，便能更為明白是什麼造成我們對於老年生活缺乏想像。在資本主義社會，人的價值是因為他們的勞動力，就會發生上一集談到的，日本因應超高齡社會的來臨，所以考慮把老年的年齡定義往後延的政策思考。雖然，我對於這些年政府的長照政策是非常肯定的，尤其看到今年為了推動所謂的長照3.0，政府總預算中的社福預算佔最多，但我還是希望對於高齡政策的擬定，要與退休這一概念沒有脫鉤，不然在政策上就容易往「讓老人有事做」的思考方向。

然而，老年的衰老呈現出心智與身體的功能漸漸疲乏，我們就認定老年人無法投入生產，但我們社會並不站在感激老年人，他們在年輕時付出的高強度勞動。一旦老年在一個社會中是被當作無意義的群體，那麼老年作為所有人都必須經歷的歷程，那麼人的一生，就容易趨向於無意義這樣的結論。我們清楚在今日所處的社會，對老年人的處境應該負什麼樣的責任，是如此的重要。因為如何對待老年族群，反映了我們社會目前的價值觀。對我們個人而言，「老年」很重要？因為是老年——而不是死亡——提早一步，她讓我們總結感受人生是否有意義，還是沒有意義。

老化不是漸進式的：《Nature 》期刊，近期刊登一項最新研究揭示，人類並不是隨著時間緩慢而穩定的老化，而是會在44歲和60歲時出現斷厓式的改變。該研究的其中一位作者認為，這些發現強調了在這兩個時間點，定期體檢和改善生活習慣的重要性。說到醫療，其實醫療進步也會帶來關於老年現象的變化，不過才兩百年前，地球上絕大多數人類，大概都是活到4.50歲。然而今天全人類的平均壽命已增至80歲。如果我們對於老年生活沒有具體想像，就代表我們對於老人這個人生階段，不知道該擺放在社會中的哪個位置去理解，那便意味著醫療的進步，可能使得無異議感的日子多了整整一倍。「老年」無意義的狀態更為漫長了。

從個人面來談：
（一）1970年，法國重量級女性主義思想家西蒙．波娃（Simone de Beauvoir），在邁入晚年的時刻寫下了博學又深刻的《論老年》。直到2020年才在台灣翻譯上市。波娃是這樣認為的：由於老年人剩下的時間不多，所以他們並不願意浪費有限生命，去改變或理解這個很快就要與自己再也無關的世界。這也造成老年人不再「接受變化」的身心狀態。

（二）西蒙波娃《論老年》：退化與成熟
老年不只是生物性狀態，它是有社會與文化因素所造成的事實。孩子更勝於成年人之處，在於他充滿豐富的可能性，在於他無盡的探取能力、他感官感受之清新。等孩子漸長，失去這些豐富性的時候，這可以說是退化嗎？「成熟」這個詞指的是，我們會認為成年人比孩童或少年更好的部分是，作為一個成年人，就其一般性與普遍性來說，包括取得知識、經驗、能力。一些學者、哲學家、作家、科學家、宗教家的頂峰通常是在他人生的中點。而他們當中有些人，我們甚至把他們的老年視為精華，認為他們的老年帶來了人生智慧的洞見。可見，人生是沒有衰退這回事的。在不同社會脈絡下，「衰退」這個詞才能找到它明確的意義，端看我們參照甚麼樣的目標取向。也因為如此，就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。

「老化」在新聞媒體中，亦常以負面、標籤化、帶有偏見的方式再現。例如最近資深武打明星成龍，在社群媒體上被貼出照片，幾張出席記者會的畫面中，成龍頭髮花白，老態龍鍾的「近照」曝光，網路媒體跟著轉載、推播還上了熱搜，似乎一位明星「變老」，再自然不過的事，成了天大地大的新聞。正因為你我都會老，更需要一塊營造高齡友善的環境，無論是實際生活的社區或網路上的社群。

我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的（老人容易跌倒的原因），（有沒有一種經驗久久見一次面的時候，比較容易看到歲月的痕跡），心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。接受身體老化，是樂齡健康的第一步

「樂齡」為英文Learning的意思…鼓勵國內長者活到老、學到老的終身學習精神。(教育部終身學習司) 「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的人生態度。（與衛福部的概念不同）

教育部樂齡學習網：樂齡學習中心：全國各鄉鎮市區均有樂齡學習中心為目標，規劃村里拓點實驗計畫，於100-101年間於嘉義縣進行試辦

樂齡大學：本計畫始於97年度參訪美國老人寄宿所，開始委託國內13所大學校院辦理「老人短期寄宿學習」活動，由於實施成效良好，後於98年度賡續補助28所大學校院辦理「樂齡學堂」專案計畫。上述皆屬短期學習式計畫，9年補助56所大學校院，試辦學期制的「樂齡大學」計畫：100年賡續推動本計畫至今，另為增進代間教育交流，自106年於原計畫中增列辦理樂齡活力營，由各校自行申請。

本計畫課程特色仿大學校院，採學年制，每學期12-18週，每學年合計216小時，讓55歲以上樂齡者有機會進入校園和大學生學習，活動課程以高齡相關、健康休閒、學校特色、生活新知等課程為主軸，由校內各申請單位，自行整合適當之相關科系所規劃高齡者之課程學習內容。

樂齡自主學習團體：樂齡自主學習團體培訓人計畫、樂齡學習教材（可以下載帶領偏鄉的高齡長者）、氣功、養生研究…
 
 小王子說：一旦你馴服了什麼，就要對她負責，永遠的負責。

幾歲才稱「老年人」？ 目前許多國家將老年人的定義標準，定在65歲，日本也是如此。不過由於醫療進步，人類的壽命越來越長。因此，日本政府研議，要將「老年人」的年齡標準，往後延到75歲。如果日本政府上修「老年人」的法定年齡，那麼可能會影響到日本企業訂定退休年齡的標準，以及領取養老金的年齡。不過，也有人持保留意見，認為如果要將老年人的年齡標準，定義在75歲以上的話，那豈不是要「被要求工作到死」？有日本財經界人士認為，將日本老年人的定義年齡，設在75歲，是「比較現實的」，如此一來，除了希望能夠繼續工作的人們，也能夠一直工作下去，不必受到現階段退休年齡的限制之外，也可以解決日本社會目前勞動力不足的窘境。
 
老年化社會與生育率：明年2025年台灣即將邁入超高齡社會，台灣的生育率只剩下1.08。到了2028年，我們的人口紅利不見了，人口問題已經來不及用生育率扭轉。減少自己「被照顧」的時間，降低失智風險，也就是健康老化變得相當重要。

根據主計總處和衛福部的統計數據，國人的平均餘命是79.84歲(男性76.63歲、女性83.28歲)，但健康平均餘命卻只有70.8歲，相當於長達8年多的時間處於不同程度的失能狀態，受苦受痛。這段時光不僅病人自己承受痛苦，同樣也讓家人和照顧者背負沉重的負擔。國人的平均壽命不斷延長，但健康餘命卻未跟上。（是不是跟我之前掛在嘴邊開玩笑說的一樣）台灣人的床上餘命長達8.4年，歐美數據3.5年（差距達到2.5倍），面對平均壽命變長而健康餘命未增的現象，意味著不少人在晚年面臨健康問題，無奈度過生命的最後階段。（這也是為何阿光節目不只一次在談臨終相關問題）然而，北歐地區的高齡化社會卻展現出一個令人鼓舞的範例。在北歐，老年人能夠尊嚴地老化，平均臥床時間僅有兩週，也就是臨終前的14天。他們把大部分預算投入前端的健康促進，採取預防性照護措施，而非只關注生病後的長期照護。

在面對老年化社會兩個說法：延緩退休與提前退休（你是比較贊成哪一種呢？正確的提問與回答應該是,正確的提問應該是：接下來，你想過什麼樣的生活？）

那如何判斷老化呢？不要跟我說要有一顆年輕的心，力不從心造成的判斷危險。評估長者功能的6個關鍵指標 ：認知、行動、營養、視力、聽力、憂鬱（記得，我們面對老化的現象，是為了真正去實現我要過什麼樣的生活）
一旦確定了老年生活的樣態，那麼就可以去找到適合自己老年的生活資源。樂齡族 learning：衛服部有一個，長者社區資源整合運用平台，針對你所處的鄉鎮縣市，其老人社福運算的運用有哪一些服務，其實也可以做為退休移居的參考指標不是嗎？

如果今天你是林依晨的角色，你會甘心願意捨棄工作/生活/人際，去照顧婆婆嗎？話題台劇《不夠善良的我們》，林依晨飾演的簡慶芬，寫實又血淋淋地刻劃了呈現長照中照顧者所面臨的各種辛酸、疲憊與無力。日復一日重複著復健、餵食、洗澡、散步，把屎把尿一肩抗起照顧婆婆的工作。她拉開窗簾，臉上完全失去了笑容，從原本的神采奕奕到狼狽滄桑。世界上能同理她的，彷彿只剩下，其他在公園推老人家出去的外傭。當慶芬在幫婆婆洗澡時辛酸地喊出，該哭的應該是我吧！相信許多電視機前身處在長照情境的觀眾，應該也都流下了眼淚。不過，正確地說，應該是有過長期照護經驗的人，都會感同身受的。還處在長照情境中的主要照顧者，應該不會在被照顧者入睡後，還有力氣追劇才是。
 
沒有貼身照顧，大家往往難以體會照顧者的壓力。有工作的人，難以兼顧工作。劇中的簡慶芬就被職場上司認為工作沒有做好，質問她： 「只有你婆婆會生病，別人的長輩不會生病嗎？」而沒有工作的人，需要捨棄工作/育兒/人際關係，生活真的是天翻地覆的轉變。不過，我的建議是：「即使開始照顧長輩的工作，也不要停止繼續過自己的生活。」，記住阿光說的這句忠告，如果有一天你曾為家中長輩的主要照顧者，你真的會明白我現在說的意思，因為，一旦你停止自己原本的生活，那些曾經設定好的人生，都會高速的失控，直到無語問蒼天。
 
還記得，之前我在訪問《每一個告別都珍貴》一書的作者時，在那一集的專訪中當蔡惠芳心理師介紹到「畢業照顧者」，我哭到無法主持，那是一種彷彿曾經經歷過的生命處境忽然的被看見。當時，我回想起我放下工作，成為專職的主要照顧者，拉著簡單的床墊睡在房間門口的那段時光，為的就是可以在半夜聽見房間內的動靜，可以隨時起身就近照顧病者的需求。

面對老化的人生階段，就必須理解到一個事實，那就是因應老化的來臨，一定會遇到「被照顧者」與「照顧者」兩個角色。一定要記得，家庭照顧者也需要被照顧。作為家庭中的主要照顧者，千忘不要放棄原本的生活，或許你會因此而更為忙碌，但至少你還有機會在忙碌中，抽離照顧者的角色，看見自己的需求，那是活著的最好證明。

一般來說，照顧者有五階段：預備照顧者、新手照顧者（0-6個月照顧資歷）、在職照顧者、資深照顧者（3年以上的照顧資歷）、畢業照顧者（完成照顧工作），以上每一個階段，照顧經驗都可以累積，唯獨畢業照顧者最為特殊…

畢業照顧者：畢業照顧者即代表完成照顧家人的工作，此時1.照顧者或已經步入中老年，很難再找到工作2.或許在照顧過程中花了很多積蓄，或有機會出現經濟壓力。3.由於完成照顧工作，他們頓時失去日常工作，找不到生活重心，或走不出失去長輩的悲傷。

還記得嗎？《不夠善良的我們》劇中，林依晨對著「盧醫生」痛哭的說：「我每天都想要掐死她，在心裡問幾百次，你（婆婆）怎麼還不死？」，那一幕的演出令人好揪心…我真心認為，那一幕不是出軌戲，其實是被照顧者走後，作為一個畢業照顧者，當他走出生命的洞口時，對於來迎接他的人類，表達一種感謝。
 
照顧者畢業生的處境是如此特別，尤其是來不及告別的照顧角色，特別需要心理上的支持。在我們身邊如果有「照顧壓力大」的親朋好友的話，請務必告訴他們，撥打在地1966（長照專線），可以了解目前政府完整的長照資訊與資源。或者656WhatsApp線上支援查詢，另外還有：傾聽照顧者專線： 0800-50-7272

小王子說：不知道你能不能明白生命叫做孤獨，我就是這樣，孤獨地生活著，沒有一個人真正跟我談得來。

一連四集的色彩療癒系列來到最終回，克里安照相術（Kirlian photography）是一組用於捕獲電暈放電現象的攝影技術。名稱來自謝苗•克里安（Semyon Kirlian），他在1939年偶然發現，如果感光板上的物體連接到高壓電源，就會在感光板上產生影像。克里安照相術一直是科學與超心理學研究和藝術的主題。目前在很大程度上已被用於替代 醫學研究。（我自己的拍攝經驗）
     
(一) 藍色：冷靜、憂鬱、自由、溝通（傾聽與表達）、臣服（相對太陽神經叢）
(二) 靛色：洞察力、直覺、智慧之門、更高的視野、非物質（不穩定的）、穿越的
(三) 紫色：精神世界、藝術、圓滿自我、連結、紅加藍的矛盾之色

色彩與人類歷史（有此一說）
（紅色）地球的起源：岩漿（Magma）是熔化的岩石，地球的內部大致上可分為三層：地殼、地幔和地核。地殼是最外的一層，大部份由堅硬的岩石構成，其厚度於各地均有不同，可厚至20至60公里以上。地幔是中間的一層，其間的岩石因著高溫的關係呈流質狀，形成岩漿，厚度約有2,900公里。地核是地球的最核心部份，分外核和內核兩層。外核的物質仍處於液體狀態，而內核的物質因承受高壓而呈固體狀；厚度合共約3,800公里。
（橙色）舊石器時代到新石器時代：使用火
（黃色）：皇帝使用的顏色，權威
（綠色）：民主時代、自己的心意做選擇、環保意識抬頭、世界貨幣誕生、資

本主義興起（綠金）、二戰結束後的冷戰
（藍色）：通訊設備、結束冷戰、牛仔褲、終結奴隸制度、勞工意識
（靛色）非物質世界的崛起，寶瓶時代、靈性追尋、虛擬、網路、智慧型手機
寶瓶時代：新時代運動（英語：New Age Movement），是一種去中心化的宗教及靈性的社會現象，起源於1970至80年西方的社會與宗教運動及靈性運動。新紀元運動所涉及的層面實際上極廣，涵蓋了神秘學、替代療法，並吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對於培養精神層面的事物採取了較為折衷且個人化的途徑，重視自我身-心-靈的平衡與完整性。
（紫色）我們是否準備好進入紫色的時代了呢？紅加藍的矛盾之色是否平衡了

平衡上下三輪與馬斯洛需求理論

生理需求：(紅色)：物質、生存（生命力）

安全需求：（紅色）犧牲、危險

愛和歸屬的需求（隸屬關係中感覺到愛的需求）：（橙色）性慾、轉化、創造力（出生的地方，也符合由約翰鮑比提出依附理論，他認為人基於本能，都有與他人建立親密連結的需求，依附的行為包括微笑、哭泣、尋求安撫與擁抱等等。）

尊嚴需求：包括個人對成就、名聲、地位等證明自我價值的感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。（黃色）自尊、意志、權威、恐懼（憤怒、壓力）、金錢能力

認知需求：指個體對事物的追尋、認知、瞭解的內在動力,如求知慾、好奇心等（綠色）空間、競爭、成長、豐盛能力（個體對事物的追尋、認知、瞭解是一種顯化能力）

審美需求：審美是一種內在感受，是心靈活動過程中對事物的感覺。（綠色）感受、同理心、愛的能力

自我實現需求：是一種衍生性需求，前提是前面幾項需求必須獲得滿足。（藍色）冷靜（相對於紅色的生存）、自由（物質獲得滿足）、溝通（傾聽與表達）

超自我實現的需求：自我實現的需求被滿足的心理狀態，是一種「高峰體驗」。（靛色）智慧之門、更高的視野、非物質。

超自我實現也會發生在對正在進行的事，有著深刻的體驗，像是音樂家在演奏音樂時，感受到的進入音樂「忘我」的感覺。或者是畫家在繪畫時，感受不到時間的消逝。（紫色）精神世界、藝術、圓滿自我、連結

小王子說：你在你的玫瑰花身上耗費的時間，使得你的玫瑰花變得如此重要。

秋天是收成時節，許下收成的願景並預備自己開放去接受來自宇宙的豐盛曾經在秋分前許下願望，在冬藏前這個願望便實現了這個體驗，感謝大地之母的慷慨供給。

在秋分的清晨時，面對初昇的太陽，在心中切斷所有與您連結但並不屬於您的能量，想像靈性太陽的光能如光瀑一般洗滌淨化您的身 心 靈，感謝所有您想感謝的人，原諒並且放下所有您仍然有所羈絆的人事物。

顏色治療做為一種整合輔助的全人醫療，如何認識顏色治療：自然與人類社會（意識與集體意識）
紅色：物質、生存（生命力）、犧牲、危險、
橙色：性慾、轉化、創造力（春分秋收）
黃色：自尊、意志、權威、恐懼（憤怒、壓力）、金錢能力
綠色：空間、競爭、成長、豐盛能力（感受、同理心、愛的能力、財庫）
 
小王子說：如果你愛上了某個星球的一朵花。那麼，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。

【月城南廣告】Podcast 製作服務

聯繫信箱：podcast@lumosads.biz

腳本企劃 | 錄音剪輯 | 創立頻道統包服務

月城南官網： https://fstry.pse.is/7uvf5c

——以上廣告由 Firstory 與【月城南廣告】共同執行——

色彩是光的組成，不同波長對身體各部位多有影響。1976年，被世界衛生組織(WHO)認定為「互補的輔助療法」的一種形式，屬於自然療法的一種。

不論情緒或身體物質，皆是由能量振動在不同的頻率組成，這種能量以波和粒子形式存在，並根據其振動的速度，可以構成世間萬物。而光的波粒二元性，正好是彩光療法與顏色療法的基礎。

色彩療法的起源：阿育吠陀醫學

阿育吠陀醫學不僅是一門醫學體系，而且代表著一種健康的生活方式。阿育吠陀（Ayurveda）由兩個字組成：Āyur指生命，Veda為知識、科學之意。因此阿育吠陀一詞的意思為生命的科學。主要有三種實施方法：藥草療法、推拿療法及瑜珈療法。在印度阿育吠陀醫學，從尾骨到頭頂排列於身體的能量中心，由下而上分別對應彩虹的七種色彩，由中脈、左脈及右脈纏繞所形成的色彩療法。（平衡：不是加法）脈輪像是一扇由意識過度到物質肉體的門，當意識情緒出現問題，脈輪會事先關門，但蜂擁而至的情緒無法排除時，脈輪就會堵塞，導致疾病。


中醫也有色彩療法：《黃帝內經》

中醫：青屬木，對應身體器官為肝(膽)；赤屬火，對應身體器官為屬心(小腸)；黃屬土，對應身體器官脾(胃)；白屬金，對應身體器官肺(大腸)；黑屬水，對應身體器官屬腎(膀胱)。

其他：像是古埃及、希臘羅馬時期、歐洲中古時期….

古埃及人和希臘人使用有色礦物，石頭，水晶，藥膏和染料作為補救措施，並以各種色調繪製處理庇護所。

歐洲中古時期呢？中古世紀：阿維森納，是一位亞里士多德學派哲學家，也是一名醫生，阿拉伯世界稱他為「醫聖」。它是亞里士多德的阿拉伯醫生和門徒，阿維森納（980-circa 1037），他明確地指出：顏色在診斷和治療中的重要性。 它開發了一個圖表，該圖表將顏色和身體狀況聯繫起來。 他在治療中使用了顏色 - 堅持紅色移動血液，藍色或白色冷卻它，黃色減少疼痛和炎症 。包括處方藥水紅色花朵治療血液疾病，黃色花朵和早晨陽光治療膽汁疾病系統。

《醫典》更是除了聖經外多人研究與學習的醫學基礎，《醫典》更是除了聖經外多人研究與學習的醫學基礎，紀載了800種以上的植物的效用，還發明了蒸氣蒸餾法萃取玫瑰等其他精油，取代傳統的萃取，為芳療推進了一大步進展，將酒精與植物油鑄成香水，阿拉伯商業文化增加濃郁的色彩。

近代：埃德溫巴比特美國的色彩療法專家埃德溫巴比特於1878發表光與色的原理，引起了全世界的關注。 巴比特提出了一個全面的治療理論與顏色。 他將紅色確定為興奮劑，特別是血液和較小程度的神經; 黃色和橙色作為神經興奮劑; 藍色和紫色對所有系統都有舒緩作用，並具有抗炎作用。 因此，巴比特為癱瘓，消耗，身體疲憊和慢性風濕病規定了紅色; 黃色為瀉藥，催吐和瀉藥，支氣管困難; 和藍色的炎症，坐骨神經痛，腦膜炎，神經性頭痛，煩躁和中暑。 Babbit開發了各種設備，包括一個名為Thermolume的特殊機櫃，它使用有色玻璃和自然光產生彩色光; 和Chromo Disk，一種漏斗形裝置，配有特殊的濾色鏡，可以將光線定位在身體的各個部位。
 
巴比特建立了顏色和礦物之間的對應關係，他用它作為彩色光處理的補充，並通過用有色透鏡過濾的陽光照射水來開發酏劑。 他聲稱這種“強化”水保留了所使用的特定濾色器中的重要元素的能量，並且具有顯著的治愈能力。 這種太陽能酊劑至今仍由許多色彩治療師製造和使用。紅光用於防止天花病例形成疤痕，後來在暴露於陽光和紫外線的結核病患者中報告了令人吃驚的治療方法。

替代療法、另類療法、輔助療法

另類醫療,或稱為輔助性醫療，簡稱CAM,近年來有逐漸興起的趨勢。根據美國1997年的一項統計,有超過百分之四十五的民眾接受過另類療法,而每年支出的費用更高達兩百億美元以上。另一方面則有高達三分之二的健康保險機構(HMO)願意負擔某些另類醫療的支出。面對這種趨勢,主流醫學界(也就是傳統醫療, Conventional Medicine)也不得不加以重視研究。此外,目前在美國也有超過三分之二的醫學院提供另類醫療相關的選修課程,像是耶魯大學的醫療機構就正式將像是靈氣、正念等放入，而另類醫療相關的研究也逐漸出現於主流醫學界的學術期刊當中。有鑑於此，美國衛服部轄下之國家衛生研究院，在1998年成立了國家輔助及另類醫療中心（National Center for Complementary and Alternative Medicine, NCCAM），透過聯邦政府的力量，以嚴謹的科學研究，來定位輔助另類醫療中心的有效性、安全性、以及其在促進健康與健康照護之角色。

替代療法：並沒有經過科學方法來進行驗證，或者也可能是目前科學方法無法驗證，從替代兩個字清楚的知道，原則上不走傳統西方醫學，完全採取其他療法，都可以被稱為替代療法，而其中最具體的例子：同類療法或順勢醫療。

同類療法或順勢醫療,是在1790年代由德國醫師Dr. Hah ne mann 所創立,主要風行於歐陸的一種醫療。其主要理論是” Like Cures Like”意即如果一個藥物在大劑量下會造成某種症狀,那麼在極微少劑量下即可治療這種症狀,似乎類似於施打疫苗的理論（但不是施打病毒，而是藥物）。然而同類療法強調藥物要越稀釋越有效,並且在稀釋搖盪(Succusion)的過程中注入能量,使得它帶有許多神奇的色彩。（中醫也有類似以毒攻毒的作法，像是傷寒雜病論）

輔助及另類療法的分類：

近幾個世紀以來西方生物醫學以科學的驗證方式奠定扎實的理論基礎，逐漸演變成現今之主流醫學。然而不可諱言地，有許多非主流的醫療方式仍存在於現代社會。美國哈佛大學醫學院在1991年曾針對美國人使用非常規療法的行為作全國性的調查研究，結果顯示34%的美國成年人（相當於每三人就有一人）曾在接受調查的前一年內使用過非常規療法，推估1990年美國有4億2千5百萬人次曾尋求非常規療法，這已超出基層醫療3億8千8百萬的就診人次，其費用支出也高達13.7億美金，讓醫政與醫療人員必須正視主流醫學以外的許多非常規療法，對民眾健康、醫療體系與醫政管理的影響與衝擊。也就是說，只要不要完全排除西方傳統醫學，其他的各種療法主流醫學在找出合作的方案。
 
什麼是輔助療法或稱為另類療法呢？可以劃分成五大類：

一、另類醫學體系：具有完整理論基礎與臨床治療實務之醫療體系(1)中國傳統醫學。其中針灸(Accupunctur) 已被廣泛研究,特別在下背痛,頭痛等疼痛的治療上有很好的效果。(2) Ayurveda(生命科學療法),即印度傳統醫學。其醫學理論與傳統中醫一樣,有著濃厚的哲學色彩,其治療方向則是藉由飲食,藥草,冥想,瑜珈等方式來尋求身心靈的和諧。

二，身心介入療法：藉由促進心靈能力來影響人體的健康：如祈禱、正念冥想、藝術治療包括音樂治療、舞蹈治療等，這些治療概念有逐漸融入主流醫學範疇之趨勢，例如認知行為療法已經是許多身心症治療的常規。

三、生物療法：又稱自然療法，利用自然界之天然物質達到治療的目的，強調     身體自癒(Self healing)的能力,主張以各種自然的方式來維持健康,常見的有草藥、健康食品、生機飲食（精力湯）、斷食。或是像營養補充品：魚油、鎂、葡萄湯胺等。其實自然療法挺類似預防醫學的想法。

四、操作及身體療法：經由各種手法來操作或調整人體結構，以達到治療之目  的，此類治療係指各種方式的徒手按壓與推拿。包含我們城經介紹過的顱薦骨療法，透過影響腦脊髓液的流動,進而治療許多疾病。

五、能量療法：許多目前身心靈圈的一些療癒技法都算是此類。一是生物場療法，這是利用能量來診斷治療疾病，如氣功、日本的靈氣。另一為生物電磁能療法，這是利用電磁場的能量來達到治療目的，如磁療、電療。

小結：另類醫療的興起,一方面來自於傳統醫療對於許多慢性疾病或癌症仍然沒有很好的解決之道,另一方面則是由於人們對疾病的態度與健康信念的改變。許多另類醫療的治療者標榜整體醫療(Holistic Medicine)的想法,他們強調身體自癒(Self healing)的觀念,重視一個人身心靈的整體層面,強調預防疾病的健康狀態,注意環境與飲，而這樣的觀念越來越讓一般人接受。不過,為因應日益增加的保健訴求,國家必須在醫療政策上做出決定，因為牽涉醫療預算與衛生與安全等考量，必須針對另類療法或稱輔助性療法做出相關規定。所以台灣在民國88年4月起,正式施行健康食品管理法。除了公告認證合格的健康食品以外,也對食品廣告標示加以規範,凡是詞句涉及虛偽誇張或強調醫藥效能者皆在違法之列。

總之，顏色治療是一種整合輔助的全人醫療。也就是目前普遍稱為「整合醫學」，是一種替代醫學實踐，聲稱治療的是「全人」，而不僅僅是疾病本身。

下周預告：七色脈輪系統：海底輪、臍輪/生殖輪 、太陽輪／太陽神經叢、心輪 、喉輪、眉心輪 、頂輪。

小王子說：這是我的一個秘密，再簡單不過的秘密：一個人只有用心去看，才能看到真實。事情的真相只用眼睛是看不見的。

人家說沒有什麼就會想取什麼？那不就代表我這個人不夠光明（因為我叫阿光），很黑暗才需要光。但就目前看來比較像是：冥王八宮的正向特質，冥王星雖然像是黑洞的特質，但還好我還有足夠的勇敢，仍需要更多的光，想要看清楚生活裡的一切，本質性的東西，照見自己的黑暗面，看看那陰影裡還有什麼寶藏。

光是粒子？還是波長？

古典力學是以牛頓運動定律為基礎，在宏觀世界和低速狀態下，研究物體運動的基本學科。像是慣性定律、萬由引力…。古典力學的研究對象總是被明確區分為「純」粒子和「純」波動。前者組成了我們常說的「物質」，後者的典型例子則是光波。

在光電效應中，光是由光子的基本粒子組成的粒子流。光也是波長，介於400至700奈米（nm）之間的電磁波，即波長比紫外線長，比紅外線短，俗稱可見光。（光是電磁波(波動)的一種，而熱輻射現象與光電效應可以證明光具有粒子的特性。）

量子力學初創時，是用於描述組成物質的不同粒子的理想學科，這些粒子指的是原子、組成原子的粒子（電子、質子、中子），甚至是更小的粒子（微中子、夸克等）。夸克：植物的秘密。

1916年密立坎實驗證實愛因斯坦光量子理論的正確性，至此光具有粒子的特性獲得確認，因此光兼具有波動與粒子的特性，稱為光的波粒二象性。量子力學的重點，那就是──萬物皆為波動和振動」。

量子力學早已走出實驗室、走進我們的生活了！有哪些例子呢？所有電器用品的組成元件（電晶體、記憶體，也就是我們在用的晶片等）都建立於一種「穿隧效應」的量子效應上

古典力學推翻了絕對空間的概念：即在不同空間發生的事件是絕然不同的。例如，靜掛在移動的火車車廂內的時鐘，對於站在車廂外的觀察者來說是呈移動狀態的。但是，古典力學仍然確認時間是絕對不變的。光具有「波粒二象性」：有一種物質不受重力影響，也同時說明了空間除了不是絕對的空間，而且空間也可能以非物質性的方式存在，這個發現可以知道有色光對身心靈是會產生影響，也使的物理學有了重大變革，發展出量子力學，神聖空間、訊息場、量子糾纏等等…)。

雙縫實驗：意識與物質的關係

一個發光源，一個有兩條狹縫的不透明板，以及一個可探測光的探測屏。如果光是粒子，那麼大家可以想象出，光通過雙縫板之後，應該在探測屏上出現兩道豎線。那麼如果光是一種波呢？那麼就會出現多個豎線的干涉波紋。實驗結果證明光是一種波。

每次只有一個光子發出，一段時間後再去看探測板，他赫然發現探測板上還是出現了干涉條紋。這意味着光子自己和自己發生了干涉，也就是說，一個光子很可能是同時穿過兩條縫。這怎麼回事？

能不能在雙縫板與探測板之間加上觀測儀器，看看每一個光子到底是從左邊通過，還是右邊通過。結果：只要觀測儀器打開，光子就老老實實的顯示出粒子性；而一旦關閉觀測儀器，光子的波動性就出現了、

實驗結果令人震驚。當冥想者將意念集中到雙縫干涉實驗上時，探測屏上的干涉圖像變淡了，表現光子粒子性的兩條豎紋圖案變得更加清晰。而當冥想者將意念移開時，清晰的干涉圖像又出現了。而且，冥想經驗豐富的那一組，實驗結果更明顯，干涉圖像消失得更多。

結論：意識可以改變物質世界，那麼你如何理解你所選擇的顏色？下週預告：色彩對身體的療癒理論:七色脈輪

小王子說：他走過一個又一個星球，卻始終放不下對她的思念。深情終究是一趟孤獨的旅程，她是他永遠的牽絆。我們每個人心中都有一隻小狐狸。我們渴望被自己喜歡的人馴服。她真有那麼好嗎？有那麼難以割捨嗎？還是，這一切只因為她馴服了你？愛情是彼此之間至為甜蜜的臣服。我們都是傻痴痴的小狐狸，徒具一副精明的外表。

生命靈數「1」代表著「創造、能量」的意思，如果以基督神學的概念就是推動宇宙的第一因，而天使數字1111指的是「打開宇宙能量門戶」，所以特別選擇在11月11日這一天，我們相約在秘魯首都利馬。

而十一月的這次的旅程，我特別規畫祕魯單國的旅遊行程，除了今年初有一些聽眾朋友跟著阿光去旅行，走過的景點像是庫斯科太陽神殿、印加聖谷（前印加時期的瓦里(Wari)文化）、馬丘比丘的、普諾印加創世之神廟、當然我也會在一些特別的能量點上帶領大家做大地媽媽儀式以外，阿光還新增了一些景點，主要是我並不是為了工作而帶團，而是因為我想要一起出去玩。

我希望每一次跟著聽眾朋友出團，我都是真的跟著大家去旅行，而不是工作!!哈哈!! 所以，我這次新增一些想去但還沒去過的景點，像是祕魯知名的彩虹山、帕拉卡斯國家保護區內，有秘魯巴列斯塔斯群島(又稱鳥島)的野生動物，其中最著名的為住在溫帶的野生企鵝與海獅。（不用到智利南部或者南極）

的喀喀湖秘魯一側最大的島嶼阿曼塔尼島，海拔4150公尺。印加人在阿曼塔尼島的兩座高聳山上，分別有留下兩處遺跡，當地人認為是 Pachamama（地球母親）和 Pachatata（地球父親）的儀式中心。還有「納斯卡線」在沙漠上的巨大創作，必須從搭乘小飛機從空中俯瞰，納斯卡線是由誰製作、許多人都認為是外星文明的傑作。

今年初有些聽眾朋友跟著阿光，去了一趟南美洲的祕魯與玻利維亞，拜訪我的薩滿母親。同樣的，明年三月的時候，我還是想回去我蒂瓦納科的家，有興趣跟阿光一起回家，一起迎接春分的曙光，見證第一道光射進太陽門的感動時刻。無論是今年十一月或者明年三月的旅行，想跟著阿光去旅行，你可以上臉書搜尋「小王子的星際門戶」粉絲專頁，你就可以得到第一手的出團消息。

上週本來要說台灣鬼故事的（金魅,汐止午仔山,魔神仔）

臺灣新北市汐止區、萬里區交界處的一座山峰，自山頂眺望汐止區與台北市，景觀絕佳。汐萬公路未開通前，住在五指山 附近的的居民出入都要走古道，這古道非常優美非常適合踏青，直到民國85年汐萬公路完成拓寬雙線通車，產業道路鋪上水泥，居民出入大為方便， 而我的故事就是發生在那一年1996年。實踐服裝設計，車縫趕工與夜遊，我們就臨時起意從大直一群人夜遊到這個區域…無人盪鞦韆（我看見小女孩所以我阻止…他們才意識到眼前的盪鞦韆一直在搖晃）

汐止五指山是魔神仔的熱區，如果你上網搜尋五指山 靈異關鍵字，會有非常多的靈異故事在那裏發生，包括半山腰有名的劉家古宅靈異傳說。
 
據了解，新北市汐止區五指山、大尖山一帶過去常有人失蹤，當地人認為是山魅作祟，又將之稱為「魔神仔山」。前縣長也是立委廖學廣曾在電視節目中說過，他幼童時期就是居住在汐止山區，一時好奇鄉間傳奇魔神仔，便要求長兄在凌晨4時許叫醒他，他一踏入樹林結果就聽到類似「叩」一聲長音，同時伴隨音頻很高的尾音。
 
中研院民族學研究所兼任研究員林美容，透過田野調查採集到許多「魔神仔」傳說故事與「鬼故事」。「魔神仔」是山精水怪，矮矮小小的，會幻化、會作弄人，臺灣民間傳說中最知名的「紅衣小女孩」、登山客絕對不想遇到的「玉山黃色小飛俠」，都是魔神仔的一種。臺灣恐怖電影《紅衣小女孩》的編劇簡士耕曾表示，他是上了林美容的課、讀了《魔神仔的人類學想像》，才啟發他創作《紅衣小女孩》。
 
魔神仔到底是什麼呢？魔神仔、矮黑人在各原住民族群之間有關的。幾乎台灣各地或各個主要的族群都有類似的傳說。而魔神仔把人「牽走」的傳聞，至今在台灣各地仍時可聞之。「魔神仔」是一種好奇或者調皮的精怪，會迷惑人類的心智或惡作劇，戲弄別人，其戲弄對象通常是老年人或者兒童，作法則是將人帶到山野川湖，使其迷路，無法回家被魔神仔「牽走」事件的特徵之一是當事者發生了暫時性的精神異常，傳說中這些人多半精神恍惚（閩南語常說：「憨神憨神」），並出現多種的異常能力或舉止：像是突然能輕易地跋山涉水，不可思議地受困於像是竹叢、洞中等狹小空間，或者食用糞便、昆蟲、沙土一類的異物。這些異常的行為多數是在當事人沒有意識的情況之下發生。

金魅鬼故事

最早有關金魅的記載出自《民俗台灣》中，《民俗臺灣》是一本日治時期關於民俗研究雜誌，在1941年（昭和16年）7由東都書籍臺北支店發行，其中呢有一位「宮山智淵」先生發表當時對於台灣的研究中介紹了〈金魅〉的故事。

傳說金魅原本的名字叫做「金綢」，她生前在大戶人家工作，工作非常勤勞，卻得不到女主人的喜愛，經常被嚴厲殘酷的女主人虐打，在一次的虐待過程中意外致死。金綢死後，女主人將其屍體草草埋葬，很快就開始招募新的婢女。

奇怪的是還沒招募到新的婢女，家裡明明沒有人打掃，卻一直維持著整潔。無論地板、家具、碗瓢都一塵不染，彷彿每天晚上都被精心擦拭過一般。一個月後，終於招募到新的婢女，也入住這個大戶人家，當然當天晚上也就睡在金綢的房間。沒想到隔天早上，卻不見這位新來的婢女她的蹤影，床上只留下一搓頭髮與以及婢女生前帶的耳環。

這樣來回幾次招募了幾次新婢女，都發生相類似的情況，而這段時間這大戶人家的裡裡外外，一樣維持著整潔像是有人打掃過一般。女主人開始感到害怕，認為這一切應該就是化為厲鬼的金綢所為，於是在家裡設案焚香祭拜，並為金綢設立牌位，並且告訴金稠以後每年都會為她獻上活祭品，請金綢就留在家裡繼續工作。

從此以後，這大戶人家每年都會買入一些奴婢，讓她們住進金綢的房間，而隔天奴婢也真的都會消失，只剩下頭髮；金綢似乎也真的繼續做著打掃的工作，讓這大戶人家一直保持整潔。當我閱讀這個故事時，忽然間我聽到有人說話：「全局掃拖開始」，然後我家的掃地機器人竟然就自己打掃了起來…
 
金魅：受害者加入加害者的行列。

後來，金綢的事情在北台灣流傳開來，不少民眾嘗試仿效也立牌來祭拜金綢。在台灣民間開始有祭拜「金魅」的習俗。最早開始祭祀金魅的職業以飯店業為主，後來一般農家也跟進祭拜，相傳金魅學習能力很強，只要在田裡插一株秧苗做示範，隔天金魅就會依示範完成所有工作。曾經有人把秧苗反插，結果隔天金魅將整片田的秧苗都倒插，完全執行老闆的意志。

祭祀金魅是要奉上活人祭品，祭祀者須後來都會哄騙外人到家裡過夜；或是用糖果、食物碰觸祭拜金魅使用過的餐具，使其沾上金魅的唾液。吃下沾有金魅唾液的人會被吸乾，臉色蠟黃，骨瘦如柴的死去。後來，台灣民間開始有一個習俗，如果到外地工作入住，若警覺到入住的家中可能祭祀金魅，便會在地板上吐口水。若口水瞬間消失，或房內過度整潔，就代表該家主人有祭祀金魅。那麼要防範金魅吸取精氣，就會在用餐時將食物靠近頭髮做摩擦樣；或在胯下處晃幾下再吃。據說是因為金魅有潔癖，所以特別會打掃，所以一旦食物有汙穢，就可以躲過金魅的殺害而逃過一劫。祭祀金魅因為要獻上活人，被視為非常不道德的事，因此在台灣並未普及。直至日治時期，祭祀金魅的習俗幾乎消失，只有臺灣北部少數耆老還聽過金魅的傳說故事。

屬的傳說「女鬼金魅」莫屬。

台灣有許多的鬼故事，像是陳守娘或林投姐的復仇故事，但金魅的傳說卻如此地截然不同。最近我在看一本書，書名叫做中年之路，這本書是由心理諮商師鐘穎所翻譯，鐘穎心理師有一系列關於《傳說心理學》、《神話心理學》、《童話心理學》，最近他也開了女鬼金魅的心理學分析課程。

到底台灣北部傳說中的這位女鬼金魅，為什麼會是受害者卻站在加害者的立場，反過來加害那些跟他處境相同的人？我個人認為只有認同了施虐者，待在受苦的關係裡，繼續對關係裡的主人效忠，才不會流亡在外飄盪，這也就是我們有時候看到暴力對待的關係，我們旁觀者遲遲無法明白，為什麼當事人無法離開這段有害的關係。

就算有一天，真的被施虐者丟棄了，她在與其他人進入下一段關係時，便會無形中使用了相同的對待模式，成為一個關係上的施虐者，因為只有使用相同模式，她才不用面對過往受害者的經歷。就如同金魅一樣，吃著跟她一樣弱勢的婢女。如果有一天，施虐者回來了，如同故事裡的女主人焚香祭拜，那麼她便會立即維繫原本的病態關係，同時繼續對他人進行有毒的關係對待。

七月吉祥月，我們談各地中元普渡的習俗，我們也來普渡自己內在的陰暗面，讓躲藏在我們陰影中的金魅不再受苦。讓金魅安息最好的方法無須辯論，而是願意慷慨善待心中那個受苦的自己，離開有毒的關係對待。否則，那些沒有轉化過的痛苦，很容易傳遞給他人。

小王子說：如果你想要與別人製造羈絆就要承受流淚的風險。 

要在吉祥月談鬼故事。之前我曾經在七月吉祥月說過斯里蘭卡、日本五峰塔等等的鬼故事，這次我想談幾個發生在台灣的鬼故事（金魅,汐止午仔山,魔神仔）。

道教稱農曆7月15日為中元節，三元三官中的「地官赦罪之日」，又稱「三界公」。道士在這一天誦經，做法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼。目犍連得道後，想報父母養育之恩，以神通力見亡母生餓鬼道中，感到悲傷的目犍連用鉢盛飯，為母供食。然而，飯未入口，就化為火炭，目犍連向釋迦牟尼佛陳說此事。佛說光憑一人之力無法解救，須仰賴供養眾僧功德的威神之力乃得解脫，要目犍連於七月十五日（佛教結夏安居最後一日），備好麨飯、五果、瓫罐、香油、燈燭、床榻、臥具，供養眾僧。當此之日，眾佛教聖者，皆示現僧人之身，一同受鉢，自恣懺悔，具清淨戒。供養此等之眾，則其過世先祖、親屬，得出三惡道，應時解脫，衣食自然。

最後，目犍連之母於是日得脫餓鬼之苦。經文最後說一切大眾皆可依照此法供養僧團，救度先亡。由於盂蘭盆會和中元節的目的都在於普度眾生，加上台灣是移民社會，民間社會兼容並蓄，民間習俗往往吸收佛道思想，兩者的界限就逐漸模糊。也因為如此，台灣在七月吉祥月，光是中元節各地就有非常多不同的習俗。台灣農曆七月裡最重要的四大祭典。’

基隆：中元普渡160多年不間斷

西元1851年（清朝咸豐元年），來自泉州與漳州的移民常因為商業、土地等事摩擦，最終引發漳泉械鬥。經過協調後開始有了以一個姓氏主普的習俗，所以我們可以看到水燈上的百家姓，以及主普壇上的姓氏主祭。清代漳泉械鬥亡者骨骸合葬於「老大公廟」，開基老大公廟每年農曆7月1日都會舉行象徵鬼門開啟的「開龕門」儀式，迎接「好兄弟」來到人間，展開為期一個月的供奉，但「關龕門」會晚比其他廟宇晚一天， 在農曆8月1日舉行。好讓晚歸的鬼魂，來得及返回冥間。
 
農曆7月14日晚間的「放水燈遊行」更是中元祭系列活動高潮，各宗親會五顏六色水燈車、花車與民俗陣頭在市區遊行，人山人海的觀光客在街道上觀賞華麗的遊行隊伍，基隆頓時成了一座不夜城。（我記得小時候會有撒糖果與撒明星花露水）市區遊行結束後，晚間11點子時前移師到八斗子望海巷舉行放水燈儀式，目的在為水上孤魂照路，盼水陸兩界孤魂靖安，深夜0時，各姓氏會在海濱點燃水頭燈，人們相信水頭燈飄得越遠，該姓的運道就越旺。為何有水燈的設計呢？泉州與漳州的移民泳渡黑水溝，漁港船難，所以不分彼此普渡的意思。

嘉義：民雄大士爺文化祭（每年農曆七月二十一日到七月二十三日）

「大士爺文化祭」是農曆7月嘉義縣民雄鄉的宗教盛事，除了有創意踩街為祭典熱身外，為大士爺開光，撕開紅紙開眼，宣告一年一度的祭典正式開始。
 
大士爺廟前豎立招魂旗竹燈篙ㄍㄠ，招請好兄弟享用普渡食品；（臺灣民間在舉行祭典和醮典時都會先豎燈篙，召請三界神祇前來賜福，並招引十方魂魄前來普度，依照慣例挑選合格的竹材，一般而言，燈篙竹以高大筆直、尾部朝東的莿竹為佳，東方為太陽升起之方向，故朝東之竹取其陽氣之意。）
 
而第二天放水燈，將一百零八朵蓮花放入水中，專屬水中好兄弟的邀請函，來接受陽間祭祀；大士爺廟旁紙糊的三界亭、翰林院和男堂女室等紙屋，分別是提供給天地水三界天神、生前當官後來無人祭祀和無嗣孤魂野鬼暫留的投宿之處，感覺好客又周到方方面面都有想到哩。
 
最後一天舉辦祈福普渡祭典，廟方會訂製一尊紙糊的大士爺神像，供奉在正殿，讓信徒膜拜，恭請大士爺監督普渡，祭典結束之後，大士爺便會乘坐竹轎子，前往火化地點，進行昇天火化升天大典，象徵大士爺帶走眾家好兄弟，讓地方恢復平靜。那大士爺到底是何方神聖？相傳大士爺是觀世音菩的化身，
 
傳說清乾隆年間，打貓（民雄）頂街地區，每逢農曆七月太陽下山，大街上便陰風陣陣，會聽到鬼魅的哭嚎聲，嚇得民眾下午就不敢出門，就在某天鬼哭神號的時候，突然出現一名高約一丈、頭上有雙角、身披甲冑、青面獠牙、口吐火焰的鬼王現身，瞬間陰風止息...
 
如同佛典中曾經記載，觀世音菩薩曾經化身為焦面鬼王，向阿難尊者示現餓鬼道，並預言其三日後也會墮入。為此阿難向佛陀求救，佛陀教導阿難持誦《無量威德自在光明如來陀羅尼法》經典七次，讓食物變成無量無法計數的甘露美食，充塞法界，設齋供養三寶下施餓鬼眾生，傳授我們熟知的所謂「放燄口」儀式，普渡鬼魂眾生。而佛教的焦面鬼王也就是道教以及民間宗教稱作「大士爺」。
 
民雄的大士爺廟200多年來，主殿供奉觀音大士，紙糊大士爺神尊現身3天後火化「升天」。一直到2006年廟方獲得神明同意，才雕刻大士爺神尊。

新竹：鬼月開虎門 新竹都城隍保留傳統夯枷儀式ㄏㄤㄐㄧㄚ：

竹都城隍廟每年鬼月第一天，也就是農曆7月凌晨子時會將「虎門」打開，讓陰界好兄弟放假到人世間。除了開鬼門儀式，新竹都城隍廟也於鬼月第一天舉辦「夯枷」儀式，這是一種信眾為消災解厄的「解罪」儀式，由道士在城隍爺前唱名稟告，接著隨陰陽司公遶行街道，懺悔過去一年的罪業。參加夯枷的信眾會在脖子上掛著象徵古代犯人枷鎖的「紙枷」，似古代犯人被押解遊街示眾意味，以步行象徵苦行，繞境結束回到廟裡稟報神明後才能將刑具拿下，並依照法師指示，將卸下的刑具焚燒淨化，完成儀式。

屏東搶孤：

恆春搶孤、爬孤棚儀式迄今已數百年之久，從最早粗暴無序的祭品分食，演變為公平競爭規則下的豎孤棚活動，再進一步演變為當代具有運動競賽規則的民俗體育活動。相對來說屏東搶孤觀光化程度較高，相對名氣遠播，相對宜蘭頭城的搶孤活動，保留更多宗教上的儀軌與慈悲普渡的意涵。

農曆七月中元普渡時最具代表性的宗教儀式搶孤，頭城搶孤的規模最大、難度最高，且發展完整度最足夠！搶孤這項儀式活動與宜蘭地區的開拓史關係密切，過程中歷經天災、人禍、疫疾等，搶孤最主要的精神意涵，就是感念先民開墾的艱辛，並且祭拜那些因此犧牲的人，更重要的是，他同時讓陽間的窮困的民眾百姓們也能飽餐一頓。」

要理解這一段要從宜蘭特殊的開墾制度說起：按照清代官史的說法：宜蘭頭城自乾隆五十二年1787年吳沙開墾蘭陽平原的第一站，但事實上早在清朝治理前，民間就已經有唐山過台灣翻閱黑水溝的情況陸續發生，當時來到蘭陽平原的移民，自發性的產生「集團武裝拓墾」型態的「結首制」。所謂「結首制」是將30至50個農民編成一「結」，由「小結首」帶領進行拓殖，上面有大結首、總結首等。小結首負責的區域稱為「結」，大結首負責的區域稱為「圍」。所以今天的宜可見到許多地名，二結、五結、壯圍…等。

結首制的目的似乎成為勢力劃分、防止漢人間的自相殘殺的社會組織。所以大小結首間與佃戶間不存在著經濟上的階級關係，結內的土地開墾成果由眾佃平均分配。結首制也不單單是開墾制度，他也是一種武裝集團，別忘了宜蘭就稱為葛瑪蘭，這裡的泰雅族以及葛瑪蘭族原住民也是住在這裡，所以結首制也扮演武裝防禦的分工。即便吳沙1787年乾隆52年入蘭開墾，後來率眾在宜蘭頭城地區，陸續開發頭圍、二圍、三圍地區，當時蘭陽地區尚未劃入清朝版圖，所以吳沙當時就是運用現成的民間制度：「結首制」，一旦有事，官方則詢問大結首，大結首則詢問小結首。這也形成來到此處的開墾移民，同鄉同姓但不一定有血緣關係，所以才有宜蘭有大姓沒大族，沒有大宗族是非常特殊的人口特色，而一直到1812年嘉慶十七年，才設置噶瑪蘭廳正式納入清朝的管理。

有沒有發現基隆的中元祭的老大公廟，是因為泉漳械鬥後的合葬而有的祭典，而宜蘭這裡卻是因為特殊的一同墾荒的結首制度，所以頭城的搶孤活動是將祭祀後的供品發放給羅漢腳、乞丐等，如今的「頭城搶孤」被公告為宜蘭縣無形文化資產，整個祭儀涵蓋農曆七月，宗教儀式的完整度最高。從農曆七月一日展開所謂的「祝告天神破土押煞」，在七月十一日至十四日之間進行飯棧製作，於十五日舉行道士開蒙普施儀式，也就是所謂的放焰口。並著手籌備建醮、豎立燈籠事宜。

七月的最後三天，會有「祭拜吳沙公」儀式，水燈在頭城鎮上繞進後，前往竹安河口進行放水燈，召請水界的好兄弟上岸接受普渡，七月三十日晚間的搶孤儀式後，則是有全台少見的真人扮演的跳鍾馗，進行趕鬼、謝壇，結束一年一度的吉祥月。這放水燈與真人跳鍾馗是其他地方，包括屏東恆春或者福建沿海的鄉鎮所沒有的。這也是為為什麼各地的搶孤活動，民俗專家認為最盛大、最繁複的祭典，當屬頭城莫屬。

今天一下子介紹了，台灣農曆7月的四大祭典，包括民雄「大士爺祭」與基隆中元祭、恆春、頭城搶孤，以及非常有特色的新竹都城隍開虎門的夯枷儀式。，好像還沒說到聽眾朋友想聽的鬼故事，下周…我跟大家約定下周，鬼門關前一定來跟大家說說台灣特有的鬼故事，當然下周講鬼故事的這個時間,大家也可以衝去頭城，親臨現場看最具規模的搶孤活動。

小王子說：生活中總有些東西會讓你一見鍾情。