Explore every episode of the podcast Inkyfada Podcast

Actes de génocide, violations des droits humains, politiques délibérées et systématiques pour saper l’existence du peuple palestinien… Autant d’enjeux que Francesca Albanese, rapporteuse spéciale des Nations Unies sur les territoires palestiniens occupés relève dans un rapport accablant. inkyfada l’a rencontrée. 

Peut-on parler de “mouvement judiciaire” en Tunisie ? Si oui, quels sont les éléments de ce mouvement ? Est-il nouveau et contemporain, ou bien est-il enraciné dans les changements politiques de l'histoire de la Tunisie ? Quel est le rôle de l'impartialité dans l'exercice de la profession de juge ? Peut-on dire qu’il existe un seul type de juge, ou bien en existe-il plusieurs ? Finalement, qu’est-ce qu’un·e juge ?هل يمكن لنا الحديث عن حراك قضائي تونسي؟ ماهي عناصر هذا الحراك؟ هل هو جديد معاصر أم متأصل في التغيرات السياسية المترددة على تاريخ تونس؟ ماهو دور الإستقلالية في ممارسة مهنة القضاء؟ هل بمقدور القاضي أن يحمل آراء سياسية ويمارس مهنته موضوعيا؟ من هو هذا القاضي؟ هل نتحدث عن قاض واحد أم مجموعة من القضاة المختلفين؟

Ce témoignage provient d'une mère qui n'avait pas prévu de partir, mais qui s'est trouvée contrainte de le faire, à travers la seule route qui lui était autorisée, une route féroce qui a fini par lui ôter son fils.الشهادة هاذي تجينا من عند أم ما كانتش تخطط للرحيل، لقات روحها مضطرة تاخذ الثنية الوحيدة المسموحة ليها و تجتاز الحدود عن طريق البحر. طريق شرس و رحلة فكتلها ولدها من يديها.

Le deal mais pas l'usine "نلحم إي، المهم المعمل لا "

Tout commence le 10 février 2021. Depuis deux mois, le prix du fourrage ne cesse d'augmenter sans que les autorités locales ne réagissent. Exaspéré·es par leur silence, les paysan·nes d'Ouled Jaballah, décident de manifester. إندلعت الاحتجاجات يوم الأربعاء 10 فيفري 2021. منذ ما يقارب الشّهرين، شهدت أسعار العلف المركّب ارتفاعا متواصلا دون أن تبدي السلطات   المحليّة أي تفاعل. أمام هذا الصّمت، قرّر.ت فلاحو وفلاحات أولاد جاب الله الدّخول في اعتصام مفتوح

Entre crédits, brigade des stupéfiants et reproches des proches, ce deuxième épisode suit les chemins périlleux et semés d’embûches qu’empruntent nos protagonistes dealers de “zatla” (cannabis), pour arriver à faire tourner leur commerce. مزيّة منّا و مزيّة من غادي للاصحاب و الاحباب، تلقى الحسابات دخلت بعضها، أمور لحام زطلة. هذا اش يعيش سالم، اللي تتكسّر كرايمو في لمّان الفلوس من عند الزّباين في الوقت، فمّاش ما يخلط يقعد يسربيهم البنين في الوقت.قبّص، من جيهتو، يعلن حبّو، أما للزّطلة مش لصاحبتو اللي تعطيه على راسو، أمّو زادة تعطيه على راسو ع العيشة اللي يعيش فيها، و اللي بعيدة ياسر ع العيشة اللي يفترض المجتمع أنو يعيشه.

Un Sultan lance un gage. Il offre la main de sa fille et la moitié de son royaume à quiconque arrive à lui raconter une histoire contenant cent mensonges, au risque de se retrouver attaché cent heures, à un arbre pour être battu cent coups si les conditions ne sont pas remplies. Voilà qu'un berger entend parler du gage et décide d'y participer avec une histoire. هذه قصة سلطان يطلق رهانا ويعد بمنح يد ابنته ونصف مملكته جزاء من يقصّ عليه مائة كذبة، ويتوعّد من يفشل في ذلك بمعاقبته بمائة جلدة وتعليقه مائة ساعة في شجرة. وقصة راعٍ بسيط في إحدى القرى تناهى لمسامعه الخبر، فقرر أن يجرّب حظه.

Ce premier épisode de “L’byessa” propulse l’auditeur·trice, sans préambule, sur la route des deux protagonistes, dealers de zatla (cannabis). En partant à la découverte de leur quotidien, le nuage de mystère qui plane sur ce monde méconnu commence à se dissiper à cet instant. حلقتنا الاولى في "لْبياسة" تلوّح المستمع.ة، من غير مقدّمات، في طريق اصحابنا الزوز، لحّامة الزّطلة. بانطلاق رحلة اكتشاف عيشتهم كلّ نهار كيفاه، تبدا غمامة الغموض اللي محاوطة هالعالم المجهول تتسرّح بالشوية بالشوية من أوّل لحظة.

En 2018, la Tunisie aurait importé plus de 240 tonnes de pesticides à usage agricole bannis ou bien sévèrement restreints dans l’Union européenne. À partir d’une base de données établie par les organisations Greenpeace UK et Public Eye, inkyfada fait le point. استوردت تونس خلال سنة 2018 ما يناهز 240 طناً من المبيدات الزراعية المحظورة أو الخاضعة إلى قيود صارمة داخل الاتحاد الأوروبي. تستعرض إنكفاضة هنا الوضع بالاستناد إلى قاعدة بيانات أعدتها منظمتا "غرينبيس المملكة المتحدة" و"بابليك آي".

En 2019, le ministère de l’Intérieur a enregistré moins de 3000 plaintes pour violences sexuelles. Malgré l’adoption de la loi 2017-58 “relative à l'élimination de la violence à l’égard des femmes” censée faciliter le processus de plainte, ce parcours reste un calvaire pour de nombreuses victimes. سجّلت وزارة الدّاخليّة، سنة 2019، أقلّ من 3000 شكوى مرتبطة بالعنف الجنسيّ. وعلى الرّغم من إقرار القانون عدد 58 لسنة 2017 "المتعلّق بالقضاء على العنف ضدّ المرأة" والذي من المفترض أن يبسّط إجراءات رفع الشّكاوى، لا تزال هذه الإجراءات طريقا شاقّا ومحفوفا بالعقبات أمام الضّحايا.

Qu’est-ce qui lie l'archétype du beau-père, la justice de Dieu et la foi ? C’est l’histoire d’un jeune garçon chassé par un beau-père, qui le menace de mort s’il revient sans “Balek”. Mais personne ne le connaît, et l’enfant se retrouve ainsi à errer de ville en ville, en quête d’un curieux mystère. ما الرابط بين الصورة النمطية لـ"زوج الأم" والعدالة الإلهية والإيمان ؟ هذه هي قصة فتى يافع طرده زوج أمه وهدده بالموت إن عاد ولم يجلب معه "بالك"، هذا الشيء المجهول الذي لا يدري أحد ماهيته. فيجد الطفل نفسه إذن هائما من بلدة إلى أخرى بحثا عن لغز محيّر.

على إيقاع البونوارة والفزّاني، نمضي في رحلة نستكشف فيها حكايات ترويها أجساد النساء والرجال طيلة أجيال. ما هو الرقص الشعبي التونسي وهل يجوز حصره في مربعات التسميات والتعريفات ؟ هذه التعبيرة العفوية التلقائية الطبيعية، التي حاكت نسيجها تراكمات زمنية وجغرافية، من استبطانات ثقافية، اجتماعية، اقتصادية وسياسية، ماذا تروي ؟Au rythme de Bounouara et du Fezzani, nous partons pour un voyage dans lequel nous explorons les histoires que racontent les corps de femmes et d'hommes depuis des générations. Qu'est-ce que la danse folklorique tunisienne ? Peut-on la limiter à ses étiquettes et définitions ? Que raconte cette expression spontanée qui a tissé son tissu d'accumulations temporelles et géographiques, d'introspection culturelle, sociale, économique et politique ?

Huit jours après le 25 juillet 2021, les invité·es d'inkytalk font l'état des lieux de cette communication unilatérale imposée par le système au pouvoir, de sa relation tumultueuse avec les médias et fusionnelle avec l'opinion publique. بعد مرور ثمانية أيام على 25 جويلية 2021، تـ·يقيّم ضيفات وضيوف إنكي توك الاتصال الأحادي الذي فرضته منظومة السلطة وعلاقتها المتخبطة بالإعلام من جهة والمنصهرة كليا مع الرأي العام من جهة أخرى.

La perte d'un bébé, que ce soit avant, pendant, ou peu après la naissance, rend les parents extrêmement vulnérables, une réalité souvent négligée dans le milieu hospitalier. Dans cet épisode, Assil partage son vécu et interroge les pratiques médicales et sociales entourant le deuil périnatal. فقدان الرضيع، سواء قبل الولادة، ولا أثناءها، ولا بعدها بشوية، يحط الوالدين في حالة ضعف كبيرة. من المؤسف أن الحدث هذا غالباً ما يغفل عليه في الوسط الطبي. في الحلقة هاذي، تشاركنا أسيل تجربتها     وتحكي على الممارسات الطبية والاجتماعية التي يتحطوا قدامهم الآباء والأمهات في مواجهة الحداد على فقدان الصغير.

Huit jours après le 25 juillet 2021, inkytalk revient sur la genèse de l'article 80, les pleins pouvoirs aux mains du président de la république et les dérives possibles liées à cette situation. بعد مرور ثمانية أيام من يوم 25 جويلية 2021، يعود إنكي توك على نشأة الفصل 80 على يد المجلس الوطني التأسيسي وتركيز كافة السلطات بيد رئيس الجمهورية والانحرافات المحتملة في هذه الوضعية. 

Quel est le point commun entre la mer, le syndrome de Stockholm et les "barbares" ? C’est l’histoire de Snad, fils d’un sultan et passionné par la mer. Lors d’un voyage, il rencontre une femme-colombe qu’il capture et en fait sa compagne, avant que celle-ci ne parvienne à s’échapper. Lancé à sa recherche, Snad doit se confronter à une civilisation étrange et effrayante. ما هو القاسم المشترك بين البحر ومتلازمة ستوكهولم وبلاد الشاق واق ؟ إنها قصة الأمير سند، ابن السلطان وعاشق البحر. خلال رحلة عبر البحار، وقع الأمير على امرأة حمامة فاتخذها رفيقة له ولكن ما لبثت أن فرت منه. انطلق في آثارها يبحث عنها ليجد نفسه في حضارة غريبة ومريبة.

La poésie érotique dite “verte” est l’une des formes poétiques, qui, par sa grande présence en Tunisie et le manque de documentation autour, rend compte de paradoxes extraordinaires. الشعر الأخضر هو من أكثر أغراض الشعر تداولا على مر التاريخ، إن كان في تونس أو خارجها. وهو يضعنا أمام مفارقات عجيبة لنقص التوثيق والدراسة حوله. ننطلق من حكاية الغنّاي محمد بالصيد الطالبي التي بقيت محفورة في الذاكرة كوشم يذكرنا دائما بالصراع الأبدي بين الحرية والرقابة.

Saïda El Khadhra raconte l’histoire à la fois tragique et attachante d’un bûcheron et de son chien et celle de  Wachma, la fille du bûcheron, ses aventures et son histoire d’amour avec un métamorphe qui va changer sa vie. On y retrouve les  concepts d'héritage et du karma, de la notion des âmes sœurs et du destin, ainsi que celle des métamorphes et la représentation des chiens dans nos cultures. تروي سعيدة الخضراء قصة مؤسفة وشجية في آن واحد، عن الحطاب وكلبه، وعن ابنته وشمة التي تجد نفسها في قلب مغامرة أوقعتها في حب متحول ممسوخ سيقلب حياتها رأسا على عقب. تحملنا الخرافة عبر مفاهيم الوراثة والكارما، فالأرواح الموصولة والقدر، لترسي بنا عند المسخ وتصوراتنا الثقافية للكلاب

Dans ce deuxième épisode, Saida El Khadhra - danseuse et chorégraphe populaire - raconte les aventures de Ali, fils de Sultan, parti en expédition et mis en garde par son père contre le danger de l’ogresse. Terrifié, enlevé par l’ogresse qui s’éprend de lui puis séquestré, l’histoire de Ali Weld Essoltane regorge d’éléments et de symboles qui contribuent à instaurer des normes sociales et à les maintenir. في الحلقة الثانية، تروي الراقصة والكوريغرافية الشعبية سعيدة الخضراء مغامرات علي ولد السلطان الذي شد الرحال رغم تحذيرات أبيه من خطر الغولة المحدق، ليقع في فخها ويُختطف ويرى من العذاب ألوانا. تنضح قصة علي ولد السلطان بعناصر ورموز ترسخ أعرافا اجتماعية تعيد تدويرها وإنتاجها وتُديم توارثها من جيل لآخر.

Le mercredi 5 septembre 2018, Mohamed Dhia Arab s’asperge d’essence, sort un briquet et s’immole silencieusement devant le commissariat de Menzel Bouzelfa, sous le regard des policier·es. Pour les proches du jeune homme, cela ne fait aucun doute : Mohamed Dhia s’est suicidé car il était fiché S17, lui donnant le sentiment de vivre dans une prison à ciel ouvert. Interdiction de quitter le territoire, surveillance permanente par les forces de l’ordre... Comme lui, ils et elles sont des milliers à être fiché·es, parfois sans même le savoir, au mépris de leurs droits fondamentaux. 5 سبتمبر 2018، سكب محمد ضياء عرب البنزين على جسده وأخرج ولاعة وأضرم النيران في نفسه بكل هدوء قبالة مركز الأمن ببلدة منزل بوزلفة تحت أنظار الشرطة بعدما طفح به الكيل من العيش تحت طائلة الإجراء الحدودي S17. حظر مغادرة التراب التونسي ورقابة أمنية مستمرة وهرسلة... حالة محمد ضياء ليست حالة معزولة، إذ وقع هو وغيره الآلاف من المواطنين·ـات ضحية هذا الإجراء، أحيانًا دون علمهم·ـن، وفي تجاهل تام للحقوق الأساسية.

تحيط بموسيقى السطمبالي أساطير لا تحصى، هذا النوع الذي يثير بإيقاعاته ورموزه ونشوته مشاعر مختلطة لدى سامعه أو سامعته. في هذه الحلقة، تغوص بنا رباب السرايري في عالم هذا النوع الموسيقي وما يدور في فلكه من هويات متشعبة. من خلال شهادات مختصين ومختصات في هذه الموسيقى، يقودنا هذا البودكاست إلى عتبة دار برنو، إحدى منازل السطمبالي الستة في تونس.Plusieurs mythes entourent le Stambeli, ce son qui inquiète parfois par ses rythmes, codes et transes mystiques. Dans cet épisode, Rabeb Srairi nous plonge dans l'univers de cette musique aux identités plurielles. Ponctué d'interventions de spécialistes de cette discipline particulière, cet épisode nous amène jusqu'au pas de la porte de Dar Barnou, l'une des six maisons de Stambeli en Tunisie. 

Les accusé·es de terrorisme ont souvent droit à un “traitement préférentiel” : arrestations brutales, incarcérations systématiques dans des conditions dégradantes sans distinction de la gravité du délit, actes de torture... Et quand ils et elles sont ensuite jeté·es en prison, mélangé·es sans distinction aux détenu·es de droit commun, la machine à radicalisation s’enclenche dans les cellules. غالباً ما تـ·يحظى المتّهمون·ـات بالإرهاب بـ"معاملة خاصّة" لا تخلو من إيقافات وحشيّة واعتقالات تلقائيّة في ظروف مهينة، دون اعتبار لدرجة خطورة الجناية المرتكبة. وعندما يتمّ الإلقاء بهم·ـنّ في السّجن ودمجهم·ـنّ دون تمييز مع معتقلي ومعتقلات الحقّ العامّ، تشرع مكنة زرع التّطرف في العمل داخل الزّنازين.

Enfant, Khawla Ksiksi apprend à ignorer les remarques racistes qu’elle entend au quotidien. Devenue adolescente, les violences se multiplient, mélangeant mythes liés à la sorcellerie et objectification sexuelle des femmes noires. Ces injures l’impactent, mais elle tente de s’y adapter. Jeune étudiante, elle rencontre un homme blanc dont elle tombe amoureuse. Leur histoire, interrompue brutalement, lui fait finalement prendre conscience de la nécessité d’entrer en lutte. حين كانت طفلة، تعلمت خولة كسيكسي تجاهل التعاليق العنصرية التي اعتادت سماعها بشكل يومي. عند بلوغها سن المراهقة، تضاعف العنف المسلط عليها واختلط بالأساطير التقليدية المتعلقة بالسحر والشعوذة والتي تعتبر المرأة السوداء أداة جنسية. لما أصبحت طالبة بالجامعة، وقعت في حب رجل أبيض البشرة. غير أن علاقتهما التي انتهت بغتة، جعلتها تدرك أخيرا ضرورة الدخول في سلك النضال.

Faut-il rapatrier massivement les ex-combattant·es tunisien·nes de l’État islamique pour les juger ? Cette question divise en Tunisie : pour beaucoup, il n’en est pas question. Alors qu’il serait hasardeux aujourd’hui d’avancer le nombre exact de revenant·es potentiel·les, le Conseil national de Sécurité a tranché : pour l’instant, seul·es quelques-un·es pourront revenir. Mais du côté de la justice, se pose le problème de la garantie de procès équitables. هل يجب إرجاع المقاتلين·ـات التونسيين·ـات السابقين·ات أعضاء تنظيم الدولة الإسلامية بأعداد غفيرة بغرض محاكمتهم·ـنّ؟ في تونس، ليس هنالك  إجماع حول هذه المسألة : بالنسبة للكثيرين·ـات، لا سبيل إلى ذلك. وفي حين أنه لا يمكن حاليا الجزم بعدد العائدين·ـات المحتملين·ـات بشكل دقيق نظرا إلى تغيّر التقديرات، فقد حسم مجلس الأمن القومي الأمر: لن يتمكّن سوى عدد ضئيل منهم·ـنّ من العودة حاليا. غير أن معضلة ضمان محاكمات عادلة تبقى قائمة من المنظور القضائي.

Le suivi médical durant la grossesse est nécessaire pour assurer la santé tant de la mère que du bébé. Malheureusement, des erreurs médicales peuvent parfois avoir des conséquences à long terme. Fedia en a fait l'expérience. Elle a perdu son premier enfant à huit mois de grossesse, et son deuxième enfant est né avec un handicap. بديهيا، المراقبة الطبية وقت الحبالة حاجة ضرورية لضمان صحة الأم والطفل. لكن للأسف، فما حالات وين الأخطاء الطبية تنجم تخلق برشا وجيعة و يكونلها عواقب طويلة المدى، كيما حكاية فادية.كلفت الأخطاء الطبية فادية حياة طفلتها الأولى، وتسببت في إصابة طفلها الثاني بإعاقة دائمة.

Depuis l’attentat de la Ghriba en 2002 puis l’attaque de Soliman en 2007, la propagande présentant la Tunisie comme étrangère au phénomène extrémiste a volé en éclats. En 2011, l’amnistie générale de tous·tes les prisonnier·es politiques, dont les attaquants de Soliman, a contribué à la fragilité sécuritaire. Entre laxisme politique et resserrement sécuritaire, le traitement des affaires liées au terrorisme en Tunisie ces deux dernières décennies, donne un éclairage nécessaire pour comprendre les problématiques actuelles. منذ هجوم الغريبة سنة 2002 والذي تلاه اعتداء سليمان في 2007، انهارت صورة تونس كدولة في منأى عن ظاهرة التّطرف. وفي سنة 2011، ساهم العفو العام الذي شمل جميع السجناء والسّجينات السياسيين·ـات، ومنهم مهاجمو سليمان، في هشاشة الوضع الأمني. ومن شأن قراءة في أساليب التعاطي مع  القضايا المرتبطة بالإرهاب في تونس على مدى العقدين الماضيين، والذي تراوح بين التراخي السياسي والتشديد الأمني، أن يساعدنا على الإلمام بالإشكاليات الرّاهنة

Dans ce premier épisode, Saida El Khadhra - danseuse et chorégraphe populaire - raconte les aventures de Wadaa, fille de Sultan, partie à la recherche de ses sept frères. Maltraitée, piégée par ses belles-sœurs, abandonnée par ses frères et sauvée par son futur époux, l’histoire de Wadaa regorge d’éléments et de symboles qui contribuent à instaurer des normes sociales et à les maintenir. في هذه الحلقة الأولى، تروي سعيدة الخضراء مغامرات ودعة، بنت السلطان، التي غادرت أهلها بحثا عن إخوتها السبعة. رحلة مضنية، رأت فيها ودعة ألوان الشقاء على يد خادمها وإخوتها وزوجاتهم، إلى حين أنقذها زوجها المستقبلي. خرافة تعجّ بالرمزيات التي ترسخ الأعراف الإجتماعية وتجذّرها.

Le 17 août 2009, Tunisair vend ses actions à l'UIB pour 33 millions de dinars à des proches de Ben Ali. À peine trois mois plus tard, la compagnie achète un A340 flambant neuf pour l'ancien président, Supervisées par Mongi Safra, ces deux affaires entremêlées sont révélatrices d’un système où tout était mis en place pour satisfaire le pouvoir. يوم 17 أوت 2009، باعت شركة الخطوط الجوية التونسية نصيبها من أسهم الإتحاد الدولي للبنوك مقابل 33 مليون دينار لأقرباء وقريبات بن علي. ولم يطل الأمر أكثر من ثلاثة أشهر حتى اقتنت الشركة طائرة A340 جديدة للرئيس. تحت إدارة المنجي صفرة، فضحت هاتان الصفقتان وجه نظام بأكمله يعمل حصرا لتلبية رغبات السلطة.

Dans la salle d’audience n°6, les accusé·es défilent, devant les juges et avocat·es, sous le regard de leur famille. Sous la pression, une jeune femme s’écroule. Dans le public, son père pleure, impuissant. Au cœur du palais de Justice, les audiences s’enchaînent, condamnant des centaines de d’accusé·es lié·es à des affaires de terrorisme. Ces jeunes sont l’incarnation d’un débat douloureux qui agite la justice, la sécurité et l’opinion publique. في قاعة المحاكمات رقم 6، تـ·يتوالى المتهمون·ـات تباعاً أمام القضاة و المحامين·ـات ونظرات عائلاتهم·ـنّ القلقة. في قلب قصر العدالة بتونس، تتعاقب جلسات الإستماع الواحدة تلو الأخرى إلى ما لانهاية، مخلّفة وراءها مئات من المحكومين·ـات في قضايا تتعلّق -عن قرب أو عن بعد- بالإرهاب. لا يعدو هؤلاء الشّبّان و الشّابّات أن يكونوا ويكنّ تجسيدا للجدل المؤلم الذي يزعزع كلّا من القضاء و الجهاز الأمني و الرّأي العامّ.

Plus les puristes s’obstinent à maintenir l’arabe littéraire - le “Fus'ha” - dans une forme jugée “plus pure”, plus ils et elles l'empêchent d’évoluer. Car si une langue ne s’adapte pas aux besoins de ses locuteur·trices, elle risque de disparaître. كلما زاد المغالون في الدفاع عن الفصحى تعنّتا في الحفاظ عليها من التغيير، كلما عرّضوها لخطر الانقراض. لأن مآل اللغة التي لا تتغير ولا تتكيّف لاحتياجات الناطقين·ـات هو الموت.

Le Borrache, est-ce juste un héritage que les femmes se transmettent spontanément, ou est-ce une manière de se réapproprier une liberté confisquée par une culture masculine? Ce podcast évoque une expression culturelle artistique choisie par les femmes des régions du sud et de l'ouest de la Tunisie. Une expression profondément ancrée dans sa profondeur historique et sa portée géographique. البراش، هل هو مجرد إرث تتناقله النساء بصورة عفوية، أم هي محاولة استرداد لجانب من حرية استلبته ثقافة ذكورية؟ هذا البودكاست هو محاولة لاستحضار تعبيرة ثقافية فنية، اختصت بها النساء في مناطق الجنوب والشريط الغربي بتونس، تعبيرة موغلة في عمقها التاريخي و امتدادها الجغرافي. وهو محاولة في تبيين ملامحها و جذورها، وتساؤل متواصل في عمقها و رمزيتها.

“Le 15 octobre, j’ai vu les bateaux des Français partir, discrètement. Il ne se passait rien dans la ville”, raconte Rachid Bakkay, un journaliste originaire de Bizerte. Ce départ symbolique est presque un non-événement. Pourtant, c’est cette date qui marque les esprits et qui est commémorée à présent tandis que les protagonistes de la bataille de juillet 1961 sont oublié·es. "يوم 15 أكتوبر، رأيت السفن الفرنسية تغادر في صمت. لم يكن شيء يحدث في المدينة". هكذا يستحضر رشيد بكاي، الصحفي أصيل مدينة بنزرت، هذا الرحيل الرمزي الذي يكاد يكون حدثا غير ذي شأن. ومع ذلك، ترسخ هذا التاريخ في أذهان الناس ويتم الاحتفاء به سنويّا، في حين سقط·ـت أبطال وبطلات معركة جويلية 1961 في طي النسيان.

14 janvier 2020. L'état de santé de Lina Ben Mhenni s'aggrave. Ses ami·es se retrouvent au local de l’ATFD pour lui rendre hommage. Elle disparaîtra quelques jours plus tard, un 27 janvier 2020. Dans ce podcast, Sadek Ben Mhenni, Hana Trabelsi, Faten Abdelkefi et Haythem El Mekki nous parlent d’elle. Ils et elles racontent son militantisme, avant et après le 14 janvier, sa lutte contre la maladie et les impressions gardées d’elle. Une sélection de ses textes sont lus par Henda Chennaoui et Mariem Mechti."Sur les traces de Lina": Un hors-série de “Tu étais où le 14 janvier ?”. Un épisode qui raconte, à travers l’histoire de Lina, des fragments de l’Histoire contemporaine de la Tunisie. يقصّ بودكاست "أثر لينا" من خلال لقطات من حياتها بعضا من صفحات تاريخ تونس المعاصر. تـ·يروي والدها الصادق مهني وهناء الطرابلسي وفاتن عبد الكافي وهيثم المكي ذكرياتهم·ـن عنها وعن نضالها. بدءا من مرضها الذي قضّت حياتها تواجهه ووصولا إلى الآثار التي تركتها خلفها في الذاكرة الجماعية بعد أن وافتها المنية. ترافق الشهادات باقة مختارة من نصوص لينا، مقروء بلسان هندة الشناوي ومريم المشتي.

Qui possède la langue ? Qui a le droit de se l’approprier ? Masculinisée, la langue est aussi l’appropriation de la langue par les hommes, elle invisibilise les femmes et les minorités de genre. Ces dernières trouvent d’autres moyens de se légitimer et donc, de résister. كل متحدّثات ومتحدثي اللغة لهم·ـن حق تغييرها سواسية، دون اعتبار للجنس أو العمر أو الانتماء الجغرافي. إلا أن مختلف الدّراسات تشير إلى أن الرجال في الحقيقة، يقع توصيفهم لا فقط كمتحدثين أقوياء، بل خاصة كمستعملين موثوقين وشرعيين للغة. وفي المقابل، يُنظر للنساء كمتحدثات تافهات وطائشات وأميات.

Comment définir le pouvoir ? Comment se traduit-il dans le langage ? En tant que domination, la violence patriarcale s’exprime aussi à travers la construction de la langue. Masculinisée, celle-ci invisibilise les femmes. كيف لنا أن نعرّف السلطة؟ وكيف تتجلّى السلطة في اللغة؟ يتمظهر العنف البطريركي، كهيمنة، من خلال تراكيب اللغة. تتشبع آنذاك هذه الأخيرة بالذكورية، فتهمّش النساء وتتجاهلهنّ.

La paternité a un impact psychologique souvent négligé et relégué au second plan. Pourtant, comme les mères, les futurs pères font face à des bouleversements émotionnels et peuvent être confrontés à une dépression pré et postnatale. Dans cet épisode, Kais brise les tabous entourant les défis associés à la paternité, de la planification à l’arrivée de l’enfant. للأبوة آثار نفسية عادة ما تكون متجاهلة أولا، ومنبوذة ثانيا.مع ذلك، الآباء المستقبليون كيما الأمهات ينجمو يواجهوا اضطرابات عاطفية توصل للإكتئاب سواء السابق ولا اللاحق للولادة.في الحلقة هاذي، قيس يقطع مع المسكوت عليه في ما يخص التحديات المحيطة بالأبوة وتحضيرات قدوم الطفل.

Dans les épisodes précédents, l’arrivée du cortège funèbre de Helmi sur l’avenue Habib Bourguiba revient souvent. 10 ans après, les circonstances de sa mort et de l’arrivée du cortège devant le ministère de l’Intérieur restent floues. Les témoignages de ses proches, entrecoupés d’extraits des récits précédents, permettent de reconstituer une partie de l’histoire. Celle d’un jeune homme et d’un dictateur aux destins liés. 14 جانفي 2011. في الحلقات السّابقة، كثيرا ما أُعيد سرد حدث وصول جنازة إلى شارع الحبيب بورقيبة. تحولت المظاهرة عندئذ إلى ساحة معركة. في التّابوت، جثمان حلمي البالغ من العمر 23 سنة والذي قُتل في اليوم السّابق برصاصة في القلب. بعد مضيّ 10 سنوات، لا تزال ملابسات وفاته غامضة. بفضل شهادات والدته وأقربائه، حاولنا تركيب جزء من الواقعة. قصّة شابّ ودكتاتور ارتبط مصيراهما، وحام حولهما فيض من الشّائعات، وسؤال أخير: أين وصلت الثّورة؟

14 janvier 2011. À l’âge de 12 ans, Saïf est tiraillé entre sa mère et sa grand-mère. L’une est féministe et hostile au régime, alors que l’autre préfère son maintien. Le jour de la fuite de Ben Ali, il* accompagne sa mère - malgré lui - sur l’Avenue. Jusqu’au lendemain matin, il y vivra une expérience qui le marquera à vie.   14 جانفي 2011، كان سيف في سن الثانية عشرة ممزقًا بين والدته وجدته. إحداهما نسوية ومعادية للنظام، والأخرى مساندة له. يوم هروب بن علي، رافق سيف* والدته -رغما عن أنفه- إلى شارع الحبيب بورقيبة. يعيش الصبي إثر ذلك سيف تجربة تركت آثارها في ذهنه لبقية حياته. وبسرديّة لا تخلو من الاستهزاء بالنفس والخفة والحنان الكامن وراء السخرية، تـ·يصف علاقته المتوترة مع والدته التي علمته معنى كلمة "الحرية".

La machine et l'intelligence artificielle sont des alliées importants pour la production de supports média, mais ne seraient-elles pas en train de se transformer en concurrent·es? Quelles sont les initiatives techniques et éditoriales entreprises par certaines organisations médiatiques? بعد أن كانت الآلة وسيلة داعمة لإنتاج المواد الإعلاميّة، هل تصبح منافسًا؟ وما المبادرات التقنيّة والتحريريّة التي تخوضها بعض المؤسسّات الإعلاميّة؟

Comment les journalistes gèrent-ils et elles les exigences de l'évolution des médias numériques ? Le développement des compétences incombe-t-il uniquement aux journalistes, ou devrait-il être la responsabilité des médias ? كيف تـ·يتعامل الصحفيّون والصحفيات مع متطلّبات وظائفهم·ـن الحديثة؟ وهل يقع عبء تطوير الذات على الفرد وحده؟ أم أنّ المؤسسّات والمنصّات تُؤمّن الدعم؟

14 janvier 2011. Alaeddine Slim,  producteur et réalisateur de films, descend sur l’Avenue manifester, il ne rentrera chez lui que le lendemain. Ala raconte comment son bureau s’est transformé en refuge pour 57 personnes et comment certain·es d'entre elles et eux se sont retrouvé·es en pleine nuit dans le parking du ministère de l’Intérieur, qui faisait alors office de centre d’arrestation de fortune. 14 جانفي 2011. التحق علاء الدّين سليم، منتج ومخرج سينمائي، بمظاهرة في شارع الحبيب بورقيبة لم يعد على إثرها إلى منزله سوى في اليوم الموالي، بعد ليلة ملآى باضطرابات لم يكن يتخيّلها لا هو ولا من التجأ·ـت إلى مقرّ شركته "أكزيت برودوكسيون" (Exit Production). يروي علاء كيف تحوّل مكتبه إلى ملجأ لـ57 شخصًا وكيف وجد·ت بعضهم·ـنّ أنفسهم·ـنّ في مركز اعتقال مرتجل في مرأب السّيّارات التّابع لوزارة الدّاخليّة.

Les informations trompeuses ou fausses sont-elles nées de la révolution numérique? Comment les institutions médiatiques gèrent-elles la circulation de l'information et sa vérification? هل الأخبار المضلّلة أو الكاذبة وليدة الثورة الرقميّة؟ وكيف تتعامل المؤسسّات الإعلامية مع سيل المعلومات والتدقيق فيها؟

La révolution numérique pourrait-elle générer un monstre qui échappe au contrôle de ses créateurs? Comment le biais de l'algorithme se reflète-t-il dans le contexte arabe et pour les créateur·trices de contenus indépendants? هل يمكن للثّورة الرّقميّة توليد وحش يفلت من سيطرة صنّاعه؟ كيف ينعكس انحياز الخوارزميّات على السّياق العربي وصنّاع وصانعات المحتوى المستقلّين·ـات؟

Dans la banlieue nord de Tunis, un petit groupe de femmes, principalement ivoiriennes, s’est installé un matin dans un marché principalement géré par des hommes tunisiens. Avec le temps, en vendant des produits de leur pays d'origine, ces femmes sont devenues un point d'ancrage pour la communauté subsaharienne, grandissante dans le quartier. Avec la fermeture du marché pendant l’épidémie du Covid-19. ces vendeuses ont été plongées dans un confinement précaire. في وقت مبكر من صباح يوم الأحد في الضاحية الشمالية لتونس، تقوم مجموعة من النساء - معظمهنّ من ساحل العاج - بتركيب منصّة للبيع في سوق بوسلسلة الصاخب. وسط حشد من الباعة التّونسيّين الذّكور، تعرض هؤلاء النساء منتجات من أوطانهن راسيات بذلك أوّل نواة للمجتمع الجنوب صحراوي في الحيّ. يوم 22 مارس، أُغلق السّوق ومُنع انتصاب الباعة بسبب الوباء. هذه قصصهـن طيلة أسابيع عسيرة من الحجر الصّحّي المتواصل.

Comment les autorités du monde arabe cassent-elles les médias numériques? Quels sont les moyens de répression par lesquels les gouvernements tentent de faire taire leurs voix?  كيف تقوّض السّلطات وسائل الإعلام الرّقمي في العالم العربي ؟ وما هي وسائل القمع التي تلجأ إليها الحكومات لمحاولة تكميم أفواهها ؟

Comment les plateformes médiatiques s'adaptent-elles à la consommation de contenu numérique et comment créent-elles des modèles de narrations créatives qui soient cohérents avec leur ligne éditoriale et compatibles avec les aspirations du public? "كيف تتكيّف المنصّات الإعلاميّة مع استهلاك المحتوى الرّقمي وكيف تصنع نماذج قصص إبداعيّة تتماشى مع خطّها التّحريري وتتلاءم مع تطلّعات الجمهور؟"

 Les trois premiers mois sont les plus difficiles de la grossesse mais sont confinés dans un silence en décalage avec ce que l'on est en train de vivre. Ce silence et la minimisation des maux du premier trimestre sont d'autant plus violents en cas d'arrêt spontané de grossesse, comme le montre le récit de Salma. الثلاثة شهور الأولى تعتبر من أصعب المراحل في الحبالة، خاصة كيف تبدا محكومة بصمت ما يعبرش علّي تعيشه الأمهات.الصمت وتحقير آلام الأمهات في أول ثلاثية من الحبالة، ثنائية بش تكون أعنف في حالة الإجهاض التلقائي.  هذا الّي بش تحكيهولنا سلمى.

14 janvier 2011. Malek est sur l’avenue Habib Bourguiba mais n’a aucune idée de ce qui s’y passe. Il est enfermé depuis quelques jours dans les geôles du ministère de l’Intérieur. Le jeune étudiant, opposant au régime de Ben Ali, a passé huit jours entre le sous-sol et le 3ème étage. Malek décrit les caves du ministère, la violence policière et la notion du temps qui se perd.   14جانفي 2011. يتواجد مالك في شارع الحبيب بورقيبة دون أدنى فكرة عمّا يحدث. قضّى الطّالب 8 أيام مسجونا في زنازين وزارة الداخليّة ما بين الأقبية والطابق الثّالث، حيث تُجرى الاستنطاقات ويُمارس التّعذيب. يصف مالك زنازين الدّاخليّة وعنف البوليس وفقدانه لمفهوم الوقت. يروي أيضا تخبّط الشرطة ومواجهات وانفجارات شهدها في مبنى الوزارة. يوم 18 جانفي، أُطلق سراحه ليكتشف بلدا مختلفاً عمّا عهده من قبل.

Quel est le modèle de financement le plus efficace dans le monde numérique? Le profit est-il un moyen ou une fin pour les médias? ماهو النّموذج الأمثل للتّمويل في العالم الرّقمي ؟و هل تحقيق الرّبح غاية أم وسيلة للمنصّات المستقلّة في العالم العربي ؟

Quelle est la définition de l'indépendance dans le monde du journalisme digital? Est-ce l'indépendance éditoriale ou financière? Peut-on réellement y parvenir? ما تعريف الاستقلاليّة في عالم الصّحافة الرقميّة؟ أهي الاستقلال التحريري أم المالي؟ وهل يمكن أن يتحقّقا فعليًّا؟