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Le XXe siècle fut celui des totalitarismes et s'il s'acheva par le règne sans partage des USA, le XXIe débute par une multipolarité complexe aux menaces protéiformes. Dans ce contexte, les oligarchies oscillent entre la construction d'un ennemi obsidional permettant de masquer l'affaissement civilisationnel de l'Occident et une repentance perpétuelle paralysant toute diplomatie lucide et exigeante tant pour l'Europe que pour le reste du monde.

Que pourrait être une géopolitique capable de faire pièce aux grandes puissances montantes autant qu'aux minorités agissantes sans irénisme mais également sans paranoïa ?

Cette question est celle de Pierre Conesa, haut-fonctionnaire qui a tiré de son parcours très diversifié un refus viscéral des lectures idéologiques des récits géopolitiques et tente, à partir des réalités complexes et mouvantes des dynamiques internationales, de dégager de l'histoire récente quelques leçons pour les chocs à venir.

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Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le XXe siècle fut celui des totalitarismes et s'il s'acheva par le règne sans partage des USA, le XXIe débute par une multipolarité complexe aux menaces protéiformes. Dans ce contexte, les oligarchies oscillent entre la construction d'un ennemi obsidional permettant de masquer l'affaissement civilisationnel de l'Occident et une repentance perpétuelle paralysant toute diplomatie lucide et exigeante tant pour l'Europe que pour le reste du monde.

Que pourrait être une géopolitique capable de faire pièce aux grandes puissances montantes autant qu'aux minorités agissantes sans irénisme mais également sans paranoïa ?

Cette question est celle de Pierre Conesa, haut-fonctionnaire qui a tiré de son parcours très diversifié un refus viscéral des lectures idéologiques des récits géopolitiques et tente, à partir des réalités complexes et mouvantes des dynamiques internationales, de dégager de l'histoire récente quelques leçons pour les chocs à venir.

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Le sexe incarne parfaitement la jonction entre notre animalité la plus terrestre et nos fantasmes les plus irréels. À ce titre comme à d'autre, il est enrégimenté par tous les camps idéologiques : hier celui de "l'ordre naturel", aujourd'hui celui des "déconstructeurs". Agressifs et délirants, ces derniers cherchent à détruire tout cadre de discussion et dénient, par exemple, les différences hommes-femmes. Ainsi, au nom d'une liberté transcendante, ils privent l'individu de sa lucidité, donc de son libre choix, et de toute émancipation. Cette propagande contradictoire, au fond, cherche à reconstituer, ou appeler à, un retour du vieil ordre moral.

C'est le constat de Leonardo Orlando, universitaire entre science politique, philosophie et psychologie, qui, avec Peggy Sastre, reprend des données biologiques établies, souvent depuis longtemps, pour éclairer nos déterminismes sexuels et se heurt par là à leur négation pure et simple par ces franges militantes qui préfèrent refuser le réel plutôt que de le changer.

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Le sexe incarne parfaitement la jonction entre notre animalité la plus terrestre et nos fantasmes les plus irréels. À ce titre comme à d'autre, il est enrégimenté par tous les camps idéologiques : hier celui de "l'ordre naturel", aujourd'hui celui des "déconstructeurs". Agressifs et délirants, ces derniers cherchent à détruire tout cadre de discussion et dénient, par exemple, les différences hommes-femmes. Ainsi, au nom d'une liberté transcendante, ils privent l'individu de sa lucidité, donc de son libre choix, et de toute émancipation. Cette propagande contradictoire, au fond, cherche à reconstituer, ou appeler à, un retour du vieil ordre moral.

C'est le constat de Leonardo Orlando, universitaire entre science politique, philosophie et psychologie, qui, avec Peggy Sastre, reprend des données biologiques établies, souvent depuis longtemps, pour éclairer nos déterminismes sexuels et se heurt par là à leur négation pure et simple par ces franges militantes qui préfèrent refuser le réel plutôt que de le changer.

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Pour l’été, le podcast « Hérétiques » s’offre un répit et propose, sans prétendre à l’originalité et pour la troisième année, des « séries d’été ».

C’est l’occasion de nous retourner sur la trentaine d’émissions enregistrées en quatre ans.

Leur enchaînement, mois après mois, peut paraître hétéroclite, foisonnant, insaisissable, désordonné. Voici donc quelques tentatives de nouer ces fils épars autour de certaines thématiques, de tirer de cette profusion quelques lignes directrices. Il ne s’agit pas d’imposer une cohérence factice ni de révéler un ordre caché mais de proposer une interprétation, la nôtre, à des auditeurs et des invités qui ont également les leurs, et peut-être meilleures, de notre propre travail.

Nos modestes moyens ne nous permettent pas de faire plus qu’une présentation de quelques minutes, renvoyant chaque fois aux différentes émissions en question, qui y prennent alors un sens particulier sans, évidemment, s’y réduire. On retrouvera bien entendu tous les podcasts mentionnés sur les plateformes d’écoute, mais aussi sur notre site (heretiques.fr) où une page est consacrée au thème développé ici, thème renvoyant à celles des émissions en question.

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Pour l’été, le podcast « Hérétiques » s’offre un répit et propose, sans prétendre à l’originalité et pour la troisième année, des « séries d’été ».

C’est l’occasion de nous retourner sur la trentaine d’émissions enregistrées en quatre ans.

Leur enchaînement, mois après mois, peut paraître hétéroclite, foisonnant, insaisissable, désordonné. Voici donc quelques tentatives de nouer ces fils épars autour de certaines thématiques, de tirer de cette profusion quelques lignes directrices. Il ne s’agit pas d’imposer une cohérence factice ni de révéler un ordre caché mais de proposer une interprétation, la nôtre, à des auditeurs et des invités qui ont également les leurs, et peut-être meilleures, de notre propre travail.

Nos modestes moyens ne nous permettent pas de faire plus qu’une présentation de quelques minutes, renvoyant chaque fois aux différentes émissions en question, qui y prennent alors un sens particulier sans, évidemment, s’y réduire. On retrouvera bien entendu tous les podcasts mentionnés sur les plateformes d’écoute, mais aussi sur notre site (heretiques.fr) où une page est consacrée au thème développé ici, thème renvoyant à celles des émissions en question.

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La compréhension de l'histoire humaine oscille entre deux bornes intenables : d'un côté un chaos tissé de bruit et de fureur désarmant l'intelligence et de l'autre un déterminisme orienté vers un progrès infini ou la déchéance perpétuelle ou encore un mécanisme cyclique. Il y aurait à articuler l'exubérante imagination socio-culturelle de l'humanité avec les régularités et répétitions observables dans le temps long des sociétés.

C'est l'ambition de Peter Turchin, qui identifie les périodes de crise comme l'appauvrissement des classes populaire, la surproduction d'élites, la
délégitimation de l'État et les rivalités géopolitiques.

Cette nouvelle approche, la "cliodynamique", à la croisée de Marx, de Toqueville et de Ibn Khaldoun, nous est présentée par Guy Fargette, érudit autodidacte, militant inlassable de l’émancipation et voix méconnue dans le débat public, qu’il serait urgent de sortir de la confidentialité.

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La compréhension de l'histoire humaine oscille entre deux bornes intenables : d'un côté un chaos tissé de bruit et de fureur désarmant l'intelligence et de l'autre un déterminisme orienté vers un progrès infini ou la déchéance perpétuelle ou encore un mécanisme cyclique. Il y aurait à articuler l'exubérante imagination socio-culturelle de l'humanité avec les régularités et répétitions observables dans le temps long des sociétés.

C'est l'ambition de Peter Turchin, qui identifie les périodes de crise comme l'appauvrissement des classes populaire, la surproduction d'élites, la
délégitimation de l'État et les rivalités géopolitiques.

Cette nouvelle approche, la "cliodynamique", à la croisée de Marx, de Toqueville et de Ibn Khaldoun, nous est présentée par Guy Fargette, érudit autodidacte, militant inlassable de l’émancipation et voix méconnue dans le débat public, qu’il serait urgent de sortir de la confidentialité.

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Avertissement

Dans cette émission Sofia et Momo évoquaient l’infiltration et l’influence grandissante des mouvances gauchistes au sein du « Cercle des apostats » en ligne. Quelques semaines après notre diffusion, le 2 juin, nos invités s’en faisaient exclure arbitrairement par son administrateur principal, « CroNoir », militant LFI revendiqué.

Ces nouveaux commissaires politiques privent d’authentiques libre-penseurs d’un espace de rencontre et d’échange qu’ils avaient pourtant grandement contribué à faire vivre et animer durant des années. Il est devenu aujourd’hui un astre mort en tant que lieu de discussions libres et non partisanes, en orbite autour du trou noir des nouvelles barbaries.

Le mécanisme est typique, illustrant à merveille le passage d’un dogme (mahométant) à un autre (marxisant), transfert de la pulsion totalisante du IIIe au IVe monothéisme, scellant l’alliage islamo-gauchiste dans la perspective d’un grand retour des processus impériaux / totalitaires.
*****

Les évadés de l'islam (2/2) avec Sofia & Momo

Ils sont une force discrète qui monte dans tous les pays où l'islam s'impose : les apostats, ceux qui ont renié leur croyance mahométaine, sont les dissidents, les évadés des prisons d'Allah. Militants du quotidien, la grande majorité reste silencieuse mais certains s'organisent, prennent la parole et s'affirment dans l'espace public.

C'est le cas en France depuis quelques années, d'un réseau de vidéastes autour d'un "Cercle des Apostats" qui brasse quelques centaines de milliers de personnes, soulevant des enjeux civilisationnels, toujours à l'ombre des média et des politiques, dont ils grippent la fiction d'une islamisation tranquille.

Sofia, militante athée auteur de plusieurs articles sur l'émancipation sociale et politique et Momo, animateur du podcast "Apostat Islam", co-fondateur du "Cercle des Apostats" et président du MELP (mouvement pour l'émancipation et la liberté de penser) partagent ici leurs réflexions sur l'apostasie, ses enjeux si contemporains et ses perspectives si incertaines.

L'émission est dédié à notre camarade Ibtissame Betty Lachgar, emprisonnée depuis 8 mois au maroc pour "offense à l'islam".

https://heretiques.fr/

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Avertissement

Dans cette émission Sofia et Momo évoquaient l’infiltration et l’influence grandissante des mouvances gauchistes au sein du « Cercle des apostats » en ligne. Quelques semaines après notre diffusion, le 2 juin, nos invités s’en faisaient exclure arbitrairement par son administrateur principal, « CroNoir », militant LFI revendiqué.

Ces nouveaux commissaires politiques privent d’authentiques libre-penseurs d’un espace de rencontre et d’échange qu’ils avaient pourtant grandement contribué à faire vivre et animer durant des années. Il est devenu aujourd’hui un astre mort en tant que lieu de discussions libres et non partisanes, en orbite autour du trou noir des nouvelles barbaries.

Le mécanisme est typique, illustrant à merveille le passage d’un dogme (mahométant) à un autre (marxisant), transfert de la pulsion totalisante du IIIe au IVe monothéisme, scellant l’alliage islamo-gauchiste dans la perspective d’un grand retour des processus impériaux / totalitaires.
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Les évadés de l'islam (2/2) avec Sofia & Momo

Ils sont une force discrète qui monte dans tous les pays où l'islam s'impose : les apostats, ceux qui ont renié leur croyance mahométaine, sont les dissidents, les évadés des prisons d'Allah. Militants du quotidien, la grande majorité reste silencieuse mais certains s'organisent, prennent la parole et s'affirment dans l'espace public.

C'est le cas en France depuis quelques années, d'un réseau de vidéastes autour d'un "Cercle des Apostats" qui brasse quelques centaines de milliers de personnes, soulevant des enjeux civilisationnels, toujours à l'ombre des média et des politiques, dont ils grippent la fiction d'une islamisation tranquille.

Sofia, militante athée auteur de plusieurs articles sur l'émancipation sociale et politique et Momo, animateur du podcast "Apostat Islam", co-fondateur du "Cercle des Apostats" et président du MELP (mouvement pour l'émancipation et la liberté de penser) partagent ici leurs réflexions sur l'apostasie, ses enjeux si contemporains et ses perspectives si incertaines.

L'émission est dédié à notre camarade Ibtissame Betty Lachgar, emprisonnée depuis 8 mois au maroc pour "offense à l'islam".

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C'est entendu : les grands médias français, à l'instar de leurs homologues occidentaux, sont du bon côté de l'histoire. Ils interprètent l'actualité avec l'intelligence du cercle de la raison, celle des progressistes qui travaillent au bonheur universel et combattent courageusement les forces du Mal peuplées de fachos, de réactionnaires et de gens déplorables. Mais ce manichéisme se paie, malheureusement, au prix fort : celui de la réalité des faits, de la vérité scientifique et du scrupule du raisonnement : ces discours médiatiques bien-pensants s'apparentent à une propagande éhontée qui ne tient que par le conformisme, l'intimidation et le mépris de classe.

André Perrin, enseignant de philosophie, relève minutieusement, semaine après semaine, les paradoxes, arguties, mensonges et aveuglement des grands organes médiatiques bien-pensants et les réfute aussi malicieusement que savamment à travers une série de chroniques de salubrité publique.

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C'est entendu : les grands médias français, à l'instar de leurs homologues occidentaux, sont du bon côté de l'histoire. Ils interprètent l'actualité avec l'intelligence du cercle de la raison, celle des progressistes qui travaillent au bonheur universel et combattent courageusement les forces du Mal peuplées de fachos, de réactionnaires et de gens déplorables. Mais ce manichéisme se paie, malheureusement, au prix fort : celui de la réalité des faits, de la vérité scientifique et du scrupule du raisonnement : ces discours médiatiques bien-pensants s'apparentent à une propagande éhontée qui ne tient que par le conformisme, l'intimidation et le mépris de classe.

André Perrin, enseignant de philosophie, relève minutieusement, semaine après semaine, les paradoxes, arguties, mensonges et aveuglement des grands organes médiatiques bien-pensants et les réfute aussi malicieusement que savamment à travers une série de chroniques de salubrité publique.

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Celui qui se fait appeler « Le Dérapeur » est ancien rappeur devenu aujourd’hui « youtubeur ».  Dans ses vidéos en ligne, il fait, consciencieusement, ce que personne ne semble prendre la peine de faire : écouter, décrypter et disséquer les textes du rap français contemporain mainstream. Son constat est absolument alarmant :  la musique la plus en vogue, celle que la jeunesse écoute massivement, celle que l’on diffuse dans les fêtes d’anniversaires d’enfants, celle que les autorités accompagnent et récompensent, le rap, banalise jour après jour une idéologie parfaitement barbare tissée culture du viol et de clanisme, de glorification du banditisme et de l’islam, de promotion du narcotrafic et du proxénétisme.

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Celui qui se fait appeler « Le Dérapeur » est ancien rappeur devenu aujourd’hui « youtubeur ».  Dans ses vidéos en ligne, il fait, consciencieusement, ce que personne ne semble prendre la peine de faire : écouter, décrypter et disséquer les textes du rap français contemporain mainstream. Son constat est absolument alarmant :  la musique la plus en vogue, celle que la jeunesse écoute massivement, celle que l’on diffuse dans les fêtes d’anniversaires d’enfants, celle que les autorités accompagnent et récompensent, le rap, banalise jour après jour une idéologie parfaitement barbare tissée culture du viol et de clanisme, de glorification du banditisme et de l’islam, de promotion du narcotrafic et du proxénétisme.

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Parmi tous les bouleversements de notre époque, celui de la "gauche" est sans doute le plus spectaculaire. Il faudrait lister tous les combats populaires qu’elle a abandonnés, laissés à d'autres : la laïcité, bien sûr, la lutte contre les superstitions religieuses et particulièrement l'islam, mais aussi la dignité du travail et l'importation de main d'œuvre, le féminisme universaliste et l'intérêt collectif contre la marchandisation de tout, la rigueur scientifique et le mérite, la lutte contre le racisme et l'antisémitisme, la liberté de pensée… D'avant-garde de la modernité, la gauche est devenue, au fil des décennies, le parti du retour à l'obscurantisme

Nathalie Heinich est sociologue, formée par Pierre Bourdieu, spécialiste de l'art contemporain, de la question des valeurs et de l'épistémologie des sciences sociales, s'est progressivement éloignée de l'univers intellectuel de la gauche avec des ouvrages dissidents qui lui ont valu l’opprobre de sa famille politique.

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Parmi tous les bouleversements de notre époque, celui de la "gauche" est sans doute le plus spectaculaire. Il faudrait lister tous les combats populaires qu’elle a abandonnés, laissés à d'autres : la laïcité, bien sûr, la lutte contre les superstitions religieuses et particulièrement l'islam, mais aussi la dignité du travail et l'importation de main d'œuvre, le féminisme universaliste et l'intérêt collectif contre la marchandisation de tout, la rigueur scientifique et le mérite, la lutte contre le racisme et l'antisémitisme, la liberté de pensée… D'avant-garde de la modernité, la gauche est devenue, au fil des décennies, le parti du retour à l'obscurantisme

Nathalie Heinich est sociologue, formée par Pierre Bourdieu, spécialiste de l'art contemporain, de la question des valeurs et de l'épistémologie des sciences sociales, s'est progressivement éloignée de l'univers intellectuel de la gauche avec des ouvrages dissidents qui lui ont valu l’opprobre de sa famille politique.

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Il y a des concepts qui ouvrent des mondes : celui de néoténie en est un. Issu de la biologie, il décrit Homo sapiens comme un animal prématuré, hanté par le délire et le fantasme de puissance, mais aussi être ontologiquement inachevé imaginant et modelant son propre monde. Cette conception, fondamentalement non-déterministe permet de comprendre les grands traits monde contemporain. C'est le cas du sadisme qui semble s'y déployer sous les apparences de la rationalité instrumentale et de l'économie de marché comme du wokisme, dernier avatar de cette folie humaine qui cherche à en finir avec sa propre civilisation.

Dany-Robert Dufour (site personnel ici), auteur notamment des livres "On achève bien les homme", "Le Divin marché" et, dernièrement, "Sadique époque", est un des rares penseurs à intégrer pleinement la néoténie dans une oeuvre foisonnante qui relie philosophie, psychanalyse, littérature et art, afin de comprendre le naufrage anthropologique de notre époque et d'en dégager, peut-être, des issues praticables.

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Dany-Robert Dufour (site personnel ici), auteur notamment des livres "On achève bien les homme", "Le Divin marché" et, dernièrement, "Sadique époque", est un des rares penseurs à intégrer pleinement la néoténie dans une oeuvre foisonnante qui relie philosophie, psychanalyse, littérature et art, afin de comprendre le naufrage anthropologique de notre époque et d'en dégager, peut-être, des issues praticables.

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Après avoir survécu aux totalitarismes du XXe siècle, les sociétés occidentales s'affrontent à leur propre puissance, qui se déploie sans gardes-fous. Reposant sur le double fantasme du marché et du droit, la mondialisation a prétendu à un arrachement au vieux monde sous couvert de sortie de l'hétéronomie millénaire. C'est donc la notion même d'autonomie qui est à questionner, ses réalisations concrètes, ses possibilités effectives, son projet existentiel et, avant tout, son actualité : la masse qui s’enorgueillit de son pseudo-individualisme cherche-t-elle encore la vérité, la sienne et celle du monde, ou se contente-t-elle de ce bonheur conforme qui détruit ses conditions même d'existence ?

Marcel Gauchet est devenu, dès 1985, une figure incontournable de la vie intellectuelle française lors e la parution de son ouvrage-phare "Le désenchantement du monde". Il analyse dès lors, depuis plus de quarante ans, la trajectoire chaotiques de nos sociétés occidentales engagées dans une des plus grandes aventures de l'humanité : la sortie, hasardeuse et à chaque fois recommencée, de l'univers religieux.

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Après avoir survécu aux totalitarismes du XXe siècle, les sociétés occidentales s'affrontent à leur propre puissance, qui se déploie sans gardes-fous. Reposant sur le double fantasme du marché et du droit, la mondialisation a prétendu à un arrachement au vieux monde sous couvert de sortie de l'hétéronomie millénaire. C'est donc la notion même d'autonomie qui est à questionner, ses réalisations concrètes, ses possibilités effectives, son projet existentiel et, avant tout, son actualité : la masse qui s’enorgueillit de son pseudo-individualisme cherche-t-elle encore la vérité, la sienne et celle du monde, ou se contente-t-elle de ce bonheur conforme qui détruit ses conditions même d'existence ?

Marcel Gauchet est devenu, dès 1985, une figure incontournable de la vie intellectuelle française lors e la parution de son ouvrage-phare "Le désenchantement du monde". Il analyse dès lors, depuis plus de quarante ans, la trajectoire chaotiques de nos sociétés occidentales engagées dans une des plus grandes aventures de l'humanité : la sortie, hasardeuse et à chaque fois recommencée, de l'univers religieux.

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La célèbre "question juive" renvoie aujourd'hui, immanquablement, au "problème musulman" et, plus profondément aux graves interrogations autour de l'état de la société française. La haine des juifs qui sourd à nouveau annonce un délabrement inconnu depuis des siècles et le retour de logiques d'épuration à la fois tribales et impériales, micro-sociologiques et géopolitiques.

Ces aspects de plus en plus inquiétants de notre quotidien soulèvent des passions qui dépassent de loin l'observateur qui, en se croyant extérieur à une histoire qui redémarre sans lui, croit s'en prémunir.

Georges Bensoussan, historien, est une voix médiatiquement marginalisée, mais très écoutée depuis deux décennies par ceux qui cherchent la lucidité dans le raisonnement et la clarté dans l'analyse. Déjà invité il y a deux ans ("L’antiracisme dévoyé est une arme de classe"), nous le recevons à nouveau pour tenter de saisir les ressorts de la haine anti-juive qui s'annonce comme une tendance lourde, et alarmante, de notre modernité finissante.

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La célèbre "question juive" renvoie aujourd'hui, immanquablement, au "problème musulman" et, plus profondément aux graves interrogations autour de l'état de la société française. La haine des juifs qui sourd à nouveau annonce un délabrement inconnu depuis des siècles et le retour de logiques d'épuration à la fois tribales et impériales, micro-sociologiques et géopolitiques.

Ces aspects de plus en plus inquiétants de notre quotidien soulèvent des passions qui dépassent de loin l'observateur qui, en se croyant extérieur à une histoire qui redémarre sans lui, croit s'en prémunir.

Georges Bensoussan, historien, est une voix médiatiquement marginalisée, mais très écoutée depuis deux décennies par ceux qui cherchent la lucidité dans le raisonnement et la clarté dans l'analyse. Déjà invité il y a deux ans ("L’antiracisme dévoyé est une arme de classe"), nous le recevons à nouveau pour tenter de saisir les ressorts de la haine anti-juive qui s'annonce comme une tendance lourde, et alarmante, de notre modernité finissante.

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La "cartographie des mouvances anti-Lumières" a été mise en ligne au printemps 2022 et en est aujourd’hui à sa quatrième version.

Élaborée par une petite équipe qui tente de la maintenir à jour, elle vise à recenser, sans prétention à l’exhaustivité, l’ensemble des personnalités, groupements et institutions qui travaillent à la fin du projet d’autonomie tel qu’il a été porté par la modernité, les Lumières, l’Occident comme germe de l’émancipation individuelle et collective..

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La "cartographie des mouvances anti-Lumières" a été mise en ligne au printemps 2022 et en est aujourd’hui à sa quatrième version.

Élaborée par une petite équipe qui tente de la maintenir à jour, elle vise à recenser, sans prétention à l’exhaustivité, l’ensemble des personnalités, groupements et institutions qui travaillent à la fin du projet d’autonomie tel qu’il a été porté par la modernité, les Lumières, l’Occident comme germe de l’émancipation individuelle et collective.

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La propagande était, depuis des millénaires, un simple "discours du pouvoir" justifiant la soumission du troupeau humain. Elle est devenue au XXe siècle une technique manipulatoire sophistiquée, élaborée et généralisée aussi bien par le matraquage publicitaire que par la terreur totalitaire.

Depuis quelques décennies, les procédés propagandistes ont proliféré au point de saturer l'espace publique comme privé, chacun vendant un dogme ou une marchandise -- soi-même à l'occasion. Dans ce cynisme omniprésent et ce nihilisme banalisé, reste-t-il une place pour la liberté de pensée, qui ne peut qu'être collective ?

Voilà quelques thèmes abordés avec Yana Grinshpun, née en URSS, linguiste et analyste du discours, maître de conférences à l’université et co-fondatrice du site Perditions idéologiques, qui s’intéresse particulièrement à la construction et au fonctionnement des discours médiatiques, aux idéologies véhiculées ainsi qu’à la manière dont se présentent les procédés argumentatifs propagandistes.

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La propagande était, depuis des millénaires, un simple "discours du pouvoir" justifiant la soumission du troupeau humain. Elle est devenue au XXe siècle une technique manipulatoire sophistiquée, élaborée et généralisée aussi bien par le matraquage publicitaire que par la terreur totalitaire.

Depuis quelques décennies, les procédés propagandistes ont proliféré au point de saturer l'espace publique comme privé, chacun vendant un dogme ou une marchandise -- soi-même à l'occasion. Dans ce cynisme omniprésent et ce nihilisme banalisé, reste-t-il une place pour la liberté de pensée, qui ne peut qu'être collective ?

Voilà quelques thèmes abordés avec Yana Grinshpun, née en URSS, linguiste et analyste du discours, maître de conférences à l’université et co-fondatrice du site Perditions idéologiques, qui s’intéresse particulièrement à la construction et au fonctionnement des discours médiatiques, aux idéologies véhiculées ainsi qu’à la manière dont se présentent les procédés argumentatifs propagandistes.

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Pour l’été, le podcast « Hérétiques » s’offre un répit et propose, sans prétendre à l’originalité et pour la deuxième année, des « séries d’été ».

C’est l’occasion de nous retourner sur la trentaine d’émissions enregistrées en trois ans.

Leur enchaînement, mois après mois, peut paraître hétéroclite, foisonnant, insaisissable, désordonné.

Voici donc quelques tentatives de nouer ces fils épars autour de certaines thématiques, de tirer de cette profusion quelques lignes directrices.

Il ne s’agit pas d’imposer une cohérence factice ni de révéler un ordre caché, mais de proposer une interprétation, la nôtre, à des auditeurs et des invités qui ont également les leurs, et peut-être meilleures, de notre propre travail.

Nos modestes moyens ne nous permettent pas de faire plus qu’une présentation de quelques minutes, renvoyant chaque fois aux différentes émissions en question, qui y prennent alors un sens particulier sans, évidemment, s’y réduire.

On retrouvera bien entendu tous les podcasts mentionnés sur les plateformes d’écoute, mais aussi sur notre site (heretiques.fr) où une page est consacrée au thème développé ici, thème renvoyant à celles des émissions en question.

Pour ce mois de juillet, nous proposons le thème général de la nature de l'Occident et de ce qu'il devient, sous nos yeux.

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Pour l’été, le podcast « Hérétiques » s’offre un répit et propose, sans prétendre à l’originalité et pour la deuxième année, des « séries d’été ».

C’est l’occasion de nous retourner sur la trentaine d’émissions enregistrées en trois ans.

Leur enchaînement, mois après mois, peut paraître hétéroclite, foisonnant, insaisissable, désordonné.

Voici donc quelques tentatives de nouer ces fils épars autour de certaines thématiques, de tirer de cette profusion quelques lignes directrices.

Il ne s’agit pas d’imposer une cohérence factice ni de révéler un ordre caché, mais de proposer une interprétation, la nôtre, à des auditeurs et des invités qui ont également les leurs, et peut-être meilleures, de notre propre travail.

Nos modestes moyens ne nous permettent pas de faire plus qu’une présentation de quelques minutes, renvoyant chaque fois aux différentes émissions en question, qui y prennent alors un sens particulier sans, évidemment, s’y réduire.

On retrouvera bien entendu tous les podcasts mentionnés sur les plateformes d’écoute, mais aussi sur notre site (heretiques.fr) où une page est consacrée au thème développé ici, thème renvoyant à celles des émissions en question.

Pour ce mois de juillet, nous proposons le thème général de la nature de l'Occident et de ce qu'il devient, sous nos yeux.

heteriques.fr

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Pour celui qui cherche à comprendre le chaos du monde et considère toujours que ce sont les humains qui font leur histoire, la rencontre avec Cornelius Castoriadis est inévitable. Tout aussi inévitables sont les obstacles, nombreux et proliférant au fil des années, qui en empêchent l’accès et, parmi eux, tous ces leurres idéologiques qui saturent l’air du temps.

Que, par extraordinaire, ceux-ci n’aient pas complètement pénétré son esprit, et le lecteur ira au-devant d’une des plus grandes aventures intellectuelles qu’il lui sera jamais donné de vivre.

Quentin Bérard, fondateur et animateur du site "Lieux Communs", s'inscrit dans la continuité de l'œuvre Cornelius Castoriadis, enseignant en biologie et éco-anthropologie, il est l'auteur du livre "Éléments d’écologie politique. Pour une refondation" (Libre&Solidaire, 2021).

heretiques.fr

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Pour celui qui cherche à comprendre le chaos du monde et considère toujours que ce sont les humains qui font leur histoire, la rencontre avec Cornelius Castoriadis est inévitable. Tout aussi inévitables sont les obstacles, nombreux et proliférant au fil des années, qui en empêchent l’accès et, parmi eux, tous ces leurres idéologiques qui saturent l’air du temps.

Que, par extraordinaire, ceux-ci n’aient pas complètement pénétré son esprit, et le lecteur ira au-devant d’une des plus grandes aventures intellectuelles qu’il lui sera jamais donné de vivre.

Quentin Bérard, fondateur et animateur du site "Lieux Communs", s'inscrit dans la continuité de l'œuvre Cornelius Castoriadis, enseignant en biologie et éco-anthropologie, il est l'auteur du livre "Éléments d’écologie politique. Pour une refondation" (Libre&Solidaire, 2021).

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L'effondrement du christianisme semble achevé en Europe, refermant ainsi une période historique de plus d'un millénaire et demi. Mais cette victoire incontestée des luttes anticléricales, antireligieuses, laïques ou athées a un goût amer : la généralisation de la libre pensée laisse de plus en plus place à la prolifération de croyances, de superstitions ou de pseudo-religions de substitution.

Ce néo-paganisme, constitué d'un mélange de marxisme, de mystiques asiatiques, d'écologie, d'islam, de new age ou de wokisme semble un bouillon de culture qui renverse les normes morales jusque-là évidentes.

Nous discutons de ce bouleversement civilisationnel avec Chantal Delsol, philosophe et écrivaine catholique, autour de son livre d'une grande honnêteté "La fin de la chrétienté" (ed. du Cerf, 2021) qui analyse ce basculement historique comme un écho inversé à la christianisation de l'empire romain.

http://heretiques.fr/

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L'effondrement du christianisme semble achevé en Europe, refermant ainsi une période historique de plus d'un millénaire et demi. Mais cette victoire incontestée des luttes anticléricales, antireligieuses, laïques ou athées a un goût amer : la généralisation de la libre pensée laisse de plus en plus place à la prolifération de croyances, de superstitions ou de pseudo-religions de substitution.

Ce néo-paganisme, constitué d'un mélange de marxisme, de mystiques asiatiques, d'écologie, d'islam, de new age ou de wokisme semble un bouillon de culture qui renverse les normes morales jusque-là évidentes.

Nous discutons de ce bouleversement civilisationnel avec Chantal Delsol, philosophe et écrivaine catholique, autour de son livre d'une grande honnêteté "La fin de la chrétienté" (ed. du Cerf, 2021) qui analyse ce basculement historique comme un écho inversé à la christianisation de l'empire romain.

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Parmi les gens issus des deux rives de la Méditerranée, il y a ceux, de plus en plus nombreux, qui ne retiennent que le pire des deux cultures : ils allient, dans un opportunisme consommé, la bigoterie musulmane et le consumérisme occidental, le clanisme bédouin et l’exigence illimitée de droits, l’antisémitisme islamique et l’instrumentalisation victimaire du racisme.

Et il y a ceux qui, en face, sans rien ignorer de leurs origines, nourrissent une indépendance d’esprit, un regard critique et exigeant sur leur société, refusant de la voir sombrer dans les ténèbres de l’islam conquérant. David Duquesne, infirmier franco-maghrébin, est de ceux-là. Son autobiographie relate son parcours dans la France populaire des années 1970-1980 et déplore son naufrage actuel dans ce communautarisme musulman qui détruit toute possibilité de vie sociale.

https://heretiques.fr

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Parmi les gens issus des deux rives de la Méditerranée, il y a ceux, de plus en plus nombreux, qui ne retiennent que le pire des deux cultures : ils allient, dans un opportunisme consommé, la bigoterie musulmane et le consumérisme occidental, le clanisme bédouin et l’exigence illimitée de droits, l’antisémitisme islamique et l’instrumentalisation victimaire du racisme.

Et il y a ceux qui, en face, sans rien ignorer de leurs origines, nourrissent une indépendance d’esprit, un regard critique et exigeant sur leur société, refusant de la voir sombrer dans les ténèbres de l’islam conquérant. David Duquesne, infirmier franco-maghrébin, est de ceux-là. Son autobiographie relate son parcours dans la France populaire des années 1970-1980 et déplore son naufrage actuel dans ce communautarisme musulman qui détruit toute possibilité de vie sociale.

https://heretiques.fr/2025/04/01/assimilation-ou-communautarisme-avec-david-duquesne/

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Comment comprendre la vague woke qui déferle depuis une dizaine d'années ? Ses partisans reprennent apparemment les ambitions légitimes des mouvements progressistes du XXe siècle, mais pour imposer un arbitraire de plus en plus autoritaire, contradictoire et délirant. On peut alors discuter de leur parenté avec la French Theory, le gauchisme des années 60-70 et le totalitarisme bolchevique et ses promesses millénaristes. Mais c'est surtout un nouveau courant religieux que le wokisme évoque, en cherchant à supprimer le savoir, la rationalité et, finalement, la réalité elle-même.

Nous en discutons avec Jean-François Braunstein, professeur de philosophie et déjà auteur de La philosophie devenue folle (Grasset, 2018), qui développe dans La religion woke (Tallandier, 2022) l'hypothèse que nous assistons à la naissance d'une nouvelle croyance née sur les campus américains.

heretiques.fr

https://heretiques.fr/2025/03/01/la-religion-woke-avec-jean-francois-braunstein/

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Comment comprendre la vague woke qui déferle depuis une dizaine d'années ? Ses partisans reprennent apparemment les ambitions légitimes des mouvements progressistes du XXe siècle, mais pour imposer un arbitraire de plus en plus autoritaire, contradictoire et délirant. On peut alors discuter de leur parenté avec la French Theory, le gauchisme des années 60-70 et le totalitarisme bolchevique et ses promesses millénaristes. Mais c'est surtout un nouveau courant religieux que le wokisme évoque, en cherchant à supprimer le savoir, la rationalité et, finalement, la réalité elle-même.

Nous en discutons avec Jean-François Braunstein, professeur de philosophie et déjà auteur de La philosophie devenue folle (Grasset, 2018), qui développe dans La religion woke (Tallandier, 2022) l'hypothèse que nous assistons à la naissance d'une nouvelle croyance née sur les campus américains.

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Ce que l'on appelle "L'intelligence artificielle" fait déjà partie de notre quotidien, que nous le voulions ou non. Issue d'un monde de science-fiction, elle rend notre réalité encore plus irréelle, posant une multitude questions, toutes plus pressantes et paniquantes les unes que les autres.

Mais il ne s'agit pas là d'une révolution, bien plus d'un approfondissement des traits les plus régressifs de nos sociétés, mêlant surveillance et solitude, fantasmes et technologies, fuite infantile de la condition humaine, conformisme et destruction de la pensée et du langage. Nous visons simplement une nouvelle étape dans l'industrialisation de la bêtise.

François Rastier est linguiste, auteur engagé contre la déconstruction et animateur du site « la reconstruction ». Nous l'avions reçu il y a un an et demi à propos de l'influence du philosophe Martin Heidegger auprès des militants wokes et obscurantistes. Nous le recevons aujourd'hui pour son livre L'IA m'a tué, comprendre un monde post-humain (éditions Intervalles) où il tente de cerner les enjeux de cet objet techno-fantasmatique qu'est "l'intelligence artificielle".

heretiques.fr

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Ce que l'on appelle "L'intelligence artificielle" fait déjà partie de notre quotidien, que nous le voulions ou non. Issue d'un monde de science-fiction, elle rend notre réalité encore plus irréelle, posant une multitude questions, toutes plus pressantes et paniquantes les unes que les autres.

Mais il ne s'agit pas là d'une révolution, bien plus d'un approfondissement des traits les plus régressifs de nos sociétés, mêlant surveillance et solitude, fantasmes et technologies, fuite infantile de la condition humaine, conformisme et destruction de la pensée et du langage. Nous visons simplement une nouvelle étape dans l'industrialisation de la bêtise.

François Rastier est linguiste, auteur engagé contre la déconstruction et animateur du site « la reconstruction ». Nous l'avions reçu il y a un an et demi à propos de l'influence du philosophe Martin Heidegger auprès des militants wokes et obscurantistes. Nous le recevons aujourd'hui pour son livre L'IA m'a tué, comprendre un monde post-humain (éditions Intervalles) où il tente de cerner les enjeux de cet objet techno-fantasmatique qu'est "l'intelligence artificielle".

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Derrière le mythe de l'amour universel de la nature que chacun d'entre nous prétend ressentir se cache une réalité moins honorable : une haine indicible pour cet univers incontrôlable, mouvant et contradictoire qui échappe obstinément à notre volonté. Du fond de l'inconscient comme du cœur des sociétés historiques sourd une profonde ambivalence que l'on peine à masquer derrière les meilleurs sentiments du monde. L'écologisme lui-même, en croyant la nature bienveillante, est une manière contournée de la rendre maîtrisable. Cet aveuglement n'est-il pas le premier obstacle à la recherche de solutions ?

Christian Godin est enseignant et philosophe, ses travaux portent entre autres sur la morale, la justice, la psychanalyse, la bêtise ou l’utopie ainsi que l’écologie, notamment à travers « La haine de la nature » en 2012, qui tente d’explorer la face sombre de nos sentiments face aux éléments naturels.

heretiques.fr

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Derrière le mythe de l'amour universel de la nature que chacun d'entre nous prétend ressentir se cache une réalité moins honorable : une haine indicible pour cet univers incontrôlable, mouvant et contradictoire qui échappe obstinément à notre volonté. Du fond de l'inconscient comme du cœur des sociétés historiques sourd une profonde ambivalence que l'on peine à masquer derrière les meilleurs sentiments du monde. L'écologisme lui-même, en croyant la nature bienveillante, est une manière contournée de la rendre maîtrisable. Cet aveuglement n'est-il pas le premier obstacle à la recherche de solutions ?

Christian Godin est enseignant et philosophe, ses travaux portent entre autres sur la morale, la justice, la psychanalyse, la bêtise ou l’utopie ainsi que l’écologie, notamment à travers « La haine de la nature » en 2012, qui tente d’explorer la face sombre de nos sentiments face aux éléments naturels.

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Il y a des mots qui, depuis des décennies, sont rabâchées, usés, tordus, élimés jusqu'à la corde. La laïcité en fait partie, enjeu d'une guerre de position.

Catherine Kintzler, philosophe et universitaire, engagée auprès de l'Union des Familles Laïques (UFAL), et animatrice du site méconnu Mezetulle.fr, présente quelques aspects de sa réflexion sur la laïcité et ses fondements philosophiques, soulignant l'importance cardinale d'une société capable de réflexivité et d'auto-limitation.

heretiques.fr

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Il y a des mots qui, depuis des décennies, sont rabâchées, usés, tordus, élimés jusqu'à la corde. La laïcité en fait partie, enjeu d'une guerre de position.

Catherine Kintzler, philosophe et universitaire, engagée auprès de l'Union des Familles Laïques (UFAL), et animatrice du site méconnu Mezetulle.fr, présente quelques aspects de sa réflexion sur la laïcité et ses fondements philosophiques, soulignant l'importance cardinale d'une société capable de réflexivité et d'auto-limitation.

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Tout le monde connaît le discours stéréotypé des idéologues écologistes : pour eux, il faudrait préserver une nature, fondamentalement bonne et harmonieuse, de toute influence humaine, fondamentalement mauvaise et destructrice. L’absurdité de cette position ne répond en rien à la crise écologique et relève plutôt de la rêverie judéo-chrétienne d’un mythique Jardin d’Eden.

Mais peu de gens soupçonnent qu’il existe depuis une soixantaine d’années un courant religieux dont c’est la propagande explicite et qui ont pénétré toutes les institutions internationales environnementales.

Ces croyants et théologiens anglo-saxons font de l’Homme l’intendant de Dieu sur Terre qui doit se soumettre à la Création Divine. La nature est alors sacralisée et la biodiversité est investie d’une valeur intrinsèque qui doit transcender tous les intérêts humains.

Arnaud Blaret, humaniste, libre-penseur athée et autodidacte, a enquêté pendant des années sur cette nébuleuse théologique inconnue et à l’influence considérable et appelle, via son site, à une renaissance de la raison, une libre-pensée environnementale et une reprise en main démocratique des enjeux écologique.

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Tout le monde connaît le discours stéréotypé des idéologues écologistes : pour eux, il faudrait préserver une nature, fondamentalement bonne et harmonieuse, de toute influence humaine, fondamentalement mauvaise et destructrice. L’absurdité de cette position ne répond en rien à la crise écologique et relève plutôt de la rêverie judéo-chrétienne d’un mythique Jardin d’Eden.

Mais peu de gens soupçonnent qu’il existe depuis une soixantaine d’années un courant religieux dont c’est la propagande explicite et qui ont pénétré toutes les institutions internationales environnementales.

Ces croyants et théologiens anglo-saxons font de l’Homme l’intendant de Dieu sur Terre qui doit se soumettre à la Création Divine. La nature est alors sacralisée et la biodiversité est investie d’une valeur intrinsèque qui doit transcender tous les intérêts humains.

Arnaud Blaret, humaniste, libre-penseur athée et autodidacte, a enquêté pendant des années sur cette nébuleuse théologique inconnue et à l’influence considérable et appelle, via son site, à une renaissance de la raison, une libre-pensée environnementale et une reprise en main démocratique des enjeux écologique.

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La Belgique, centre institutionnel de l'Union européenne, est devenue, sous nos yeux et en quelques années, l'avant-garde de l'entrisme islamique. Tiré par une immigration massive, l'islam a progressivement conquis un grand nombre quartiers, monté des commerces, infiltré puis fondé des associations, pénétré les partis politiques. La terreur de la Charia s'est installé dans la vie civile avec son lot d'intimidation, de chantage et de menace.

Fadila Maaroufi, belge d'origine marocaine et travailleuse sociale, co-fondatrice du Café Laïque, îlot d'expression encore libre au milieu de la marée montante de l'islamisation, analyse pour nous la situation de son pays et nous exhorte à réagir à l'ombre qui s'installe sans retour dans tous les pays européens.

Documents et références sur notre site : https://heretiques.fr

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La Belgique, centre institutionnel de l'Union européenne, est devenue, sous nos yeux et en quelques années, l'avant-garde de l'entrisme islamique. Tiré par une immigration massive, l'islam a progressivement conquis un grand nombre quartiers, monté des commerces, infiltré puis fondé des associations, pénétré les partis politiques. La terreur de la Charia s'est installé dans la vie civile avec son lot d'intimidation, de chantage et de menace.

Fadila Maaroufi, belge d'origine marocaine et travailleuse sociale, co-fondatrice du Café Laïque, îlot d'expression encore libre au milieu de la marée montante de l'islamisation, analyse pour nous la situation de son pays et nous exhorte à réagir à l'ombre qui s'installe sans retour dans tous les pays européens.

Documents et références sur notre site : https://heretiques.fr

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En quelques décennies, les terres européennes sont devenues multi-culturelles, sous les encouragements officiels à la diversité, au « vivre-ensemble » et à l’antiracisme. Ces bons sentiments cachent, de moins en moins, de dramatiques divisions communautaristes et confessionnelles menant à véritable éclatement du corps social et accélérant l’effritement de ce que l’on entendait jusque-là par « société ».

Mais ce basculement historique est légitimé, défendu et activement promu par une nébuleuse militante mue par l'entreprenariat social dans la perspective néo-libérale du soft power américain.

C’est précisément l’objet de l’enquête rigoureuse menée par Aline Girard, secrétaire générale d’Unité Laïque à partir du cas méconnu de Samuel Grzybowski, dont elle décrit minutieusement le rôle de missionnaire minant les principes républicains et laïques.

** Document et références sur notre site:

https://heretiques.fr

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En quelques décennies, les terres européennes sont devenues multi-culturelles, sous les encouragements officiels à la diversité, au « vivre-ensemble » et à l’antiracisme. Ces bons sentiments cachent, de moins en moins, de dramatiques divisions communautaristes et confessionnelles menant à véritable éclatement du corps social et accélérant l’effritement de ce que l’on entendait jusque-là par « société ».

Mais ce basculement historique est légitimé, défendu et activement promu par une nébuleuse militante mue par l'entreprenariat social dans la perspective néo-libérale du soft power américain.

C’est précisément l’objet de l’enquête rigoureuse menée par Aline Girard, secrétaire générale d’Unité Laïque à partir du cas méconnu de Samuel Grzybowski, dont elle décrit minutieusement le rôle de missionnaire minant les principes républicains et laïques.

** Document et références sur notre site:

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Ce que l’on appelle le « wokisme » peut se définir, en première approche, de manière assez simple : il s’agirait de la reprise de luttes issues, et fondatrice, de la modernité – luttes sociales, luttes des femmes, luttes des écologistes, luttes des immigrés, etc. – mais dont la perspective n’est plus de changer la société, mais de changer de société. La question n’est donc plus tellement le changement social, mais la destruction des sociétés modernes elle-mêmes, dans toutes leurs dimensions, mais sans que l’on sache, jamais, ce qui viendrait les remplacer, sinon les idéologies islamistes, communautaristes et racialistes qu’ils promeuvent.

Ainsi beaucoup de mouvements contemporains qui se prétendent féministes ne visent plus du tout l’égalité entre les hommes et les femmes, la remise en cause des places imposées à chacun ou encore la liberté sexuelle – choses largement acquises en Occident – : ce qui est voulu ressemble bien plus à une ségrégation sans précédent entre les sexes à travers une confusion sans nom conduisant à l’anéantissement des repères anthropologiques qui fondent et permettent la vie sexuée et sexuelle épanouie. Nous assistons donc, en réalité, à la destruction des acquis du féminisme historique, en son nom, pour le plus grand bénéfice des obscurantismes religieux ou coutumiers. C’est ce retournement que décrit très précisément la psychanalyste Sabine Prokhoris, auteur du « Mirage #MeToo » dans « Le mirage du néo-féminisme », notre émission de novembre 2023.

On retrouve la même contradiction fondamentale dans le domaine de l’écologie. Ainsi, dans l’émission de l’écologue Quentin Bérard de janvier 2023 « Impasses de l’écologie politique », l’auteur de « Éléments d’écologie politique – pour une refondation » décrit la mise en place d’une idéologie, l’écologisme. Pour ce prêt-à-penser omniprésent, la question n’est plus de travailler nos rapports à la nature, de remettre la science et la technique au service d’un projet humaniste ou encore de prévenir les dégradations que l’humanité inflige à la biosphère : il s’agit plutôt d’accuser l’Occident dans sa totalité au nom d’un retour fantasmatique dans un jardin d’Eden, une harmonie parfaite telle que l’auraient connue, fantasmatiquement, les sociétés non-occidentales.

On pourrait multiplier les exemples puisque ce sont progressivement tous les domaines qui sont atteints par cette fièvre, saisissant les milieux universitaires en s’attaquant prioritairement à la langue elle-même. Les mots sont détournés pour signifier leur contraire exact, les anglicismes et néologismes se multiplient pour paralyser l’interlocuteur, des mots sont bannis et la pensée se fait slogan afin de détruire toute nuance, tout recul, toute critique des dogmes qui se solidifient sous nos yeux. C’est le constat que dresse le linguiste Xavier-Laurent Salvador, linguiste et auteur de « Petit manuel à l’usage des parents d’un enfant woke », dans l’émission de novembre 2022 portant sur «  L’Observatoire du décolonialisme », dont il est rédacteur en chef.

Pourtant, ces mouvances woke, militantes et bruyantes n’inventent strictement rien : elles ne font que répandre et reprendre, en les radicalisant à peine, les discours qui ont émergés en France après Mai 68, c’est-à-dire ce que l’on appelle « les années 60 » dans tous les pays occidentaux. Le sociologue Jean-Pierre Le Goff appelle ce bouleversement la « Révolution culturelle », titre de notre entretien avec lui en juin dernier, les années 60 ont vu une transformation profonde de nos sociétés millénaires jusqu’aux années 90. Cet « Héritage impossible », puisque tel est le titre de son ouvrage, est imposé aux générations suivantes, condamnées à vivre un « gauchisme culturel » de plus en plus irréel et qui craque sous nos yeux. (...)

heretiques.fr

Pour l’été, « Hérétiques » s’offre un répit et propose, sans prétendre à l’originalité, des « séries d’été ». C’est l’occasion de nous retourner sur la vingtaine d’émissions enregistrées en deux ans. Leurs enchaînements, mois après mois, peuvent paraître hétéroclites, foisonnant, insaisissable, désordonné.

Voici donc quelques tentatives de nouer ces fils épars autour de quelques thématiques, de tirer de cette profusion quelques lignes directrices. Il ne s’agit pas d’imposer une cohérence factice ni de révéler un ordre caché, mais de proposer une interprétation, la nôtre, à des auditeurs et des invités qui ont également les leurs, et peut-être meilleures, de notre propre travail.

Nos modestes moyens ne nous permettent pas de faire plus qu’une présentation de quelques minutes, renvoyant à chaque fois aux différentes émissions en question, qui y prennent alors un sens particulier sans, évidemment, s’y réduire. On retrouvera bien entendu tous les podcasts mentionnés sur les plateformes d’écoute, mais aussi sur notre site (heretiques.fr) où une page est consacrée au thème développé ici thème, renvoyant à celles des émissions en question. Pour ce mois de juillet, nous proposons le thème d’actualité de l’extrême droite, bien moins simple qu’il n’y paraît.

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