Explore every episode of the podcast [기본시리즈1] 십자가의 복음

Q1: 일반적인 지식은 가르치고 배울 수 있는데 하나님을 아는 것은 그렇게 할 수 없나요?
Q2: 하나님을 구해야 되는 건 알겠는데, 현실에서 무언가 선택을 해야할 때 실제로 행동을 해야하는데 하나님 앞에 구하고 알아보고 찾는 것하고 그냥 찾는 것은 뭐가 다른가요?

하나님을 아는 지식은 우리에게 근본적인 변화를 가져다줍니다. 거기에는 생명이 있기 때문입니다. 만약 우리가 아무리 이론적으로 하나님에 관해서 많이 알고 그 사실을 믿는다고 할지라도, 우리의 삶이 주님의 형상으로 변화되고 있지 않으면 우리는 하나님을 전혀 모르고 있는 것입니다.

하나님에 관한 지식도 중요합니다. 그러나 그것은 그 자체가 목적이 아닙니다. 그것은 신앙의 본질인 인격체이신 하나님을 알기 위한 수단입니다.

성경에서 말하는 하나님을 안다는 말이 무슨 뜻인가를 올바로 이해하려면, 하나님에 관해서 아는 것과 하나님을 아는 것의 차이를 아는 것이 중요합니다.

여기서 문제는 성경이 말하는 하나님을 안다는 말이 무슨 뜻이냐 하는 것입니다. 만약 우리가 이 부분에 있어서 하나님의 관점을 이해하지 못하면, 실제로는 하나님을 전혀 모르는 무지 가운데 있으면서, 자신은 하나님을 누구보다 잘 안다고 생각하는 것입니다.

우리가 끝으로 살펴볼 영적 분별력을 위해 필수적인 자세는 하나님의 백성을 사랑하는 마음입니다. 우리는 요한1서 4:12-16을 통해 하나님의 백성을 사랑하는 자세와 영적 분별력과의 직접적인 관계를 잘 볼 수 있습니다.

영적 분별력을 위해 가장 중요한 자세 중의 하나는 배우고자 하는 자세입니다. 요한복음 9장을 보면, 그 당시 종교지도자들은 배우고자 하는 자세가 없었기 때문에 전혀 예수님을 보지 못했을 뿐 아니라, 그들의 영적인 눈이 더 어두워지게 되었습니다.

율법주의 신앙에서는 어떠한 영적 분별력도 주어지지 않습니다. 영적인 소경은 율법주의의 전형적인 특징입니다. 우리들이 영적 분별력을 가지려면 반드시 율법주의적인 가치관을 철저하게 버려야 합니다.

하나님의 말씀 앞에 떠는 자세는 하나님의 말씀이 그러하기에 다른 선택의 여지가 없는 길을 가는 것을 포함합니다. 그들은 자기 스스로의 힘으로는 절대로 할 수 없음을 철저하게 인식합니다.

요한복음 8:31-32에서 예수님이 이 말씀을 예수를 믿은 유대인들에게 말하고 있습니다. 그러나 그들의 믿음은 피상적인 믿음에 불과했습니다. 그들은 영적으로 전혀 보지 못하는 자들이었습니다. 그들은 실제로 하나님의 말씀을 받아들이지 않았습니다.

예수님 당시 종교 지도자들은 참으로 영적으로 어두운 자들이었습니다. 그들이 영적으로 그렇게 어두웠던 가장 주된 이유 중의 하나는 하나님의 평가보다 사람의 평가를 소중히 여겼기 때문입니다.

예수님은 하나님의 뜻을 행하기를 적극적으로 구하셨습니다. 그래서 하나님을 기쁘게 해드리기를 추구하셨습니다. 그 결과 하나님은 예수님에게 영적 민감함을 주셨습니다.

하나님의 얼굴을 구하여 하나님께 나아올 때, 하나님은 ‘우리에게 볼 수 있는 눈’을 주십니다. 영적 분별력을 위해 필수적인 자세 중 가장 중요한 자세는 하나님의 얼굴을 구하는 삶이라고 할 수 있습니다.

요한복음은 영적 분별력에 대해서 우리에게 많은 것을 보여주는 책입니다. 요한복음에 나타난 예수님 당시 종교 지도자들의 삶을 통해 영적 분별력을 가리는 잘못된 자세는 무엇이며, 영적 분별력을 위해 우리에게 필요한 자세들은 무엇인가를 살펴봅시다.

Q1: 배우고자 하는 자세가 있어서 하나님께서 보여주셨는데 그 다음은 어떻게 해야 할까요?

영적 분별력을 위해 하나님 앞에서 온전한 겸손이 필요한 것은 우리의 중심을 드러내기 위해 우리의 사고를 거스르시는 하나님의 방법을 이해하면 더욱 선명하게 볼 수 있습니다.

요한복음에 나오는 모든 기적들은 예수님을 증거하는 표적들이었습니다. 하나님은 모든 사람들과 특히 유대인들이 그것을 깨닫고 예수님께 나아오기를 원하셨습니다. 그러나 그들은 빛이신 예수님을 전혀 보지 못했습니다.

하나님의 다림줄을 보는 것, 즉 영적인 분별력에는 중요한 법칙이 있습니다. 보는 자는 더욱 보게 될 것이고, 보지 못하는 자는 더욱 보지 못하게 된다는 것입니다.

영적 분별력은 우리에게 주시는 것입니다. 성경을 잘연구하고 잘 배우는 것이 매우 중요하지만 그렇다고 영적 분별력이 저절로 생기는 것은 아닙니다.

좋은 밭의 사람들을 통해 하나님의 부흥이 준비되는 과정을 살펴봅시다.

씨 뿌리는 비유는 하나님의 부흥과도 밀접한 관계를 가지고 있습니다. 하나님께서 새로운 역사를 일으키실 때마다 항상 이 네 종류의 사람이 있습니다.

하나님의 다림줄을 보는 것은 하나님 나라의 열매를 맺는 . 데있어서도 필수입니다. 하나님 나라의 열매를 맺는다는 말은 하나님의 행하심을 보고, 자신의 모든 것으로 그 일에 동참하는 삶을 말합니다.

오늘날 많은 성도들이 하나님의 부흥을 위해 간절히 기도하고 있습니다. 영적 분별력은 하나님의 부흥을 위해서도 필수적인 요소입니다. 하나님의 부흥 전체가 영적 분별력에 달려 있다고 해도 과언이 아닐 정도입니다.

Q1: 말씀을 통해서 하나님의 길이 비춰졌을 때 사역을 가야 하는지, 주부로서 내 주변에서 하나님의 일에 동참해야 하는 것인지 잘 모르겠어요.

하나님의 다림줄이 가리어지면 성경을 읽어도 하나님의 말씀하신 바를 전혀 들을 수 없습니다. 설령 성경 전체를 외운다 할지라도 하나님의 음성을 전혀 듣지 못합니다. 심각한 것은 자신이 몰랐다고 해서 그것이 하나님 앞에서 정당화 되지 않는다는 것입니다.

하나님의 다림줄과 관련하여 심각한 사실은 그것이 하나님의 백성들에게서 가리어질 수 있다는 것입니다. 다림줄이 가리어지면 하나님의 백성들은 절대로 올바른 신앙생활을 할 수 없습니다.

하나님은 주권자로서 하나님 앞에서는 하나님의 다림줄만 통하기 때문에, 그것이 하나님의 다림줄에 합하지 않으면, 그 모든 종교적인 활동과 아무리 큰 희생과 헌신도 하나님 앞에서는 아무런 의미가 없습니다.

하나님의 다림줄은 성경에 나와 있는 하나님의 기준을 말합니다. 성경에는 우리의 신앙과 삶과 사역을 위한 하나님의 기준이 들어있습니다.

영적 분별력의 중요성은 하나님의 백성을 향한 하나님의 의도에도 잘 나타나 있습니다. 하나님은 하나님의 백성들이 하나님의 다림줄에 맞추어 똑바로 세워지기를 원하십니다.

인본주의는 거짓 신앙체계의 특징으로서, 절대로 하나님의 유업을 받을 수 없습니다. 인본주의 가운데 있으면, 아직 신앙의 본질 위에 서지 못한 것입니다. 회개는 우리가 지은 죄에 대해서 후회하고 잘못을 뉘우치는 것으로는 부족합니다. 진정한 회개는 자기의 길에서 돌이키는 것을 포함합니다.

당신의 삶과 당신 교회의 삶 속에 어떠한 인본주의적인 방법들이 있는지 깨닫게 해달라고 하나님께 기도하십시오. 그리고 그것들을 나열해 보십시오.

인본주의는 참으로 다양한 형태를 띨 수 있습니다.

우리 신앙은 처음부터 끝까지 하나님의 길로 행하는 것입니다. 하나님의 길로 행할 때 우리는 하나님과 동행하는 삶을 살 수 있고, 우리 삶 속에 하나님의 생명이 넘칩니다. 반면에 우리 가운데 아무리 많은 의식과 희생이 있다 할지라도, 우리가 자기 길 곧 세상의 길로 행하면 그것은 전적으로 타락한 삶입니다.

기복신앙은 한 마디로 말해서 하나님이 우리 삶의 목적을 위한 수단이 되는 삶입니다. Q&A1:이전에는 기복적으로 헌금도 많이 드렸는데 기복신앙에 대해 잘 알지 못하는 초신자들의 헌금은 어떻게 생각해야 하나요? Q&A2:말씀을 통해 과거에 거짓신앙의 삶 속에 있던 것이 비춰졌어요. 그럼에도 불구하고 그 삶에서도 하나님의 은혜가 있었는데 이것은 어떻게 생각해야 하나요? Q&A3: 작은 교회에서 큰 교회로 성도들이 많이 가는데 그런 것도 하나님의 복이라고 할 수 있나요?

하나님의 백성들이 거짓 신앙체계에 빠지면, 일반적으로 쉽게 이해되지 않는 일이 일어납니다. 그것은 그들이 거짓을 좋아한다는 것입니다.

원래 하나님의 말씀은 대단한 능력을 가지고 있습니다. 그러나 하나님의 백성들이 하나님을 떠나 있으면서, 자기 임의대로 하나님의 약속을 선별적으로 취해서 아무리 그것을 주장하고, 또 믿는다 할지라도 거기에는 어떠한 능력도 나타나지 않습니다.

하나님께서 말씀하신 거짓은 반드시 교리가 잘못된 것을 말하는 것이 아닙니다. 교리적으로는 전적으로 옳으면서도, 하나님께서 말씀하신 거짓이 될 수 있습니다. 그래서 영적 분별력이 없으면, 거짓이 될 수 있습니다.

예레미야 시대는 신앙이 지극히 타락한 시대로서, 거짓이 매우 팽배했습니다. 우리는 예레미야서에 나오는 몇 구절만 보아도 이 사실을 선명히 볼 수 있습니다.

"여호와의 말씀이니라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희 장래에게 미래와 희망을 주려는 것이니라”(렘29:11) 우리를 향하신 하나님의 의도는 생명입니다. 재앙과 저주는 우리를 향하신 하나님의 의도가 아닙니다.

우리가 신앙의 본질인 하나님을 알고 전존재로 사랑하는 삶을 살 때, 다시 말해서 하나님과 함께 할 때, 하나님께서 우리와 함께 하십니다. 하나님이 우리와 함께 하시면, 그분이 복이요 생명이기 때문에, 그분 안에 있는 모든 생명이 우리에게 넘칩니다.

이 황금률은 신구약 전체에 걸쳐 나옵니다. 그것은 다름이 아니라, 우리가 하나님과 함께 하면, 하나님께서 우리와 함께 하시고, 우리가 하나님을 버리면 하나님도 우리를 버리신다는 것입니다.

성경에서 말하는 복을 이해하는 데 있어서 아주 중요한 한 가지는 복은 하나님이 주시는 어떤 것이 아니라, 하나님 그분이라는 사실입니다.

Q1: 니고데모와 같은 바리새인으로서 지도장인 사람이 율법을 잘 알았다면 예수님께 왜 질문을 하러 왔을까요? 율법체계에 문제가 있는 것은 아니었을까요?

이론이 실제를 대체해 버린 것이 율법주의입니다. 그래서 율법주의에서는 실제가 없습니다. 율법주의 신앙은 믿음에 있어서도 전혀 다른 이해를 가지고 있습니다.

율법주의의 전형적인 특징은 그것이 능력이 없는 종교라는 것입니다. 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 거기에 없습니다. 그야말로 하나님의 임재하심이 없이 그저 형식과 절차로 가득 찬 종교입니다.

우리의 신앙이 율법주의로 타락하면 예배가 항상 형식적이 됩니다.

Q1: 찬양과 경배의 단계를 지키는게 중요한가요? Q2: 죄책감과 애통함은 무엇이 다른가요?

율법주의는 인격체이신 하나님을 신뢰하는 것보다 하나님에 대한 자신의 종교적인 행위를 신뢰합니다. 또한 이론이 실제를 대체하고, 전통에 집착하기때문에 자신들이 신앙생활을 잘 하고 있다고 생각합니다. 그 결과, 그들에게는 배우고자 하는 자세가 없습니다.

진정한 안정감과 안식은 오직 하나님 안에만 있습니다. 그런데 하나님 외에 다른 것에서 안정감을 갖 는다면, 그것이 곧 타락한 거짓 신앙체계인 율법주의입니다.

율법주의의 가장 전형적인 열매는 영적 우월감입니다. 율법주의는 자기 의에 기초한 신앙입니다. 그래서 율법주의에서는 정해진 규정들과 규칙들을 잘 지키는 자기의 헌신과 노력이 강조됩니다.