Filosofía a Todo Rocxs – Details, episodes & analysis

A nada de que inicien las festividades de Día de Muertos en México (del 31 de octubre al 2 de noviembre), decidimos hablar de la ontología de la muerte a partir de mi propia experiencia ontológica del ser de la y para la muerte en que nos convertimos todas y todos no sólo cuando morimos sino especialmente cuando se muere un ser querido. Un ser para la muerte en duelo y cómo se manifiesta en los rituales, las creencias, la fe e incluso en y gracias a la filosofía.

Los fragmentos que leo son del libro ¿Cómo habitar un hotel? (Rodríguez Ortiz, 2021), disponible en Amazon.

Pensamiento crítico no es opinar. Sabemos que con las redes sociales todos nos convertimos en expertos de cualquier tema y sin pudor opinamos, juzgamos, repetimos las noticias falsas y polarizamos. Pensamiento Crítico no es criticar es toda una escuela de pensamiento (vayan a escuchar el episodio de la Escuela de Frankfurt). Hacer crítica es desmenuzar, encontrar las partes, ponerlas a dialogar, aprender de los errores y no volver a repetirlos; buscar consenso sin temor al disenso. Mucho menos dogmatizar. Un pensamiento crítico es el puente entre la ética de la inteligencia emocional y la creatividad.

¿Qué tiene que decir la filosofía de las fronteras? Tradicionalmente se asume que la sociología, la economía, la historia o la cartografía se encargan de estudiar ciertos fenómenos como las migraciones y las fronteras, dejando a un lado el estudio de los mismos de la filosofía. Desde la filosofía entendemos y traducimos las realidades de los otros seres, no solo los humanos, de ahí que su relación con las fronteras abarque múltiples posibilidades de encuentros y no necesariamente sus limitaciones.

Modelos de sociedad: intercultural y pluricultural

¿Cómo los identificamos y diferenciamos con respecto a los otros dos modelos (cosmopolita y multicultural)? ¿Cómo los trabajaron filósofos mexicanos como León Olivé y Luis Villoro? ¿Funcionan para países como México en la práctica o se quedan en la pura teoría?

Modelos de sociedad: cosmopolita y multicultural

Se dice que el cosmopolita es el ciudadano del mundo, pero como se entiende o trabaja en la teoría la noción de un modelo de sociedad cosmopolita y su diferencia con lo multicultural. Son cuatro los modelos de sociedad imperantes, por lo menos en la teoría, en las sociedades contemporáneas: cosmopolita, multicultural, intercultural y pluricultural. Un ejemplo del primero pudiera ser la Unión Europea; del segundo, Estados Unidos o Canadá, de los dos últimos México. En este y en el siguiente episodio nos dedicaremos a analizarlos.

Filosofía ficcional: género de escritura

A partir de este episodio empezamos con otras temáticas, ya no hablaremos propiamente de las disciplinas filosóficas, sino de la relación de la filosofía con otras áreas del conocimiento, experiencias de vida, acontecimientos y otros saberes. Empezamos con la filosofía ficcional: comprender ¿cómo se escribe la filosofía desde los griegos hasta nuestros tiempos?, ¿por qué Platón escribió diálogos y no memorias?, ¿la escritura es exclusiva de la literatura?, ¿existe literatura de no ficción?

Desmitificar la tecnología para comprender sus alcances es lo que pretendemos cuando pensamos en la filosofía de la tecnología. No son únicamente los dispositivos, los artefactos, las redes sociales, el algoritmo los que prevalecen en un pensamiento filosófico, sino cómo se vinculan con el ser, la ética, la política, la estética y que otras formas de estar en el mundo podemos proyectar sin necesariamente recrear escenarios distópicos como normalmente los observamos en la ciencia ficción.

Desplazar al ser humano y las necesidades humanas ilimitadas del centro de las discusiones políticas, económicas, culturales para hacer conciencia de los otros seres vivos humanos y no humanos, incluído el ser vida (la Gaía) es lo que analiza la filosofía de la ecología.

¿Cómo es la relacion entre filosofía y cultura? ¿Qué diferencia existe entre cultura, arte y estética? ¿Existe la alta y la bsja cultura?

Siguiendo con la filosofía económica, analizamos dos categorías que propone Michel Foucault: capital humano (o empresario de sí mismo) y biopolítica. ¿Cómo se relaciona la economía política y la ciudadanía en un contexto tecnócrata y neoliberal? ¿Este empresario de sí mismo es tanto el franelero como el influencer? ¿Con el capital humano hacemos ciudadanía? Síganos como @filososofiaatodorocxs en Instagram, Youtube, TikTok y Spotify. Dejen sus dudas, comentarios y saludos.