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Pascal Denault - Mathieu 1.1

Pascal Denault - Mt 1.1-17

Pascal Denault - Matthieu 3.1-4

Pascal Denault - Matthieu 14.34-36 - DESCRIPTION - Après la tempête, le beau temps. Cette péricope est un peu comme une intrusion du royaume à venir où tout sera restauré par Dieu en Christ. Nous suivrons le déroulement chronologique du récit en apportant des observations au fur et à mesure. - QUESTIONS - 1. Quel est le lien de ce récit avec la péricope précédente? 2. Quelles sont les trois choses que font les Génésariens vis-à-vis de Christ? 3. Quel est le sens du miracle des guérisons à Génésareth?

Pascal Denault - Matthieu 14.34-36 - DESCRIPTION - Dans ce passage nous voyons la première confrontation avec des envoyés de Jérusalem. Cette première confrontation révèle deux religions radicalement distinctes : la religion des hommes et celle de Dieu. À mesure que le récit de Matthieu progressera, l’opposition du parti de Jérusalem augmentera contre Jésus jusqu’au point culminant de sa crucifixion. Cette scène laisse déjà entrevoir la haine viscérale des hypocrites qui ont abandonné la Parole de Dieu pour servir la parole des hommes. - QUESTIONS - 1. Qu’est-ce que l’Écriture enseigne au sujet de la tradition? 2. Que fait l’homme en plus de supprimer la Loi de Dieu? 3. Quelle est la pratique du corban et comment Jésus juge-t-il cette pratique? 4. Qu’est-ce qu’un hypocrite? 5. Qu’est-ce qui caractérise la fausse religion?

Pascal Denault - Matthieu 15.10-20 - DESCRIPTION - Après l’interaction avec les pharisiens au sujet du lavage des mains, Jésus se tourne vers la foule pour lui enseigner ce qui souille vraiment l’homme. Le Seigneur révèle que l’impureté n’est pas dans les choses externes, mais elle provient de l’intérieur de l’homme; de son propre cœur. Ce passage met en évidence le besoin du pécheur d’être purifié par Christ. Seuls ceux à qui Dieu accorde sa grâce cherchent en lui leur purification - QUESTIONS - 1. Qu’est-ce que Jésus enseigne concernant la loi cérémonielle et les aliments impurs? 2. Quelles sont les quatre choses que Jésus déclare au sujet des pharisiens? 3. Quels sont les trois points essentiels de l’explication de Jésus concernant l’impureté?

Pascal Denault - Matthieu 15.21-28 - DESCRIPTION - Dans cette péricope, Jésus quitte le territoire d’Israël pour se retirer à l’écart dans la région de Tyr et Sidon. Il est reconnu par une femme cananéenne qui le pourchasse jusqu’à ce qu’il l’exauce. L’interaction entre Jésus et cette femme est des plus intrigantes et est très révélatrice quant à la place d’Israël et des païens dans le plan divin. - QUESTIONS - 1. Pourquoi le contexte de ce récit est-il important pour comprendre ce passage? 2. Qu’est-ce qui est remarquable dans la prière de cette femme? 3. Les disciples intercèdent-ils pour la femme ou veulent-ils s’en débarrasser? 4. Que doit-on conclure de la réponse de Jésus concernant les petits chiens? 5. Que doit-on conclure de la dernière réplique de la femme?

Pascal Denault - Matthieu 15.29-39 - DESCRIPTION - Après avoir rappelé le statut abaissé des païens dans l’épisode de la femme cananéenne, Jésus élève maintenant ceux-ci au rang des enfants du royaume en leur accordant les mêmes privilèges qui furent d’abord offerts à Israël. Ce récit est une démonstration historique de la vérité que Paul enseigne en Ep 2.19. En exposant ce passage, nous nous concentrerons sur la place qui est accordée aux païens. - QUESTIONS - 1. En quoi ce passage démontre-t-il la place des païens dans le plan de Dieu? 2. Quels sont les indices qui démontrent qu’il s’agit bien de païens dans ce récit? 3. Qu’est-ce que ces guérisons nous apprennent sur Christ et sur nous-mêmes? 4. Quelle est la double réaction de la foule devant les miracles de Jésus? 5. Quels sont les liens entre cette multiplication des pains et la sainte Cène?

Pascal Denault - Matthieu 16.1-4 -DESCRIPTION- Après avoir été reconnu par les païens, Jésus est de retour au milieu des Juifs, mais ceux-ci sont aveugles ; ils demandent des signes, mais ils ne peuvent voir. Nous aborderons ce texte en examinant l’aveuglement spirituel, sa nature, ses conséquences et la seule cure pour en guérir. -QUESTIONS- 1. Quels sont les trois indices que la demande d’un signe est fautive? 2. Quelle est la capacité naturelle de l’homme et son incapacité spirituelle? 3. Pourquoi l’incapacité spirituelle de l’homme est-elle coupable? 4. En quoi le signe de Jonas est-il un signe pour tous les hommes?

Pascal Denault - Matthieu 16.5-12 -DESCRIPTION- Jésus profite de la confrontation avec les pharisiens et les sadducéens pour mettre les disciples en garde contre leur enseignement. Ceux-ci sont cependant si absorbés par leur appétit charnel qu’ils ne comprennent pas l’instruction spirituelle que Jésus leur donne. Dans cette péricope, les disciples caractérisent tout chrétien faible dans la foi, encore animé par des tendances charnelles évidentes et vulnérable au levain de l’hérésie. -QUESTIONS- 1. Pourquoi les disciples ne comprennent-ils pas l’enseignement de Jésus? 2. Comment répétons-nous la même erreur que les disciples? 3. Que signifie l’expression « gens de peu de foi » dans ce contexte? 4. Qu’est-ce qui caractérise le levain des pharisiens et des sadducéens?

Pascal Denault - Matthieu 16.13-17 -DESCRIPTION- Ce passage constitue à la fois un point culminant et un point tournant de l’Évangile de Matthieu. Culminant parce que Jésus se révèle explicitement comme Messie après s’être révélé progressivement tout au long de son ministère en Galilée. Tournant, parce que dès lors Jésus annonce sa mort et prend la pente descendante vers la croix. Cette section nous place au cœur de la mission de Christ en révélant qui il est et en annonçant la constitution de son Église. Christologie et ecclésiologie seront donc au centre de nos études de cette section. -QUESTIONS- 1. En quoi ce passage est-il un point culminant et un point tournant? 2. Que signifie la question de Jésus aux disciples? 3. Quelle est la différence entre le monde et l’Église concernant Jésus? 4. Que signifie « Tu es le Christ »? 5. Que signifie « Tu es le Fils de du Dieu vivant »?

Pascal Denault - Matthieu 16.18 -DESCRIPTION- Quel est le fondement de l’Église de Christ? Dans ce message nous examinerons les différentes réponses à cette question incluant l’idée que ce passage fonde la papauté par la succession apostolique de Pierre. Nous concentrerons la plus grande partie de notre étude à la question du fondement de l’Église et terminerons avec l’édification et l’indestructibilité de celle-ci. -QUESTIONS- 1. Pourquoi Jésus commence-t-il par dire : « Tu es Pierre »? 2. Quelles sont les principales interprétations du roc comme fondement de l’Église? 3. Quelles sont les preuves que ce texte n’enseigne pas la papauté? 4. Comment Jésus bâtit-il l’Église et qu’est-ce que celle-ci? 5. Sous quel angle devons-nous comprendre l’indestructibilité de l’Église?

Pascal Denault - Matthieu 16.19 -DESCRIPTION- Après avoir posé le fondement de l’Église, Jésus en confie les clés aux apôtres. Ce passage nous permet de comprendre la structure et l’autorité de l’Église sur terre. Nous terminerons en examinant le verset 20 qui conclut ce passage en interdisant aux disciples de faire connaître la révélation du Christ qui vient d’être faite. -QUESTIONS- 1. Quelle est la relation entre l’Église et le royaume des cieux? 2. Que représentent les clés du royaume et à quoi servent-elles? 3. Est-ce Dieu ou l’Église qui lie et délie des choses sur la terre? 4. Comment Pierre et les apôtres utilisèrent-ils le pouvoir des clés? 5. Comment l’Église et ses ministres utilisent-ils le pouvoir des clés? 6. Pourquoi Jésus veut-il garder l’anonymat?

Pascal Denault - Matthieu 3.5-9

Pascal Denault - Matthieu 16.20-23 -DESCRIPTION- Les disciples viennent de recevoir une révélation glorieuse de qui est Jésus-Christ : le Messie, le Fils de Dieu, fils de David qui bâtira un royaume indestructible. Leur enthousiasme est gonflé à bloc alors qu’ils viennent de recevoir les clés de ce royaume. Par contre, un élément essentiel leur échappe encore. Il manque une donnée cruciale à leur christologie : la croix du Christ. Jésus leur annonce alors ouvertement cette croix qu’ils n’attendaient nullement. -QUESTIONS- 1. Quel est le lien entre l’Église révélée aux versets 16-19 et la croix révélée au verset 21? 2. Pourquoi Jésus interdit-il à ses disciples d’annoncer qu’il est le Christ? 3. La mort de Jésus était-elle une nécessité? Pourquoi? 4. Pourquoi Pierre s’oppose-t-il à Jésus? Quel est l’enjeu? 5. Quelle est la différence entre les pensées de Dieu et celles des hommes?

Pascal Denault - Matthieu 16.24-25 -DESCRIPTION- La croix du Christ engendre nécessairement la croix du disciple. Ceux pour qui Christ est mort, meurent à leur tour pour leur Sauveur. La vie de disciple authentifie ceux qui confessent véritablement Jésus comme Christ et Fils de Dieu. Dans cette exposition, nous tenterons de définir ce qu’est un vrai disciple de Jésus-Christ. -QUESTIONS- 1. Que signifie renoncer à soi-même? 2. Quelle est la croix du disciple? 3. Que veut dire suivre Jésus? 4. Que signifie le verset 25?

Pascal Denault - Matthieu 16.26-27 -DESCRIPTION- Après avoir enseigné aux disciples qu’ils doivent renoncer à eux-mêmes et prendre leur croix pour le suivre, Jésus révèle la destinée ultime de ceux qui le suivent et de ceux qui préfèrent le siècle présent à Jésus-Christ. Nous approcherons cet enseignement sous l’angle de la valeur comparative du monde, de l’âme, du royaume à venir et de l’œuvre de chacun. -QUESTIONS- 1. Pourquoi faudrait-il perdre son âme pour gagner le monde? 2. Quels sont les deux prix de l’âme? 3. Comment le Christ crucifié est-il également le Christ régnant? 4. Quelle sera la place des œuvres au jugement final?

Pascal Denault - Matthieu 16.28 -DESCRIPTION- Voici un verset difficile dont l’interprétation ne fait pas l’unanimité parmi les chrétiens. Nous exposerons ce verset à partir du contexte global du Nouveau Testament et des prophéties relatives à la manifestation du règne du Christ. Nous proposerons une des interprétations les plus anciennes de l’Église concernant la destruction de Jérusalem en l’an 70 et son lien avec le jugement final. -QUESTIONS- 1. Quelle est la principale difficulté de ce texte et les différentes solutions proposées? 2. Que s’est-il passé en l’an 70? 3. Quel est le rapport entre la destruction de Jérusalem et le règne de Christ? 4. Qu’est-ce que la destruction de Jérusalem en 70 change pour nous?

Pascal Denault - Matthieu 17.1-8 -DESCRIPTION- Après avoir annoncé les souffrances et la croix du Christ et de ses disciples (Mt 16.21-26), Jésus révèle sa gloire à quelques-uns des disciples dans une scène épiphanique. Lors de cette glorieuse manifestation, les prophètes Moïse et Élie apparaissent tandis que les disciples sont subjugués. Ils sont complètement renversés de terreur lorsqu’ils entendent la voix du Père leur parler. Que signifie cet événement de la transfiguration? -QUESTIONS- 1. Comment l’événement de la transfiguration contraste-t-il avec celui de la crucifixion ? 2. Comment doit-on interpréter la manifestation de Jésus en gloire ? 3. Que viennent faire Moïse et Élie dans cette scène ? 4. Qu’est-ce que le Père déclare à propos du Fils ? 5. Qu’est-ce que la transfiguration doit changer pour nous ?

Pascal Denault - Matthieu 17.9-13 -DESCRIPTION- Le Christ promet à ceux qui le suivent le trône et la croix, la souffrance et la gloire, la mort et la vie éternelle. Alors que les disciples essaient de conjuguer ces éléments qui leur semblent incompatibles, alors qu’ils viennent de contempler la gloire du Fils de Dieu et que celui-ci leur annonce sa mort; ils questionnent ouvertement Jésus à propos des signes des temps et en particulier la restauration de toutes choses par Élie qui devait précéder la venue du Messie. -QUESTIONS- 1. Quel est le lien entre la transfiguration et la mort et résurrection du Messie? 2. Quelle était l’attente des juifs concernant la venue d’Élie? 3. De quelle façon Jésus explique-t-il qu’Élie devait venir rétablir toutes choses? 4. Comment la compréhension de tout disciple doit être corrigée?

Pascal Denault - Matthieu 17.14-23 -DESCRIPTION- Cette scène est une véritable parabole de la descente de Jésus du ciel vers les régions inférieures de la terre (Ép 4.9) afin d’affranchir les hommes du pouvoir des ténèbres. Une fois de plus, l’Évangile nous est présenté dans une scène historique dans laquelle nous voyons que Christ seul a le pouvoir de délivrer les hommes par l’efficacité de sa Parole. Mais le principal obstacle à celle-ci n’est pas le diable, mais notre propre incrédulité. -QUESTIONS- 1. Peut-on comparer la misère de ce père et son fils à notre misère? 2. Comment expliquer la réaction de Jésus devant la faiblesse des disciples? 3. Comment cette guérison-délivrance illustre-t-elle l’Évangile? 4. Quel est le rôle de la foi dans le combat spirituel? 5. Comment cette victoire anticipe-t-elle LA VICTOIRE?

Pascal Denault - Matthieu 17.24-27 -DESCRIPTION- Cette péricope semble d’abord en décalage avec le contexte, mais une fois comprise il est évident qu’elle sert d’introduction au chapitre suivant où il sera question d’humilité et d’abaissement pour être grand dans le royaume. Dans cette scène, Jésus nous donne l’exemple de quelqu’un qui renonce volontairement à ses privilèges et qui s’abaisse afin de servir les hommes. Les disciples sont appelés à suivre cet exemple. -QUESTIONS- 1. À quoi servait la collecte des deux drachmes? 2. Que signifie, dans cette situation, l’illustration des fils et des étrangers? 3. Pourquoi Jésus paie-t-il la taxe du temple et pourquoi le fait-il de cette façon? 4. Quelles sont les applications théologiques et pratiques pour nous?

Pascal Denault - Matthieu 18.1-4 -DESCRIPTION- Les disciples n’ont manifestement pas encore compris ce que Jésus leur annonce depuis quelque temps alors qu’il les prépare en vue de ses souffrances à Jérusalem puisqu’ils sont captivés par leur ambition et leur espoir d’occuper une place d’importance dans le royaume de leur Seigneur. Mais qu’en est-il de nous? Avons-nous compris l’incompatibilité de l’orgueil et la nécessité de l’humilité pour entrer et grandir dans le royaume de Dieu? -QUESTIONS- 1. Pourquoi les mots « à ce moment » sont-ils révélateurs? 2. Comment sommes-nous, par l’orgueil, semblables aux disciples? 3. Pourquoi Jésus prend-il un petit enfant pour illustrer l’humilité? 4. Quelle est la relation entre l’humilité et le salut? 5. Qui est le plus grand dans le royaume des cieux?

Pascal Denault - Matthieu 18.5-9 -DESCRIPTION- Dans ce quatrième grand discours sur le royaume des cieux, Jésus révèle l’importance de se revêtir d’humilité dans nos relations. Ce passage démontre combien l’orgueil humain peut détruire puisqu’il n’a pas égard aux autres. Lorsque cet orgueil devient malicieux, il peut nous conduire jusqu’à scandaliser un enfant du royaume. Jésus promet une vengeance sévère contre de telles personnes! -QUESTIONS- 1. Jésus parle-t-il des petits enfants ou des disciples? 2. Que sont les scandales dont Jésus parle? 3. Pourquoi Jésus dit-il qu’il serait préférable d’être jeté à la mer que de scandaliser un petit? 4. Quelles sont les mesures à prendre pour éviter les scandales?

Pascal Denault - Matthieu 3.10-12

Pascal Denault - Matthieu 18.10-14 -DESCRIPTION- Dans cette péricope Jésus poursuit son discours par lequel il bannit tout orgueil du milieu les citoyens de son royaume. Par sa Parole, Christ expose le mépris qui se cache en nous et nous amène à détester cette méchanceté du cœur. Il nous donne également un triple motif pour estimer hautement les moindres de son royaume. -QUESTIONS- 1. Qui méprisons-nous? 2. Comment méprisons-nous? 3. Que fait notre mépris? 4. Pourquoi Jésus fait-il intervenir les anges dans cette exhortation? 5. Comment la comparaison du berger qui retrouve sa brebis s’applique-t-elle à notre situation vis-à-vis de Dieu?

Pascal Denault - Matthieu 18.15-20 -DESCRIPTION- Ce texte fait partie des textes fondateurs pour établir l'Église du Seigneur. Avant d'examiner les détails qu'il contient pour la vie de l'Église, nous considérerons quelques éléments préliminaires essentiels à l'application de l'enseignement de Jésus. -QUESTIONS- 1. Comment ce texte est-il relié avec ce que Jésus enseigne dans le reste du passage? 2. Qu'est-ce que la distinction entre l'Église visible et invisible? 3. Qu'est-ce que la distinction entre l'Église locale et universelle? 4. Qu'est-ce qu'un disciple? 5. Qu'est-ce que la discipline?

Pascal Denault - Matthieu 18.15 -DESCRIPTION- Dans ce message nous verrons la première étape dans la discipline d’Église : la confrontation personnelle. Ce verset renferme une grande sagesse pour la préservation de nos relations et la résolution de conflits que l’on soit celui qui doit reprendre ou celui qui doit être repris. Mais si cet enseignement est simple à comprendre, il est difficile à appliquer. -QUESTIONS- 1. Est-il nécessaire d’appliquer des standards différents avec nos frères et avec le monde? 2. Comment réconcilier le fait qu’il faille couvrir les péchés et les confronter? 3. Faut-il reprendre un frère uniquement lorsque nous sommes concernés? 4. Pourquoi est-il difficile de reprendre? 5. Que signifie reprendre « entre toi et lui seul »? 6. Quels sont les buts visés en reprenant un frère? 7. Que devons-nous reconnaître lorsque nous sommes repris?

Pascal Denault - Matthieu 18.16-17 -DESCRIPTION- Lorsque la confrontation individuelle échoue, nous sommes invités par Christ à entreprendre la médiation interpersonnelle. Si celle-ci échoue également, il faut s’adresser à la dernière instance de l’autorité du Christ sur la terre : l’Église locale. Seule la déclaration congrégationelle possède l’autorité d’excommunication. Dans ce message, nous réviserons chacune de ces étapes en examinant leur application particulière. -QUESTIONS- 1. À quel moment dois-je prendre une ou deux personnes avec moi? 2. À quoi servent les témoins dans une affaire de discipline d’Église? 3. Quelle est la mauvaise façon et quelle est la bonne façon de le dire à l’Église? 4. Qui rend le verdict de « païen et de publicain »? 5. Que signifie ce verdict?

Pascal Denault - Matthieu 18.18 -DESCRIPTION- La compréhension des clés du royaume des cieux est essentielle à une bonne ecclésiologie. Dans ce message nous nous concentrerons sur Mt 18.18 en éclairant ce texte avec ce qui a déjà été vu en Mt 16.19. Nous verrons le lien qui existe entre l’autorité apostolique et l’autorité ecclésiologique. Nous délimiterons l’étendue de l’autorité de l’Église tout en définissant sa nature. -QUESTIONS- QUESTIONS 1. Quel est le lien du verset 18 avec les clés du royaume des cieux? 2. Comment s’appliquent les clés du royaume des cieux avec la foi de l’Église? 3. Comment s’appliquent les clés du royaume des cieux avec les personnes de l’Église? 4. Comment faut-il comparer Israël et l’Église concernant l’exercice de l’autorité? 5. Quel est le lien entre le ciel et l’autorité de l’Église sur terre?

Pascal Denault - Matthieu 18.19-20 -DESCRIPTION- Ce cinquième message dédié au thème de la discipline d’Église vient compléter ce sujet en précisant que la vie et la discipline d’Église doivent être pratiquées dans une étroite dépendance à Dieu. Nous verrons d’abord pourquoi il est nécessaire de relier les versets 19-20 au reste du passage et de les interpréter à la lumière de celui-ci. Ensuite nous exposerons successivement ces deux versets en montrant à la fois la nécessité et la réalité de la présence de Dieu avec son Église. -QUESTIONS- 1. Quelles sont les raisons qui prouvent que les versets 19-20 font partie du texte concernant la discipline d’Église? 2. Pourquoi devons-nous dépendre de Dieu dans la vie et la discipline d’Église? 3. Qu’est-ce que le verset 20 nous apprend sur la personne et les titres de Jésus? 4. Comment Jésus est-il présent avec son Église?

Pascal Denault - Matthieu 18.21-22 -DESCRIPTION- Après avoir exposé la doctrine de la discipline de l’Église, la question du pardon surgit naturellement. Jusqu’où doit aller notre pardon? Combien de fois doit-on pardonner une offense répétée? Comment peut-on exercer le pardon même imparfaitement? -QUESTIONS- 1. L’intention de Pierre était-elle bonne ou mauvaise? 2. Pourquoi Jésus dit-il qu’il faut pardonner soixante-dix-sept fois? 3. Est-ce que le pardon implique toujours la réconciliation? 4. Que signifie pardonner? 5. Qu’avons-nous besoin pour pouvoir pardonner?

Pascal Denault - Matthieu 18.23-35 -DESCRIPTION- À la question de Pierre, « Combien de fois pardonnerais-je à mon frère? » Jésus propose une parabole qui illustre la nécessité salvifique du pardon. Pour être véritablement un disciple de Jésus, non seulement avons-nous besoin d’être pardonnés, mais nous devons nécessairement pardonner. Nous approcherons cette parabole de manière comparative en examinant les deux dettes, les deux réactions et les deux issues. -QUESTIONS- 1. Qu’est-ce que la comparaison entre les deux dettes nous apprend sur notre situation vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis des hommes? 2. Qu’est-ce que les différentes réactions dans ces deux scènes nous montrent? 3. Comment expliquer que le pardon de Dieu semble conditionnel au nôtre?

Pascal Denault - Matthieu 19.1-6 -DESCRIPTION- Le chapitre 19 de Matthieu s’ouvre avec un tout nouveau contexte : celui du divorce et remariage. C’est l’occasion pour Jésus d’enseigner sur l’ordonnance sacrée du mariage. Nous prendrons quelques semaines pour étudier les paroles du Seigneur concernant le mariage, le divorce, le remariage et le célibat. Dans cette première étude, nous verrons que le mariage est une ordonnance créationnelle qui ne devait pas être dissoute. -QUESTIONS- 1. Quel est le contexte biblique et rabbinique derrière la question des pharisiens? 2. Pourquoi, selon les hommes, le mariage permet-il le divorce? 3. Quel rapport doit-il y avoir entre Dt 24 (le divorce) et Gn 2 (l’institution du mariage)? 4. Comment Dieu détermina-t-il le mariage par ce qu’il fit et dit? 5. Quelle est la conclusion de Jésus à propos de l’institution du mariage?

Pascal Denault - Matthieu 19.7-8 -DESCRIPTION- Après avoir déclaré l’indissolubilité du mariage, la question inévitable qui est posée à Jésus est : pourquoi Dieu a-t-il donné le divorce si cette pratique conduit inévitablement à l’adultère? La réponse est simple : les hommes n’utilisent pas le divorce en respectant les limites dans lesquelles il a été autorisé. Dans ce message nous verrons que Jésus ne condamne pas le divorce en tant que tel, mais la pratique abusive qu’on en faisait. Nous verrons les paramètres du divorce biblique. -QUESTIONS- 1. Pourquoi se remarier après s’être divorcé est-il un adultère? 2. En quoi la Loi de Moïse restreignait-elle le divorce? 3. Quelle est la différence entre une séparation et une dissolution? 4. Comment le divorce biblique favorise-t-il la réconciliation des époux?

Pascal Denault - Matthieu 3.13-17

Pascal Denault - Matthieu 19.7-8 -DESCRIPTION- Dans ce message nous examinerons de prêt le verset 9 dans lequel nous retrouvons la clause d’exception à l’interdiction du remariage en cas de divorce. Cette exception nous amènera à nous pencher sur l’adultère et son effet sur l’alliance du mariage. Nous chercherons à appliquer des principes bibliques et pastoraux à la question de l’adultère et du remariage. -QUESTIONS- 1. Quel est l’effet de l’adultère sur l’alliance du mariage? 2. L’adultère dissout-il automatiquement l’alliance du mariage? 3. Que signifie la clause d’exception du verset 9? 4. Qu’est-ce que la clause d’abandon? 5. Que faut-il faire avec les remariages illicites?

Pascal Denault - Matthieu 19.10-12 -DESCRIPTION- Alors que Jésus vient d’exprimer son enseignement sur le mariage, le divorce et le remariage, les disciples concluent qu’il n’est pas avantageux de se marier. Jésus, plutôt que de les reprendre, renchérit en leur expliquant que le royaume des cieux est plus important et satisfaisant que le mariage. -QUESTIONS- 1. Comment faut-il comprendre la réaction des disciples? 2. Quelles sont les trois questions exégétiques du verset 11? 3. Qu’est-ce que le don du célibat? 4. Que signifie se rendre soi-même eunuque à cause du royaume des cieux? 5. Pourquoi Jésus conclut en disant « Que celui qui peut comprendre comprenne » ?

Pascal Denault - Matthieu 19.13-15 -DESCRIPTION- Dans ce message nous introduirons la question de la place des enfants dans le royaume des cieux et de la façon dont ils entrent dans ce royaume. Nous verrons comment le statut des enfants a été perçu au cours de l’histoire de l’Église puis nous examinerons les données bibliques en comparant l’Ancienne et la Nouvelle Alliance. -QUESTIONS- 1. Quelle est la différence entre le pédobaptême catholique et protestant? 2. Quels sont les principes de base pour le crédobaptême? 3. Quel était le statut des enfants sous l’Ancienne Alliance? 4. Comment les enfants entrent-ils dans la Nouvelle Alliance? 5. Qu’arrive-t-il aux enfants mourant en bas âge?

Pascal Denault - Matthieu 19.13-15 -DESCRIPTION- Après avoir examiné théologiquement la place des enfants dans le royaume de Christ, examinons comment Christ accueille ceux-ci en dépit de l’opposition des disciples. Nous tirerons des applications non seulement pour les parents chrétiens, mais pour l’agissement de toute l’Église envers les enfants. -QUESTIONS- 1. Quel âge pouvaient avoir ces enfants environ? 2. Dans quel but ces enfants furent-ils conduits à Jésus? 3. Comment des parents peuvent-ils amener leurs enfants à Christ? 4. Pourquoi les disciples empêchèrent-ils les enfants de venir à Jésus? 5. Quelles sont les trois choses que Jésus fit?

Pascal Denault - Matthieu 19.16-26 -DESCRIPTION- Dans ce texte nous voyons la misère humaine au travers du jeune homme riche. Celui-ci sert d’emblème non pas exclusivement pour les riches, mais pour tous ceux qui s’attachent aux "richesses" de ce monde, incluant leur propre justice. Ils sont si aveuglés qu’ils sont captifs de leurs trésors pourris et ne peuvent s’en libérer eux-mêmes. Dieu seul affranchit de tels pécheurs! -QUESTIONS- 1. Comment faut-il comprendre la question de l’homme? 2. Comment faut-il comprendre la réponse de Jésus? 3. En quoi le verset 21 est-il le tournant du récit? 4. Pourquoi l’homme s’en va-t-il tout triste? 5. Que signifie l’explication de Jésus et son illustration de la situation?

Pascal Denault - Matthieu 19.27-30 -DESCRIPTION- Après que le jeune homme riche ait refusé de renoncer à son dieu pour suivre Jésus, Pierre déclare que, de leur côté, lui et les disciples ont tout quitté pour le suivre. Cela signifie-t-il qu’ils recevront une récompense puisqu’ils ont fait quelque chose d’humainement impossible apparemment? Jésus va alors commencer à exposer la question des récompenses dans son royaume pour ceux qui l’auront suivi. -QUESTIONS- 1. Comment faut-il comprendre la question de Pierre? 2. Qu’est-ce que la réponse de Jésus englobe? 3. Qu’est-ce que Jésus promet à ceux qui le suivent? 4. Pour partager le règne de Christ, que faut-il également partager avec lui? 5. Quels sont les trois points qui décrivent la récompense?

Pascal Denault - Matthieu 20.1-16 -DESCRIPTION- Cette parabole de Jésus était la deuxième partie de sa réponse à Pierre qui s’enquérait des récompenses réservées pour ceux qui suivent Christ. Le Seigneur lui enseigne que, contrairement aux royaumes d’ici-bas, le royaume des cieux ne fonctionne pas sur la base des mérites, mais de la grâce de Dieu. Jésus illustre ce principe avec une parabole qui surprend ses auditeurs en renversant leurs attentes… et les nôtres. -QUESTIONS- 1. Pourquoi Jésus donne-t-il cette parabole? 2. Quels sont les détails significatifs concernant l’embauche des différents ouvriers? 3. Qu’est-ce que Jésus veut faire ressortir avec les murmures des premiers ouvriers? 4. Quels sont les trois arguments du maître dans sa réponse aux ouvriers insatisfaits? 5. Qu’est-ce que Jésus conclut au verset 16?

Pascal Denault - Matthieu 20.17-28 -DESCRIPTION- Malgré qu’il leur annonce de manière répétée ses souffrances et sa croix, les disciples de Jésus persistent dans leur attente basée sur une théologie de la gloire. Pour que leurs pensées et leur ambition puissent changer, ils auront besoin de plus qu’un enseignement sur la nature du royaume messianique du Christ ; ils devront voir la manifestation de ce royaume. Jésus leur annonce ce qu’ils verront bientôt. -QUESTIONS- 1. Comment ce passage s’insère-t-il entre ce qui précède et ce qui suit? 2. Que signifie chaque événement que Jésus annonce à ses disciples? 3. Pourquoi les disciples ne comprennent-ils pas ce que Jésus leur annonce? 4. Pourquoi devons-nous penser que l’Église sera un royaume différent de ce monde?

Pascal Denault - Matthieu 20.17-28 -DESCRIPTION- Cet échange entre Jésus est ses disciples nous permet d’explorer à nouveau une facette du royaume de Christ qui est radicalement différente des royaumes de ce monde. Les renversements opérés par la croix du Christ sont tels que l’abaissement est dorénavant une position d’honneur et le service devient la façon de diriger. -QUESTIONS- 1. Que peut-on apprendre de la demande des fils de Zébédée? 2. Quels sont les trois éléments de la réponse de Jésus à leur demande? 3. Quelles différences peut-on remarquer entre le royaume des hommes et le royaume de Dieu? 4. Jésus est venu pour servir et donner sa vie. Qu’est-ce que cela signifie?

Pascal Denault - Matthieu 20.29-34 -DESCRIPTION- Cette scène de miracle est la dernière avant l’arrivée de Jésus à Jérusalem pour la dernière semaine avant sa crucifixion. Il est significatif que Jésus soit reconnu par des aveugles qui deviennent voyants par la foi tandis que les chefs religieux ne reconnaîtront pas le Fils de David et le crucifieront. Cette péricope est en quelque sorte une parabole du salut et ces aveugles sont des modèles de la vraie foi qui persévère envers et contre tous. -QUESTIONS- 1. Comment expliquer les différences entre les récits de Matthieu, Marc et Luc? 2. Quelles caractéristiques de la foi ces aveugles exemplifient-ils? 3. Quelles remarques significatives peut-on faire de leur rencontre avec Jésus? 4. Que signifie ce miracle?

Pascal Denault - Matthieu 3.13-17

Pascal Denault - Matthieu 21.1-11 -DESCRIPTION- Jésus fait son entrée à Jérusalem monté sur un âne. L’Écriture présente cet événement comme l’accomplissement d’une prophétie et non comme un simple incident aléatoire. Dans ce message nous chercherons à comprendre la signification de cette scène à la lumière des autres Écritures. -QUESTIONS- 1. Que signifie l’entrée de Jésus à Jérusalem sur un âne? 2. Comment cet événement était-il prophétisé dans l’Ancien Testament? 3. Pourquoi place-t-on des vêtements sur la route de Jésus et crie-t-on « Hosanna! »? 4. Comment faut-il comprendre la question des habitants de Jérusalem et la réponse de la foule?

Pascal Denault - Matthieu 21.12-17 -DESCRIPTION- L’épisode de la colère de Jésus dans le temple est hautement significatif dans le contexte de l’histoire de la rédemption et des nombreuses correspondances avec l’Ancien Testament. Jésus agit à titre de Roi-Prophète-Sacrificateur pour opérer une purification de la maison de Dieu qui laisse anticiper à la fois le jugement contre le temple et l’établissement d’un nouveau temple en sa propre personne. Nous tenterons de faire ressortir tous ces éléments en exposant ce passage. -QUESTIONS- 1. Comment les trois offices de Christ sont-ils reliés à la purification du temple? 2. En quoi le parallèle entre Adam et Christ est-il pertinent à la purification du temple? 3. Pourquoi Matthieu insère-t-il la guérison d’aveugles et de boiteux à ce moment-ci? 4. Qu’est-ce que le Psaume 8 cité par Jésus indique concernant le temple?

Pascal Denault - Matthieu 21.18-22 -DESCRIPTION- Dans cette scène nous voyons Jésus qui, en route vers Jérusalem, maudit un figuier. Les disciples lui demandent comment il a fait cela, mais avant d’examiner cette question nous nous demanderons pourquoi Jésus a agi de la sorte. -QUESTIONS- 1. Qu’est-ce qu’on peut apprendre sur Christ et ce miracle rapporté d’après les récits de Matthieu et de Marc? 2. Quelles sont les raisons pour croire que ce figuier représente l’Israël incrédule? 3. Quel est le lien entre la réponse de Jésus aux disciples et le figuier maudit? 4. Qu’est-ce que ce passage nous enseigne sur la prière de la foi?