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老 子: 「道 德 经」 : 第 八 十 一 章

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。

善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。

知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。

圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，

既 以 与 人 己 愈 多 。

天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔

圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。

老 子:「道 德 经」 : 第 八 十 章

小 国 寡 民 。

使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔

使 民 重 死 而 不 远 徙 。

虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ，

虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 。

使 民 复 结 绳 而 用 之 。

甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。

邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ，

民 至 老 死 ， 不 相 往 来 。

老 子: 「「道 德 經」」 : 第 七 十 九 章

和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ﹔

报 怨 以 德 ， 安 可 以 为 善 。

是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 于 人 。

有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。

天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 八 章

天 下 莫 柔 弱 于 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 以 其 无 以 易 之 。

弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ，

天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。

是 以 圣 人 云 ：

「 受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ﹔

受 国 不 祥 ， 是 为 天 下 王 。 」

正 言 若 反 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 七 章

天 之 道 ， 其 犹 张 弓 欤 。

高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ﹔

有 余 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。

天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。

人 之 道 ， 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。

孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。

是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 。

草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。

故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。

是 以 兵 强 则 灭 ， 木 强 则 折 。

强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 五 章

民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。

民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。

民 之 轻 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。

夫 唯 无 以 生 为 者 ， 是 贤 于 贵 生 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 四 章

民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 。

若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 ，

吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 。

常 有 司 杀 者 杀 。

夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 斲 ，

夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 伤 其 手 矣 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 三 章

勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。

此 两 者 ， 或 利 或 害 。

天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 。

天 之 道 ，不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ，不 召 而 自 来 ， 繟 然 而 善 谋 。

天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 二 章

民 不 畏 威 ，则 大 威 至 。

无 狎 其 所 居 ，无 厌 其 所 生 。

夫 唯 不 厌 ，是 以 不 厌 。

是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ﹔

自 爱 不 自 贵 。故 去 彼 取 此 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 一 章

知 不 知 ， 尚 矣 ﹔

不 知 知 ， 病 也 。

圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。

夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。

天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。

言 有 宗 ， 事 有 君 。

夫 唯 无 知 ， 是 以 不 我 知 。

知 我 者 希 ， 则 我 者 贵 。

是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 九 章

用 兵 有 言 ：

「 吾 不 敢 为 主 ， 而 为 客 ﹔

不 敢 进 寸 ， 而 退 尺 。 」

是 谓 行 无 行 ﹔ 攘 无 臂 ﹔

扔 无 敌 ﹔ 执 无 兵 。

祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。

故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 胜 矣 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 八 章

善 为 士 者 ， 不 武 ﹔

善 战 者 ， 不 怒 ﹔

善 胜 敌 者 ， 不 与 ﹔

善 用 人 者 ， 为 之 下 。

是 谓 不 争 之 德 ，

是 谓 用 人 之 力 ，

是 谓 配 天 古 之 极 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 七 章

天 下 皆 谓 我 道 大 ， 似 不 肖 。

夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 。

若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。

我 有 三 宝 ， 持 而 保 之 。

一 曰 慈 ，二 曰 俭 ，

三 曰 不 敢 为 天 下 先 。

慈 故 能 勇 ﹔ 俭 故 能 广 ﹔

不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。

今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 俭 且 广 ﹔

舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 。

夫 慈 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 。

天 将 救 之 ， 以 慈 卫 之 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 六 章

江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 ，

以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。

是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔

欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 。

是 以 圣 人 处 上 而 民 不 重 ， 处 前 而 民 不 害 。

是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。

以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 五 章

古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。

民 之 难 治 ， 以 其 智 多 。

故 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ﹔

不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。

知 此 两 者 亦 稽 式 。

常 知 稽 式 ， 是 谓 「 玄 德 」 。

「 玄 德 」 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 顺 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 四 章

其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 。

其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 。

为 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。

合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔

九 层 之 台 ， 起 于 累 土 ﹔

千 里 之 行 ， 始 于 足 下。

民 之 从 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。

慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 三 章

为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。

图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 ﹔

天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ，

天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。

是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 。

是 以 圣 人 犹 难 之 ， 故 终 无 难 矣 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 二 章

道 者 万 物 之 奥 。 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。

美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。

人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 。

故 立 天 子 ， 置 三 公 ，

虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 。

古 之 所 以 贵 此 道 者 何 。

不 曰 ： 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 。 故 为 天 下 贵 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 一 章

大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝  。

牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。

故 大 邦 以 下 小 邦 ， 则 取 小 邦 ﹔

小 邦 以 下 大 邦 ， 则 取 大 邦 。

故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。

大 邦 不 过 欲 兼 畜 人 ，

小 邦 不 过 欲 入 事 人 。

夫 两 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 为 下 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 章

治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。

以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔

非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔

非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。

夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 九 章

治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。

夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ﹔

早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔

无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔

有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ﹔

是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 八 章

其 政 闷 闷 ， 其 民 淳 淳 ﹔

其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。

祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 。

孰 知 其 极 。 其 无 正 也 。

正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 。

人 之 迷 ， 其 日 固 久 。

是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ，直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 七 章

以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 以 无 事 取 天 下 。

吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 ：

天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ﹔

人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ﹔

人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔

法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。

故 圣 人 云 ：

「 我 无 为 ， 而 民 自 化 ﹔

我 好 静 ， 而 民 自 正 ﹔

我 无 事 ， 而 民 自 富 ﹔

我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 六 章

知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。

挫 其 锐 ， 解 其 纷 。

和 其 光 ，同 其 尘 ， 是 谓 「 玄 同 」 。

故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ﹔

不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔

不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 五 章

含 「 德 」 之 厚 ， 比 于 赤 子 。

毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸟 不 搏 。

骨 弱 筋 柔 而 握 固 。

未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。

终 日 号 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。

知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 。

益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。

物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 四 章

善 建 者 不 拔 ，

善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 以 祭 祀 不 辍 。

修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔

修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ﹔

修 之 于 乡 ， 其 德 乃 长 ﹔

修 之 于 邦 ， 其 德 乃 丰 ﹔

修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 。

故 以 身 观 身 ，以 家 观 家 ，以 乡 观 乡 ，以 邦 观 邦 ， 以 天 下 观 天 下 。

吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 。

大 道 甚 夷 ， 而 人 好 径 。

朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ﹔

服 文 采 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ，

财 货 有 余 ﹔ 是 为 盗 夸 。

非 道 也 哉 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 二 章

天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。

既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，

复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。

塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。

开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。

见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。

用 其 光 ， 复 归 其 明 ，

无 遗 身 殃 ﹔ 是 为 袭 常 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 一 章

道 生 之 ， 德 畜 之 ，

物 形 之 ， 势 成 之 。

是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。

道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。

故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔

长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 之 覆 之 。

生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ，

长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 章

出 生 入 死 。

生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔

死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔

人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。

夫 何 故 ，以 其 生 之 厚 。

盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ﹔

兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。

夫 何 故 ，以 其 无 死 地 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 九 章

圣 人 常 无 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。

善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。

信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。

圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 为 天 下 浑 其 心 ，

百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 八 章

为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。

损 之 又 损 ， 以 至 于 无 为 。

无 为 而 无 不 为 。

取 天 下 常 以 无 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 九 章

圣 人 常 无 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。

善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。

信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。

圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 为 天 下 浑 其 心 ，

百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 六 章

天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪 。

天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 。

祸 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。

故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 五 章

大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。

大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。

大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。

静 胜 躁 ， 寒 胜 热 。 清 静 为 天 下 正 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 四 章

名 与 身 孰 亲 。 身 与 货 孰 多 。 得 与 亡 孰 病 。

甚 爱 必 大 费 ﹔ 多 藏 必 厚 亡 。

故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。

无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。

不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 二 章

道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。

万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。

人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。

故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。

人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。

强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 一 章

上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔

中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔

下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。

不 笑 不 足 以 为 道 。

故 建 言 有 之 ：

明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔

上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔

建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔

大 白 若 辱 ﹔大 方 无 隅 ﹔

大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔

大 象 无 形 ﹔道 隐 无 名 。

夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 章

反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。

天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 ：

天 得 一 以 清 ﹔

地 得 一 以 宁 ﹔

神 得 一 以 灵 ﹔

谷 得 一 以 生 ﹔

侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。

其 致 之 也 ， 谓 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ﹔

地 无 以 宁 ， 将 恐 废 ﹔

神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ﹔

谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ﹔

万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ﹔

侯 王 无 以 贞 ， 将 恐 蹶 。

故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。

是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。

此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。

是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 八 章

上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔

下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。

上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔

下 德 无 为 而 有 以 为 。

上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔

上 义 为 之 而 有 以 为 。

上 礼 为 之 而 莫 之 应 ，

则 攘 臂 而 扔 之 。

故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ，

失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。

夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。

前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 。

是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔

处 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 七 章

道 常 无 为 而 无 不 为 。

侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。

化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。

 无 名 之 朴 ， 夫 亦 将 不 欲 。

不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章

将 欲 歙 之 ， 必 故 张 之 ﹔

将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔

将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔

将 欲 取 之 ， 必 故 与 之 。

是 谓 微 明 。

柔 弱 胜 刚 强 。

鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 五 章

执 大 象 ， 天 下 往 。

往 而 不 害 ， 安 平 泰 。

乐 与 饵 ， 过 客 止 。

道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ，

视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 四 章

大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。

万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。

衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔

万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。

以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。

胜 人 者 有 力 ，

自 胜 者 强 ，知 足 者 富 。

强 行 者 有 志 。

不 失 其 所 者 久 。

死 而 不 亡 者 寿 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 二 章

道 常 无 名  。

朴 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。

侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。

天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。

始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，

夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。

譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。