Explore every episode of the podcast Culture Bible par Le Monde de la Bible

Moïse a-t-il vraiment existé ? C’est la question qui ouvre ce premier épisode, placé sous le regard érudit du bibliste Thomas Römer. Figure majeure de la Torah, Moïse apparaît comme un personnage aux multiples visages : prophète, législateur, libérateur, mais surtout médiateur entre Dieu et le peuple d’Israël. Derrière l’icône religieuse se dessine pourtant une énigme historique. L’homme a-t-il réellement vécu ? Pour les chercheurs, il est impossible de le prouver. Moïse relève autant de l’histoire que de la mémoire collective, nourrie de traditions anciennes. Mais, souligne Thomas Römer, la véritable force du personnage réside moins dans son existence historique que dans le récit fondateur qui a façonné l’identité du judaïsme.

L’épisode revient également sur les origines fascinantes de Moïse : l’enfant sauvé des eaux du Nil, recueilli par la fille du Pharaon et partagé entre deux mondes, l’Égypte et Israël. Son destin présente d’étonnants points communs avec celui du roi mésopotamien Sargon, révélant l’influence de grands motifs littéraires du Proche-Orient ancien. Élevé à la cour d’Égypte mais solidaire des Hébreux opprimés, Moïse incarne une identité complexe et traversée de tensions. Son geste de révolte — le meurtre d’un Égyptien — le contraint à l’exil et marque le début d’un parcours hors du commun. Même les 120 ans que lui attribue la Bible relèvent sans doute davantage du symbole que de la biographie, soulignant la stature exceptionnelle de celui qui demeure l’une des figures les plus fascinantes de la tradition biblique. ce podcast a été réalisé par Véronique Alzieu pour Le Monde de la Bible

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Comment comprendre le destin paradoxal de Moïse ? Après quarante ans à guider son peuple dans le désert, pourquoi celui qui a libéré Israël, reçu la Loi et parlé avec Dieu « face à face » reste-t-il aux portes de la Terre promise ?

Dans ce dernier épisode, Thomas Römer explore l’une des plus grandes énigmes de la Bible. Les fameux quarante ans dans le désert apparaissent moins comme une durée historique que comme le symbole d’un renouvellement générationnel : la génération sortie d’Égypte disparaît, laissant la place à une nouvelle, appelée à entrer en Canaan. Mais Moïse lui-même est exclu de cette entrée. Est-ce une punition pour avoir frappé le rocher au lieu de lui parler ? Une conséquence du refus du peuple d’avancer ? Ou simplement la volonté mystérieuse de Dieu ?

L’épisode s’intéresse aussi à la mort singulière de Moïse. Pourquoi Dieu l’enterre-t-il lui-même ? Pourquoi son tombeau demeure-t-il inconnu ? Et pourquoi ses propres fils ne lui succèdent-ils pas ? Contrairement aux patriarches, Moïse ne fonde pas une dynastie : son héritage n’est pas une descendance, mais une alliance.

Enfin, l’épisode ouvre une perspective plus large : comment Moïse est-il perçu par le christianisme et l’islam ? Pourquoi Abraham occupe-t-il souvent une place plus centrale dans ces traditions, tandis que Moïse demeure la figure fondatrice du judaïsme ?

Au terme de cette série, se dessine le portrait d’un homme insaisissable : libérateur sans royaume, prophète sans tombeau, législateur sans descendance, mais figure incontournable de l’histoire religieuse de l’humanité.

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Après la spectaculaire sortie d’Égypte, l’aventure est loin d’être terminée. Dans ce troisième épisode, Thomas Römer entraîne l’auditeur au cœur du désert, ce lieu hostile mais fondateur où Moïse doit guider un peuple sans cesse partagé entre confiance et révolte.

Le récit revient d’abord sur une hypothèse célèbre énoncée par Manéthon et popularisée par  Freud : Moïse aurait-il été lié au pharaon Akhenaton, le promoteur d’un culte unique en Égypte ? Thomas Rômer répond à la question avant de revenir au rôle du désert lui-même, présenté comme le creuset où se construit progressivement l’identité d’Israël

Pendant quarante ans, les Hébreux affrontent la faim, la soif, les conflits et surtout le doute. La nostalgie de l’Égypte ressurgit constamment, au point que certains rêvent de retourner vers le pays qu’ils venaient pourtant de fuir. Entre un peuple contestataire et un Dieu exigeant, Moïse apparaît comme un médiateur souvent épuisé, allant jusqu’à demander à Dieu de le décharger de sa mission.

L’épisode met également en lumière les grands moments fondateurs du séjour au désert : le don de la Loi au Sinaï, qui fait de Moïse l’intermédiaire indispensable entre Dieu et le peuple ; l’épisode du Veau d’or, qui pose la question de la représentation du divin ; et la conclusion de l’Alliance, acte de naissance spirituel d’Israël...

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Après avoir fui l’Égypte pour avoir tué un Égyptien qui maltraitait un Hébreu, Moïse trouve refuge au pays de Madian. Accueilli par le prêtre Jéthro, dont il épouse la fille Tsipora, il mène pendant des années une vie de berger. Mais c’est dans le désert que son destin bascule : face au mystérieux buisson ardent, Dieu l’appelle à devenir le libérateur de son peuple et lui révèle son nom, Yahvé.

Dans cet épisode, Thomas Römer explore les grandes étapes de l’Exode en montrant comment les récits bibliques mêlent mémoire, théologie et symboles. Il s’interroge notamment sur les liens possibles entre les Madianites et les origines du culte de Yahvé, ainsi que sur le rôle d’Aaron, frère et porte-parole de Moïse.

Des dix plaies d’Égypte à l’institution de la Pâque, en passant par la traversée de la mer, le récit met en scène la libération d’un peuple appelé à une vie nouvelle. Plus qu’un événement historique, l’Exode apparaît comme un récit fondateur qui façonne l’identité d’Israël et nourrit encore aujourd’hui les traditions juives et chrétiennes.

L’épisode revient enfin sur quelques symboles emblématiques de Moïse : son bâton aux pouvoirs extraordinaires, son visage « cornu » issu d’une célèbre traduction de la Bible, et cette figure complexe de berger, de prophète et de médiateur qui continue de fasciner croyants et historiens.

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En retraçant la vie de Jésus de Nazareth en la passant au crible de l’histoire, la bibliste Roselyne Dupont-Roc s’emploie à un exercice décapant. En effet, certains textes, écrits des décennies après les événements qu’ils relatent, ne sont pas toujours cohérents avec ce que disent les historiens de la Galilée et de la Judée il y a plus de 2000 ans. Cela oblige à considérer ces textes comme pour ce qu’ils sont, des invitations à croire et des témoignages. Mais des témoignages de quoi au fond ? De la vie d’un homme qui a annoncé le royaume de Dieu, qui a été condamné et qui est mort sur une croix. Si l’histoire s’était arrêtée là, elle ne serait jamais parvenue jusqu’à nous. Non, il y a autre chose et cette autre chose, c’est ce que l’on appelle la Résurrection. Certaines et certains de ceux qui le suivaient ont annoncé trois jours après sa mise au tombeau qu’il était vivant. Alors, bien sûr, aucune preuve de ces événements. On entre là dans le domaine de la foi. Les historiens peuvent-ils dire quelque chose de cet événement qui a bouleversé le cours de l’histoire ? Un podcast réalisé par Véronique Alzieu pour Le Monde de la Bible.

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Après avoir retracé la naissance de Jésus, son enfance puis son baptême dans le Jourdain du point de vue de l’histoire, avec la bibliste Roselyne Dupont-Roc, nous évoquons une question délicate dans le troisième épisode de cette série de podcasts : qu’est-ce qui conduit Jésus à Jérusalem, alors que tout porte à croire qu’il connaît les risques auxquels il s’expose ? Un podcast réalisé par Véronique Alzieu pour Le Monde de la Bible.

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Roselyne Dupont-Roc, bibliste et historienne, commence ce deuxième épisode en évoquant le moment qui inaugure la vie publique de Jésus : son baptême dans le Jourdain par Jean le Baptiste. Une scène qui est racontée dans les quatre évangiles, mais avec des nuances, en particulier dans l’évangile de Jean. Podcast réalisé par Véronique Alzieu pour Le Monde de la Bible.

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Que sait-on vraiment de Jésus de Nazareth et que peut-on en dire d’un point de vue historique ? C’est l’approche de Roselyne Dupont-Roc, bibliste et coautrice de l’encyclopédie Après Jésus, l’invention du christianisme (Albin Michel, 2020). Pour retracer l’histoire de Jésus, elle convoque la grande Histoire, celle qui tient compte du contexte qui met en perspective et prend le risque de se confronter aux paradoxes ou aux incohérences. Dans le premier épisode, Roselyne Dupont-Roc évoque sa méthode de travail avant de parler de la naissance et de la jeunesse de Jésus de Nazareth. Podcast réalisé par Véronique Alzieu pour Le Monde de la Bible.

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