Explore every episode of the podcast Chisme filosófico

Hay acontecimientos que sentimos recordar aunque nunca los vivimos. En este episodio hablamos de memoria reconstructiva, recuerdos heredados, imágenes repetidas y memoria colectiva. ¿Qué pasa cuando una historia de nuestra familia, una fotografía o un evento histórico termina formando parte de quiénes somos, aunque nunca hayamos sido testigos?➡️ Referencias del episodioLibros- La condición humana, 1958, Hannah Arendt. - Ensayo sobre el entendimiento humano, 1689, John Locke. - On Collective Memory, 1992, Maurice Halbwachs. - The Seven Sins of Memory: How the Mind Forgets and Remembers, 2001, Daniel L. Schacter.- Remembering: A Study in Experimental and Social Psychology, 1932, Frederic C. Bartlett. Artículos- Source Monitoring, 1993, Marcia K. Johnson, Shahin Hashtroudi y D. Stephen Lindsay. - A Ten-Year Follow-Up of a Study of Memory for the Attack of September 11, 2001: Flashbulb Memories and Memories for Flashbulb Events, 2015, William Hirst, Elizabeth A. Phelps y colaboradores. - Constructive Memory: Past and Future, 2007, Daniel L. Schacter, Donna Rose Addis y Randy L. Buckner. - The Cognitive Neuroscience of Autobiographical Memory: A Systematic Review, 2011, Martin A. Conway, Christopher J. Pleydell-Pearce y colaboradores.- Collective Memory: What Is It? How Is It Measured? What Are Its Consequences?, 1999, James V. Wertsch y James V. Wertsch.

Un teléfono con teclado, una canción vieja o una estética dosmilera pueden hacernos sentir que una versión anterior de nosotras vuelve a aparecer. En este episodio exploramos qué reconstruye realmente la memoria, por qué la nostalgia mezcla placer y pérdida, y cómo el mercado convierte nuestros recuerdos en productos. ¿Extrañamos el pasado o a la persona que fuimos dentro de él?__Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠__➡️ Referencias del episodioLibros- The Future of Nostalgia, 2001, Svetlana Boym.- La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, 1935, Walter Benjamin.- The Seven Sins of Memory: How the Mind Forgets and Remembers, 2001, Daniel L. Schacter.- Remembering: A Study in Experimental and Social Psychology, 1932, Frederic C. Bartlett.Artículos- Nostalgia: Content, Triggers, Functions, 2006, Clay Routledge, Tim Wildschut, Constantine Sedikides, Jamie Arndt y colaboradores.- Nostalgia, 2008, Constantine Sedikides, Tim Wildschut, Jamie Arndt y Clay Routledge.- The Past Makes the Present Meaningful: Nostalgia as an Existential Resource, 2018, Constantine Sedikides y Tim Wildschut.- Nostalgia: An Impactful Social Emotion, 2023, Jacob Juhl y Marios Biskas.- How Does Nostalgia Conduce to Global Self-Continuity? The Roles of Identity Narrative, Associative Links, and Stability, 2022, Xinyue Zhou, Constantine Sedikides y colaboradores.- The Cognitive Neuroscience of Autobiographical Memory: A Systematic Review, 2011, Martin A. Conway, Christopher J. Pleydell-Pearce y colaboradores.

Antes de aprender matemáticas, muchas aprendimos otra cosa: cómo hablar, vestirnos y comportarnos para pertenecer. En este episodio exploramos cómo la escuela, el cerebro, las reglas sociales y la filosofía moldean el personaje que llamamos “yo”. ¿Dónde termina la adaptación y dónde empieza la renuncia a una misma?__Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠__➡️ Referencias del episodioLibros- Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión, 1975, Michel Foucault.- Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, 1990, Judith Butler.- The Presentation of Self in Everyday Life, 1959, Erving Goffman.- The Social Psychology of Intergroup Relations, 1979, William G. Austin y Stephen Worchel (eds.).Artículos- An Integrative Theory of Intergroup Conflict, 1979, Henri Tajfel y John C. Turner.- The Need to Belong: Desire for Interpersonal Attachments as a Fundamental Human Motivation, 1995, Roy F. Baumeister y Mark R. Leary.- Does Rejection Hurt? An fMRI Study of Social Exclusion, 2003, Naomi I. Eisenberger, Matthew D. Lieberman y Kipling D. Williams.- The Pain of Social Disconnection: Examining the Shared Neural Underpinnings of Physical and Social Pain, 2012, Naomi I. Eisenberger.- Psychology of Habit, 2016, Wendy Wood y Dennis Rünger.

¿Por qué volver de vacaciones se siente como fracasar? Exploramos el duelo por esa "yo relajada" que creemos perder al regresar a la rutina. Hablamos de Aristóteles, Séneca, Nietzsche, Marx, Foucault, hábitos, ritmos circadianos y el sistema de estrés, para descubrir que quizá el problema no eres tú, sino cómo aprendimos a vivir.__Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠__➡️ Referencias del episodioLibros académicos y de divulgación- Ética a Nicómaco (s. IV a.C.) — Aristóteles- Sobre la brevedad de la vida (c. 49 d.C.) — Séneca- La gaya ciencia (1882) — Friedrich Nietzsche- Así habló Zaratustra (1883–1885) — Friedrich Nietzsche- Ecce Homo (1888) — Friedrich Nietzsche- Manuscritos económico-filosóficos de 1844 (1844) — Karl Marx- La condición humana (1958) — Hannah Arendt- Vigilar y castigar (1975) — Michel Foucault- Tecnologías del yo (1988) — Michel Foucault- La sociedad del cansancio (2010) — Byung-Chul Han- Mujer que sabe latín… (1973) — Rosario CastellanosArtículos- "Self-Discrepancy: A Theory Relating Self and Affect" (1987) — E. Tory Higgins — https://www.columbia.edu/cu/psychology/higgins/papers/HIGGINS=PSYCH%20REVIEW%201987.pdf- "The Basal Ganglia and Chunking of Action Repertoires" (1998) — Ann M. Graybiel — https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9753592/- "Social Jetlag: Misalignment of Biological and Social Time" (2006) — Marc Wittmann, Jenny Dinich, Martha Merrow y Till Roenneberg — https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16687322/- "Stress, Adaptation, and Disease: Allostasis and Allostatic Load" (1998) — Bruce S. McEwen — https://nyaspubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1749-6632.1998.tb09546.x- "The Fresh Start Effect: Temporal Landmarks Motivate Aspirational Behavior" (2014) — Hengchen Dai, Katherine L. Milkman y Jason Riis — https://pubsonline.informs.org/doi/10.1287/mnsc.2014.1901➡️ Crédito de imagenImagen de portada: Monet, C. (1867). Jardín en Sainte-Adresse [Pintura al óleo sobre lienzo]. The Metropolitan Museum of Art, Nueva York, Estados Unidos.

La IA no está pensando por nosotras: ocupa a bajo costo el trabajo de toda una red de profesionales, abriéndole la puerta a voces que el sistema dejaba fuera. Pero si le cedemos también el criterio y el esfuerzo de pensar, podemos perder justo las capacidades que necesitamos para tener algo propio que decir.__➡️ Referencias del episodioLibros- Crítica del juicio (Kritik der Urteilskraft) — 1790 — Immanuel Kant.- Vigilar y castigar (Surveiller et punir) — 1975 — Michel Foucault.- Seguridad, territorio, población (Sécurité, territoire, population, curso de 1977–1978, publicado en 2004) — Michel Foucault.- La sociedad del cansancio (Müdigkeitsgesellschaft) — 2010 — Byung-Chul Han.- Psicopolítica (Psychopolitik) — 2014 — Byung-Chul Han.- La técnica y el tiempo, 1: El pecado de Epimeteo (La technique et le temps) — 1994 — Bernard Stiegler.- ¿Qué hacer con nuestro cerebro? (Que faire de notre cerveau?) — 2004 — Catherine Malabou.- La farmacia de Platón (La pharmacie de Platon) — 1968 — Jacques Derrida.Artículos y estudios- Your Brain on ChatGPT: Accumulation of Cognitive Debt when Using an AI Assistant for Essay Writing Task — 2025 — Nataliya Kosmyna et al. (MIT Media Lab).https://www.media.mit.edu/publications/your-brain-on-chatgpt/- Does Generative Artificial Intelligence Improve Students' Higher-Order Thinking? A Meta-Analysis Based on 29 Experiments and Quasi-Experiments — 2025.https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41440821/- Estudio experimental sobre delegación en IA y razonamiento independiente — 2025.https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/42377671/- Book output tops 4 million in 2025 in the US — 2026 — Jane Friedman (sobre datos de Bowker).https://janefriedman.com/book-output-tops-4-million-in-2025-in-the-us/- How Large Language Models Are Reshaping the Book Market — 2026 — NBER (National Bureau of Economic Research).https://www.nber.org/digest/202605/how-large-language-models-are-reshaping-book-market- How AI Is Polluting the Publishing Industry (encuesta 2025 a autoras/autores; 45% usa IA) — The Epoch Times.https://www.theepochtimes.com/article/how-ai-is-polluting-the-publishing-industry-6022211

¿Una infidelidad revela quién eres o solo quién fuiste en un momento?Exploramos qué dicen la filosofía y la ciencia sobre la traición, el carácter, la moral y nuestras decisiones.De Sócrates y Kant a la neurociencia: ¿somos congruentes o nos moldea el contexto?Libros- La falta de carácter: personalidad y conducta moral (Lack of Character) — 2002 — John M. Doris - Tribus morales: emoción, razón y la brecha entre nosotros y ellos (Moral Tribes) — 2013 — Joshua D. Greene - Pensar rápido, pensar despacio (Thinking, Fast and Slow) — 2011 — Daniel Kahneman - El error de Descartes: la emoción, la razón y el cerebro humano (Descartes’ Error) — 1994 — Antonio Damasio - Primates y filósofos: cómo evolucionó la moralidad (Primates and Philosophers) — 2006 — Frans de Waal - El bonobo y el ateo: en busca del humanismo entre los primates (The Bonobo and the Atheist) — 2013 — Frans de Waal - La (honesta) verdad sobre la deshonestidad (The (Honest) Truth About Dishonesty) — 2012 — Dan Ariely - La mente de los justos: por qué la política y la religión dividen a la gente sensata (The Righteous Mind) — 2012 — Jonathan Haidt - Desconexión moral: cómo las personas hacen daño y viven consigo mismas (Moral Disengagement) — 2016 — Albert Bandura - El factor H de la personalidad: por qué algunas personas son manipuladoras, egoístas, materialistas y explotadoras, y otras no (The H Factor of Personality) — 2012 — Kibeom Lee y Michael C. Ashton - Una historia natural de la moralidad humana (A Natural History of Human Morality) — 2016 — Michael Tomasello - El test de la golosina: cómo el autocontrol explica el éxito (The Marshmallow Test) — 2014 — Walter Mischel - Fundamentación de la metafísica de las costumbres — 1785 — Immanuel Kant - Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión (Surveiller et punir) — 1975 — Michel Foucault - Historia de la sexualidad, 2: El uso de los placeres (Histoire de la sexualité 2: L’usage des plaisirs) — 1984 — Michel FoucaultArtículos- “La investigación mediante fMRI del compromiso emocional en el juicio moral” (An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment) — 2001 — Joshua D. Greene, R. Brian Sommerville, Leigh E. Nystrom, John M. Darley y Jonathan D. Cohen. - “Las bases neurales del conflicto cognitivo y el control en el juicio moral” (The Neural Bases of Cognitive Conflict and Control in Moral Judgment) — 2004 — Joshua D. Greene, Leigh E. Nystrom, Andrew D. Engell, John M. Darley y Jonathan D. Cohen. - “El perro emocional y su cola racional: una aproximación intuicionista social al juicio moral” (The Emotional Dog and Its Rational Tail) — 2001 — Jonathan Haidt. - “El juicio moral y la corteza prefrontal ventromedial” (Moral Judgment and the Ventromedial Prefrontal Cortex) — 2007 — Michael Koenigs y colaboradores. - “Los monos rechazan salarios desiguales” (Monkeys Reject Unequal Pay) — 2003 — Sarah F. Brosnan y Frans B. M. de Waal. - “La ayuda altruista en bebés humanos y chimpancés jóvenes” (Altruistic Helping in Human Infants and Young Chimpanzees) — 2006 — Felix Warneken y Michael Tomasello. - “La deshonestidad de las personas honestas: una teoría de mantenimiento del autoconcepto” (The Dishonesty of Honest People) — 2008 — Nina Mazar, On Amir y Dan Ariely. - “Cuando hacer el bien libera para hacer el mal: el fenómeno de la licencia moral” (Moral Self-Licensing) — 2010 — Anna C. Merritt, Daniel A. Effron y Benoît Monin. - “Desconexión moral en la perpetración de la inhumanidad” (Moral Disengagement in the Perpetration of Inhumanities) — 1999 — Albert Bandura. - “El núcleo oscuro de la personalidad” (The Dark Core of Personality) — 2018 — Morten Moshagen, Benjamin E. Hilbig e Ingo Zettler. El artículo propone el Factor D y lo relaciona con conductas ética y socialmente cuestionables. Referencia - “El desarrollo social del adolescente” (The Social Neuroscience of Adolescent Development) — 2008 — Laurence Steinberg.

Por qué el cerebro humano prefiere las conspiraciones antes que la evidencia, qué necesidades psicológicas satisfacen y cómo ese fenómeno está transformando nuestra relación con la verdad, la ciencia y la confianza. Desde la neurociencia, la psicología y la filosofía, analizamos por qué creer sin pruebas puede convertirse en un problema individual y colectivo.__Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠__➡️ Referencias del episodioLibros de divulgación- Los orígenes del totalitarismo (1951) de Hannah Arendt.- La transformación estructural de la esfera pública (1962) de Jürgen Habermas.- Verdad y poder (1977) de Michel Foucault.- La ética de la creencia (1877) de William Kingdon Clifford.- La voluntad de creer (1896) de William James.- Conjeturas y refutaciones (1963) de Karl Popper. Artículos e informes- The Psychology of Conspiracy Theories — Karen M. Douglas, Robbie M. Sutton y Aleksandra Cichocka — 2017 — Current Directions in Psychological Science. Disponible en: https://journals.sagepub.com/home/cdp - The Conspiracy Theory Handbook — Stephan Lewandowsky y John Cook — 2020 — Center for Climate Change Communication, George Mason University. Disponible en: https://www.climatechangecommunication.org- The Illusion of Explanatory Depth — Leonid Rozenblit y Frank C. Keil — 2002 — Cognitive Science. Disponible en: https://onlinelibrary.wiley.com/journal/15516709- Flat Smacked! Conspiratorial Thinking, Science Comprehension, and the Belief in Flat Earth Theory — Ashley R. Landrum, Alex Olshansky y colaboradores — 2021 — Journal of Science Communication. Disponible en: https://jcom.sissa.it- The Social Consequences of Conspiracism: Exposure to Conspiracy Theories Decreases Intentions to Engage in Politics and to Reduce One's Carbon Footprint — Daniel Jolley y Karen M. Douglas — 2014 — British Journal of Psychology. Disponible en: https://bpspsychub.onlinelibrary.wiley.com- The Effects of Anti-Vaccine Conspiracy Theories on Vaccination Intentions — Daniel Jolley y Karen M. Douglas — 2014 — PLoS ONE. Disponible en: https://journals.plos.org/plosone- The Elusive Backfire Effect: Mass Attitudes' Steadfast Factual Adherence — Thomas J. Wood y Ethan Porter — 2019 — Political Behavior. Disponible en: https://link.springer.com/journal/11109- When Corrections Fail: The Persistence of Political Misperceptions — Brendan Nyhan y Jason Reifler — 2010 — Political Behavior. Disponible en: https://link.springer.com/journal/11109➡️ Crédito de imagenImagen de portada: La fragua de Vulcano (1630), Diego Velázquez. Dominio público (Wikimedia Commons).

¿Ser esposa tradicional es una elección libre o una jaula con luz dorada? Hablamos de tradwives, algoritmos, deseo y el costo invisible de romantizar la dependencia.__Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠__➡️ Referencias del episodioLibros de divulgación- Vindicación de los derechos de la mujer — Mary Wollstonecraft- El segundo sexo — Simone de Beauvoir- La mujer de la ilusión: pactos y contratos entre hombres y mujeres — Ana María Fernández- Si las mujeres contaran: una nueva economía feminista — Marilyn Waring- La segunda jornada — Arlie Russell Hochschild y Anne MachungArtículos e informes- A Theory of Social Comparison Processes — Leon Festinger. https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/001872675400700202Transmission of Aggression Through Imitation of Aggressive Models — - Albert Bandura, Dorothea Ross y Sheila A. Ross. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/13864605/- Gender Schema Theory: A Cognitive Account of Sex Typing — Sandra L. Bem. https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2F0033-295X.88.4.354- Cuenta Satélite del Trabajo No Remunerado de los Hogares de México (CSTNRHM), 2024 — INEGI. https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2025/tnrh/CSTNRHM2024_CP.pdf➡️ Crédito de imagenImagen de portada: La Primavera (c. 1477–1482), Sandro Botticelli. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons / Google Art Project.

El matrimonio existe en casi todas las culturas, pero ninguna lo ha entendido igual. En este episodio recorremos su historia completa —de los primeros homininos a hoy— para responder la pregunta: ¿nos casamos porque nos enamoramos, o aprendimos a enamorarnos después de inventar el matrimonio? Un viaje por la biología, la ley, la religión, la filosofía y el amor. __Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠__➡️ Referencias del episodioLibros académicos y de divulgación- Aristóteles. (2009). Política (C. García Gual, Trad.). Alianza Editorial. (Obra original escrita ca. siglo IV a. C.)- Coontz, S. (2005). Marriage, a history: How love conquered marriage. Viking.- Engels, F. (2017). El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1884).- Fisher, H. (2016). Anatomy of love: A natural history of mating, marriage, and why we stray (2nd ed.). W. W. Norton & Company.- Foucault, M. (2007). Historia de la sexualidad I: La voluntad de saber (U. Guiñazú, Trad.). Siglo XXI Editores. (Obra original publicada en 1976).- Hegel, G. W. F. (1999). Principios de la filosofía del derecho (J. L. Vermal, Trad.). Edhasa. (Obra original publicada en 1820).- Hrdy, S. B. (2009). Mothers and others: The evolutionary origins of mutual understanding. Harvard University Press.- Kant, I. (2005). La metafísica de las costumbres (A. Cortina Orts & J. Conill Sancho, Trads.). Tecnos. (Obra original publicada en 1797).Murdock, G. P. (1967). Ethnographic atlas. University of Pittsburgh Press.- Platón. (2007). El banquete (M. Martínez Hernández, Trad.). Gredos. (Obra original escrita ca. siglo IV a. C.)- Platón. (2006). La República (C. Eggers Lan, Trad.). Gredos. (Obra original escrita ca. siglo IV a. C.)Artículos científicos- Lovejoy, C. O. (1981). The origin of man. Science, 211(4480), 341–350. https://doi.org/10.1126/science.211.4480.341- Lukas, D., & Clutton-Brock, T. H. (2013). The evolution of social monogamy in mammals. Science, 341(6145), 526–530. https://doi.org/10.1126/science.1238677Otras referencias- Concilio de Trento. (1563). Decreto Tametsi (Sesión XXIV, 11 de noviembre de 1563).- Corte Suprema de los Estados Unidos. (1967). Loving v. Virginia, 388 U.S. 1.- Código de Hammurabi. (ca. 1754 a. C.). En L. W. King (Trad.), The Code of Hammurabi. (Existen numerosas traducciones modernas).- Murdock, G. P. (1967). Ethnographic atlas. University of Pittsburgh Press. (Fuente utilizada para los datos sobre la frecuencia de la poliginia en sociedades humanas).- Victoria, reina del Reino Unido. (1840). Matrimonio con el príncipe Alberto. Referencia histórica sobre la popularización del vestido blanco nupcial.➡️ Crédito de imagenImagen de portada: El matrimonio desigual (1862), Vasily Pukirev. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons.

¿Qué activa el nacionalismo en el cuerpo cuando gritamos "gol", y por qué esa misma euforia no aparece en una olimpiada de matemáticas ni en el ajedrez? En este episodio cruzamos neurociencia, psicología, sociología y filosofía para entender cómo se fabrica el "nosotros contra ellos". Del experimento que demostró que basta una moneda al aire para dividirnos, a la escuela como el lugar donde se ensaya la nación. Porque el nacionalismo no se piensa: se ensaya.__Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠__➡️ Referencias del episodioLibros académicos y de divulgación- Aristóteles. (1988). Política (M. García Valdés, Trad.). Gredos.- Billig, M. (2006). Nacionalismo banal. Capitán Swing.- Durkheim, É. (2012). Las formas elementales de la vida religiosa (R. Ramos Torre, Trad.). Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1912).- Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión (A. Garzón del Camino, Trad.). Siglo XXI Editores. (Obra original publicada en 1975).- Foucault, M. (2007). Historia de la sexualidad I: La voluntad de saber (U. Guiñazú, Trad.). Siglo XXI Editores. (Obra original publicada en 1976).- Freud, S. (2012). El tabú de la virginidad. Amorrortu Editores. (Obra original publicada en 1918).- Freud, S. (2013). El malestar en la cultura. Amorrortu Editores. (Obra original publicada en 1930).- Krishnamurti, J. (2009). La educación y el significado de la vida. Editorial Kairós. (Obra original publicada en 1953).- Nietzsche, F. (2011). Más allá del bien y del mal (A. Sánchez Pascual, Trad.). Alianza Editorial.- Nietzsche, F. (2011). Ecce Homo (A. Sánchez Pascual, Trad.). Alianza Editorial.- Nietzsche, F. (2011). Crepúsculo de los ídolos (A. Sánchez Pascual, Trad.). Alianza Editorial.- Platón. (2011). Apología de Sócrates. Critón (C. García Gual, Trad.). Alianza Editorial.Artículos científicos- De Dreu, C. K. W., Greer, L. L., Van Kleef, G. A., Shalvi, S., & Handgraaf, M. J. J. (2010). The neuropeptide oxytocin regulates parochial altruism in intergroup conflict among humans. Science, 328(5984), 1408–1411.- Konvalinka, I., Xygalatas, D., Bulbulia, J., Schjødt, U., Jegindø, E.-M. E., Wallot, S., Van Orden, G., & Roepstorff, A. (2011). Synchronized arousal between performers and related spectators in a fire-walking ritual. Proceedings of the National Academy of Sciences, 108(20), 8514–8519.- Mazur, A., Booth, A., & Dabbs, J. M., Jr. (1992). Testosterone and chess competition. Social Psychology Quarterly, 55(1), 70–77.- Reicher, S. (1984). The St. Pauls riot: An explanation of the limits of crowd action in terms of a social identity model. European Journal of Social Psychology, 14(1), 1–21.- Tajfel, H. (1970). Experiments in intergroup discrimination. Scientific American, 223(5), 96–102.- Van Bavel, J. J., Packer, D. J., & Cunningham, W. A. (2008). The neural substrates of in-group bias: A functional magnetic resonance imaging investigation. Psychological Science, 19(11), 1131–1139.- Walum, H., Waldman, I. D., & Young, L. J. (2016). Statistical and methodological considerations for the interpretation of intranasal oxytocin studies. Biological Psychiatry, 79(3), 251–257.- Wiltermuth, S. S., & Heath, C. (2009). Synchrony and cooperation. Psychological Science, 20(1), 1–5.Otras referencias- Oxford Latin Dictionary. (2012). Oxford University Press. *(Consultado para las etimologías de* *natio, nasci, fanum* *y* *fanaticus*.)*- Real Academia Española. (s. f.). *Diccionario de la lengua española* (23.ª ed.). https://dle.rae.es *(Consultado para las voces “nación”, “patria”, “fanático” y “euforia”).*➡️ Crédito de imagenImagen de portada: La Libertad guiando al pueblo (1830), Eugène Delacroix. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons.

En este episodio hablamos del autodiagnóstico en redes y de lo que la academia llama diagnóstico plataformizado: cómo la app no solo te informa, sino que moldea cómo te entiendes a ti misma. El efecto de autorreferencia y la corteza prefrontal medial, el efecto Forer, la economía de la atención y la lectura freudiana de la identificación y la ganancia secundaria del síntoma. La pregunta ¿la identidad se descubre o se construye?__Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠__➡️ Libros académicos y de divulgación- Aristóteles. (2007). Ética a Nicómaco (J. Pallí Bonet, Trad.). Gredos. (Obra original c. 350 a. C.)- Aristóteles. (2007). Metafísica (T. Calvo Martínez, Trad.). Gredos. (Obra original c. 350 a. C.)- Byung-Chul Han. (2014). Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder. Herder. (Obra original publicada en 2014).- Foucault, M. (1966). El nacimiento de la clínica: Una arqueología de la mirada médica. Siglo XXI. (Obra original publicada en 1963).- Foucault, M. (1976). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI. (Obra original publicada en 1975).- Foucault, M. (1977). Historia de la sexualidad I: La voluntad de saber. Siglo XXI. (Obra original publicada en 1976).- Freud, S. (1976). Introducción del narcisismo. En Obras completas (Vol. 14). Amorrortu. (Obra original publicada en 1914).- Freud, S. (1976). Psicología de las masas y análisis del yo. En Obras completas (Vol. 18). Amorrortu. (Obra original publicada en 1921).- Freud, S. (1976). El yo y el ello. En Obras completas (Vol. 19). Amorrortu. (Obra original publicada en 1923).- Hacking, I. (1995). The looping effects of human kinds. En D. Sperber, D. Premack, & A. J. Premack (Eds.), Causal cognition: A multidisciplinary debate (pp. 351–383). Oxford University Press.- Mark, G. (2023). Attention span: A groundbreaking way to restore balance, happiness and productivity. Hanover Square Press.- Nietzsche, F. (2007). La gaya ciencia. Tecnos. (Obra original publicada en 1882).- Nietzsche, F. (2011). Ecce Homo: Cómo se llega a ser lo que se es. Alianza Editorial. (Obra escrita en 1888; publicada en 1908).- Nussbaum, M. C. (2004). La fragilidad del bien: Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega. A. Machado Libros. (Obra original publicada en 1986).- Nussbaum, M. C. (2008). Paisajes del pensamiento: La inteligencia de las emociones. Paidós. (Obra original publicada en 2001).- Sartre, J.-P. (2009). El ser y la nada. Losada. (Obra original publicada en 1943).- Sartre, J.-P. (2006). El existencialismo es un humanismo. Edhasa. (Obra original publicada en 1946).- Schopenhauer, A. (2005). El mundo como voluntad y representación. Trotta. (Obra original publicada en 1819).➡️ Artículos científicos- Carter, A., Gracey, F., Moody, J., Ovens, A., & Chatburn, E. (2026). Quality, reliability and misinformation in mental health and neurodivergence content on social media: A systematic review. Journal of Social Media Research, 3(1), 60–77. https://doi.org/10.29329/jsomer.84- Forer, B. R. (1949). The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility. Journal of Abnormal and Social Psychology, 44(1), 118–123.- Hacking, I. (2006). Making up people. London Review of Books, 28(16).- Northoff, G., Heinzel, A., de Greck, M., Bermpohl, F., Dobrowolny, H., & Panksepp, J. (2006). Self-referential processing in our brain: A meta-analysis of imaging studies on the self. NeuroImage, 31(1), 440–457.- Rogers, T. B., Kuiper, N. A., & Kirker, W. S. (1977). Self-reference and the encoding of personal information. Journal of Personality and Social Psychology, 35(9), 677–688.➡️ Otras referencias- Real Academia Española. (s. f.). Diccionario de la lengua española. https://dle.rae.es➡️ Crédito de imagenImagen de portada: Narciso (c. 1597–1599), Caravaggio. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons.

¿Por qué nos gusta el arte? En este episodio cruzamos neurociencia, filosofía y psicoanálisis para entender qué pasa adentro de ti cuando creas una obra y cuando una te emociona.Pat lo cuenta desde la ciencia: qué le hace el arte al cerebro, por qué una pintura activa el mismo circuito de recompensa que la comida o el deseo (la neuroestética de Semir Zeki), qué dice Freud sobre la sublimación y el inconsciente, y por qué las pinturas rupestres más antiguas del mundo no están donde crees.Kim lo piensa desde la filosofía: qué es lo bello, por qué nos importa y qué significa que el arte sea, en el fondo, sacar afuera lo que traemos adentro.Un episodio sobre el arte, el cerebro, el gusto y el deseo, para entendernos un poco mejor a nosotras mismas.⸻Síguenos en instagram: ⁠@lafilosofiaenrosa⁠ y ⁠@causa.primera⁠⸻Referencias:Libros académicos y de divulgación- Bozal, V. (2000). Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas (Vol. 1). La Balsa de la Medusa.- Frankl, V. E. (2004). El hombre en busca de sentido (J. A. Villarreal, Trad.). Herder. (Obra original publicada en 1946).- Freud, S. (2012). Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci. Amorrortu. (Obra original publicada en 1910).- Freud, S. (2012). El Moisés de Miguel Ángel. Amorrortu. (Obra original publicada en 1914).- Banquete. (2015). En Diálogos (C. García Gual, Trad.). Gredos.- Shiner, L. (2004). La invención del arte: Una historia cultural. Paidós.➡️ Artículos científicos- Brumm, A., Oktaviana, A. A., Burhan, B., Hakim, B., Lebe, R., Zhao, J.-X., … Aubert, M. (2021). Oldest cave art found in Sulawesi. Science Advances, 7(3), eabd4648.- Chamberlain, R., McManus, I. C., Riley, H., Rankin, Q., Brunswick, N., & Kanai, R. (2014). Drawing on the right side of the brain: A voxel-based morphometry analysis of observational drawing. NeuroImage, 96, 167–173.- Cho, J., Kim, J., & Chatterjee, A. (2020). Neuroaesthetics and the beauty of art: A meta-analysis of functional neuroimaging studies. Cognitive, Affective, & Behavioral Neuroscience, 20(6), 1200–1214.- Ishizu, T., & Zeki, S. (2011). Toward a brain-based theory of beauty. PLoS ONE, 6(7), e21852.- Vessel, E. A., Starr, G. G., & Rubin, N. (2012). The brain on art: Intense aesthetic experience activates the default mode network. Frontiers in Human Neuroscience, 6, 66.- Vessel, E. A., Starr, G. G., & Rubin, N. (2013). Art reaches within: Aesthetic experience, the self and the default mode network. Frontiers in Neuroscience, 7, 258.Otras referencias- Aubert, M., Huntley, J., Oktaviana, A. A., Burhan, B., Hakim, B., Lebe, R., … Brumm, A. (2024). (Artículo sobre la redatación del arte rupestre de Sulawesi que sitúa escenas narrativas con más de 50 000 años).Crédito de imagenImagen de portada: La última cena (1495–1498), Leonardo da Vinci. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons.

Regular el sistema nervioso: ¿de verdad puedes "resetearlo" cada noche?

En este episodio desarmamos el trend del "reseteo" sin caer en reduccionismos ni en determinismo biológico: la respiración ayuda, sí, pero no reinicia un mundo hecho de deudas, inseguridad y violencia. Hablamos de cómo un problema colectivo se nos vende como falla individual, y de por qué la calma es un privilegio que todavía no repartimos parejo.

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Referencias

Libros académicos y de divulgación

• Damasio, A. (2018). El extraño orden de las cosas: La vida, los sentimientos y la creación de las culturas. Planeta.
• Freud, S. (2006). Inhibición, síntoma y angustia (J. L. Etcheverry, Trad.). Amorrortu. (Trabajo original publicado en 1926)
• Freud, S. (2008). El malestar en la cultura (J. L. Etcheverry, Trad.). Amorrortu. (Trabajo original publicado en 1930)
• Porges, S. W. (2011). The polyvagal theory: Neurophysiological foundations of emotions, attachment, communication, and self-regulation. W. W. Norton & Company.
• Roudinesco, É. (2001). ¿Por qué el psicoanálisis? Paidós.
• Roudinesco, É. (2019). Diccionario amoroso del psicoanálisis (A. Pauls, Trad.). Debate.
• Castellanos, R. (1973). Mujer que sabe latín… Secretaría de Educación Pública.
• Damasio, A. R. (1996). El error de Descartes: La emoción, la razón y el cerebro humano. Andrés Bello.
• LeDoux, J. E. (1999). El cerebro emocional. Ariel.
• LeDoux, J. E. (2016). Anxious: Using the brain to understand and treat fear and anxiety. Viking.
• Bauman, Z. (2003). Modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica.
• Bauman, Z. (2007). Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores. Paidós.
• Camus, A. (2013). El hombre rebelde. Debolsillo. (Obra original publicada en 1951).
• Castellanos, R. (2017). Mujer que sabe latín… Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1973).
• De Beauvoir, S. (2019). El segundo sexo. Debolsillo. (Obra original publicada en 1949).
• Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder.
• Kierkegaard, S. (2013). El concepto de la angustia. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1844).
• Marx, K. (2017). El capital: Crítica de la economía política. Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1867).
• Marx, K., & Engels, F. (2015). Manifiesto del Partido Comunista. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1848).
• Ortega y Gasset, J. (2014). Meditaciones del Quijote. Cátedra. (Obra original publicada en 1914).
• Sartre, J.-P. (1964). Saint Genet: Comédien et martyr. Gallimard. (Obra original publicada en 1952).
• Schopenhauer, A. (2009). El mundo como voluntad y representación (Vols. 1-2). Trotta. (Obra original publicada en 1819).

Artículos científicos

• Damasio, A. R. (1998). Emotion in the perspective of an integrated nervous system. Brain Research Reviews, 26(2–3), 83–86.
• LeDoux, J. E. (2014). Coming to terms with fear. Proceedings of the National Academy of Sciences, 111(8), 2871–2878.
• LeDoux, J. E., & Pine, D. S. (2016). Using neuroscience to help understand fear and anxiety: A two-system framework. American Journal of Psychiatry, 173(11), 1083–1093.
• Porges, S. W. (2007). The polyvagal perspective. Biological Psychology, 74(2), 116–143.

Otras referencias

• Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (2025). Estadísticas preliminares de defunciones registradas por homicidio, 2024. INEGI.
• Organización Mundial de la Salud. (2022). Mental disorders. OMS.
• Organización Mundial de la Salud. (2022, 2 de marzo). COVID-19 pandemic triggers 25% increase in prevalence of anxiety and depression worldwide. OMS.

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Imagen de portada: Ofelia (1851–1852), John Everett Millais. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons / Google Art Project.

Hobbes decía que llegamos al mundo como una guerra de todos contra todos; Rousseau, que nacemos buenos y la sociedad nos corrompe; Maquiavelo, ya te imaginarás. Y, ¿qué dice la neurociencia? En este episodio cruzamos filosofía, psicología y el cerebro —del pecado original a los experimentos con bebés y a Frans de Waal— para responder una de las preguntas más viejas sobre la naturaleza humana.

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Referencias:

Libros académicos y de divulgación científica

1. Hobbes, T. Leviatán. (). Madrid: Alianza.
2. Rousseau, J. El contrato social. (). Madrid: Gredos.
3. Maquiavelo, N. El Príncipe. (). Madrid: Alianza.
4. Bloom, P. (2013). Just Babies: The Origins of Good and Evil. Crown Publishers.
5. de Waal, F. B. M. (1996). Good Natured: The Origins of Right and Wrong in Humans and Other Animals. Harvard University Press.
6. Damasio, A. (1994). Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain. G. P. Putnam's Sons. (Ed. en español: El error de Descartes.)
7. Estupinyà, P. (2016). Comer cerezas con los ojos cerrados. Debate. (Cap. 1: origen y evolución de la vida / del primer homínido hasta ti; Cap. 7: el amor depende más de la memoria que de las hormonas.)
8. Siegel, D. J. (2017). Viaje al centro de la mente: Lo que significa ser humano (G. Sánchez Barberán, Trad.). Paidós.

Artículos científicos

1. Bzdok, D., Schilbach, L., Vogeley, K., Schneider, K., Laird, A. R., Langner, R., & Eickhoff, S. B. (2012). Parsing the neural correlates of moral cognition: ALE meta-analysis on morality, theory of mind, and empathy. Brain Structure and Function, 217(4), 783–796.
2. Hamlin, J. K., Wynn, K., & Bloom, P. (2007). Social evaluation by preverbal infants. Nature, 450(7169), 557–559.
3. Brosnan, S. F., & de Waal, F. B. M. (2003). Monkeys reject unequal pay. Nature, 425(6955), 297–299.
4. Warneken, F., & Tomasello, M. (2006). Altruistic helping in human infants and young chimpanzees. Science, 311(5765), 1301–1303.
5. Greene, J. D., Sommerville, R. B., Nystrom, L. E., Darley, J. M., & Cohen, J. D. (2001). An fMRI investigation of emotional engagement in moral judgment. Science, 293(5537), 2105–2108.
6. Milgram, S. (1963). Behavioral study of obedience. Journal of Abnormal and Social Psychology, 67(4), 371–378.
7. Paulhus, D. L., & Williams, K. M. (2002). The Dark Triad of personality: Narcissism, Machiavellianism, and psychopathy. Journal of Research in Personality, 36(6), 556–563.
8. Ashton, M. C., & Lee, K. (2007). Empirical, theoretical, and practical advantages of the HEXACO model of personality structure. Personality and Social Psychology Review, 11(2), 150–166.
9. Roberts, B. W., Walton, K. E., & Viechtbauer, W. (2006). Patterns of mean-level change in personality traits across the life course: A meta-analysis of longitudinal studies. Psychological Bulletin, 132(1), 1–25.

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Imagen de portada: Judith decapitando a Holofernes (c. 1599), Caravaggio. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons.

En México no nos paramos en el alto por el peatón: nos paramos para no pagar la multa. Vivimos a pura base de castigo… aunque la ciencia diga que aprendemos mejor con recompensa.

En este primer episodio exploramos la neurociencia de la recompensa y el castigo con Skinner, el sistema de dopamina y la habénula lateral, más la filosofía de Spinoza y Foucault. La pregunta incómoda: si la recompensa funciona mejor, ¿por qué seguimos castigando?

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Referencias

1. Mora, F. (2017). Cómo funciona el cerebro. Madrid: Alianza Editorial.
2. Damasio, A. (2005). En busca de Spinoza: Neurobiología de la emoción y los sentimientos. Barcelona: Booket.
3. Skinner, B. F. (1953). Science and Human Behavior. Macmillan. (Traducción al español: Ciencia y conducta humana, Fontanella, 1970.)
4. Schultz, W. (1998). "Predictive reward signal of dopamine neurons". Journal of Neurophysiology, 80(1).
5. Matsumoto, M. & Hikosaka, O. (2007). "Lateral habenula as a source of negative reward signals in dopamine neurons". Nature, 447.
6. Foucault, M. (2002). Historia de la locura en la época clásica. Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1961).
7. Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores. (Obra original publicada en 1975).
8. Foucault, M. (2007). Historia de la sexualidad (Vols. 1–3). Siglo XXI Editores. (Obras originales publicadas entre 1976 y 1984).
9. Maquiavelo, N. (2010). El príncipe. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1532).
10. Nussbaum, M. C. (2008). Paisajes del pensamiento: La inteligencia de las emociones. Paidós. (Obra original publicada en 2001).
11. Nussbaum, M. C. (2014). Emociones políticas: ¿Por qué el amor es importante para la justicia? Paidós. (Obra original publicada en 2013).
12. Platón. (2000). República (C. Eggers Lan, Trad.). Gredos. (Obra original escrita ca. 375 a. C.).
13. Rousseau, J.-J. (2017). El contrato social. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1762).
14. Spinoza, B. (2011). Ética demostrada según el orden geométrico. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1677).

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Imagen de portada: La ejecución de Lady Jane Grey (1833), Paul Delaroche. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons / National Gallery, Londres.

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