Bien pensé, mais très mal fait

Les lecteurs européens ont certainement remarqué les nouveautés ennuyeuses du RGPD concernant les cookies et autres données (services et publicité).

Qu'il s'agisse de Google, YouTube ou d'autres sites web, "on" doit toujours d'abord donner son "accord" pour l'utilisation des données.

Personnellement, je trouve que cette réglementation est un exemple clair de "bien pensé, mais très mal fait", car on impose ici aux utilisateurs des centaines de clics inutiles chaque jour, au lieu d'interdire tout simplement l'utilisation des données de manière générale.

PENSER EST LE TRAVAIL LE PLUS DIFFICILE QUI SOIT. C'EST PROBABLEMENT LA RAISON POUR LAQUELLE SI PEU DE GENS S'Y INTÉRESSENT.

- HENRY FORD - FONDATEUR DU CONSTRUCTEUR AUTOMOBILE FORD MOTOR COMPANY - 1863 À 1947

APPRENDRE SANS PENSER EST VANITEUX, PENSER SANS APPRENDRE EST DANGEREUX

- CONFUCIUS - KONG FUZI (EN CHINOIS 孔夫子) - PHILOSOPHE CHINOIS - 551 AV. CHR. JUSQU'À 479 V. CHR.

AGIR EST FACILE, PENSER DIFFICILE, AGIR SELON LA PENSÉE INCONFORTABLE

- JOHANN WOLFGANG VON GOETHE - POÈTE ALLEMAND - 1749 À 1832

ON NE PEUT PAS PENSER QUAND ON EST PRESSÉ

- PLATON - PHILOSOPHE GREC - 428 À 348 AV. CHR.

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Bains de forêt

Le terme "bain de forêt" est-il vraiment approprié ?

Autrefois, on se promenait en forêt, d'où vient donc l'expression "bains de forêt" ?

Contrairement à ce que l'on pourrait penser, le "bain de forêt" ne désigne pas le fait de se baigner dans la forêt, mais de séjourner dans la nature ; la vue des arbres verts, l'odeur de la forêt, le bruissement des feuilles permettent de prendre du recul par rapport au quotidien. Le "bain de forêt" n'est pas forcément synonyme de "promenade", mais renvoie à des composantes telles que la conscience et l'attention.

Il paraît qu'il y a près de 40 ans, le gouvernement japonais a proposé les "bains de forêt" comme expression d'un bon style de vie ("Shinrin-Yoku"), car l'inhalation de l'air sain et des huiles essentielles des arbres réduit les hormones de stress, diminue les dépressions et a d'innombrables effets positifs sur l'être humain (système immunitaire, autres troubles psychiques). Au Japon, il existe même des instituts de recherche qui étudient le "bain de forêt" comme forme de thérapie. Des maladies telles que le burnout, les troubles du sommeil et l'anxiété nerveuse sont traitées par le "bain de forêt" dans le cadre du système de santé publique japonais.

Chacun a certainement déjà remarqué l'effet positif d'une longue promenade en forêt sur l'humeur, la forêt fait tout simplement du bien à notre âme, le bien-être augmente rapidement dans la nature.

La composante de détente devrait être au premier plan lors des bains de forêt. Les exercices de respiration constituent un élément central en tant que technique de relaxation. Des respirations profondes, calmes et conscientes permettent de profiter pleinement de l'effet relaxant du bain de forêt.

Il est également important de prendre suffisamment de temps pour un bain dans la forêt, d'absorber consciemment et attentivement les forces curatives de la forêt. Au début, une heure suffit amplement.

Il peut également être utile d'étendre une couverture dans la forêt et d'y méditer.

Associé à un pique-nique, le bain de forêt peut rapidement remplir une journée entière.

Si vous remarquez dans la forêt un arbre qui vous plaît particulièrement, "embrassez" cet être vivant, reliez vos énergies à lui.

Le bain de forêt nous montre le lien qui unit l'homme à la nature, il offre des réponses et des solutions, mais il soulève aussi de nouvelles questions.

Il est également judicieux d'en apprendre davantage sur la forêt lors des bains de forêt : quels arbres y poussent ? Quelles plantes voyons-nous dans la forêt ? Quels animaux y vivent ? Y a-t-il des champignons ou des fruits ? Peut-on même cueillir des herbes médicinales ?

RESPECTEZ L'ARBRE, C'EST UN GRAND MIRACLE, ET VOS ANCÊTRES LE CONSIDÉRAIENT COMME SACRÉ. L'HOSTILITÉ ENVERS L'ARBRE EST UN SIGNE D'INFÉRIORITÉ D'UN PEUPLE ET DE BASSESSE DE L'INDIVIDU

- WILHELM VON HUMBOLDT - ÉCRIVAIN PRUSSIEN - 1767 À 183

ON APPELLE MAUVAISES HERBES LES PLANTES DONT LES VERTUS N'ONT PAS ENCORE ÉTÉ RECONNUES

- RALPH WALDO EMERSON - PHILOSOPHE AMÉRICAIN - 1803 À 1882

POUR MOI, RIEN N'EST PLUS REPRÉSENTATIF DU MONDE ET DE LA VIE QUE L'ARBRE. DEVANT LUI JE RÉFLÉCHIRAIS TOUS LES JOURS, DEVANT LUI ET SUR LUI...

- CHRISTIAN MORGENSTERN - POÈTE ALLEMAND - 1871 À 1914

LES FLEURS SONT LE SOURIRE DE LA TERRE

- RALPH WALDO EMERSON - PHILOSOPHE AMÉRICAIN - 1803 À 1882

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Méditation debout

Durée : 5 minutes

La méditation debout est un exercice très difficile. Elle s'effectue sans chaussures ni chaussettes.

Le simple fait de "rester debout" est incroyablement difficile pour la plupart des gens, c'est totalement inhabituel. Rester immobile peut être très fatigant.

Dans une pièce calme, on règle une minuterie sur cinq minutes, le regard se porte sur la fenêtre obscurcie.

Les jambes sont écartées de trente centimètres, les genoux sont pliés au minimum, en tout cas pas comprimés.

Les bras sont soit posés avec les mains sur les côtés, soit légèrement tendus vers l'avant (mais droits), les paumes légèrement tournées vers l'extérieur.

Maintenant, on reste "simplement" debout, en faisant attention à la respiration, qui doit rester aussi naturelle que possible.

Pour soutenir votre méditation, utilisez le fichier audio ci-dessous comme aide.

SI L'ON NE TROUVE PAS LE CALME EN SOI, IL EST INUTILE DE LE CHERCHER AILLEURS

- FRANÇOIS VI. DE LA ROCHEFOUCAULD - HOMME DE LETTRES FRANÇAIS - 1613 À 1680

DANS LE MALHEUR, NOUS RETROUVONS LE PLUS SOUVENT LE CALME QUE LA PEUR DU MALHEUR NOUS A DÉROBÉ

- MARIE FREIFRAU EBNER VON ESCHENBACH - CONTEUSE AUTRICHIENNE - 1830 À 1916

LE CONTENTEMENT EST UN JARDIN SILENCIEUX DANS LEQUEL ON PEUT SE REPOSER

- ERNST FERSTL - ÉCRIVAIN AUTRICHIEN - NÉ EN 1960. 1955

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La force en nous

Le MAINTENANT ne revient pas, celui qui ne vit pas dans le MAINTENANT ne vit pas du tout, il ne fait qu'exister !

Tant de gens ne vivent pas dans le présent, certains vivent dans le passé, d'autres rêvent d'un avenir "meilleur".

Mais "c'est ici que se joue la musique", c'est dans le "maintenant", dans l'"aujourd'hui" que nous vivons.

Celui qui comprend qu'il n'y a que ce moment présent s'est beaucoup plus rapproché de "l'illumination".

Les pensées de votre "passé" vous tourmentent-elles ? Que se serait-il passé si j'avais agi différemment à l'époque ?

Vous préoccupez-vous toujours du "lendemain" ? Craignez-vous que "le pire" vous arrive ?

Selon l'enseignement du maître de tous les maîtres, seul le "maintenant", l'"ici" et l'"aujourd'hui" comptent, Bouddha nous a montré, avec son voyage vers l'"illumination", comment nous pouvons enfin nous débarrasser de nos soucis, de nos peurs et de nos détresses.

Qui n'aspire pas à une vie paisible, libérée du chagrin et de la douleur ? Comment pouvons-nous surmonter la pénibilité de notre existence, comment pouvons-nous abattre le tourment et la douleur de l'existence humaine, comment seulement ?

Au début de notre voyage vers "l'illumination" se trouve la question : qui suis-je ? Le début commence donc par une vaste "introspection", nous devons être impitoyables et honnêtes envers nous-mêmes, sinon nous n'arriverons pas à "prendre le bon chemin" !

Mais comment faire pour rester dans le "présent" et l'"ici", ne pas s'égarer dans le passé ni dans l'avenir ?

Tout simplement en remplaçant les pensées inutiles par quelque chose d'autre, quelque chose de précieux, quelque chose qui a un sens. Au lieu de cela, nous nous occupons de notre possible "illumination", de notre "éveil" personnel, de notre voyage sur les traces de Bouddha.

Si notre palais de la pensée a un thème intéressant qui mérite d'être repensé, les voix disgracieuses dans notre tête se tairont également !

C'est ainsi que nous parvenons à rester durablement dans le "maintenant" et l'"aujourd'hui".

En donnant un "thème" à notre tête, nous créons la cause d'une vie meilleure, nous ne nous perdons plus dans les apparences.

Cette force est en nous, nous devons seulement la "libérer", prendre la décision de le faire.

Selon l'enseignement du Bouddha, il est déjà certain que nous prendrons cette décision ou que nous ne le ferons pas.

Eckhart Tolle, que j'admire beaucoup, a dit :

Place le "maintenant" au centre de ta vie ! Dis toujours oui au moment présent

- Eckhart Tolle - professeur de spiritualité - né en 1948

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Un "espace de la mémoire"

En haut de la maison, il y avait une petite pièce, c'est là qu'elle gardait tous les souvenirs de son fils décédé. Toutes ses lettres, ses vêtements et ses chaussures, sa collection de musique, ses voitures miniatures, des photos de lui, du petit garçon à l'homme adulte, toutes les choses qui lui avaient appartenu autrefois.

C'était sa chambre, il aimait regarder par la petite fenêtre, dehors, dans le jardin avec les nombreux arbres.

Chaque fois qu'elle montait ici, elle pensait à son "petit garçon", aux nombreuses histoires, aux grandes expériences, elle le voyait en pensée assis à la table, le sol rempli de jouets, quand elle était dans cette chambre, il lui semblait qu'il était encore en vie.

Deux ans s'étaient écoulés depuis l'accident. Juste devant la porte de la maison, une voiture a pris le virage, son fils s'apprêtait à partir à vélo, un grand bruit, beaucoup de sang, l'ambulance est arrivée rapidement, la mort a été plus rapide. Le conducteur n'était pas responsable, c'était juste un concours de circonstances malheureuses qui avait conduit à la collision.

Les images de ce jour-là s'étaient immédiatement gravées en elle, chaque fois qu'elle se réveillait depuis, le même film démarrait dans sa tête, elle revoyait l'accident encore et encore. Jour après jour, son ego la torturait avec ce terrible événement passé.

Lorsqu'elle était particulièrement triste, elle montait dans son ancienne chambre, arrangeait son lit, aérait la pièce, ajustait ses vêtements, réorganisait ses affaires. Quand elle avait fini, elle s'asseyait à la table et regardait par la fenêtre, toute absorbée par ses pensées.

La douleur était forte et ne s'arrêtait pas, quoi qu'elle fasse, pourquoi seulement son fils, comment cela a-t-il pu arriver ?

Sa famille faisait tout son possible pour la distraire, la réconforter, mais personne ne pouvait l'aider, elle ne voulait pas non plus d'aide, elle voulait juste "être avec son fils". Et c'est dans sa chambre qu'elle se sentait le plus proche de lui.

Un léger courant d'air passait par la fenêtre lorsque son regard se posa sur les livres de son fils. Un exemplaire particulièrement coloré lui a sauté aux yeux, pourquoi n'avait-elle jamais remarqué ce livre auparavant ? "Bouddha" était écrit au dos du livre, elle s'assit à nouveau à la table et commença à le feuilleter. Elle était chrétienne, le bouddhisme ne lui disait rien, mais comme c'était un livre de son fils, elle a continué à lire.

Alors qu'elle se plongeait dans l'enseignement du prince indien, elle sentit une vague de chaleur monter en elle, une forme de paix se répandit en elle. Comment cela pouvait-il se produire, se demanda-t-elle en elle-même. Mais elle continua à regarder page après page, le temps passa, il fit rapidement nuit, elle dut allumer la lumière. Son mari et sa fille rentrèrent à la maison et l'appelèrent. Elle ferma le livre et descendit l'escalier jusqu'au salon, mais elle garda le volume fermement entre ses mains. Chaque jour, elle lisait ce livre, la philosophie de Bouddha lui apportait beaucoup de réconfort, elle retrouvait la sécurité qu'elle avait perdue.

Puis vint le jour où elle ne se rendit plus dans la "salle du souvenir". Elle avait connu "l'illumination".

IL Y A UN LIVRE QUE BEAUCOUP DE CEUX QUI LE CONNAISSENT PAR CŒUR NE CONNAISSENT PAS

- MARIE VON EBNER-ESCHENBACH - ÉCRIVAINE AUTRICHIENNE - 1830 À 1916

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8 points pour "l'auto-guérison

Une guérison est toujours une "auto-guérison" !

Lorsque nous tombons malades, notre corps commence immédiatement à se guérir, de lui-même. Les forces de guérison de la nature sont puissantes.

Toutefois, l'auto-guérison est aussi une question d'attitude intérieure, aussi étrange que cela puisse paraître, certaines personnes veulent être malades. Pour des raisons très différentes. Ainsi, certains malades veulent simplement attirer l'attention, certains se réfugient dans l'apitoiement, d'autres veulent même mourir parce que leur vie semble "difficile" et "inutile".

Mais la majorité des gens ne veulent pas être malades, les mécanismes naturels de guérison de leur corps fonctionnent d'eux-mêmes.

En tant que bouddhistes, nous savons que tout arrive de toute façon exactement comme cela doit arriver. Il est donc prédestiné que nous tombions malades et que nous guérissions. Tout cela est déjà écrit.

Il est donc également déjà écrit si, après avoir lu ce texte, vous réfléchissez à votre "moi", si vous atteignez un "état" positif et créatif de votre vie physique, psychique et spirituelle.

La santé est le souhait de la plupart des gens. Mais pas par tout le monde.

Si vous souffrez d'une maladie, vous devriez vous demander si vous ne jetez pas "inconsciemment" du "sable dans les rouages", remettez en question votre "moi", vos objectifs !

Se pourrait-il que la "maladie" ait pour origine des soucis, une surcharge de travail ou du stress ? Ou y a-t-il d'autres raisons ?

Vous avez en vous la force de mettre fin à toutes les influences négatives et autodestructrices.

Vous vous demandez comment cela pourrait fonctionner ?

1) Retirez toute énergie aux pensées négatives, enlevez tout pouvoir aux humeurs néfastes. Concentrez-vous plutôt sur l'enseignement de Bouddha, remplissez votre palais mental avec le concept de "l'illumination".

2) Peu importe à quel point une situation est mauvaise, souriez, vous ne pouvez de toute façon rien changer.

3) Recherchez le bien dans chaque situation. Tout "mauvais" contient quelque chose de "bon", et même s'ils ne sont pas proportionnels, cherchez le "positif". Focalisez-vous exclusivement et TOUJOURS sur les aspects positifs de chaque situation !

4. évitez les informations catastrophiques à la télévision et dans les médias, faites une "détox des nouvelles". Il n'y a pas que du "mauvais" dans le monde, les choses positives ne font pas de bons gros titres. Dans un monde "malade", l'horreur et la terreur se vendent justement beaucoup mieux.

5. éliminez les "négatifs" de votre vie, les choses et les personnes qui vous pèsent sont mauvaises dans votre environnement.

6) La pensée positive conduit toujours à des sentiments positifs. Tout n'est pas "mauvais" dans la vie, qu'est-ce qui est "positif", qu'avez-vous déjà réalisé, quelles sont les situations que vous avez déjà maîtrisées, qu'est-ce qui vous vient spontanément à l'esprit ? Ne soyez pas la "victime" de mauvaises humeurs !

7. fixez-vous des objectifs, qu'est-ce que vous pouvez atteindre de manière réaliste et simple, à court, moyen et long terme, où doit aller le voyage ? Peut-être même vers votre "illumination" personnelle ?

8) Acceptez d'abord la situation telle qu'elle est. À partir de MAINTENANT, pratiquez la "pleine conscience". Qu'est-ce qui est particulièrement bon MAINTENANT, à cet instant précis ?

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Le bol chantant de Bouddha

Bouddha a vécu comme un homme "normal" il y a environ 2500 ans dans l'Inde actuelle.

Avant même que le jeune prince ne trouve son "illumination", il aurait été un homme tout à fait extraordinaire.

On raconte régulièrement l'histoire du "bol chantant" de sa vie, que je souhaite reproduire ici :

Au cours de ses nombreux voyages, Bouddha passa un jour devant une chute d'eau qui tombait d'une haute montagne dans une gorge étroite et sinueuse. A côté de l'eau qui tombait en cascade, il y avait une rive plate qui invitait à se reposer.

Bouddha décida de méditer ici, l'endroit était fait pour lui, il pouvait sentir l'énergie de ce lieu magique. Le mysticisme et l'attraction de la cascade étaient mystérieux, il avait l'impression d'être dans un lieu de guérison, entouré d'eau ; une atmosphère unique, des rochers marqués entouraient le chemin creux naturel qui menait aux grottes en dessous de la cascade.

Il a sorti tout ce qu'il avait dans sa poche et a disposé ses affaires autour de lui. C'est ainsi qu'il aurait (entre autres) toujours porté sur lui un bol chantant, qu'il aurait souvent utilisé à des fins méditatives.

Ce bol chantant se trouvait donc à côté de lui pendant ses exercices de méditation, exposé aux bruits de l'eau. La nuit, Bouddha méditait également, les étoiles brillaient clairement dans le petit canyon, l'énergie et le rayonnement du lieu changeaient continuellement.

Après plusieurs jours, il quitta l'endroit près de la cascade, descendit la montagne jusqu'au prochain village. Là, il trouva un paysan qui lui offrit le gîte. C'est là que Bouddha aurait séjourné quelques jours. Le grand maître était très bien accueilli ici !

Lors de sa méditation suivante, Bouddha frappa à nouveau sur le bol chantant. Il crut entendre le bruit de la chute d'eau alors que le bol chantant s'était déjà tu depuis longtemps.

Le lieu de force "cascade" l'avait accompagné, le bruit de l'eau avait pénétré dans le bol chantant, accompagnant son voyage aventureux.

Selon cette histoire, Bouddha se serait à ce moment-là incliné devant la beauté de la nature et la force de l'eau.

Nous aussi, nous pouvons entendre les vibrations de la nature, si nous écoutons.

Tout est en vibration. Si nous changeons nos vibrations, notre vie change aussi !

La nature doit être ressentie

- Alexander von Humboldt - explorateur allemand - 1769 à 1859

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Le temps

Le beau temps arrive, le mauvais temps aussi. Nous ne pouvons rien changer au temps qu'il fait.

Il ne sert pas à grand-chose de se plaindre du temps qu'il fait, tout comme il ne sert à rien de s'énerver sur notre vie ou d'être triste à cause des événements de notre vie.

Certes, nous pouvons prier les dieux pour "un meilleur temps", mais cela sera-t-il couronné de succès ?

Comme pour le temps, il en va de même pour notre destin. Que nous aimions ou non ce qui se passe dans notre vie, si nous acceptons ce qui se passe et comment cela se passe ou non, nous devons également accepter le temps qu'il fait. Lorsque nous cessons de remettre en question notre karma, nous avons fait un grand pas dans notre développement personnel.

Comme Bouddha nous l'a montré, nous devons toujours accepter notre destin, qu'il soit "bon" ou "mauvais", "happy" ou "sad".

Connaissez-vous la chanson "I am singing in the rain" (je chante sous la pluie) ? Lorsque la vie semble à nouveau difficile, que les jours n'apportent pas grand-chose de "réjouissant", c'est exactement le moment de chanter.

Acceptez simplement votre karma, comme le temps, ne vous préoccupez plus des caprices du destin. Réfléchissez plutôt à l'issue que Bouddha nous a recommandée. Le conseil qu'il nous a donné était d'aspirer à "l'éveil".

Selon son enseignement, l'"éveil" sommeille en chacun de nous et ne demande qu'à être découvert.

Selon l'enseignement de Bouddha, il n'y a pas de "bon" ou de "mauvais" temps, il y a simplement du temps.

LE SOLEIL EST DÉLICIEUX, LA PLUIE EST RAFRAÎCHISSANTE, LE VENT EST UN DÉFI, LA NEIGE REND JOYEUX ; AU FOND, IL N'Y A PAS DE MAUVAIS TEMPS, SEULEMENT DIFFÉRENTES SORTES DE BEAU TEMPS.

- JOHN RUSKIN - ÉCRIVAIN BRITANNIQUE - 1819 À 1900

Selon l'enseignement du Bouddha, il existe donc des êtres "éveillés" et des êtres "non éveillés".

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Enfants

Un enfant se comporte comme ceux qui l'ont éduqué !

Comment éduquons-nous nos enfants, comment pensons-nous que nos actions sont perçues par les enfants ?

Nous tous, la société, éduquons les enfants, pas "seulement" les parents ou l'école, l'éducation est une tâche vraiment importante pour la collectivité.

Pourtant, le climat "social" en Allemagne (et probablement partout ailleurs) se détériore, les relations entre les individus deviennent hostiles, marquées par la froideur et le manque de cœur.

Que penseront les enfants lorsqu'ils verront à la télévision la guerre, le meurtre et l'homicide, la violence et le sexe, comme un état permanent ? Et que révèle cette évolution sur nous, les soi-disant "adultes" ?

Nous, les "adultes", avons perdu la "boussole" intérieure, le monde est sur une voie très inquiétante. Je lis de plus en plus souvent des articles sur les conflits, le chaos, les révoltes, et maintenant la planète "Terre" connaît à nouveau plus de guerres ; le nombre de morts à la guerre augmente extrêmement.

Quelle image cette situation globale donne-t-elle aux enfants ?

J'affirme que oui :

La prochaine génération sera encore plus cruelle et égoïste que la génération actuelle. La décence et l'honneur disparaîtront de plus en plus du vocabulaire, à l'image de ce que nous montrons aux enfants.

Les enfants nous considèrent comme des modèles. Et quel mauvais exemple nous sommes.

Les idoles de la nouvelle génération sont des "gangsters" à la gâchette facile, le "ghetto" est idéalisé, livré comme sur commande pour ainsi dire !

SI NOUS VOULONS OBTENIR UNE VÉRITABLE PAIX DANS LE MONDE, NOUS DEVONS COMMENCER PAR LES ENFANTS

- MAHATMA GANDHI - AVOCAT INDIEN - 1869 À 1948

Mais il me semble que la "paix" n'est pas vraiment souhaitée en ce moment, une forme inquiétante de fatalité se répand parmi les gens, à travers toutes les couches et classes sociales, tous ceux qui m'entourent ont le visage allongé, sont gravement mécontents, et se font beaucoup de soucis.

Cette ambiance peut à tout moment se transformer en violence, le sentiment que tout est de toute façon "mauvais" donne envie de tout casser.

Les enfants d'aujourd'hui grandissent dans des temps difficiles !

Peu importe comment la vie change autour de moi, mon but est le chemin ! L'enseignement de Bouddha me donne la certitude irréfutable d'être un père "décent" pour mon enfant.

ON POURRAIT DONNER NAISSANCE À DES ENFANTS ÉDUQUÉS SI LES PARENTS ÉTAIENT ÉDUQUÉS

- JOHANN WOLFGANG VON GOETHE - POÈTE ALLEMAND - 1749 À 1832

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Justice

La fumée vue en rêve s'élève maintenant !

Partout, le rêve de justice vient de réapparaître. Mais ce rêve est flou, plein de fumée, le souffle humide de la mort se rapproche maintenant de nous.

Qu'est-ce que la justice, s'il vous plaît ?

J'ai vu alors une fumée noire et âcre s'élever vers le ciel, l'odeur de la révolution est dans l'air !

"Gauche" contre "droite", "haut" contre "bas", chacun contre tous, sans se rendre compte que la vie n'est au mieux qu'un rêve, en fait un rêve dans un rêve, donc, selon Bouddha, moins que RIEN.

La "justice" pour quoi, pour qui ?

Deux soldats partent à la guerre, un seul en revient, est-ce juste ?

Deux femmes ont un enfant, un enfant meurt, est-ce juste ?

Deux personnes jouent au loto, une seule gagne, est-ce juste ?

Deux hommes ont un accident ensemble, l'un d'eux perd sa jambe, est-ce juste ?

La vie n'est pas juste du tout !

La paix la plus injuste est toujours meilleure que la guerre la plus juste.

- Marcus Tullius Cicero - homme politique romain - 106 à 43 av. JC.

Mais en ce moment, les signes sont à la guerre, une masse de morts sera à la fin de la guerre, une fois de plus, comme tant de fois déjà.

Vous voyez la fumée qui s'élève ?

La grande Carthage a mené trois guerres. Après la première, elle était encore puissante. Après la deuxième, elle était encore habitable. Après la troisième, elle était introuvable

- Bertolt Brecht - Dramaturge allemand - 1989 à 1956

Celui qui ne connaît pas la vérité n'est qu'un imbécile. Mais celui qui la connaît et l'appelle un mensonge est un criminel.

- également Bertolt Brecht

Alors, la "justice" pour quoi, pour qui ?

Moi, en tout cas, je n'ai besoin de PERSONNE pour parler en mon nom !

Il y a de la fumée dans l'air, déguisée en "justice" !

Je ne sais pas avec quelles armes se déroulera la troisième guerre mondiale, mais dans la quatrième, ils se battront avec des bâtons et des pierres.

- Albert Einstein - Physicien allemand - 1879 à 1955

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Maladies

Au cours de l'histoire, tant de maladies ont déjà frappé les hommes, de la peste au cancer, nous avons toujours été à la merci des infirmités les plus diverses.

Il en va de même aujourd'hui, un virus a frappé le monde et nous nous inquiétons pour notre avenir.

Nous connaissons bien les conséquences mortelles des agents pathogènes (comme la peste), mais nous ignorons en grande partie l'impact des maladies sur l'économie de l'époque et sur les aspects culturels. Aujourd'hui, nous sommes nous-mêmes confrontés à de telles conséquences et aux effets d'une maladie, l'économie s'effondre sur un large front, les gens perdent leur emploi, les entreprises font faillite, les dommages ne sont même pas encore prévisibles aujourd'hui ; on ne sait absolument pas combien de personnes vont souffrir des problèmes à venir. J'ai lu que le taux de suicide avait augmenté de manière dramatique en raison des conséquences de la crise actuelle.

Comment pouvons-nous nous sortir de ce pétrin, qu'est-ce qui peut aider chacun d'entre nous dans cette situation difficile ?

Selon le Bouddha historique, nous devons essayer de résoudre chaque problème. Si nous ne pouvons pas le résoudre, nous ne devons pas le considérer comme un problème.

Nous ne pouvons rien changer ou presque à la situation actuelle, elle arrivera comme elle doit arriver.

Ce que nous pouvons changer, c'est la manière dont nous gérons notre situation !

J'affirme que :

Selon Bouddha, le destin est déjà écrit, l'individu n'est donc pas COUPABLE.

La force réside dans le calme. Nous ne pouvons RIEN changer, nous n'avons donc pas besoin de nous inquiéter ou de nous faire du souci, cela arrivera de toute façon comme cela doit arriver !

Une statue de Bouddha se trouve aujourd'hui dans presque chaque maison, nous sommes tous (ou du moins beaucoup d'entre nous) attirés par l'apparence paisible de l'enseignant historique. Pourtant, la plupart d'entre nous connaissent peu son enseignement. AUJOURD'HUI, c'est un bon jour pour intégrer les paroles de Bouddha dans notre vie. Le message principal de Bouddha était que chaque être humain a le potentiel de connaître "l'illumination".

Au début du voyage bouddhiste vers "l'illumination", il y a toujours une question : "qui suis-je" ?

D'autres questions en découlent, comme "d'où viens-je" et "où vais-je aller" ?

Cette période (difficile, il est vrai) se prête formellement à une "réflexion" sur les questions vraiment essentielles de son propre "moi".

Grâce aux paroles et à l'exemple de Bouddha, nous pouvons faire l'expérience du "réconfort et de la confiance".

Il y aura aussi un temps après la crise. C'est là que se pose la question : comment allez-vous évoluer, allez-vous faire face aux questions difficiles sur votre propre "moi" ?

Le bouddhisme n'est pas une religion, c'est une philosophie de vie !

Ne compare pas ta vie à celle des autres. Entre le soleil et la lune, il n'y a pas de comparaison. Ils brillent tous les deux, mais quand c'est leur heure.

- Bouddha - Nom profane : Siddhartha Gautama

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Le roi suivant

Dans un pays lointain vivait un roi qui avait plusieurs fils. Il avait pris de l'âge et il était temps de régler ses affaires.

Cependant, il ne savait pas encore lequel de ses fils devait lui succéder, lequel devait être le bon futur roi.

Il décida donc de mettre ses fils à l'épreuve et de leur donner une mission : celui qui résoudrait le problème de la meilleure façon deviendrait son successeur.

Le matin, le roi donna à chacun de ses fils dix pièces d'argent, avec pour mission de les utiliser le soir pour remplir la grande salle du palais.

Le fils aîné courut et vit au marché les restes jetés des étals, un grand tas de déchets, de légumes flétris, d'ordures, le tout habituellement emporté le soir par les paysans comme engrais pour leurs champs. Il a parlé aux femmes du marché et leur a acheté les déchets, il a généreusement dépensé les dix pièces de monnaie. Il fit transporter les "ordures" au palais, la "saleté" remplissant complètement la grande salle royale. Fier, il alla voir son père et se présenta sous son meilleur jour. Le roi fit à nouveau nettoyer le hall et attendit le soir.

Le deuxième fils passa devant une taverne, il y entra et commanda à boire. Il ne vit pas le temps passer, s'enivra d'alcool, pensa en lui-même qu'il s'occuperait de tout plus tard, qu'après tout il était le plus digne des princes, que les circonstances se présenteraient certainement de manière adéquate. Le soir, il était complètement ivre, il s'est endormi sur le sol de l'auberge.

Le troisième fils arriva le soir dans la salle, y plaça une grande et belle bougie faite à la main, l'alluma, la grande pièce s'illumina comme enchantée par cette merveilleuse source de lumière. La bougie n'avait coûté qu'une seule pièce, il posa les neuf autres pièces à côté.

Le roi entra dans la salle, il comprit immédiatement ce que son troisième fils voulait prouver. Il dit : "tu seras mon successeur, tu seras un grand roi, tu as rempli la salle de sagesse, une performance digne d'un futur roi" !

Quelques mois plus tard, l'ancien roi abdiqua et son successeur devint un souverain très sage et très apprécié !

La plupart des problèmes naissent de leur résolution

- Leonardo da Vinci - Peintre italien - 1452 à 1519

La curiosité est toujours à la première place d'un problème qui veut être résolu

- Galileo Galilei - Savant universel italien - 1564 à 1641

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Les frères inégaux

Un père très sage avait deux fils qui n'auraient pas pu être plus différents. Extérieurement, ils se ressemblaient beaucoup, mais au niveau du caractère, ils étaient complètement opposés.

L'un des fils était optimiste, son frère était fondamentalement sceptique. L'un était toujours joyeux, l'autre taciturne et constamment plongé dans ses pensées.

L'un des frères lisait volontiers et beaucoup, l'autre ne regardait même pas les livres, tandis qu'un frère dansait, l'autre se bouchait les oreilles. L'un avait froid, l'autre avait toujours chaud, l'un était bon à l'école, l'autre ne s'intéressait pas du tout à son éducation.

Deux frères inégaux !

Le père décida d'analyser le caractère de ses fils.

A l'approche d'une grande fête, le père fit une tentative. Pendant la nuit, il se rendit dans les chambres de ses fils. Dans la chambre de l'optimiste, au lieu de cadeaux, il disposa du vieux crottin de cheval, dans la chambre du pessimiste, il distribua des cadeaux sur le sol.

Au matin, il entendit des cris dans la maison, puis il alla voir ses fils.

Le pessimiste était bouleversé et malheureux, le père demanda : "qu'est-ce qui se passe, pourquoi es-tu malheureux, les cadeaux ne te plaisent-ils pas ? Le fils lui répondit : "maintenant, j'ai tous ces jouets, mais ils vont s'abîmer au fil du temps, je vais les perdre. C'est pourquoi je suis malheureux" !

L'optimiste s'assit dans sa chambre et contempla béatement le crottin de cheval. Le père demanda : "Qu'y a-t-il, pourquoi es-tu heureux, tu n'as pas reçu de cadeau" ? Le fils lui répondit. "si tu mets du crottin de cheval dans ma chambre, cela veut bien dire que tu m'offres un cheval, non" ?

Un pessimiste est un optimiste qui a trop réfléchi. Les pessimistes ont soit de bonnes surprises, soit toujours raison.

Les optimistes n'ont pas toujours raison non plus, mais ils vivent plus joyeusement.

Un bouddhiste est un réaliste qui est allé bien au-delà du pessimisme et de l'optimisme.

L'utopiste voit le paradis, le réaliste le paradis plus le serpent.

- Friedrich Hebbel - Dramaturge allemand - 1813 à 1863

Optimiste : un autre mot pour idiot

- Gustave Flaubert - Écrivain français - 1821 à 1880

Pour moi, je suis un optimiste - il ne semble pas que cela serve à grand chose d'être autre chose.

- Winston Churchill - Homme d'État britannique du 20e siècle - 1874 à 1965

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L'effet Doppler

L'effet Doppler est un processus physique qui est familier à de nombreux téléspectateurs de la série américaine "The Big Bang Theory", ainsi qu'à tous les physiciens qui ont fait des études.

Il décrit la distorsion d'un son (il n'y a pas de son à proprement parler) en fonction du changement de position de l'émetteur ou/et du récepteur.

Lorsque les ondes sonores se propagent, il faut également tenir compte de l'état de mouvement (vitesse des objets).

L'effet Doppler des sirènes des véhicules de secours ou de police est facile à observer, les changements de fréquence font partie de notre vie.

Par conséquent, même "ce que nous entendons" n'est pas réel, les sons naissent en nous, en fonction des fréquences, des sons nous parviennent qui n'existent pas dans la réalité, que nous "recevons" simplement. Et selon Bouddha, la réalité n'existe pas non plus, il ne s'agit de toute façon que de réalités "ressenties".

Si nous ne pouvons déjà pas faire confiance à nos oreilles, qu'en est-il de nos yeux ?

CHACUN PENSE QUE SA RÉALITÉ EST LA BONNE RÉALITÉ

- HILDE DOMIN - ÉCRIVAINE ALLEMANDE - 1909 À 2006

CYNISME : REGARDER UNE CHOSE TELLE QU'ELLE EST RÉELLEMENT, ET NON TELLE QU'ELLE DEVRAIT ÊTRE

- OSCAR WILDE - ÉCRIVAIN IRLANDAIS - 1854 À 1900

CE QUI EST DERRIÈRE NOUS ET CE QUI EST DEVANT NOUS NE SONT QUE DES PETITES CHOSES COMPARÉES À CE QUI EST EN NOUS. ET QUAND NOUS PORTONS CE QUI EST EN NOUS VERS L'EXTÉRIEUR, DANS LE MONDE, IL SE PRODUIT DES BLESSURES.

- HENRY STANLEY HASKINS - APHORISTE AMÉRICAIN - 1875 À 1957

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Prisonnier de vos pensées ?

Êtes-vous pris dans le "carrousel des pensées" ?

Nous sommes sans cesse en train de nous demander "et si" ? Ai-je fait quelque chose de "mal" ? Est-ce "de ma faute" ?

NON

L'autocritique est importante, mais en faire trop conduira à la dépression.

Il est important de toujours se demander pourquoi cette pensée surgit en nous à ce moment précis, qu'est-ce qui nous a fait ruminer, y avait-il une raison (et si oui laquelle), la rumination a-t-elle une utilité, comment nous sentons-nous pendant que nous ruminons, quels sentiments ressentons-nous à ce moment-là ?

Les ruminations sont toujours le signe que nous nous "occupons" trop de nous-mêmes. Et d'une mauvaise manière, car au lieu de se demander "et si", nous devrions centrer nos capacités mentales sur des questions telles que "qui suis-je" et "qu'est-ce qui en résulte".

Bien sûr, il est également utile de se distraire dans un premier temps, de se vider la tête pour "faire du neuf". Pour cela, il peut être utile d'écouter de la musique, de lire un livre ou de se promener. Il faut toutefois que notre esprit soit vraiment libre, sinon même les distractions n'apportent pas vraiment d'amélioration.

Ce qui nous aide toutefois durablement, c'est de remplacer les pensées négatives par des réflexions positives.

Tout d'abord, nous devrions nous rendre compte que nous ne pouvons RIEN changer au passé, le ruminer ne sert à rien. Nous devrions faire la paix avec nous-mêmes et notre passé, tout est bien comme il est, selon Bouddha, tout était de toute façon prédestiné, est arrivé comme cela devait arriver, nous sommes donc SANS CULPUTATION.

Car si notre destin était déjà écrit, nous devions agir comme nous l'avons fait, nous n'avions donc pas le choix. Nous pouvons tirer un profond réconfort de cette vision de Bouddha, faire le point sur notre passé, nous reposer pour l'avenir, nous pouvons donc cesser de ruminer.

Si nous prenons des décisions plus intelligentes à partir de MAINTENANT, notre destin (quel qu'il soit) est déjà tracé.

De nombreux conseillers veulent nous expliquer que nous devrions "penser positivement", mais cela n'a à mon avis aucun sens. Qu'est-ce qui est "positif", qu'est-ce qui est "négatif" ?

Le seul moyen de nous aider est de mettre quelque chose de "positif" à la place de la rumination.

Bouddha nous a montré l'"illumination" qui DOIT remplacer la rumination.

Les lecteurs de ce blog savent qu'à mon avis, l'enseignement bouddhiste ne tourne qu'autour d'un seul thème, celui de l'"illumination", de l'atteinte de la compréhension, de l'"éveil".

CHAQUE JOUR EST UNE PETITE VIE - CHAQUE RÉVEIL ET LEVER EST UNE PETITE NAISSANCE, CHAQUE MATIN FRAIS EST UNE PETITE JEUNESSE, ET CHAQUE COUCHER ET ENDORMISSEMENT EST UNE PETITE MORT.

- ARTHUR SCHOPENHAUER - PHILOSOPHE ALLEMAND - 1788 À 1860

Comme décrit dans cette citation d'Arthur Schopenhauer, nous pouvons commencer chaque jour de notre vie complètement NOUVEAU, tout est arrivé comme cela devait arriver, ce qui sera demain est également déjà écrit, alors notre karma nous apporte demain la possibilité de réfléchir au moins à l'"illumination" !

De toute façon, nous ne sommes pas coupables, nous ne devons plus ruminer, nous pouvons sortir du "carrousel de pensées" avec l'aide du maître des maîtres.

Si nous le voulons seulement !

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J'ai beaucoup de regrets !

Ou pas du tout ?

Qui n'a rien à regretter, qui est exempt d'erreurs, qui jette la première pierre !

Ce qui est important, c'est la manière dont nous traitons notre passé, apprenons-nous de notre histoire ou continuons-nous comme avant ?

Selon l'enseignement de Bouddha, tout est déjà écrit, tout est arrivé exactement comme cela devait arriver.

Que pouvons-nous alors changer pour l'avenir ? Pouvons-nous changer quoi que ce soit ?

OUI et NON

Si nous réfléchissons à notre comportement futur, c'est aussi notre destin, c'est écrit, que nous agissions désormais "plus intelligemment" ou non.

Il est déjà déterminé si nous traitons intelligemment les expériences du passé !

Malgré tout, nous pouvons regretter certaines choses de notre passé, par exemple pourquoi nous n'avons pas réfléchi beaucoup plus tôt à notre "moi", pourquoi nous n'avons pas remis en question nos actions beaucoup plus tôt.

Nous pouvons toutefois tirer un certain réconfort de la certitude que tout s'est passé comme cela devait se passer, nous avons simplement suivi notre destin.

Si nous regrettons des choses, si nous sommes peut-être même tristes à cause de différents événements passés ou de coups du sort, nous ne devrions pas rester bloqués dans cette position, mais revenir rapidement au présent.

LES REGRETS NE SERVENT À RIEN DANS LA VIE. CELA FAIT PARTIE DU PASSÉ. TOUT CE QUE NOUS AVONS, C'EST LE "MAINTENANT".

- MARLON BRANDO - ACTEUR AMÉRICAIN - 1924 À 2004

Lorsque nous traversons à nouveau une phase de "regrets", il peut être utile de placer l'enseignement de Bouddha au centre de notre être. Le maître des maîtres nous a donné la possibilité de gérer nos problèmes, tout simplement en nous consacrant à son thème principal, "l'illumination". Si les pensées négatives sont chassées par le thème positif du "bouddhisme", nous sommes déjà sur la bonne voie.

Nous n'avons donc pas de regrets à avoir !

Les regrets authentiques sont aussi rares que l'amour authentique

- Stephen King - écrivain américain - né en 1947

Mon seul regret dans la vie est de ne pas être quelqu'un d'autre

- Woody Allen - comédien, réalisateur, auteur et acteur américain - né en 1935

Nous devrions tous commencer à vivre avant d'être trop vieux. La peur est stupide. Les regrets aussi

- Marilyn Monroe - actrice américaine - 1926 à 1962

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Quand j'ai essayé d'être quelqu'un que je ne suis pas...

Selon Bouddha, la vie n'est pas ce qu'elle nous semble être.

Selon Shakespeare, le monde entier est une scène, et nous n'en sommes que les acteurs.

Nous essayons tous de nous présenter le mieux possible à l'extérieur. Ce faisant, nous nous courbons, car nous voulons plaire aux autres. En tout cas, nous nous présentons de la manière dont nous pensons pouvoir impressionner les autres.

Mais c'est faux.

Lorsque nous rencontrons quelqu'un, nous voulons connaître sa vraie personnalité, et non le rôle qu'il joue. Ce que nous voulons que les autres fassent pour nous, les autres le veulent aussi pour nous. On veut faire l'expérience de la vraie personne, pas de son rôle (qu'elle a elle-même choisi).

Montrer ouvertement sa vraie personnalité, cela demande toutefois beaucoup de courage.

Autrefois, lorsque j'avais encore des "rendez-vous", il était très difficile d'assumer mes défauts, j'essayais de me "vendre" le mieux possible. Cela s'est toujours retourné contre moi, je ne pouvais pas cacher mon vrai "moi" à la longue.

UN JOUR, TOUT IRA BIEN, C'EST NOTRE ESPOIR

AUJOURD'HUI TOUT VA BIEN, C'EST NOTRE ILLUSION

- VOLTAIRE (FRANÇOIS-MARIE AROUET) - PHILOSOPHE FRANÇAIS - 1694 À 1778

Les choses sont ce qu'elles sont, elles arrivent comme elles doivent arriver. Les choses ont l'habitude de se cacher de nous, puis de se révéler avec fracas, elles sont finalement toujours arrivées comme elles devaient arriver.

Révéler sa vraie personnalité suppose toutefois de la connaître. "Qui suis-je ?" est la question de toutes les questions.

Je demande donc à mes lecteurs : "qui êtes-vous" ? Oui, précisément vous, "qui êtes-vous vraiment" ?

Si vous savez qui vous êtes, vous n'avez plus besoin d'essayer d'être quelqu'un que vous n'êtes pas !

La question de l'"illumination" peut être si simple si vous vous remettez en question.

"Qui suis-je donc ?

La musique n'est pas dans les notes. Mais dans le silence entre les deux.

- Wolfgang Amadeus Mozart - compositeur de la période classique viennoise - 1756 à 1791

Je crois que l'univers est soumis aux lois de la science. Celles-ci ont peut-être été créées par Dieu, mais Dieu n'intervient pas pour enfreindre ces règles.

- Stephen Hawking - Physicien théoricien britannique - 1942 à 2018

Rien n'est plus évident que la haine de la nature pour la raison.

- Oscar Wilde - Écrivain irlandais - 1854 à 1900

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Diogène était-il bouddhiste ?

Diogène était un philosophe grec qui prônait la doctrine de "l'absence de besoin", c'est-à-dire le contraire total de la "société de consommation" actuelle.

Selon lui, l'homme ne devait désirer que les choses élémentaires. Le savant considérait tout ce qui allait au-delà comme "inutile", et il rejetait les conventions extérieures, comme le mariage.

Pour moi, en tant que bouddhiste, les opinions de Diogène me semblent d'une clairvoyance élémentaire ; si, en tant qu'être humain, je tombe de toute façon en poussière, à quoi me servent l'or et l'argent ?

Le philosophe aurait également rencontré le grand roi Alexandre. Selon l'histoire, Diogène dormait dans un vieux tonneau de vin. Lorsque le roi vint lui rendre visite (la réputation du philosophe semblait énorme), Alexandre se présenta : "je suis Alexandre, le grand roi". Ce à quoi Diogène répliqua : "tu me fais face au soleil, va à côté" !

Eh bien, moi aussi, je vois tous les jours beaucoup de gens au soleil, mais pas de rois.

Le mode de vie radical de Diogène, y compris sa réponse sévère au roi, présentent des similitudes avec l'enseignement du Bouddha ; le Bouddha historique n'est pas le seul à avoir atteint "l'illumination", des personnes extraordinaires avaient déjà atteint cet état avant (et après) lui et l'ont encore fait.

J'affirme que vous aussi pouvez y parvenir, nous pouvons tous devenir un bouddha !

Selon une autre histoire, Diogène aurait eu peu de points communs avec Platon (philosophe grec, 428 à 348 av. J.-C.). Quelle époque merveilleuse cela a dû être, des gens intelligents se trouvaient en échange !

SI TU DONNES TOUT, TU N'AS RIEN À TE REPROCHER

- DIRK NOWITZKI - JOUEUR DE BASKET ALLEMAND - NÉ EN 1972 À L'ÂGE DE 16 ANS. 1978

Que nous apportent donc nos possessions, qu'est-ce qui nous "fait de l'ombre" ? Pour quoi nous "battons-nous", qu'est-ce qui fait notre personnalité ?

Nous ne sommes pas obligés de dormir dans un vieux tonneau, et nous ne devrions pas non plus "être au soleil" pour les autres.

Nous pourrions nous pencher sur la philosophie de Bouddha, écailler une à une les couches de notre personnalité, revenir au "noyau" de l'être, mais le voulons-nous, le voulez-vous ?

Eh bien moi, je le veux !

Diogène était bouddhiste !

Et j'aime les rayons du soleil.

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Actualités Detox

Chaque jour, nous sommes abreuvés de "nouvelles".

Le politicien X demande ....................

Le politicien Y veut ..................

Le politicien Z est horrifié par .......................

Je ne peux plus l'entendre !

C'est pourquoi je refuse depuis un certain temps les déchets médiatiques qui sont déversés sur moi.

Imagine que c'est la "paix", que le calme règne autour de nous, que les déclarations "concernées" ne m'atteignent plus.

Par conséquent, je ne lis plus les nouvelles, ni les unes ni les autres, je ne suis plus "atteignable".

Je ne lis (et ne vois) plus de "news", SANS MOI !

Je fais une "détox des infos" !

Il n'y a pas de bonne nouvelle. Ce n'est pas parce qu'il y a une mauvaise nouvelle qu'il y a forcément une bonne nouvelle.

- David Benioff - écrivain américain - né en 1970

Enfant, j'ai appris à lire en lisant les nouvelles de la guerre.

- Michael Walzer - philosophe social et intellectuel américain - né en 1935

Les gros titres nous induisent en erreur d'une certaine manière, car les mauvaises nouvelles font la une, mais pas les améliorations progressives

- Bill Gates - entrepreneur, programmeur et mécène américain - né en 1955

Je n'ai même pas encore d'adresse électronique. J'ai atteint un âge où ma vocation principale n'est pas de recevoir des messages.

- Umberto Eco - Écrivain italien - 1932 - 2016

Les nouvelles sont toujours plus nombreuses, mais elles ne s'adaptent qu'à ceux qui les (font) choisir. Plus il y a d'informations sur ce qui n'est pas important, plus ce qui l'est reste caché. Dans le monde entier, des millions de personnes cachent chaque jour, à la même heure, des choses tout aussi importantes.

- Helmut Seethaler - écrivain autrichien - né en 1953

Je suis accrédité, j'ai une caméra et beaucoup de temps. C'est une combinaison mortelle

- Oliver Pocher - Animateur, showmaster et comédien allemand - né en 1978

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Le déclin d'une culture

Si l'on observe le cours de l'histoire, il y a déjà eu de nombreuses cultures exceptionnelles. Les Romains, les Grecs, les Chinois, les Indiens, à différentes époques, différentes cultures ont marqué le monde et l'ont fait progresser.

Des idées différentes ont marqué des époques entières, de l'enseignement de Bouddha à la Révolution française, des penseurs exceptionnels ont pu marquer de leur empreinte des générations entières.

Qu'est-ce qui a été responsable de l'ascension ou du déclin d'un groupe culturel ? Comment l'état d'esprit des nations a-t-il pu évoluer au point que les gens se réjouissent de leur déclin évident ?

L'exemple de la Rome antique permet de comprendre facilement les facteurs qui ont accompagné un tel comportement contradictoire. Au début d'une chute, il y avait toujours l'exaltation de la morale au détriment du droit. Selon moi, le droit est la cohésion interne d'une communauté, la structure qu'un peuple s'est donnée.

Si le droit est de plus en plus vidé de sa substance, alors la chute est programmée.

SI UNE IDÉE ENTRE DANS UNE TÊTE CREUSE, ELLE LA REMPLIT COMPLÈTEMENT - PARCE QU'IL N'Y EN A PAS D'AUTRE QUI POURRAIT LUI DISPUTER LA PLACE.

- CHARLES-LOUIS DE MONTESQUIEU - ÉCRIVAIN FRANÇAIS - 1689 À 1755

En ces temps d'incertitudes toujours plus grandes, l'enseignement du Bouddha nous apparaît comme un havre de paix, paisible et en aucun cas frénétique, équilibrant et permettant d'atteindre un but.

L'étude de la philosophie bouddhiste nous aide à regarder derrière l'histoire, à voir les choses telles qu'elles sont réellement. Selon Bouddha, la vie est faite de souffrance, "l'illumination" nous aide à sortir de ce cycle perpétuel.

L'EXPÉRIENCE N'A AUCUNE VALEUR ÉTHIQUE. ELLE N'EST QU'UN NOM QUE LES HOMMES DONNENT À LEURS ERREURS

- OSCAR WILDE - ÉCRIVAIN IRLANDAIS - 1854 À 1900

Une culture se trouve toujours à cette bifurcation, ascension ou chute.

Quelle voie choisiriez-vous ?

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1984

Le roman de l'écrivain anglais George Orwell, paru en 1949, est rapidement devenu une œuvre d'envergure.

Il décrit la vie de Winston Smith dans un état de surveillance totale. Son monde était divisé en trois grandes puissances, ennemies les unes des autres. Le protagoniste vivait dans la "partie anglaise", le "champ d'atterrissage 1″.

Grâce à un nouveau langage ("novlangue"), la population était opprimée, les gens contrôlés et écoutés par des "téléviseurs" fonctionnant en permanence.

D'obscurs ennemis de l'État justifiaient la nécessité d'un "ministère de la vérité", la propagande omniprésente diffusait en permanence auprès des citoyens des phrases telles que "la guerre, c'est la paix", "l'ignorance, c'est la force" et "la liberté, c'est l'esclavage".

En tant que jeune homme, le livre "1984" m'a beaucoup marqué, la seule idée de devoir vivre comme Winston Smith devait le faire me mettait mal à l'aise. Rétrospectivement, je pense qu'il est possible que ce soit ce livre qui m'ait rendu réceptif à la philosophie de Bouddha.

Celui qui suit l'enseignement du Bouddha sait (ou peut se dire) que tout est déjà écrit, l'évolution de notre société, les circonstances et les objectifs personnels, la vie dans son ensemble. Ainsi, il est déjà écrit que l'individu entreprendra ou non le voyage vers "l'illumination", qu'il arrivera ou non à destination, qu'il pourra ou non se "libérer" de toutes les circonstances qui "obscurcissent" sa vie.

Selon moi, il n'y aurait qu'une seule issue aux scénarios apocalyptiques de George Orwell : la voie du Bouddha. Une vision bouddhiste du monde nous montre la réalité derrière les coulisses, comme les relations sont vraies, la porte sans porte est finalement ouverte aux personnes éveillées.

Après de dures tortures et un lavage de cerveau, Winston Smith avait assimilé le principe du gouvernement, il vivait désormais pour la doctrine de l'État, il attendait même avec impatience sa propre exécution.

Je peux recommander à tous les adeptes de la doctrine bouddhiste de lire une fois le livre "1984". Qu'aurait fait le Bouddha historique s'il avait vécu dans un tel monde, s'il avait été le protagoniste de "1984" ?

La liberté est le droit de dire aux autres ce qu'ils ne veulent pas entendre.

- George Orwell - Écrivain anglais - 1903 à 1950

Être en minorité, même en minorité d'une personne, ne rendait pas fou. Il y avait la vérité et il y avait la fausseté, et si on s'accrochait à la vérité, même si c'était contre le monde entier, on n'était pas fou.

- George Orwell - Écrivain anglais - 1903 à 1950

Toute la propagande ment, même si quelqu'un dit la vérité

- George Orwell - Écrivain anglais - 1903 à 1950

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L'arbre

Dans une belle forêt se trouvait un jeune arbre, directement au bord d'un ruisseau il prenait de profondes racines, il avait assez de soleil, devant lui il y avait des buissons qui le protégeaient du vent.

Un randonneur passait par là et s'arrêtait précisément à cet endroit. L'homme était de mauvaise humeur, il avait perdu son travail, la vie était difficile pour lui.

Il regarda le jeune arbre en bonne santé, son humeur devint encore plus mauvaise, il devint "jaloux" de l'arbre qui avait de si bonnes conditions, qui occupait une place si merveilleuse ; lui, au contraire, était désavantagé par le "destin". Quel sentiment étrange se dit-il, de la jalousie envers un jeune arbre !

De mauvaise humeur, le randonneur se demanda comment il pourrait "nuire" à l'arbre, pour des raisons qu'il ne comprenait pas lui-même, il ne pouvait pas supporter la "chance" de l'arbre.

C'est alors qu'il vit sur la rive une lourde pierre. Il la prit et la plaça dans la couronne de l'arbre, entre les jeunes branches. Un sentiment de bonheur s'empara de l'homme, un sourire se dessina sur son visage sombre, la joie de nuire est en effet la plus belle des joies.

Le jeune arbre gémit sous le poids, les branches se courbèrent, mais la pierre resta bien calée dans la couronne.

Le randonneur continua son chemin "satisfait".

En conséquence, les racines de l'arbre s'enfoncèrent rapidement dans le sol et il dut, pour ne pas se briser, équilibrer son poids. Le jeune arbre devint ainsi en très peu de temps un véritable géant, la pierre tomba un jour, l'arbre devint de plus en plus grand, il s'était adapté à la situation, il pouvait même profiter de son "malheur".

Des années plus tard, le randonneur passa à nouveau devant le ruisseau. Lorsqu'il vit l'arbre, il n'en crut pas ses yeux : la pierre avait été secouée, le jeune arbre était devenu un géant, le plus bel et le plus grand arbre de la forêt se trouvait désormais à cet endroit. Le poids d'autrefois l'avait rendu fort.

L'ENVIE EST LA FORME LA PLUS SINCÈRE DE RECONNAISSANCE

- WILHELM BUSCH - POÈTE ALLEMAND - 1832 À 1908

C'est à nous de savoir comment gérer les "lourds fardeaux", allons-nous grandir ou nous briser ?

Les bouddhistes savent que tout est déjà écrit. Les charges que notre vie nous réserve et la manière dont nous les gérons sont déjà écrites. Forts de cette certitude, nous pouvons faire face aux difficultés de la vie, comme l'a fait le jeune arbre de l'histoire. Nous faisons de notre mieux !

Si notre "karma" est déjà fixé, nous pouvons aussi agir sans souci, il arrive ce qu'il doit arriver.

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Les histoires d'Ésope

Le poète grec Ésope vivait à peu près à l'époque de Bouddha. Il a fondé ce que l'on appelle le "récit d'exemple", il transmettait dans ses courtes histoires une "morale" et des "valeurs".

L'expression allemande "obtenir une part de lion" remonte à un récit d'Ésope, la "Fable de la part du lion". Dans cette histoire, un lion et un âne partent ensemble à la chasse. Le lion partage le butin en deux tiers pour lui et un tiers pour l'âne, tout simplement parce qu'il est le plus fort. Il a trouvé dans la fable de nombreux arguments pour expliquer pourquoi la part principale lui revenait.

Dans la conclusion de l'histoire, l'auteur met en garde contre la société des "puissants", pour lesquels le droit ne s'applique pas.

MALHEUR / À LA PAUVRE VICTIME, SI LA MÊME BOUCHE / QUI A DONNÉ LA LOI, PRONONCE AUSSI LE JUGEMENT !

- FRIEDRICH VON SCHILLER - PHILOSOPHE ALLEMAND - 1759 À 1805

Les œuvres d'Ésope ont toujours leur importance sociale, puisqu'elles traitent des faiblesses humaines qui, comme chacun sait, ont perduré. La bêtise, l'envie, l'avarice, la vanité, autant de sujets qui font encore aujourd'hui les gros titres de nos journaux.

À travers ses histoires, Ésope nous a transmis une sagesse qui ressemble beaucoup à l'enseignement de Bouddha et qui a été développée de manière similaire dans la Bible.

En tant que bouddhistes, nous savons que tout est déjà écrit, que nous devons accepter notre "karma" comme une donnée immuable.

Que nous soyons riches ou pauvres, les lois universelles sont les mêmes pour tous les êtres humains, nous ne pouvons rien y changer.

Toutefois, l'"illumination" nous offre une issue au cycle de la souffrance.

Bouddha n'était pas le seul à être "illuminé", de nombreuses personnes avant lui avaient atteint ce niveau de perfection, et de nombreuses personnes après le grand maître se sont également "éveillées".

Peut-être qu'Ésope était l'un de ces "éveillés" ?

Si tu veux garder un secret, tu dois aussi le cacher à toi-même

- George Orwell - Écrivain, essayiste et journaliste britannique - 1903 à 1950

Si vous vous comportez comme une rock star, vous serez traité de la même façon

- Marilyn Manson - musicien américain et membre du groupe de rock Marilyn Manson - né en 1969

On ne rencontre rien que l'on ne puisse supporter par nature

- Marcus Aurelius - empereur romain de 161 à 180

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La sagesse de Socrate

Socrate était un philosophe grec dont la compréhension du monde était marquée par la connaissance de l'homme, des principes éthiques et des valeurs immuables. Sur de nombreux points, ses opinions se recoupent largement avec l'enseignement de Bouddha.

Peu de personnalités ont pu marquer leur postérité d'une empreinte durable, Socrate était l'une de ces exceptions.

L'histoire suivante, tirée de sa vie, est restée valable jusqu'à aujourd'hui grâce à sa simplicité et sa clarté :

Socrate reçut la visite d'un homme qui avait fait un long voyage pour rencontrer le grand penseur.

Au cours de la conversation, l'invité commença : "Sais-tu ce que ton ami a dit" ? Socrate a immédiatement interrompu l'homme : "Arrête !" Aurait-il répliqué. "Avant que tu ne me racontes une nouvelle à propos d'un tiers, je dois te demander quelque chose. Est-ce que tu as donné cette histoire à travers les trois tamis" ?

"Quels tamis ?" demanda l'homme.

Socrate répondit : "Eh bien, chaque histoire dont je m'occupe doit passer par l'épreuve des TROIS TAMIS. Tout d'abord, il y a le tamis de la vérité. As-tu vérifié si ce que tu veux me raconter est vraiment vrai ?"

Le visiteur devint pensif, il répondit : "Non, je l'ai juste entendu, je ne sais pas s'il y a du vrai dans cette histoire, mais celui qui me l'a raconté était crédible".

"Eh bien", répondit le philosophe, "as-tu passé ce récit au crible de la bonté, est-ce une bonne chose dont tu veux me parler ?

Le visiteur se fit alors tout petit et dit : "Non, c'est même le contraire, ce n'est pas une bonne chose que cet événement rapporte".

"On ne peut sans doute pas changer cela, mais il est certain que l'incident dont tu veux me parler aura tout de même une utilité pour moi, ce que tu veux me dire a-t-il été passé au crible de l'utilité" ?

"Utilité, non, l'anecdote n'a pas non plus d'utilité réelle, elle parle de ragots", rétorqua l'invité à l'homme érudit.

"Alors je ne veux pas en entendre parler", dit Socrate d'un ton maussade, "si elle ne correspond pas à la vérité, si elle n'est pas bonne et si elle n'a pas d'utilité réelle, pourquoi veux-tu me faire perdre mon temps avec ça" ? "S'il te plaît, ne me charge pas de telles absurdités" !

Le "message" de cette histoire est de ne pas faire de déclarations irréfléchies, de ne pas lancer de rumeurs.

On se demande toujours si une histoire peut passer les exigences des trois tamis ?

LE TAMIS DE LA VÉRITÉ : CE QUI DOIT ÊTRE RACONTÉ ICI EST-IL VRAI ?

LE TAMIS DE LA BONTÉ : CE QUI DOIT ÊTRE RACONTÉ ICI EST-IL BON ?

LE TAMIS DE L'UTILITÉ : LA CONNAISSANCE DE CET ÉVÉNEMENT EST-ELLE UTILE ?

Chacun de nous est omniscient. Il nous suffit d'ouvrir notre conscience pour écouter notre propre sagesse. Le cœur connaît alors le chemin.

- Bouddha -

Applaudir, c'est confesser les péchés des autres.

- Wilhelm Busch - Poète allemand - 1832 à 1908

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Questions inutiles et réponses inutiles

Au début, nous ne connaissons pas encore les réponses, nous devons donc d'abord vivre avec les questions.

Les questions que se posent les gens sont totalement différentes.

A l'exception d'une question centrale que tous les hommes se posent pour ainsi dire : qui suis-je ?

Il s'ensuit généralement des questions telles que : y a-t-il un Dieu ? D'où est-ce que je viens ? Où vais-je aller ?

Poser des questions est (probablement) l'apanage des êtres vivants "plus évolués", l'évolution a ainsi créé la possibilité d'évaluer des faits et des événements importants bien avant qu'ils ne se produisent, afin que des décisions intelligentes (ou plus intelligentes) puissent être prises.

Mais chez de nombreuses personnes, le petit conteur dans la tête s'est transformé en un esprit nuisible qui babille toute la journée, les questions deviennent plus complexes, elles embrouillent les personnes concernées jusqu'à provoquer des troubles mentaux.

Bouddha a dit : "Si tu as un problème, essaie de le résoudre. Si tu ne peux pas le résoudre, n'en fais pas un problème".

La règle est donc la suivante : pensées, laissez-moi maintenant tranquille !

Si nous nous posons le genre de questions auxquelles il n'y a pas de réponses (ou seulement des réponses insatisfaisantes), du moins "pour le moment", alors nous devons, ne serait-ce que pour nous protéger, remettre les questions à plus tard, "attendre" les réponses justement.

Au lieu de nous torturer avec des questions auxquelles nous ne pouvons pas répondre (pour le moment), nous pouvons nous sentir soulagés si nous plaçons un substitut à la place des questions inutiles. En tant que bouddhiste, je recommanderais au lecteur intéressé de remplir la place ainsi libérée avec la question de son propre "moi". Qui suis-je ? D'où est-ce que je viens ? Où vais-je aller ? Y a-t-il un plan derrière l'absence "ressentie" de sens de l'existence ?

Le soulagement obtenu dans la vie pourrait alors être décrit comme un petit "éveil", le chemin est donc le but.

Bouddha a également dit : "Nous façonnons le monde avec nos pensées".

Continuons-nous donc à nous faire des pensées inutiles ou allons-nous utiliser notre palais mental pour de "bonnes" réflexions ? En fonction de notre karma, les choses arriveront de toute façon exactement comme elles doivent arriver. Il est déjà écrit de facto si nous ressentirons au moins un soulagement "à partir de maintenant" ou si nous continuerons exactement comme avant.

Celui qui lit les textes sur ce portail bouddhiste se fait déjà des réflexions plus approfondies.

Les sentiments sont indépendants du désir, de la volonté, de l'attachement. Par exemple, lorsque je passe du temps avec ma famille et mon amie, j'ai généralement le sourire aux lèvres, je me sens bien. Je me réjouis du moment présent, je vis dans le "maintenant" et l'"ici". L'important est de ne pas "s'accrocher" à ces sentiments, de les prendre et de les accepter comme les vagues de l'océan. Si je me sens "bien", il serait stupide de me poser des questions sur l'avenir au lieu de profiter de ces sentiments.

Si je ne me sens "pas très bien", il est également inutile de me poser des questions à ce moment précis. Pourquoi moi ? Si j'avais pris une autre décision à l'époque, est-ce que tout irait mieux ?

Si, aurait, peut-être, mais, comment ; de nombreuses questions inutiles se bousculent dans la tête toute la journée, qui ne peuvent en tout cas pas être résolues à ce moment précis, et qui doivent donc être "mises de côté" après Buddha, afin d'obtenir au moins un soulagement.

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De l'or dans le placard

Il était une fois un homme riche qui vivait dans une ville prospère. Il avait de nombreuses affaires, il était impliqué dans presque tous les domaines de la vie économique, il ne laissait passer aucune bonne affaire.

Il gardait sa fortune dans un grand coffre-fort dans l'armoire de sa maison, il l'ouvrait tous les jours, regardait ses pièces, pensait aux transactions rentables et passées, lorsqu'il regardait sa fortune, cela lui faisait "chaud au cœur".

Un beau jour, alors qu'il rentrait chez lui après une longue journée de travail, il eut un mauvais pressentiment dès le seuil de la porte. Il s'aperçut immédiatement que quelque chose n'était pas comme il le fallait, la peur monta en lui, il courut vers son armoire, elle était grande ouverte, la cassette avait disparu, on l'avait volé. Il est devenu fou de rage, il a appelé sa femme, ses enfants, personne ne savait rien, tous étaient absents de la maison pendant la journée.

La police vint, les voisins, chacun de ses amis, tous le consolèrent, mais rien ne put atténuer son malheur, lui qui avait toujours tant apprécié ses pièces de monnaie.

L'un de ses amis lui parla de sagesse bouddhiste, puis lui demanda : "As-tu fait bon usage de tes richesses" ? "Non", répondit le voleur, "mais j'ai toujours aimé regarder mon argent". "Alors", dit l'ami, "regarde simplement l'armoire fermée et imagine que la cassette s'y trouve encore" !

"Qu'est-ce que ça peut te faire de savoir par qui celui qui te l'a donné autrefois te l'a réclamé" ?

- Épictète - Esclave romain - 50 à 138

La richesse est une chose. Qui est riche, qui est pauvre ? Un paysan avec une toute petite ferme est-il peut-être plus riche qu'un banquier multimillionnaire, si le paysan est aimé mais pas le banquier ?

Et l'absence de souffrance n'est-elle pas la véritable richesse de la vie d'un homme ? Tout comme Bouddha nous l'a montré ?

Vous n'amasserez pas de trésors sur la terre, où la teigne et la rouille les dévorent, et où les voleurs creusent et dérobent.

- Bible -

Accumuler toujours plus de richesses, est-ce que cela rend heureux ?

Je dis : NON

Certes, l'argent rend indépendant, il donne une certaine sécurité, des choses peuvent être achetées, certaines idées peuvent être réalisées avec de l'argent, mais le vrai capital n'est pas matériel, la vraie richesse se trouve dans le bonheur, l'amour, l'harmonie, la satisfaction, le succès, la santé, la sérénité et dans la famille.

Personnellement, je ne veux pas "posséder" beaucoup de choses, j'ai mon plaisir quand je peux parfois les "utiliser". Louer une belle voiture pour le week-end et la rendre ensuite, c'est plus amusant pour moi. Séjourner quelques jours dans un bel hôtel, je trouve cela bien mieux que de posséder un appartement de vacances.

Mais je trouve encore bien mieux de rouler dans une toute petite voiture (peu importe à qui elle appartient) et d'avoir à côté de moi une personne qui m'apprécie vraiment. Ou si, lors d'une visite dans une autre ville, je peux dormir sur le canapé d'un bon ami, cela me rend heureux.

Si le champ de maïs est loin de la maison, les oiseaux mangent le fruit.

- Proverbe -

J'aime aussi penser à ma fortune, que je garde dans une armoire, mais je n'ouvre jamais la porte !

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Un petit coin de paradis

Une grande entreprise allemande organise chaque année différentes sorties d'entreprise, des événements communs et diverses activités visant à renforcer la cohésion de l'équipe, à créer un sentiment de communauté et à faciliter la rencontre entre les collègues et les collaborateurs. Dans ce cadre, la direction de l'entreprise mise particulièrement sur l'expérience commune, la confiance et la motivation.

Ce printemps, c'était au tour des cadres de participer à des séminaires, tandis qu'une randonnée en équipe a été organisée pour les chefs de service, l'accent étant mis sur la performance et la souveraineté.

En tant que cadres supérieurs bien payés, tous les participants étaient très imbus d'eux-mêmes, leur vie était bonne, mais les cadres avaient suffisamment d'autres problèmes pour cela, ils étaient déjà "en train de vieillir", à la recherche de "soi-même".

La randonnée a été organisée dans une magnifique forêt, le groupe a été divisé en deux équipes, les collaborateurs devaient se retrouver à un point de rencontre, accomplir différentes tâches en chemin, un peu comme un jeu de piste.

Mais une équipe s'est égarée, elle s'est perdue dans la forêt profonde et sombre. L'angoisse s'est emparée des randonneurs, le téléphone n'avait pas de réseau, cela devenait vraiment effrayant pour les citadins dans la nature intacte.

Alors qu'ils continuaient à marcher, ils virent une charmante cabane en bois près d'un petit ruisseau, ils pourraient au moins y attendre les secours. En s'approchant, les hommes découvrirent un habitant barbu, mais rayonnant de bonheur et de satisfaction, les randonneurs ne s'attendaient pas à un ermite.

"Bonjour les randonneurs", lança-t-il au groupe, ravi. "Bonjour", lui répondirent les égarés. Les managers racontèrent leur excursion, le barbu leur expliqua le chemin du retour vers leur camp.

Avant de partir, un membre de l'équipe demanda : "pourquoi es-tu si radieuse, nous avons remarqué que tu es très heureuse, puis-je demander pourquoi ? Est-ce que tu vis seul ici, dans cette petite cabane" ?

"Oui", répondit l'habitant de la forêt, qui s'identifiait comme bouddhiste, "je vis seul ici, mais je ne manque de rien. Et mon bonheur n'est pas un secret, je me réjouis de "ma forêt", du petit coin de ciel que je peux voir de ma place, de ma chaise ici, de la porte devant ma cabane".

"Puis-je m'asseoir sur ta chaise ?", demande l'un des membres du groupe. "Oui, pourquoi pas, prends juste place", répondit l'ermite. Le manager s'assit, regarda autour de lui, puis prit la parole, légèrement étonné : "je ne vois pas grand-chose de ta place, seulement des arbres, des feuilles et un peu de ciel, pourquoi es-tu si heureux avec ça" ?

"Je ne sais pas comment te l'expliquer", répondit l'habitant barbu de la forêt, "mais c'est ma place dans la vie, mon coin de ciel, mes arbres, je suis heureux parce que j'ai trouvé ma place, c'est ici que je dois être. Être assis sur cette chaise, ma chaise, me remplit de bonheur" !

Le groupe a repris le chemin décrit pour retourner au camp. Profondément impressionnés par la paix de l'esprit de l'ermite, ils ont rejoint le reste de leur groupe en silence, s'asseyant pensivement autour du feu de camp, leurs tâches n'étant pas terminées, l'autre équipe ayant gagné. Mais ce soir-là, cela leur était totalement égal.

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Il y a des millions de raisons de sourire !

Le gros bouddha

Dans la boutique de souvenirs d'un temple, la femme myope demande : "Combien coûte donc ce gros bouddha, celui qui est là, au fond, à côté de la porte ?" "Chut ! parlez doucement", chuchote le moine à la caisse, "c'est notre abbé".

Souvent, Bouddha est représenté comme un "Bouddha heureux", en chinois, il existe l'expression "Mi Le Fo" (弥勒佛). Le large sourire sur son visage est censé symboliser son amour sans fin pour tous les êtres vivants, et son gros ventre montre les joies de la vie.

Beaucoup de gens pensent que l'enseignement de Bouddha est une affaire très sérieuse, justement, que "l'illumination" en tant que message central du bouddhisme serait une chose assez peu joyeuse.

S'occuper de son propre "moi" est clairement un sujet plutôt difficile, mais dans la vie d'un bouddhiste, la joie, le rire et le plaisir ne devraient en aucun cas être "négligés".

Selon Bouddha, la souffrance fait partie intégrante de la vie. Mais c'est seulement là où il y a de l'ombre que l'on peut très bien voir la lumière. Cela nous rappelle que nous devrions profiter de la vie (telle qu'elle est), vivre des moments agréables, rencontrer des gens formidables, que l'amusement et la joie font partie intégrante de toute vie, que nous devrions "arrêter" la souffrance, que nous devons adopter en nous l'attitude qui mène à la "joie".

Certaines personnes ont désappris à rire, mais on peut aussi réapprendre à rire. Le rire nous permet de sortir de la pensée, d'atteindre à nouveau le présent, de nous détendre et de faire circuler à nouveau les énergies.

Si la vie est douloureuse, commencez à changer quelque chose.

Le Bouddha historique a trouvé l'"illumination" pour nous, mais il était certainement aussi un homme joyeux, il connaissait les besoins humains, les émotions et leur place dans la vie.

Nous devrions profiter de notre vie, nous réjouir de chaque jour malgré l'adversité, considérer chaque rencontre avec plaisir, permettre la gaieté et le divertissement à chaque moment possible.

Chaque jour où tu ne souris pas est un jour perdu.

- Charlie Chaplin - Acteur britannique - 1889 à 1977

Quand je regarde ma fille, quand je contemple la beauté de la nature, quand je m'imprègne des couleurs et des odeurs, quand je pense à un bon repas, quand je regarde mon partenaire, quand je regarde mon travail, presque toujours, je dois sourire.

Il y a des millions de raisons de sourire !

La certitude de l'enseignement de Bouddha est une vraie bonne raison de se réjouir de sa propre existence.

La souffrance et la joie sont alors les deux faces d'une même pièce !

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De la malchance à la chance

- et vice versa

Mon père me répétait sans cesse : "Mon fils, il n'y a rien de mauvais qui ne soit pas accompagné de quelque chose de bon" !

Exemples (inventés) :

Monsieur K. s'est cassé la jambe dans un accident de voiture, une fracture compliquée, les médecins ont d'abord pensé qu'ils devaient lui amputer le pied, il est resté presque deux mois à l'hôpital, il a longtemps cru qu'il ne pourrait plus jamais marcher correctement.

/ pendant son séjour à l'hôpital, il a rencontré une infirmière, les deux sont tombés amoureux et se sont mariés peu après sa sortie. S'il ne s'était pas cassé la jambe, qui sait si Monsieur K. aurait jamais rencontré sa femme, il dit encore aujourd'hui que cet accident a changé sa vie de manière positive.

Depuis un certain temps déjà, Tom ressentait un léger tiraillement au niveau de l'estomac, mais il n'y pensait pas, il ne voulait pas aller chez le médecin, après tout, il y avait toujours tant de choses à faire, à régler, à travailler, cela passera, du moins le pensait-il. Un matin, il a glissé dans la douche, sa tête a heurté le bord de la baignoire, la peau a éclaté, il a dû appeler les secours pour faire recoudre la blessure.

/ lors du traitement par les ambulanciers, il a également parlé de la douleur dans son ventre. Le médecin l'a rafistolé et a également examiné les autres douleurs en question. Il a dit qu'il pourrait s'agir d'une appendicite, qu'il fallait agir au plus vite, qu'il a été immédiatement hospitalisé et qu'une opération d'urgence s'en est suivie. Tom sait aujourd'hui que la chute dans la salle de bain lui a probablement sauvé la vie.

En fait, Madame T. voulait rentrer chez elle en avion le week-end, elle était dans une autre ville toute la semaine, son travail ne lui plaisait guère mais était bien payé. Elle cherchait depuis longtemps un autre emploi, mais ne trouvait rien qui lui convienne. Dans sa maison confortable, sa famille l'attendait déjà, son mari avait préparé un grand repas, les enfants se bousculaient au téléphone, elle était fatiguée et épuisée. A l'aéroport, on lui a dit que le vol était annulé en raison de problèmes techniques, qu'elle ne pourrait pas continuer aujourd'hui, qu'une chambre d'hôtel avait déjà été réservée pour elle, qu'elle ne pourrait prendre l'avion que demain. Au début, elle était très déçue.

/ dans la zone d'attente de l'aéroport, elle a entamé une conversation avec un autre passager, tous deux se sont plaints de leur sort, au cours de la conversation elle a également raconté à son compagnon d'infortune sa recherche infructueuse d'un nouvel emploi. L'homme était directeur d'une entreprise, il cherchait de nouveaux collaborateurs, mais ne trouvait pas de personnel adéquat. Il a immédiatement proposé un poste à Madame T., avec un salaire nettement plus élevé et des horaires et des conditions de travail bien meilleurs pour elle. Aujourd'hui encore, elle se souvient avec plaisir de ce jour, cette prétendue malchance a changé sa vie de manière positive.

Il n'y a pas de chemin vers le bonheur. Le bonheur est le chemin

- Bouddha –

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Écouter aide !

En Chine, il y avait un maître bouddhiste qui enseignait dans tout le pays. Il était très respecté, sa sagesse était légendaire, de nombreuses personnes assistaient à ses discours. En tant que moine de son monastère, il était très apprécié, de nombreux frères l'écoutaient.

Alors qu'il s'apprêtait à partir pour une nouvelle tournée de lecture, un novice (futur moine) s'approcha de lui et lui demanda s'il ne pouvait pas l'accompagner. Comme les deux hommes avaient à peu près le même âge et que les voyages le fatiguaient de plus en plus, l'enseignant accepta et ils partirent ensemble. A chaque cours, l'élève bouddhiste était assis dans l'auditorium, il connaissait bientôt chaque interprétation du professeur, chaque phrase lui était bien connue, il écoutait encore et encore les paroles de ce maître.

Les soirées étaient l'occasion pour les frères de parler de ce qui s'était passé et d'approfondir le contenu des enseignements. Souvent, l'enseignant remarquait que l'élève connaissait déjà ses conférences presque par cœur, que son argumentation et son expression s'amélioraient constamment, il était séduit par le novice. L'enseignant se rendait compte que l'élève était arrivé au bout de sa formation, qu'il était lui aussi devenu un maître en "écoutant". Cela remplit l'enseignant d'une joie profonde.

Un matin, alors qu'ils se rendaient tous deux dans la salle à manger d'un temple pour un autre cours, l'enseignant dit au novice : "Je voudrais que tu fasses la conférence aujourd'hui, tu as déjà entendu mes paroles assez souvent, tu réussiras certainement la tâche aussi bien que moi" !

C'est ce qui s'est passé ! Le novice a bien fait son travail, les gens l'ont volontiers écouté, il a pu "toucher" les visiteurs avec sa conférence, l'enseignement de Bouddha lui est venu facilement et avec légèreté. Après la conférence, les personnes présentes s'approchèrent de lui, louèrent son attitude calme, sa conférence était un succès.

A partir de ce moment-là, l'enseignant et l'élève donnèrent les autres cours à tour de rôle, le novice devenant de plus en plus doué dans ses exposés.

De retour au temple, l'enseignant alla voir son abbé et lui expliqua que le novice pouvait désormais diffuser l'enseignement de manière autonome, qu'il était désormais capable d'être moine.

Grâce à l'intercession, le novice fut bientôt ordonné moine.

Peu de temps après, il se préparait à donner sa première conférence lorsqu'un novice s'approcha de lui et lui demanda s'il pouvait l'accompagner.

Tant que l'on parle soi-même, on n'apprend rien

- Marie Freifrau Ebner von Eschenbach - écrivaine - 1830 à 1916

En réalité, il n'y a que les atomes et le vide

- Démocrite - philosophe grec - 460 à 370 avant J.-C.

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Tout passe

Dans un temple bouddhiste, un grand maître enseignait, il était déjà très âgé, mais incroyablement blanc, il avait de nombreux disciples, les moines du temple, ainsi que les gens de la ville voisine, le respectaient comme un conseiller et un érudit doué.

Dans la grande salle du temple, il donnait des conférences, organisait des réunions, s'occupait de la vie sociale, donnait des conseils et enseignait la philosophie de Bouddha à ses élèves, ainsi que la méditation et la prière.

Une élève des environs l'avait particulièrement séduit, elle était intelligente, intéressée et travailleuse, elle ne manquait presque aucun de ses séminaires. Et il s'occupait particulièrement d'elle, il encourageait la jeune fille.

Un soir, après les exercices de méditation, elle dit à son maître : "Ma méditation était terrible, mes pensées étaient partout, sauf ici. Aujourd'hui, mes yeux n'ont cessé de se fermer, chaque os me faisait mal à force d'être assise, j'étais déconcentrée, distraite, pas du tout dans le sujet. Mon ego s'est constamment emporté, il m'a chuchoté des choses incohérentes à l'oreille, des questions ont surgi en moi, l'introspection ne voulait pas se produire".

Le maître répondit brièvement : "Élève, ça va passer".

Pendant la période qui suivit, ses exercices étaient comme avant, elle ne disait rien à son maître, elle venait à nouveau presque tous les jours, elle réjouissait le vieux maître avec joie.

Quelques mois plus tard, le maître et l'élève reprirent leur conversation. Elle lui dit : "Maître, aujourd'hui ma méditation était merveilleuse, inspirante, j'étais pleinement concentrée, m'asseoir était sans effort, je n'étais pas distraite, mon ego se taisait pendant les exercices, la respiration était légère, ne me pesait pas du tout, je crois que j'ai fait de grands progrès".

Le maître ne la regarda qu'avec désinvolture, il répondit à nouveau brièvement : "Élève, ça va passer".

LA VÉRITABLE CARACTÉRISTIQUE DE CE MONDE EST SON CARACTÈRE ÉPHÉMÈRE

- FRANZ KAFKA - ÉCRIVAIN DE LANGUE ALLEMANDE - 1883 À 1924

LE BONHEUR APPARTIENT À CEUX QUI SE SUFFISENT À EUX-MÊMES. CAR TOUTES LES SOURCES EXTÉRIEURES DE BONHEUR ET DE PLAISIR SONT PAR NATURE TRÈS INCERTAINES, MALENCONTREUSES, ÉPHÉMÈRES ET SOUMISES AU HASARD.

- ARTHUR SCHOPENHAUER - PHILOSOPHE ALLEMAND- 1788 À 1860

Le sort des hommes n'est pas simple. Le jour où nous tombons amoureux, par exemple, nous savons déjà que nous devrons TOUJOURS faire nos adieux à cette personne, nous savons que l'enfant qui vient de naître mourra TOUJOURS, que tout, simplement tout, passera, sera effacé. Même notre planète passera un jour, et avec elle l'utopie que nous appelons aujourd'hui "notre monde".

Tout passe, nous devons accepter cette vérité immuable.

S'il n'y avait pas l'enseignement de Bouddha, mon sort d'être humain me pèserait fortement, parfois même presque m'écraserait, le fait que tout passe TOUJOURS serait pour moi très difficile à assimiler sans la philosophie bouddhiste, il ferait une ombre insupportable et menaçante sur ma vie.

C'est dans la philosophie du maître des maîtres que j'ai puisé la force, et aujourd'hui la certitude que cela ne doit pas me préoccuper, car tout n'est pas comme il apparaît à première vue.

Bouddha nous a montré une issue, il a ouvert pour nous le chemin de "l'illumination". Comme tous les chemins, cette allée n'est pas toujours facile à parcourir, mais au bout, il y a pour nous "l'éveil", la "porte sans porte" que nous franchissons, mais qui ne peut pas être saisie avec les mains.

Si, cher lecteur, vous avez lu ce texte jusqu'ici (jusqu'à la fin), c'est que vous êtes en tout cas intéressé par l'enseignement de Bouddha, peut-être même que vous voulez suivre sa voie ? Acceptez cette entreprise avec courage, car même un grand voyage ne commence qu'avec un petit pas.

Qu'est-ce que la pauvreté ?

Pour simplifier, permettez-moi d'appeler cette famille "les Peter".

Le père a une entreprise qui marche bien, il fabrique des pièces de rechange pour les voitures. Très jeune, il est devenu apprenti dans une entreprise similaire et y a obtenu un diplôme de maîtrise. Quelques années plus tard, il s'est mis à son compte, à force de travail et de chance, il a gravi les échelons, est devenu riche et son entreprise n'a cessé de s'agrandir. Il était très fier de sa réussite, il aimait se vanter de ses biens, se sentait important vis-à-vis des autres, sa vie s'était toujours déroulée "comme prévu" pour lui.

Grâce à son indépendance financière, il a pu trouver une bonne épouse dès son plus jeune âge. Le couple est tombé amoureux, s'est marié rapidement et a eu deux enfants en bonne santé, un garçon et une fille.

Le couple s'est acheté une belle et grande maison, avec piscine, sauna, entourée d'un jardin enchanteur.

L'épouse était originaire d'un pays nettement moins riche, elle y avait toujours sa famille, ses parents étaient de simples paysans. Elle se rendait souvent au pays, y menant une vie totalement différente de celle de son mari, simple mais également laborieuse.

Elle emmenait aussi souvent les enfants avec elle pour qu'ils puissent rendre visite à leurs grands-parents. Les enfants pouvaient y passer des vacances, apprendre l'humilité, aider à la ferme, découvrir les animaux, sentir la nature.

Elle était particulièrement heureuse de voir sa fille devenir un être particulièrement intelligent et compatissant, une petite lumière semblant briller en elle. Elle enchantait son entourage, la sagesse se dégageait de ses paroles, malgré ses quelques années, elle était spéciale.

Sur le chemin du retour après les vacances, une conversation s'est engagée entre la mère et la fille. La mère demanda : "Alors, ma chérie, comment se sont passées les vacances pour toi, était-ce intéressant chez papy et mamie" ? La fille répondit : "Oui, maman, c'était très intéressant, j'ai beaucoup joué, j'ai souvent aidé les grands-parents et j'ai beaucoup appris. J'ai aussi vu à quel point notre famille est pauvre, et pourtant ils sont beaucoup plus riches que nous". Cela a étonné la mère, qui a demandé à sa fille comment elle pouvait avoir une telle idée. "Maman, nous n'avons qu'un seul chien, mais nos grands-parents ont beaucoup d'animaux. Nous n'avons qu'une petite piscine, mais chez tes parents, il y a un grand lac. Nous avons beaucoup de lampes sur le terrain, mais dans la cour ici, il y a des millions d'étoiles que je pouvais contempler chaque soir. Notre terrain est certes plus grand que celui des voisins, mais nous regardons le mur arrière de leurs maisons, mes grands-parents peuvent voir jusqu'à l'horizon".

C'est là que la mère a compris !

N'EST PAS PAUVRE CELUI QUI A PEU, MAIS CELUI QUI DÉSIRE BEAUCOUP

- LUCIUS ANNAEUS SENECA - PHILOSOPHE ET DRAMATURGE ROMAIN- 1 À 65

Lorsque nous assimilons l'enseignement du Bouddha, nous sommes riches, riches de la paix intérieure, de la tranquillité, équilibrés et purs. La pauvreté et la richesse sont les deux faces d'une même pièce. En effet, la manière dont nous considérons la richesse et la pauvreté ne dépend que de nous, le sentiment découle de notre observation. Même sans avoir une seule pièce dans notre poche, nous pouvons être des personnes très riches.

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L'amour arrive comme un voleur - à l'improviste

Nous voulons tous être aimés et aimer. L'amour est beau, il nous construit, nous donne de la force, nous pouvons déplacer des montagnes quand nous aimons. Des chansons sans fin racontent de belles histoires d'amour, il y a des films d'amour, des romans d'amour, toute une industrie s'occupe de l'amour.

Tout le monde ne connaîtra pas l'amour dans sa vie ; d'autres le connaîtront peut-être plusieurs fois, le karma est le karma, l'histoire de notre vie est prédestinée.

Il ne sert à rien d'implorer le destin, de présenter nos vœux aux dieux, l'amour arrive de manière inattendue, comme un voleur.

Mais ce qui aide, c'est de regarder l'amour en face, de nous préparer, nous et notre "moi", à ce moment possible, à devenir et à être la personne que nous voulons présenter, que nous pouvons être. Si nous faisons des efforts pour l'amour, c'est en tout cas juste et important.

Prenons des exemples :

Un homme qui boit tout le temps, qui joue son argent, qui ne pense pas à demain, qui ne cherche que sa satisfaction, serait-il très recherché par les femmes ?

Une femme qui se laisse aller, qui n'attache pas d'importance à son apparence, serait-elle très demandée par les hommes ?

Bien sûr, une approche stéréotypée, des exemples très imagés. Mais pertinent.

Si l'on a toujours aimé trop boire, on continuera à se comporter ainsi, amour ou pas.

Si l'on n'a toujours pas fait attention à soi, l'amour n'apportera guère de changement.

La correction doit se faire rapidement, nous ne pouvons pas attendre d'un partenaire qu'il nous "change", ce n'est pas non plus son rôle. Et ce partenaire ne devrait même pas vouloir nous changer, sinon les conditions sont fausses. Il devrait nous aimer tels que nous sommes.

Nous devons devenir la personne que le partenaire peut aimer sans "si" ni "mais", c'est-à-dire que nous devons nous "aimer nous-mêmes" avant de pouvoir être aimés.

Selon l'enseignement bouddhiste, tout est déjà écrit. Il est donc déjà écrit si et quand nous prendrons conscience de notre comportement, si nous trouverons peut-être même "l'illumination". Et il est également déjà déterminé si nous trouverons l'amour.

Et n'oubliez pas que l'amour vient quand on ne s'y attend pas.

IL N'Y A RIEN DE PLUS BEAU QUE D'ÊTRE AIMÉ, AIMÉ POUR SOI-MÊME OU PLUTÔT MALGRÉ SOI.

- VICTOR HUGO - ÉCRIVAIN FRANÇAIS - 1802 À 1885

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5 aveugles et 1 éléphant

5 aveugles et 1 éléphant

A la cour d'un roi très populaire vivaient de nombreux hommes érudits qui lui servaient de conseillers.

Quel que soit le sujet, il y avait toujours des querelles entre les nombreux "experts", les spécialistes n'étaient d'accord sur rien.

Les querelles s'intensifiaient de jour en jour, le palais était rempli de chamailleries et de discordes. Le roi décida d'y remédier, il réfléchit à ce qu'il pourrait faire. Un jour, il eut une bonne idée.

Parmi ses conseillers se trouvaient cinq aveugles qui, en raison de leur âge, avaient perdu la vue. Il fit conduire ces hommes devant un éléphant, ils devaient se faire une idée de la situation uniquement grâce à leur sens du toucher, puis raconter au roi, en présence de tous les autres conseillers, de quoi il s'agissait, décrire ce qu'ils avaient ressenti.

Le premier savant fut conduit sur le côté de l'éléphant, il tâta une oreille, fit le tour de la grande surface, sentit la surface friable. Il pensa : "A l'odeur, c'est un éléphant, mais au toucher, c'est une grande feuille".

Ce fut le tour du deuxième aveugle formé, on le plaça devant l'éléphant, il palpa la trompe. Il dit : "Oui, ça sent comme un éléphant, mais c'est un bras, long et puissant".

Le savant suivant fut dirigé vers l'arrière de l'animal, il sentit la queue du colosse. Lui aussi était d'accord avec les hommes précédents, "ça sent comme un éléphant, oui, mais ça fait comme une corde, avec un pinceau au bout".

Le quatrième aveugle a été conduit à une patte de l'éléphant, il a dit : "Oui, l'odeur est forte, mais comme c'est une énigme du roi, ça ne peut pas être un éléphant, je pense que c'est une colonne".

Puis vint le tour du dernier des savants aveugles sélectionnés, il fut placé près du ventre de l'animal. Lui aussi admit que cela sentait l'éléphant, mais il crut aussi que le roi voulait les "berner", il pensait que c'était une grande surface épineuse, et donc pas un animal.

Le roi se mit à sourire, il dit : "Oh, les savants, comment pouvez-vous ne pas reconnaître une chose aussi simple, c'est bien sûr un éléphant. Mais je voulais vous montrer que les choses sont souvent différentes de ce qu'elles semblent être au premier abord, rien n'est vraiment simple, chaque situation a ses difficultés, avant que vous ne vous disputiez à nouveau dans le futur, vous devez vous souvenir de cet éléphant, de ce moment. Et chacun à ma cour a vu combien il est difficile de reconnaître un éléphant, de le décrire, chacun a ressenti, palpé quelque chose de différent. Et ce n'est que parce qu'il vous manque un sens, la vue. Et qu'en est-il des petites choses, de celles qui sont plus difficiles à décrire, plus difficiles à comprendre, plus compliquées et plus complexes ?

Tous les savants ont compris ce que le roi voulait leur dire, c'est devenu clair pour eux. Et la raison pour laquelle il avait mis en scène cette comédie était maintenant évidente.

Tous les conseillers de la cour ne devaient pas oublier de sitôt l'exemple de l'éléphant.

En tant que bouddhiste, on ne devrait pas juger ou évaluer.

REGARDE-TOI D'ABORD, PUIS JUGE-MOI !

- MOT DE PAROLE –

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La couleur de notre peau

Vous pensez pouvoir contrôler votre vie ?

Je vous le dis, vous ne pouvez rien décider !

Avez-vous choisi la "couleur de votre peau" ? Ou la "couleur de ses cheveux" ? Leur "sexe" ? Ou le "lieu" où vous êtes né ?

NON

Vous n'avez rien déterminé, rien choisi. Vous êtes né dans un certain corps, à un certain endroit, à un certain moment, vous n'avez pas choisi tout cela, c'était votre karma !

LE POÈTE ROMAIN OVID A ÉCRIT VERS. 25 V. CHR. : "CHACUN DEVRAIT RESPECTER LES LIMITES DE SA DESTINÉE".

Si les points de repère de notre existence n'étaient pas déterminables par nous, qu'est-ce qui nous donne l'idée que nous pourrions décider de notre vie ?

La question mérite d'être posée, n'est-ce pas ?

Et quelle serait la conclusion d'une telle pensée ? Serait-il possible que nous nous contentions de suivre notre karma, sans pouvoir y changer quoi que ce soit, ou si peu ?

OUI

Selon la philosophie de Bouddha, tout est déjà déterminé, pour ainsi dire "déjà écrit". Même si, et quand, nous trouvons "l'illumination", cela est prédestiné.

Si, par exemple, en lisant ce texte, vous commencez à vous interroger sur votre "moi", cela était également prédestiné. "Qui suis-je ?" est la question de toutes les questions. D'autres points en découlent, comme "d'où viens-je" ? Et : "où vais-je" ?

L'enseignement (du maître des maîtres) peut nous aider considérablement à répondre à ces questions.

Si nous nous engageons dans le bouddhisme, il en résulte une approche totalement différente de notre vie, la paix et la sérénité en sont les conséquences. Si je ne peux rien déterminer, je ne dois pas non plus m'inquiéter de quoi que ce soit, les pensées peuvent s'apaiser, le palais de la pensée commence à nous procurer de la joie, les voix dans notre tête s'atténuent, s'éteignent, disparaissent dans le néant.

Une autre pensée prend maintenant la place des soucis et des détresses : "Se pourrait-il que Bouddha nous ait montré la bonne voie en parlant d'illumination" ? C'est pourquoi chaque bouddhiste se pose la question centrale : "Qu'est-ce que l'illumination" ? Et d'autres thèmes en découlent : "Est-ce que je veux trouver l'illumination ? Et comment puis-je y parvenir" ?

Si vous vous engagez dans le voyage vers "l'éveil", si vous prenez la décision de suivre l'enseignement de Bouddha, cette décision était également votre karma, elle était également prédestinée.

Tout comme la "couleur de leur peau", la "couleur de leurs cheveux", leur "sexe" et leur "lieu de naissance" sont et étaient également leur karma.

TU ES DE LA RACE DES HOMMES, DIT-IL, QUI S'HABITUENT FACILEMENT À UN LIEU, MAIS PAS À UNE DESTINATION. À TOUS CEUX-LÀ, ON PRESCRIT UN MODE DE VIE INSTABLE, AFIN QU'ILS PARVIENNENT PEUT-ÊTRE À UN MODE DE VIE SÛR

- JOHANN WOLFGANG VON GOETHE - POÈTE ALLEMAND - 1749 À 1832

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Méditation sonore, partie 1

Pour de nombreuses personnes, l'objectif principal est d'harmoniser le corps, l'esprit et l'âme. Mais il est difficile de "lâcher prise" pendant une méditation.

Au début, il peut donc être utile d'utiliser un outil lors de la méditation afin d'entraîner l'esprit dans un premier temps. Un bol chantant ou un simple verre peut être un tel instrument, qui nous permet de nous "calmer" en nous concentrant sur le son "extérieur".

Tout d'abord, une question simple : les bruits ou les sons existent-ils vraiment ?

NON, il n'y en a pas !

Comment fonctionne donc une méditation sur les sons ?

Pour commencer, je recommande de méditer pendant dix minutes.

Asseyez-vous sur le sol avec un coussin, si possible avec les jambes croisées. Si une telle position vous semble difficile, vous pouvez aussi vous asseoir confortablement sur une chaise, cela ne modifie en aucun cas les aspects méditatifs.

A partir du bassin, tirez le dos vers le haut en vous rendant "droit", la bouche se ferme, le regard s'abaisse légèrement.

Inspirez et expirez par le nez, de manière concentrée et attentive.

Comptez vos respirations de un à dix, puis recommencez à compter à partir de un.

Chaque minute, frappez sur l'instrument sonore (ou utilisez le fichier audio joint ci-dessous).

Lorsque le son de la bande retentit, concentrez-vous sur le son, laissez-le circuler profondément dans votre corps. Quels effets pouvez-vous ressentir ?

Chaque fois que le son retentit, imaginez que votre corps est immergé dans un nuage de son, d'ondes et d'énergie.

Absorbez les ondes, laissez le son "se promener" à l'intérieur de vous, explorez votre "soi".

Notez que la méditation sonore est un exercice "mental" au cours duquel les ondes sonores se "reflètent" dans le corps, "fondant" lentement mais sûrement le calme.

Après quelques "séances de méditation", vous constaterez déjà des effets très positifs sur votre bien-être physique et mental. Ensuite, la durée peut être prolongée à volonté.

La méditation sonore ne permet pas de "guérir" les maladies graves, de telles promesses semblent trop ambitieuses. Néanmoins, la méditation sonore améliore la circulation sanguine et la concentration, le cerveau devient nettement plus "actif". Les effets de la méditation sur la tension artérielle, sur le système nerveux et sur le métabolisme sont avérés.

SI L'ON NE TROUVE PAS SON REPOS EN SOI, IL EST INUTILE DE LE CHERCHER AILLEURS

- FRANÇOIS VI. DE LA ROCHEFOUCAULD - HOMME DE LETTRES FRANÇAIS - 1613 À 1680

LE PUBLIC APPLAUDIT UN FEU D'ARTIFICE, MAIS PAS UN LEVER DE SOLEIL !

- FRIEDRICH HEBBEL - DRAMATURGE ALLEMAND - 1813 À 1863

LE BONHEUR EST UN PAPILLON", DIT LE MAÎTRE. "POURSUIS-LE ET IL T'ÉCHAPPERA. ASSIEDS-TOI ET IL SE POSERA SUR TON ÉPAULE". "ALORS QUE DOIS-JE FAIRE POUR ATTEINDRE LE BONHEUR ?" DEMANDA L'ÉLÈVE. "TU POURRAIS ESSAYER DE T'ASSEOIR TRANQUILLEMENT - SI TU OSES !"

- ANTHONY DE MELLO - PRÊTRE JÉSUITE ET ENSEIGNANT SPIRITUEL - 1931 À 1987

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Le bouddhisme et le bon rythme

Chaque personne a son propre rythme, son propre niveau d'énergie. Dans le monde moderne, les gens se précipitent dans leur vie, sont stressés et sous pression.

Moi, par exemple, j'ai toujours un rythme effréné, j'ai souvent beaucoup de choses à faire, je me précipite d'un rendez-vous à l'autre, et dans ma vie privée, je vais toujours très vite.

Mais ces derniers temps, je ressens une légère douleur dans la hanche gauche (lorsque je marche rapidement), ce qui m'a fait réfléchir à mon rythme et à mon niveau d'énergie. Dans un précédent article de blog, j'avais déjà parlé de la "méditation en marchant", qui me préoccupe toujours. En bref, j'ai observé mon niveau d'énergie et décidé de ralentir pour une fois, d'assimiler les choses avec plus de soin et de précision, et je fais particulièrement attention à marcher plus lentement.

D'un point de vue bouddhiste, ma vie est de toute façon liée à mon "karma", les choses qui doivent m'arriver arriveront exactement comme elles doivent arriver, alors pourquoi se presser ?

Et de toute façon, la précipitation ne sert en principe qu'à satisfaire mes désirs et mes besoins, selon l'enseignement du Bouddha, seul un "homme sans désirs ni besoins" est également heureux.

Qu'est-ce que la hâte et le sens du devoir de ces dernières années m'ont apporté ? Est-ce que je m'en souviens encore ?

Maintenant, je fais exactement le contraire. Et j'y trouve beaucoup de joie.

Je me surprends souvent à vouloir encore "foncer", puis la légère douleur me rappelle mon niveau d'énergie et je fais marche arrière.

J'aimerais recommander à chaque lecteur de s'interroger sur son propre niveau d'énergie et sur ses propres motivations. Et surtout, le rythme sert-il à satisfaire votre ego ?

Est-ce que je marche lentement ou rapidement ? Est-ce que je mange à la hâte ou dans le calme ? Est-ce que je consacre suffisamment de temps à mes proches ? Quel est le niveau d'énergie qui me convient ? Est-ce que je peux jouer avec l'énergie ?

En tout cas, vous devriez alors mettre ce niveau d'énergie en relation avec vos souhaits et vos besoins.

Le bon rythme est un élément important pour le voyage vers l'"éveil", l'"illumination".

Un grand voyage commence toujours par un petit pas, la question est maintenant de savoir à quel rythme !

LA PLUPART DES GENS NE SAVENT MÊME PAS QUEL RYTHME ILS POURRAIENT AVOIR S'ILS SE FROTTAIENT UNE SEULE FOIS LES YEUX POUR CHASSER LE SOMMEIL.

- CHRISTIAN MORGENSTERN - POÈTE ALLEMAND - 1871 À 1914

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Les excuses et les réponses bouddhistes

Tout le monde a déjà eu recours à des "excuses". La frontière entre excuse et mensonge est floue, plus on utilise de "mensonges de secours", plus ils sont fluides.

Si quelque chose est important pour nous, nous trouverons un moyen de le réaliser, nous nous y tiendrons, nous deviendrons créatifs, nous développerons notre force et nous réfléchirons à la manière dont cela pourrait être fait. Si quelque chose n'est pas important pour nous, notre ego crée des excuses, des prétextes et même des mensonges.

Voulons-nous nous faire mentir ? NON, personne ne veut être trompé.

Mais lorsque cela nous arrange, le "subterfuge" fonctionne toujours très bien.

Dans le christianisme, on dit : "Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas qu'on te fasse".

Avec les excuses et les mensonges, tout va bien tant que l'affaire passe inaperçue, mais lorsque le numéro est "éventé", la grande misère commence.

Personnellement, j'essaie de ne pas mentir et cela m'a souvent gâché la vie. Se pourrait-il que certaines personnes préfèrent qu'on leur mente plutôt que de connaître la vérité ?

OUI

Se confronter soi-même à la vérité peut être incroyablement problématique, douloureux et inhabituel pour beaucoup, préférant maintenir le monde des apparences, faire comme si tout allait bien, vivre dans le rêve.

Le monde est ce qu'il est, celui qui s'en accommode traverse simplement mieux le temps (de mon point de vue), a moins de poids, peut être plus libéré et agir sans souci.

Mais cela présuppose de l'HONNETE, d'être honnête avec les autres, mais surtout avec soi-même.

Les excuses sont des mensonges, des petits mensonges, mais un mensonge est un mensonge, un peu de grossesse n'existe pas !

Commencez à être honnête, répondez mieux, pas quand vous êtes en colère, ne promettez rien quand vous êtes heureux. Et ne décidez rien si vous êtes triste ! Il n'en résulte généralement rien de bon.

Le noble Bouddha nous montre sa voie, c'est à nous de la suivre !

La sagesse demande du temps et des efforts, mais surtout de l'honnêteté.

- Platon - Philosophe grec - 427 à 347 avant l'an zéro

Je n'ai pas remarqué que l'honnêteté des gens augmente avec leur richesse.

- Thomas Jefferson - Troisième président américain - 1743 à 1826

L'honnêteté et la franchise te rendent vulnérable, sois quand même honnête et franche

- Mère Teresa - Bienheureuse catholique, religieuse et missionnaire - 1910 à 1997

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Que m'apporte un maître ?

La question se pose : "Quel avantage m'apporte un maître Chan, que peut-il me donner ?

Le thème central du bouddhisme est "l'illumination", l'enseignement du maître des maîtres traite de "l'éveil". Bouddha a certainement dit et fait beaucoup de choses intelligentes, mais ce qui l'a rendu vraiment spécial et unique, c'est la (re)découverte de l'"éveil".

Aujourd'hui, lorsque nous cherchons à atteindre l'"éveil", l'approche elle-même s'avère très difficile. Bouddha n'a pas laissé son enseignement par écrit, tous les textes bouddhistes ont été rédigés bien après sa mort. Au fil des siècles, différentes interprétations ont été ajoutées, les points de vue et les coutumes des différents pays ont été pris en compte et les conceptions ont évolué au fil des siècles. D'importants enseignants ont marqué le bouddhisme de leurs points de vue personnels. Au fil des siècles, la philosophie de Bouddha a été de plus en plus modifiée, le cœur de l'enseignement (l'éveil) de Bouddha passant de plus en plus à l'arrière-plan.

Si nous considérons son message principal de manière isolée, on pourrait le résumer ainsi : "La vie est souffrance, l'issue est "l'éveil", chaque personne peut s'éveiller, "l'éveil" est déjà en nous" !

Dans la vie moderne, il est très difficile pour de nombreuses personnes de suivre le chemin de Bouddha, beaucoup de choses ont changé dans le monde depuis l'époque du saint homme. L'agitation, la rapidité, la technique, les contraintes, beaucoup de choses ont évolué depuis, seuls les problèmes et les soucis sont restés pour les gens, mais dans un emballage totalement nouveau. La lutte pour la vie a changé, la vie elle-même est restée pratiquement inchangée au fil du temps. Les questions : est-ce qu'il m'aime, est-ce qu'elle me trompe, est-ce qu'on arrive à passer le temps, est-ce que je reste en bonne santé ? Ces questions sont restées les mêmes, seul l'environnement a totalement changé.

Aujourd'hui, celui qui entame le voyage vers l'"éveil" n'a pas la tâche facile. Rien que pour se frayer un chemin à travers les différents enseignements bouddhistes, il faut beaucoup de temps et de patience. Un maître Chan peut cependant aider les autres à "s'éveiller" en parlant sans cesse de l'essence de l'enseignement, en ramenant les gens à leur moi, en dévoilant leur intérieur, en leur ôtant ce qui leur est étranger, ce qui est inutile et vide et qui masque leur être, et aussi en rendant difficile le regard sur leur propre "moi".

Un enseignant guide en douceur à travers la philosophie bouddhiste, il fait réfléchir les gens, montre des solutions, développe la personnalité des élèves, les aide à acquérir la sagesse, la lucidité. Il transmet l'amour, la bonté et les valeurs, il montre la voie, mais il faut la suivre soi-même.

Un enseignant ne nous apporte pas de réels avantages, il ne nous apporte rien que nous ne puissions faire et faire nous-mêmes. Il ne peut pas entreprendre le voyage à la place des autres, mais il peut les aider, comme un guide touristique dans un voyage organisé, rien que l'on ne puisse faire sans lui, il n'est pas vraiment important, sa contribution est minime.

Et c'est précisément pour cela qu'il est si important !

Trois choses font un bon maître : Le savoir, le savoir-faire et le vouloir.

Si, à la fin du voyage, nous rencontrons Bouddha pour un bref et minuscule moment, alors nous n'avons plus besoin de lui non plus comme guide !

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Rien n'est à moi

AVEC INQUIÉTUDE, LA PORTE PARLE : "MON ARGENT ET MES ENFANTS !"

"SON" N'EST MÊME PAS LUI-MÊME, MAIS ENFANT ET ARGENT ENCORE MOINS.

- BUDDHA-

Rien ne nous appartient, même la saleté sous nos ongles ne nous appartient pas. Nous périrons, nous tomberons en lambeaux, nos os deviendront poussière, venant du néant, le voyage pour notre corps repartira vers l'absence de contenu, vers le vide.

Et nous disons alors : "Mon fils, ma fille, mon argent, ma maison, ma voiture, les miens, les miens, les miens" !

Rien n'est à moi !

Et rien ne t'appartient non plus ! Nous pouvons utiliser des choses, partager notre temps avec des personnes, faire une partie du chemin ensemble, nous faire des amis, trouver un partenaire, avoir des enfants, avoir des animaux, mais elles ne nous appartiennent pas.

Plus vite nous comprenons cela, plus vite nous pouvons nous tourner vers une compréhension plus profonde de notre propre moi, nous occuper de notre moi si négligé.

Cette idée vous effraie-t-elle, avez-vous peur de la fin de votre existence, de la solitude universelle, de l'infinité de l'univers ?

Si votre réponse est "oui", une approche spirituelle de votre propre moi peut être une étape importante vers l'éveil, décrit par le Bouddha historique comme la délivrance de toute souffrance. L'éveil comme moyen de sortir du cycle de toute existence.

Les enseignements du Bouddha vous intéressent-ils ?

Le concept d'éveil nous semble d'abord inhabituel, la réponse à nos questions peut-elle être aussi simple ? Oui, c'est même beaucoup plus simple. Le voyage vers l'"éveil" commence par une décision, par la décision de s'engager dans cette voie, d'essayer.

Et honnêtement, qu'avez-vous à perdre ? Si le voyage ne vous plaît pas, vous pouvez toujours faire demi-tour, prendre une nouvelle décision chaque jour. Le bouddhisme n'est pas une croyance, mais une philosophie, Bouddha n'était pas un dieu et ne voulait pas être adoré. Pour devenir bouddhiste, vous n'avez pas besoin de faire une profession de foi, mais de vous intéresser à une vision du monde, de considérer les enseignements de Bouddha.

Réfléchissez un peu, rien ne nous appartient, tout est éphémère.

Le voyage vers "l'illumination" peut déjà être incroyablement satisfaisant, apporter une profonde sérénité et rendre la vie beaucoup plus simple.

Cela vaut la peine d'essayer, vous ne pensez pas ?

La propriété, c'est le vol

- Pierre Joseph Proudhon - Économiste et sociologue français - 1809 à 1865

La propriété intellectuelle a la durée de vie d'une banane

- Bill Gates - entrepreneur, programmeur et mécène américain - né en 1955

L'apparence de la propriété est un effet de l'institution de l'État

- Thomas Hobbes - Mathématicien, théoricien de l'État et philosophe anglais – 1588

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Le sage souverain

Il était une fois un roi qui régnait sur un beau pays, mais sur son territoire, les gens étaient pauvres, les récoltes étaient variables et le sol difficile à cultiver. Les subordonnés craignaient le roi et, mécontents et déçus par les nombreuses famines, ils rendaient leur souverain responsable de leur situation difficile.

Le chef ne pouvait vraiment pas changer les circonstances, il faisait de son mieux, mais ses possibilités étaient limitées.

Un jour particulièrement beau, le souverain convoqua ses sujets sur la place principale, il avait des nouvelles à annoncer. Les habitants de sa capitale se rassemblèrent en grognant, ils attendirent l'arrivée de leur régent en se serrant les uns contre les autres, pleins de peur et de curiosité.

Que va-t-il se passer, qu'est-ce qui est si important pour convoquer une assemblée ?

L'inquiétude de ceux qui attendaient ne cessait de croître, le brouhaha atteignit son paroxysme lorsque le monarque apparut enfin devant son palais. Le roi salua poliment et avec beaucoup de gentillesse la foule qui attendait, les inquiétudes des gens s'apaisèrent rapidement, le peuple était suspendu à ses lèvres, captivé.

Mon fils ne doit pas grandir en tant que prince, dit le roi, il doit connaître la vie des hommes de manière normale, comme tout autre enfant de mon peuple dans mon pays, sans privilèges, sans statut. C'est seulement ainsi qu'il deviendra un bon roi, c'est seulement ainsi qu'il comprendra vraiment ses sujets. C'est ainsi que j'ai confié mon fils à une famille il y a quelque temps, ses nouveaux parents ne savent pas qui il est, j'ai échangé l'enfant d'une famille modeste avec mon fils, l'autre enfant grandit maintenant ici au palais.

Mais je vous demande de prendre soin de mon fils, qu'il ne lui arrive aucun mal, s'il lui arrive quelque chose, je vous demanderai des comptes à tous !

Le souverain prit alors congé et retourna dans son palais. La foule resta perplexe et au bout d'un moment, tous reprirent leur chemin.

Mais dans l'esprit des sujets, ce qu'ils avaient entendu restait toujours présent, personne n'oubliait les paroles du monarque. Ils commencèrent à bien traiter tous les enfants de la ville et du pays, chaque enfant pouvait finalement être l'enfant du roi.

Le temps passa, année après année, les enfants grandirent, eurent eux-mêmes des enfants, mais personne ne savait encore qui était le prince.

Grâce à l'amour et à la nouvelle cohésion entre les membres de la communauté, la ville et le pays se développèrent magnifiquement, le territoire du souverain se développa rapidement, de nombreuses écoles, bibliothèques et hôpitaux furent construits, et les voix des enfants furent également plus entendues que dans d'autres pays, l'opinion d'un enfant avait désormais un grand poids dans ce pays.

Les gens étaient satisfaits et heureux, atteignaient une certaine prospérité, le pays était méconnaissable.

Et pourquoi ?

Parce que chacun traitait chacun comme un roi.

CE QUE TU ME DIS, JE L'OUBLIE. CE QUE TU ME MONTRES, JE M'EN SOUVIENS. CE QUE TU ME FAIS FAIRE, JE LE COMPRENDS.

- CONFUCIUS - KONG FUZI (EN CHINOIS 孔夫子) - PHILOSOPHE CHINOIS - 551 AV. CHR. JUSQU'À 479V. CHR.

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Compassion et concentration

Il y a longtemps, un très jeune homme se rendit dans un temple bouddhiste, il était très déçu par la vie et avait déjà subi de terribles coups du sort durant ses jeunes années.

Lorsqu'il se présenta devant l'abbé, il dit : "Jusqu'à aujourd'hui, ma vie a été terrible pour moi, la Providence m'a joué des tours, la souffrance, le chagrin et la peine ont marqué mon chemin, de grands malheurs s'effondrent régulièrement sur moi, la tragédie et la désolation m'accompagnent. Maintenant, je suis venu vers vous pour améliorer mon sort, j'ai entendu parler des enseignements du Bouddha, je veux maintenant tenter mon salut par la recherche de "l'illumination", y a-t-il une chance pour moi aussi ?

L'abbé l'examina longuement et minutieusement, puis il dit : "Oui, l'éveil est possible pour toi aussi, parle-moi de toi, que sais-tu faire, qu'as-tu appris, quels sont tes points forts ?"

Le jeune homme réfléchit, puis il dit doucement : "Je ne suis pas très doué, ma famille est riche, je n'ai pas besoin de travailler, je ne sais pas non plus bien me concentrer, en vérité je suis faible et peureux, j'ai peu de discipline, mais il y a une chose que je sais bien faire, je joue beaucoup aux échecs, c'est là que réside mon talent".

L'abbé blanc réfléchit, puis il appelle un certain moine et lui ordonne d'apporter un jeu d'échecs. Il dit au moine : "En tant que moine de ce temple, tu me dois obéissance en toute chose et en tout temps. Je t'ordonne maintenant de jouer aux échecs avec cet homme, et tu dois gagner. Si tu ne le fais pas, je te tuerai. Si tu gagnes, je tuerai le jeune homme, c'est un jeu à la vie à la mort".

Les deux "partenaires d'échecs" regardèrent l'abbé d'un air dubitatif, était-il sérieux, dans un monastère bouddhiste, il voulait tuer un homme ? Aucune émotion ne se lisait sur le visage de l'abbé, oui, il pensait ce qu'il disait, c'était clair maintenant.

Ils commencèrent à jouer, le jeune homme était complètement bouleversé, il commençait à transpirer, il jouait pour sa vie. Son adversaire, le moine, était calme, il acceptait ce qui allait arriver, il faisait confiance à son guide et aux enseignements de Bouddha, il était en accord avec son être.

Au début, le jeune homme a mal joué, il s'est précipité, il a manqué de concentration, il a fait quelques erreurs, mais avec le temps, il s'est calmé, ses coups se sont améliorés, le moine n'avait pas autant de pratique du jeu et il a été distancé.

Le jeune homme avait pris un peu d'assurance et leva les yeux de la planche, il vit le visage paisible du moine, un visage de sérénité paisible, de connaissance et de sincérité, aucune peur ne se lisait sur les mimiques du frère bouddhiste. Des pensées surgirent alors en lui, sa vie défila devant ses yeux intérieurs, des sentiments pour le moine s'éveillèrent soudain en lui, il compara sa vie à celle de son vis-à-vis, à quel point son chemin jusqu'ici avait été inutile. Et s'il gagnait le match aujourd'hui, cet homme particulier perdrait sa vie à cause de lui, un bon à rien. Il se mit à mal jouer volontairement, il voulait perdre, une vague de compassion le traversa, il voulait donner sa vie pour celle du moine.

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La porte sans porte

Le mot "porte sans porte" est une énigme bouddhiste paradoxale.

Il correspond à l'enseignement de Bouddha selon lequel "seul peut trouver celui qui ne cherche plus".

Pour savoir ce que nous cherchons, nous avons besoin au départ d'un point de repère. Celui-ci est "l'éveil", qui constitue le thème fondamental du Bouddha. Le Bouddha n'a pas écrit d'instructions sur l'éveil, sans doute parce que "l'illumination" ne s'explique pas.

Le maître de tous les maîtres a passé de nombreuses années à méditer à la recherche de l'absolu détaché, sans le connaître au préalable. Il a échoué dans sa quête, il avait déjà abandonné.

Lorsqu'il a abandonné la recherche, qu'il ne pensait plus pouvoir trouver quelque chose, qu'il est devenu sans intention, qu'il a complètement lâché prise, qu'il était épuisé et usé jusqu'à la corde, c'est alors que l'éveil l'a frappé, qu'il est venu à lui alors qu'il était vide, sans vouloir, sans devoir, sans concept, sans idée, parce qu'il pouvait à ce moment-là se libérer, se détourner des idées ou des constructions.

Lorsque les réponses à toutes les questions viennent à nous d'elles-mêmes, nous passons par une porte que l'on ne peut pas saisir avec les mains, qui n'a jamais été une porte, mais qui s'est ouverte devant nous, comme un portail dans un film de voyage dans le temps.

L'illumination si souvent évoquée n'est rien d'autre que la disparition de nos illusions, le moment infime qui nous permet de voir la vérité de toutes choses, pas une fête bruyante, juste l'entrée dans le courant de l'absence de moi, le début de la sécurité, sans aucun doute, sans soucis habituels, la reconnaissance qu'il n'y a jamais eu de porte.

Savoir comment les choses sont vraiment, quitter le brouillard, le moment de la connaissance, cela ne peut tout simplement pas être exprimé par des mots, mes explications ne peuvent que préparer à cette porte sans porte, on ne peut pas trouver ce qui ne peut pas être trouvé, car il y a cette porte sans porte, et il n'y a justement pas de porte sans porte, au moment où elle s'ouvre, elle disparaît déjà.

La porte sans porte en tant que représentation imagée de l'illumination peut, en principe, expliquer notre conception en tant qu'individus en quête.

Les opinions que nous avons de l'illumination sont dans le brouillard, sans contours ni limites, la porte sans porte peut nous aider.

Trop lourd à porter ?

La "porte sans porte" provient d'un recueil de 48 koans classiques du maître Wumen Huikai datant du 13e siècle, et a été imprimée pour la première fois en 1229 selon Wikipedia. D'autres traductions sont ''La barrière du maître Wumen''.

Hannibal est aux portes !

- Cicéron - Homme politique, avocat, écrivain et philosophe romain - 106 à 43 avant l'an zéro.

Le microscope optique a ouvert la première porte du microcosme. Le microscope électronique a ouvert la deuxième porte du microcosme. Qu'allons-nous trouver en ouvrant la troisième porte ?

- Ernst Ruska - Electrotechnicien allemand et inventeur du microscope électronique - 1906 à 1988

Les portes d'or du bonheur s'ouvrent à vous.

- Friedrich Schiller - Poète, philosophe et historien allemand - 1759 à 1805

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Rêves

CROIRE EN SES RÊVES, C'EST PASSER SA VIE DANS LE SOMMEIL

- PROVERBE CHINOIS -

Ce n'est pas dans l'avenir que nous devons vivre, ni dans le passé, mais dans le présent et l'ici. C'est ce que nous a enseigné le Bouddha historique.

Les rêves pendant le sommeil sont quelque chose de très naturel, parfois beaux, parfois effrayants, le vécu pendant le sommeil varie d'une personne à l'autre. Je ne rêve jamais, mon corps se repose ainsi pleinement pendant la phase de repos.

Mais il y a des gens qui vivent toute la journée dans un monde de rêve, qui se sont construit un monde à leur image dans leur palais mental, qui ne perçoivent presque plus la réalité, qui se mentent en fait constamment. Car la vie se déroule dans le présent, la façon dont nous imaginons ce qui va arriver ne se produira de toute façon pas.

Des représentations imaginaires de toutes sortes s'expriment, la fuite de l'absurdité quotidienne est alors consciemment provoquée, on "peint la vie", de toutes les couleurs possibles, on se déconcentre, on se rend dans des mondes illusoires en pleine conscience.

Les plans se distinguent de ces rêves. Par plans, j'entends des projets concrets que je me propose de réaliser. Par exemple : je prévois une excursion avec la famille, j'ai déjà préparé le repas, puis le temps me joue des tours.

Glisser dans le monde de l'imagination a quelque chose d'effrayant, le monde de nos rêves provient généralement de monologues intérieurs, des images et des films défilent dans nos pensées, le faux monde prend possession de nous.

La frontière avec la maladie est ici floue, la schizophrénie, le borderline, les troubles de la personnalité sous de nombreuses formes proviennent de la dérive dans l'imagination.

C'est surtout dans les périodes difficiles que les gens ont tendance à se comporter de la sorte, le maître de tous les maîtres voit la cause de tous les maux dans notre ego qui, dans certaines situations, s'emballe et repousse les limites de la perception, se corrompt par monolâtrie.

C'est là qu'il est utile de surveiller nos pensées, de ne pas les laisser simplement s'écouler, mais d'observer consciemment et de manière ciblée le cours de nos pensées, de les étudier. D'où vient cette pensée, pourquoi maintenant, comment puis-je y mettre fin à l'avenir ?

Nous devons faire face aux réalités de la vie, rien ne sera comme nous le souhaitons, l'acceptation et l'humilité sont des notions importantes pour mener une vie meilleure.

Il vaut mieux planifier, puis investir notre énergie dans la réalisation de nos projets.

LES PLANS SONT LES RÊVES DES GENS INTELLIGENTS

ERNST MARIA JOHANN KARL FREIHERR VON FEUCHTERSLEBEN - POÈTE - 1806 À 1849

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Le cadeau

Dans un village chinois éloigné vivait un maître Chan bouddhiste connu, il avait une petite école, les gens le vénéraient beaucoup. Ses élèves aimaient être près de lui, le maître était instruit, blanc, et ses enseignements étaient divertissants.

La réputation du maître s'étendait loin dans les environs, ses enseignements étaient connus dans tout le pays. De plus, malgré son âge avancé, il était toujours un expert en kung fu, tous les habitants venaient le voir pour pratiquer le bouddhisme et les arts martiaux.

Lors d'une promenade sur la place du village, entouré d'adeptes, il rencontra un jeune combattant de la ville voisine. Celui-ci s'était déplacé pour défier le vieux maître. Dès qu'il a vu le maître, il s'est dirigé vers lui et a commencé à l'insulter violemment, à lui cracher dessus, mais sans lever la main sur cet homme bien plus âgé que lui. Il essaya de le provoquer pour qu'il porte le premier coup.

Le maître ne lui rendit pas ce service, il resta immobile et laissa tout rebondir sur lui. Le jeune bon à rien s'énervait de plus en plus, sa voix s'emballait, les insultes succédaient aux insultes, les provocations aux provocations, les atteintes à la réputation aux atteintes à l'honneur, les insultes aux dégradations. Le vieil homme ne bougeait toujours pas d'un pouce, il restait presque impassible devant lui, on pouvait avoir pitié du coupable, il se dépensait sans compter et n'arrivait à rien.

Lorsqu'il comprit enfin qu'il ne pouvait rien obtenir, il quitta la place comme un chien battu, sans même se retourner.

Les élèves vinrent voir leur maître et lui demandèrent pourquoi il s'était laissé insulter, s'il ne s'était pas senti mal, s'il n'avait pas souffert des insultes.

Le vieil homme sourit intérieurement, les admirateurs effrayés l'amusaient.

Il répondit : "Si quelqu'un veut vous offrir un cadeau, mais que vous ne l'acceptez pas, à qui appartient ce cadeau ?

LE MONDE N'EST PAS MENACÉ PAR LES GENS QUI SONT MAUVAIS, MAIS PAR CEUX QUI LAISSENT FAIRE LE MAL

- ALBERT EINSTEIN - PHYSICIEN - 1879 À 1955

LE SAGE REGARDE L'INTENTION DE TOUTES CHOSES, NON LE SUCCÈS

- LUCIUS ANNAEUS SENECA - PHILOSOPHE - 1 À 65

Si nous n'acceptons pas quelque chose, quel qu'il soit, il retourne à l'expéditeur.

Vous devriez essayer cela une fois, je vous promets que cela fonctionne !

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Jeu informatique

Imaginez la vie dans 200 ans, un nouveau jeu informatique vient d'être lancé sur le marché. Une simulation du passé, le jeu se déroule à notre époque.

Les hommes du futur ont fusionné avec l'ordinateur, la machine est devenue un réseau neuronal qui se connecte avec le joueur pour ne faire qu'un. Imaginez-vous dans le futur, l'homme fait maintenant partie d'un monde illusoire, le joueur agit dans l'histoire, mais une partie du jeu consiste aussi à ce que le joueur ne se rende pas compte que tout n'est pas réel, que rien ne correspond à la réalité, il pense que le jeu est réel, il pense qu'il vit dans ce jeu.

Serait-ce possible, ce cas pourrait-il déjà s'être produit, est-ce peut-être déjà arrivé depuis longtemps ?

Comment savoir si notre vie est réelle, si elle a vraiment lieu, si elle n'est pas un jeu d'ordinateur ?

Un jeu conçu par un fou du futur qui voulait voir ce qui pourrait arriver ?

Nous savons à quel point les réalités peuvent être simulées, à quel point certains médias modernes nous font croire à des choses trompeuses. Si nous imaginons à quel point la réalité peut être trompée à notre époque, combien une telle irréalité doit être plus réalisable dans 200 ans ?

"Un simple coup d'œil prouve que l'horreur n'est rien d'autre que la réalité".

- Alfred Hitchcock -

Maintenant, vous pouvez bien sûr dire : "Tout ça, c'est des conneries" !

Oui, mais personne ne peut nier que c'est possible, c'est en tout cas envisageable. Tout d'un coup, les choses se compliquent, les pensées deviennent maintenant lourdes, la vie semble soudain dénuée de sens, menaçante, sous de telles possibilités.

Ne sommes-nous que des pions sur l'échiquier de "fous" venus du futur ?

Mais tant que les choses sont ce qu'elles sont, devons-nous nous laisser aller à la folie ?

Selon les enseignements de Bouddha, la vie n'est qu'un rêve dont nous devons nous éveiller, donc à peu près comparable à la situation du jeu vidéo décrit plus haut.

Une fois de plus, on pourrait dire : "C'est du pipeau" !

Mais si l'affirmation du grand maître est juste, si nous vivons tous dans un rêve et si seule la connaissance peut nous faire sortir de ce rêve ?

Un jour, il faudra admettre officiellement que ce que nous avons baptisé réalité est une illusion encore plus grande que le monde du rêve.

- Salvador Dali –

Réfléchissez-y, c'est possible !

Les causes ont des effets !

La réalité ne se ressent que réellement.

Ce que nous percevons n'est qu'une petite partie de la vérité !

Rien ne nous préserve autant des illusions qu'un regard dans le miroir.

- Aldous Huxley - écrivain britannique - 1894 à 1963

Jamais autant de gens n'ont été à la merci de si peu de gens

- Aldous Huxley - Écrivain britannique - 1894 à 1963

Ce n'est pas en ignorant les faits qu'on les supprime.

- Aldous Huxley - Écrivain britannique - 1894 à 1963

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Doutes

Le doute nous assaille en permanence et l'incertitude en est souvent la conséquence.

Connaissez-vous l'expression : "il m'a regardé comme s'il doutait de ma raison" ?

Nos actions sont soumises au doute, la confiance n'est jamais assurée, les décisions sont remises en question, la vérité des croyances est examinée. Les affirmations sont simplement trouvées, les preuves sont soumises à la réflexion en tant que question.

Les déclarations sont-elles crédibles, l'action est-elle correcte, le projet peut-il réussir ?

Le doute ronge l'esprit et a déjà rendu fou plus d'un, les institutions correspondantes sont pleines à craquer.

Les sceptiques mettent tout en doute, mais où est la connaissance ?

CROIS CEUX QUI CHERCHENT LA VÉRITÉ ET DOUTE DE CEUX QUI L'ONT TROUVÉE.

- ANDRÉ GIDE - ÉCRIVAIN FRANÇAIS - 1869 À 1951

LE DOUTE GRANDIT AVEC LA CONNAISSANCE

- JOHANN WOLFGANG VON GOETHE - POÈTE ALLEMAND - 1749 À 1832

J'AI VÉCU COMME UNE PIERRE ET JE SUIS DEVENU UNE PLANTE. J'AI VÉCU COMME UNE PLANTE ET JE SUIS DEVENU UN ANIMAL. J'AI VÉCU EN TANT QU'ANIMAL ET JE SUIS DEVENU HOMME. C'EST MON EXISTENCE

RUMI - MYSTIQUE PERSAN - 1207 À 1273

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Le bouddhisme et le drapeau

On rapporte l'histoire suivante du patriarche Hui Neng :

Jeune homme, il passa devant un monastère, deux moines se tenaient devant un mât de drapeau et se disputaient.

L'un des moines dit à l'autre : "Le drapeau bouge".

L'autre moine lui répondit : "Non, c'est le vent qui bouge".

On voit ici comment nous pensons, notre style, "oui ou non", "noir ou blanc".

L'un des moines voit le drapeau qui bouge.

L'autre moine voit ce que beaucoup de gens ne voient pas, le vent qui bouge et qui fait donc bouger le drapeau.

C'est alors qu'arrive le Hui Neng blanc, qui crie aux deux moines : "Non, c'est votre esprit qui bouge" !

Drapeau, vent ou esprit, qu'est-ce qui est juste maintenant ?

C'est maintenant le bon sujet pour interroger l'ego : "Drapeau, vent ou esprit" ?

Au-delà du "oui" ou du "non", du "noir" ou du "blanc", au-delà de l'ego !

QUAND LE DRAPEAU VOLE, L'ESPRIT EST DANS LA TROMPETTE

- PROVERBE RUSSE –

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La cloche

Pourquoi trouve-t-on des cloches dans presque tous les temples bouddhistes ?

Lorsque nous frappons sur une cloche, d'où vient le bruit, le son ?

Le son était-il dans la cloche ? Ou dans le martinet qui frappe la cloche ?

Et où va le son, disparaît-il dans le néant ?

Dans les temples bouddhistes, les cloches ont une grande importance, ainsi les grands bols sonores appellent les moines à la prière, doivent remplir les gens d'énergie, le son des cloches est considéré comme sacré, la sagesse est représentée par lui, le son symbolise le vide et l'éphémère, l'enseignement de Bouddha.

La philosophie du maître des maîtres nous montre la finitude de tout être. D'où venons-nous ? Qui suis-je ? Et où vais-je ?

Ainsi, notre présence DA peut être comparée au son d'une cloche. Soudain, nous sommes DA, notre "moi" flotte à travers le monde, comme le nouveau son, et sans transition, le son s'est évaporé, nous disparaissons dans le néant, tout comme le son.

Où était le son avant que la cloche ne sonne ?

Où étions-nous avant la procréation ?

Où est le son de la cloche ?

Où est notre "moi" après notre départ ?

Au début, le son d'une cloche peut se répandre partout, puis le son s'amincit, diminue, s'estompe, a disparu, s'est évanoui.

Une bonne question, c'est comme si l'on sonnait une cloche

- De Chine -

Dès que tu as confiance en toi, dès que tu sais vivre

- Johann Wolfgang von Goethe - Poète allemand - 1749 à 1832

Quoi qu'il en soit, la vie est bonne

- Johann Wolfgang von Goethe - Poète allemand - 1749 à 1832

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Just do it !

"J'entends et j'oublie, je vois et je me souviens, je fais et je comprends".

- Proverbe chinois - original :

我听见就忘记了，我看见就记住了，我做了就了解了。

"Wǒ tīngjiàn jiù wàngjìle, wǒ kànjiàn jiù jìzhùle, wǒ zuòle jiù liǎojiěle".

En parler, c'est bien, le faire ensuite, c'est encore mieux !

Quels sont nos grands projets, les bonnes résolutions pour la nouvelle année reviennent dans les conversations à chaque réveillon, mais qu'est-ce que nous mettons en œuvre ?

"Il ne sert à rien d'être seulement une bonne personne si on ne fait rien !"

- Bouddha -

C'est l'action qui fait l'homme, "j'entends bien le message, seule la foi me manque" disait déjà Johann Wolfgang von Goethe.

En tant que bouddhiste, on doit être jugé sur ses actes. Bien sûr, parler juste fait aussi partie de l'essence du bouddhisme, comparable au huitième commandement des chrétiens (tu ne mentiras pas), mais le commandement de l'action juste de Bouddha va beaucoup plus loin, il oblige à agir, en tout cas si l'on a auparavant annoncé les actes avec force.

"Just Do It"

Qu'est-ce que je veux dire par là ?

Si nous promettons quelque chose, nous devons le tenir !

Si nous disons oui, c'est un OUI, pas un peut-être, en aucun cas un non.

Si nous réfléchissons à quelque chose, si nous le décidons en pensée, nous devons également le faire !

Si nous avons une conviction, nous devons agir en conséquence !

Alors : Just do it

Il reste toujours à chacun autant de force pour réaliser ce dont il est convaincu.

- Johann Wolfgang von Goethe - poète allemand - 1749 à 1832

Tout le monde est convaincu qu'il peut critiquer les livres simplement parce qu'il a appris à lire et à écrire.

- William Somerset Maugham - Conteur anglais - 1874 à 1965

Ce que l'on pense sérieusement, il vaut mieux le dire en plaisantant

- Wilhelm Busch - Poète allemand - 1832 à 1908

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