BDSM蹺蹺板：聊聊你的愉虐人生 – Details, episodes & analysis

MeToo系列是我們在2023年6月，曾在推特音間邀請嘉賓及聽眾一起討論的議題系列：
身為BDSMer，2023年台灣的MeToo運動對我們有怎樣的警惕與啟發？
我們該如何在BDSM的權力情境和社群互動中，營造令人安心的氛圍，
讓人的情慾在這裡得以自由，而非受到壓迫和掠奪？
當性的冒犯、騷擾或侵害發生時，
我們在聲援受害者並譴責加害者之後， 還能做些什麼？
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[本集重點]
實踐前中後要如何溝通、如何觀察對方溝通的方式，
進而判斷其人品，以幫助我們儘量避免傷害或被傷害？
當傷害事件發生後，加害人如何回應或處理比較適當？
在尊重受害人感受的前提下，
加害人可以如何修復或彌補、應該負起哪些責任？

在本次討論會中，我們談到實踐溝通要領，
如實踐前應盡力避免營造權力不對等的氛圍，
並從對方的經驗或禁忌中掌握與界限和創傷的相關資訊，
實踐中觀察對方的非語言表達，
實踐後可設定幾個時點追蹤對方不同階段的身心狀況和反饋等。

我們也談到加害者的道歉應真誠，
不避重就輕、美化自己，
應配合受害者的需求負擔醫藥諮商等相關費用，
力求改進避免再犯，並應理解道歉無法改變已經造成的傷害，
不能強求受害者接受道歉、原諒自己。
如果受害者不想再見到自己，可以與受害者約定自己不再涉足的空間，
如果加害者想自首或進入法律程序，應徵得受害者的同意。

如果自己被指為加害者，
但自己的記憶與受害者的陳述有落差時，
可以在尊重對方的隱私、感受和敘事觀點的前提下，
表達自己的敘事，展現願意與對方釐清落差的誠意，
但不逼迫對方與自己核對。

只有受害者有資格表達自己對傷痛的感受、決定自己是否要原諒，
其他人不應對此妄加評論。
每個願意出來發聲的受害者，都是無比勇敢的。
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[溫馨提醒]
惡意加害者原則上不在本系列討論範圍內。
當我們談論修復或療癒時，不代表我們認為受害者應該原諒或放下。
我們深知，受害者的創痛和艱難，絕對是這一切討論的起始與核心，是我們最該優先看重的事情。
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[延伸閱讀]
1.協商與同意(作者：Topologist/原文：Basic Safety/翻譯：小林繩霧、漉露)
https://shibaru.life/2023/10/negotiation-and-consent-topologist/
2.基礎安全(作者：Topologist/原文：Basic Safety/翻譯：小林繩霧、漉露)
https://shibaru.life/2023/10/basic-safety-topologist/
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2014年底，因為台大BDSM社的成立遭到部分輔導委員的阻擋，讓2015年5月底在台大法學院舉辦的「禁羈民主與惡趣技藝：亞太地區第一屆皮繩愉虐情慾與文化國際學術研討會」應運而生，也即時回應了當時社會對禁羈實踐的壓迫事件。
 
2024年7月，「第一屆亞太禁羈研討會」在由部分舊成員組成的新團隊經過一年多的籌備後，即將在東吳大學社工系的協辦下，以新的面貌延續BDSM的學術耕耘。
 
究竟10年前發生什麼事，讓學術運動成為一種對BDSM的聲援方式？
 
10年後的如今，社會氛圍發生怎樣的變化？研討會籌備過程裡，有什麼不變的價值和新生的火花？
 
這次我們在X音間專訪「第一屆亞太禁羈研討會」的籌備團隊，讓我們藉此機會，一起回想這十年間，我們在圈裡經歷的風雨和彩虹、艱辛和滋養吧！

(註)炎璃在節目中提到的關於低潮的論文來源如下：
Sprott, R. A., & Randall, A. (2016). Black and blues- Sub drop, top drop, event drop and scene drop. Journal of Positive Sexuality, 2(3), 53-61
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[相關推薦]

第一屆亞太禁羈學術研討會(早鳥價6/30截止!)
❖ 日期：2024.07.27 (六) - 2024.07.28 (日)
❖ 地點：台北東吳大學城中校區
❖ 報名或贊助：https://link.oen.tw/bdsmask2024
❖ 官網及社群平台等相關網站：https://linktr.ee/bdsmask
❖ 主辦單位：禁羈學術委員會 、社團法人台灣情感教育協會
❖ 協辦單位：東吳大學社會工作學系、皮繩愉虐邦、縛.生
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[延伸閱讀]

感謝小林繩霧在節目後提供說明如下：

學術研討會是什麼？為什麼要辦一個以 BDSM 為主題的學術研討會？

研討會是做學術研究的人常參與的活動。學術研究這回事埋頭自己做會很辛苦，需要有對談、有討論。有時候，和興趣相近的人說自己做了什麼，可以發現自己沒想到的面相；聽別人的發表，可以和自己的研究印證，也可能發現相似、可以合作的地方；有些時候光是面對聽眾，自己講著講著，一些想不通的事情就通了。因此，在研討會發表是學術圈的重要活動，甚至是研究得以成熟的一個重要環節。

在這樣一場研討會中，參加者能期待什麼、不應期待什麼？

一、不要期待發表者是 BDSM 專家 

禁羈研討會中的發表者是 BDSM 為研究主題的學者/學生。他們可能是各自領域的專家：社會學、心理學、電影、藝術、統計、資訊...... 但他們不一定是 BDSM 的專家，甚至可能是為了研究，剛開始接觸 BDSM 的新手。

二、不要期待講者們能回答你對 BDSM 或人生的疑惑

也因此，講者們不見得能回應你對 BDSM 的特定疑惑與困境：你和伴侶的相處問題？你在找尋認同上碰到的困難？這些問題可能要往另外的地方找解答。甚至，即使講者的研究主題是出櫃（舉例。這次並沒有這麼一篇論文），講者也不見得能對於你是否要出櫃、對誰出櫃給建議。

三、不要期待講者一定會正面描述 BDSM

也不要誤以為有人以 BDSM 為主題做學術研究就是肯定BDSM的象徵。什麼議題都可以做研究，學者的職責是梳理、釐清真相，而不是為特定族群背書。相反地，我個人更期待有些研究對 BDSM 圈提出批判、建言。

四、可以期待：定義清楚的、處理小問題的論文

那麼，做研究的人到底在做什麼？一個人以一己之力不能處理很龐大、基礎的問題。但我們可以期待每篇論文處理的會是一個定義清楚的小問題，針對這個小問題作出確實的回答。

對於做研究的人來說，「問對問題」是重要的、甚至可能是最難的事。把問題定義清楚，可以避免打迷糊仗，避免各說各話。這是幫助我們把事情想清楚的第一步。

五、可以期待：連結、問答、與脈絡

學術研究的效應之一是「連結」。也許當事人的領域：社會學、酷兒理論、等等領域有些問題待解答，BDSM 圈內的一些現象提供了一些線索。或者，BDSM 次文化中的一些事情其實是該領域的常見模式，可以套用該領域的理論來解釋，並且又豐富了那個領域，成了眾多例證之一。如此一來，BDSM 與那個領域就有了一些連結。

學術研究常是以「對話」的方式進行的：有些研究提出問題，有些研究試圖回答、同時又往往提出新的問題，由後續的研究回答...... 每篇論文都可以視為這個對話脈絡中的一句話。

因此，當我們看到一篇論文，我們可以想像背後正有什麼樣的對話存在。如此一來我們一方面開闊了我們的視野，知道有這個對話正在發生、有人正關心這些事。一方面我們也更知道 BDSM 可以怎麼被放入這個網絡中，知道自己的位置，正發生什麼效應，甚至可以開啟一些後續的對話。
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新年快樂呀！過年當然就是要繼續閒聊囉！
感謝提雅、貓貓、C傅、Cara、小樂、梪梪、Chong，
和我們一起在中和未命名分享彼此的圈內活動參與經驗！
黛拉的新年目標是修煉被拒絕的勇氣，
主動走向感興趣的人，打造自己理想的人際圈，
那麼你的新年目標是什麼呢？
留言告訴我們，就會實現喲！
PS.本集沒有任何單位贊助播出，
但我們許願新的一年可以有！
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[本集重點]
1.為何在場眾人一致推薦某圈內活動場地？
2.為何推薦新手參加人數少空間小的活動？
3.原來在活動上擔任小幫手要顧慮這麼多！
4.寧可打斷別人的實踐氣氛也不要放任危險發生
5.給想參加活動的新手一些小建議
6.美好的實踐從練習拒絕和被拒絕開始
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[推薦活動]

＃台南底家講座
2023/3/11晚上：C傅[一般按摩]
2023/4/16下午：C傅[DID講座]
2023/4/16晚上：貓貓[空間經營分享]
2023/4/22下午：黛拉XCara[Ds工作坊]
2023/4/23下午：炎璃[情慾SP]
2023/4/23晚上：C傅[情慾按摩]
尚未開放報名，詳情請關注底家：https://www.facebook.com/profile.php?id=100083220076150

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睽違一年後的第三季，
就用和小夥伴們的閒聊熱鬧開場吧！
感謝提雅、貓貓、C傅、Cara、小樂、梪梪、Chong，
和我們一起在中和未命名分享彼此的圈內活動參與經驗，
願各位也能在圈內活動裡，
認識這麼可愛、可靠又可口(？)的小夥伴們喲！
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[本集重點]
1.在教學、示範或體驗等無法充份進行事後照護(after care)的情況下，如何實踐？
2.就算是平常很獨立的人，也是需要被事後照護的！
3.朋友因為實踐受創陷入驚恐或僵滯狀態時，如何安撫對方？
4.就算是再熟識的朋友，每次碰觸對方前都還是要先問過！
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[推薦活動]

＃2022/12/24《皮繩愉虐邦》女爵宮坊系列#9：冬の 羈羈喳喳交流會
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＃2023/1/15『1447異色市集』
市集除了逛街買東西，各種工具不用說，也有手作商品，抽獎，還有表演，現場也會準備大型道具，ＤＩＤ體驗，緊身衣推廣，魔法占卜，等等的項目，逛累了也有按摩的攤位貼心的為大家服務！！
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本集就拔辣在專訪中提及的被咬傷事件，
邀請事件被動方小艾和活動場地方撒德，
與我們一起聊聊當天發生了什麼事，
建議與番外2一同服用，
以從事件相關人的訪談中，
儘可能理解事件的全貌喲！
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本集就拔辣在專訪中提及的被咬傷事件，
邀請事件主動方C傅、拔辣和活動場地方撒德，
與我們一起聊聊當天發生了什麼事，
建議與番外1一同服用，
以從事件相關人的訪談中，
儘可能理解事件的全貌喲！
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在Ds(支配與臣服)與DID(強迫與受迫情境)中，
如何保護自己也避免傷害對方呢？
實踐伴隨風險也可能引發低潮，
希望我們都能從彼此的經驗中，
逐漸領略如何在實踐中好好對待彼此、處理衝突的要領。
本集提及拔辣在實踐中被咬傷的事件，
建議與本集的番外篇一同服用，
以從事件相關人的訪談中，
儘可能理解事件的全貌喲！
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[本集重點]

• sub如何在Ds關係中保有力量和獨立性以保護自己？
• 在活動上發生不愉快時如何處理？
• 為什麼拔辣說玩DS的人不要玩DID？
• 主動方在實踐中也會受傷嗎？
• DID實踐後可能會發生怎樣難以預期的低潮反應？
• 拔辣常用什麼手法來開啟並結束實踐情境？
• DID如何結合SP（打屁股）？
• 如何在實踐中觀察被動方的反應？

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「當你在實踐中突然得到某種靈感，儘管有點冒險，但若沒有觸及 bottom 的底限，聽從你的直覺也許會帶來美好的體驗。卡住時也可以停下來靜靜等待靈感來到——許多bottom喜歡懸念。 」
-Dossie Easton & Janet W. Hardy 《The New Topping Book》
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＊特別感謝本集參與成員（按自我介紹順序排列）：
炎璃、Cara、Diana、Melody、Esther、小M、黛拉、Light

＊本集導讀由藍艾若翻譯，在此獻上由衷的感激！
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＊收聽段落

第九章：Go!
* 第一件事

• 一時興起

（Q5: 你有過一時興起的實踐經驗嗎？）
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＊蹺蹺板小註解
「Top」泛指所有的施予方或上位者，包含S(施虐方）、Dom（支配方）、主動、主人、媽咪、爹地等。
「Bottom」泛指所有的承受方或下位者，包含M(受虐方）、sub（臣服方）、被動、奴、寵物、小女孩、小男孩等。
「Switch」指同時擁有Top和Bottom的經驗或認同者。
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「完成開場後，可以開始營造情境。如果你著重感官，就從最輕柔的接觸開始；如果你著重支配，可以先從讓bottom覺得容易的指令開始。如此循序漸進，在對方的承受邊緣交替減輕與增強，將對方帶到底線附近。」
-Dossie Easton & Janet W. Hardy 《The New Topping Book》
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＊特別感謝本集參與成員（按自我介紹順序排列）：
炎璃、Cara、Diana、Melody、Esther、小M、黛拉、Light 

＊本集導讀由藍艾若翻譯，在此獻上由衷的感激！
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🎧收聽段落

第九章：Go! 
＊第一件事

• 情境營造

（Q4: 你如何營造情境？你喜歡什麼樣的情境呢？）

• 一時興起

（Q5: 你有過一時興起的實踐經驗嗎？）
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【怎麼看待『BDSM是什麼』？身份、社群、與文化】

BDSM是什麼？許多人知道這是「BD, DS, SM 的合稱」，對於它們字面上的意思已能朗朗上口。常有人談著 Dom/S/Top 的不同，怎樣才是 sub, 怎樣才是 m … 彷彿這些實踐與身份都是本質性的不變存在。但就在過去幾年中，全球化的轉變正使人們對「繩縛是什麼」的想法以意外的方式變化著。
小林將在這場演講中娓娓道來：包括 SM 在內的身份構造只是此時此刻、我們所處的這個性文化的暫時說法。1950 年代至今，「什麼是 SM」深受該社群所處的母文化的影響，並且一直因種種經濟、社會、文化理由而改變著。SM/BD/DS 等辭彙反應的是參與者所處的社會群體對於 SM 抱持的不同態度。歐美 SM 社群曾如何回應當時的挑戰，發展出利於讓這個性少數群體長久維持的社群文化。我們這個時代又面臨了什麼挑戰，期待我們回應？
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＊蹺蹺板小註解
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「Bottom」泛指所有的承受方或下位者，包含M(受虐方）、sub（臣服方）、被動、奴、寵物、小女孩、小男孩等。
「Switch」指同時擁有Top和Bottom的經驗或認同者。
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「明確指示Bottom該怎麼取悅你，會讓他進入情境，也會讓你興奮起來，Bottom受到你的情緒感染，也會更加興奮，有助於你所營造的情境。」
-Dossie Easton & Janet W. Hardy 《The New Topping Book》
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第九章：Go! 

第一件事

• 讓你自己興奮起來

（Q3: 是否發生過即將實踐但自己還沒準備好的情況？你會用什麼方法讓自己進入狀況呢？）

• 情境營造

（Q4: 你如何營造情境？你喜歡什麼樣的情境呢？）

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「Bottom」泛指所有的承受方或下位者，包含M(受虐方）、sub（臣服方）、被動、奴、寵物、小女孩、小男孩等。
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