Archiv' Marc Bloch – Details, episodes & analysis

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Archiv' Marc Bloch

Camille Colleu

Science

Frequency: 1 episode/6d. Total Eps: 12

Les Archives du Centre Marc Bloch, ce sont des sons, des podcasts, des enregistrements de conférences ou de journées d'études qui témoignent de la vie scientifique au Centre Marc Bloch et hors ses murs, et permettent d'en garder une trace! Das Archiv des Centre Marc Bloch besteht aus Tönen, Podcasts, Aufnahmen von Konferenzen und Studientagen, die das wissenschaftliche Leben am Centre Marc Bloch und außerhalb seiner Mauern dokumentieren! Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Why does Israel need a Constitution? A comparative perspective. Hanna Lerner (Tel Aviv University)

Friday, November 22, 2024 • Duration 01:01:52

At its foundation, Israel adopted permissive constitutional arrangements that avoided controversial decisions on contentious identity-related issues. Over the decades, the permissive approach was partly replaced by more decisive formal constitutional principles. What lessons can be drawn from Israel's experience regarding the long-term consequences and durability of permissive constitutions, particularly in the context of the country's current social, constitutional, and geopolitical conflicts?

Hanna Lerner is Professor of Political Science and head of the School of Political Science, Government and International Affairs at Tel Aviv University and Visiting Researcher at the Centre Marc Bloch in October 2024.

Her research focuses on comparative constitution making, on religion and democracy, and on global justice and global governance especially around the issue of international labor rights in transnational supply chains. She is the author of Making Constitutions in Deeply Divided Societies (Cambridge University Press, 2011) and editor of Global Justice and International Labour rights (with Yossi Dahan and Faina Milman-Sivan, Cambridge University Press, 2016), Constitution Writing, Religion and Democracy (with Asli Bali, Cambridge University Press, 2017) and Comparative Constitution Making (with David Landau, Edward Elgar 2019). In 2014 she co-convened a research group on constitutionalism, religion and human rights at the Center for Interdisciplinary Research (ZiF), Bielefeld University, Germany.

This Conference was held at the Centre Marc Bloch on October 14th 2024, as part of our cycle: Israel, Palestine and European Societies

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La société israélienne en temps de guerre: Alain Dieckhoff (Sciences Po Paris)

Friday, November 22, 2024 • Duration 01:02:27

Le 7 octobre 2023 a été un événement tournant pour Israël et pour tout le Proche-Orient. Passé l’effet de surprise et sidération, l’attaque du Hamas a créé en Israël un réflexe compréhensible de solidarité et un élan en faveur de la libération des otages. Toutefois, pour l’heure, les équilibres politiques internes n’ont guère été modifié. Ce sont ces dynamiques contrastées qu’il s’agira de saisir.

Alain Dieckhoff est directeur de recherche au CNRS, au Centre d'études internationales de Sciences Po, dont il a été le directeur de 2014 à 2023. Il a travaillé sur divers aspects de la construction de la nation en Israël et a également entrepris d'importants projets comparatifs sur le nationalisme contemporain, le populisme et les relations entre la politique et la religion.

Il est notament l'auteur de Zionist Thought and the Making of Modern Israel, Columbia University Press, New York, NY, 2003; Revisiting Nationalism : Theories and Processes (ed., avec Christophe Jaffrelot), Hurst, London, 2005 et de : Israël-Palestine. Une guerre sans fin ? Dunod, 2024.

Cette conférence a eu lieu au Centre Marc Bloch le 6 novembre 2024 dans le cadre de notre cycle Israël, Palestine et les sociétés européennes

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Historische Verantwortung und deutsche “Staatsräson” - Einführung: Welcoming words : Jay Rowell (English)

Tuesday, November 12, 2024 • Duration 04:42

Jay Rowell Direktor des CMB

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Anti-Antisemitismus als Staatsräson : Elad Lapidot, Université de Lille

Tuesday, November 12, 2024 • Duration 19:06

Drittes Panel: Gesellschaft

Moderatorin: Susan Neiman, Philosophie, Einstein

Moshe Zuckermann, Soziologie, Universität Tel Aviv (per zoom)

Elad Lapidot, Philosophie, Université de Lille

Elad Lapidot ist Professor für Jüdische Studien an der Universität Lille, Frankreich. Seine Forschung wird von Fragen nach dem Verhältnis von Wissen und Politik geleitet.

"My talk reflects on how anti-anti-Semitism has become state ideology (Staaträson) for the State of Israel and what it means that this ideology is driving the deployment of state violence against Gaza. This reflection refers to more general question of the use of ideology and "reason" for the modern use of sovereign power."

Zum weiterlesen:

https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/14623528.2024.2387898

https://www.mdpi.com/2077-1444/15/2/250

https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/anti-anti-semitismus.html

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Anti-Antisemitismus als Waffe? Moshe Zuckermann, Universität Tel Aviv

Tuesday, November 12, 2024 • Duration 22:04

Drittes Panel: Gesellschaft

Moderatorin: Susan Neiman, Philosophie, Einstein

Moshe Zuckermann, Soziologie, Universität Tel Aviv (per zoom)

Elad Lapidot, Philosophie, Université de Lille

Moshe Zuckermann ist emeritierter Professor an der Universität Tel Aviv. Seine Lehr- und Forschungsschwerpunkte waren Geschichte und Philosophie der Geistes-, Sozial- und Kulturwissenschaften; Frankfurter Schule; Ästhetische Theorie und Kunstsoziologie; der Einfluß der Shoah auf die politischen Kulturen Israels und Deutschlands.

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"Staatsräson vs Rechtsstaat?" Nahed Samour, Radboud University, Nijmegen

Tuesday, November 12, 2024 • Duration 26:44

Zweites Panel : Politik

Moderatorin : EstherMöller, Geschichtswissenschaft, CMB

Daniel Marwecki, Politikwissenschaft, Hong Kong University

Nahed Samour, Rechtswissenschaft und Islamwissenschaft, Radboud University, Nijmegen

This contribution takes a legal approach to the term Staatsräson, investigating how the term does (not) fit the liberal rule of law state that Germany purports to be. The term "Staatsräson" is neither used in the German Basic Law nor in any statutory provisions of German law. It is therefore not to be understood as a legal or doctrinal term. And yet, while Staatsräson is not a legal term, it has wide- ranging legal effects nevertheless. In fact, my argument is that precisely because it is not a legal term and because it is not enshrined in a legal norm and remains opaque in its meaning, interpretation and application, it creates uncertainty and "chilling effects", so that it is unclear for citizens and residents in Germany what is and is not legal, causing a hinderance for excerting fundamental and human rights.

Dr. Nahed Samour ist Research Associate an der Radboud University, Nijmegen und arbeitet im Forschungsprojket "race-religion-constellations". Sie hat Rechtswissenschaften und Islamwissenschaften an den Universitäten Bonn, Birzeit/Ramallah, London (SOAS), Berlin (HU), Harvard und Damaskus studiert. Sie war Doktorandin am Max-Planck-Institut für Europäische Rechtsgeschichte in Frankfurt a. M. und Rechtsreferendarin am Kammergericht in Berlin. Ihre wissenschaftliche Laufbahn führte sie zudem an das Eric Castrén-Institut für Völkerrecht und Menschenrechte der Universität Helsinki, an das Lichtenberg-Kolleg des Göttingen Institute for Advance Study. Sie hat an der Harvard Law School Institute for Global Law and Policy gelehrt und war co-emerging PI am Law & Society Institute der Humboldt Universität zu Berlin, Juristische Fakultät.

Zum weiterlesen:

Was bedeutet: Staatsräson? Daniel Marwecki, Hong Kong University

Tuesday, November 12, 2024 • Duration 27:29

Zweites Panel : Politik

Moderatorin : EstherMöller, Geschichtswissenschaft, CMB

Daniel Marwecki, Politikwissenschaft, Hong Kong University

Nahed Samour, Rechtswissenschaft und Islamwissenschaft, Radboud University, Nijmegen

Daniel Marwecki, Lecturer in International Relations, University of Hong Kong, hält einen Vortrag über die Geschichte der deutsch-israelischen Beziehungen und die ihr spezifische Tauschstruktur: Rehabilitation für die Bundesrepublik, Waffen und Wirtschaftshilfe für Israel. Er stellt dabei die Frage, was uns diese Geschichte über die Gegenwart sagen kann.

Zum Weiterlesen:

https://blnreview.de/en/ausgaben/2024-06/marwecki-calculated-reconciliation-germany-israel-reason-of-state

https://www.wallstein-verlag.de/9783835355910-absolution.html

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Historische Verantwortung in der DDR und in der alten BRD : Versucheines Vergleichs. Mario Kessler

Tuesday, November 12, 2024 • Duration 21:42

Erstes Panel : Geschichte

Moderatorin : Miriam Rürup, Geschichtswissenschaft, Universität Potsdam

Alexandra Oeser, Soziologie, CMB und Université Paris Nanterre

Mario Kessler, Geschichtswissenschaft, Leibnitz Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam

Mario Kessler:

Historische Verantwortung in der DDR und in der alten BRD: Versuch eines Vergleichs

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der Niederwerfung Nazideutschlands durch die Antihitlerkoalition war der Antifaschismus der zentrale Bezugspunkt aller Strömungen der Arbeiterbewegung – und weit darüber hinaus auch aller bürgerlichen Demokraten. Doch begann der Umgang mit dem Erbe des Antifaschismus entlang der Frontlinien des aufkommenden Kalten Krieges zu zerfallen. Vereinfacht gesagt, entstand in Westdeutschland eine allmählich immer besser funktionierende Demokratie, doch zunächst ohne ausreichende Auseinandersetzung mit der Vergangenheit, sprich: ohne ein antifaschistisches Bewusstsein. Der statt dessen aufkommende Begriff des Antitotalitarismus erlaubte mit seiner antikommunistischen Stoßrichtung manchem Funktionsträger des Naziregimes, allzu eilfertig die Gesinnung zu wechseln, war doch der einstige Bolschewistenhass in demokratischem Vokabular nunmehr wieder gefragt. In Ostdeutschland wurde hingegen der Antifaschismus in seiner parteikommunistischen Form zur Staatsdoktrin erklärt, und es gab somit kaum einen demokratischen Diskurs über die jüngste Vergangenheit, so sehr sich vor allem einige aus dem Exil zurückgekommene Emigranten darum bemühten. Die 1949 gegründete DDR sah sich nicht in der Verantwortung für das Geschehene. Der KPD-Widerstand fand aus ihrer offiziellen Perspektive in der Staatsgründung seine konstruktive Vollendung. Die DDR nahm für sich in Anspruch, den gesellschaftlichen Zustand, der die Nazidiktatur erst ermöglicht hatte, überwunden zu haben. Der nichtkommunistische und der antistalinistische Widerstand fanden, trotz Anstrengungen einzelner Historiker, zunächst nur wenig Beachtung. Auch die Restitution geraubten Eigentums jüdischer Verfolgter auf dem Gebiet der (späteren) DDR wurde, nach anfänglicher Offenheit in einigen Ländern der SBZ, mit der Begründung abgelehnt, die DDR stehe zum Nationalsozialismus – entgegen der Bundesrepublik – in keinerlei historischer Kontinuität. Von diesen Prämissen ausgehend, entwickelten beide deutsche Staaten einen entgegengesetzten Umgang mit der jüngsten Vergangenheit, wobei sich jedoch im Laufe der Jahrzehnte bedeutende Modifikationen ergaben, denen ebenfalls in diesem Vortrag nachgegangen wird.

Die “Wende” als Erinnerungskompromiss? Alexandra Oeser, CMB

Tuesday, November 12, 2024 • Duration 27:52

Erstes Panel : Geschichte

Moderatorin : Miriam Rürup, Geschichtswissenschaft, Universität Potsdam

Mario Kessler, Geschichtswissenschaft, Leibnitz Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam

Alexandra Oeser, Soziologie, CMB und Université Paris Nanterre

Alexandra Oeser, Soziologin, Universität Paris Nanterre und Forscherin am Centre Marc Bloch, stellt in diesem Vortrag die Frage, aus welchen Gründen die Erinnerung an die Shoah nach der Wiedervereinigung in Gesamtdeutschland so zentral geworden ist, und wie diese, auf überraschende Weise, zu einer Brücke zwischen Ostdeutschland und Westdeutschland geworden ist – eine Art Erinnerungskit, auf den man sich relativ gut hat einigen können, obwohl sie weder auf der einen noch auf der anderen Seite in den 1980er Jahren zentral war. Der Prozess der Erinnerungswelle in den 90ger Jahren, manche haben gar vom Erinnerungsexzess geprochen, kann nur im Kontext der Wiedervereinigung verstanden werden. Hierzu geht sie zurück zu einer Studie aus den 2000 Jahren, in denen sie Interviews, mit Lehrerinnen und Lehrern in Hamburg und Leipzig geführt hat. Dieses Phänomen der Erinnerung an die Shoah als Brücke zwischen Ost und West erklärt u.a. auch die Rede über Staatsräson in den darauffolgenden 00er Jahren. Die Shoah (nicht der politische Widerstand, die Ermordung von Behinderten, Sinti*zze und Rom*nja, Asozialen oder Queeren Menschen, der Krieg gegen die Sowjetunion, das Versagen der grossen demokratischen Parteien, den Aufstieg der NSDAP zu verhindern, oder die Unterstützung der Nationalsozialistischen Herrschaft durch die deutsche Wirtschaft) wird zum Faktor nationaler Einheit, und damit die Sicherheit Israels zur Garantie dieser neuen Einheit. Warum die Shoah diesen Platz hat einnehmen können, nachdem sie so lange beschwiegen, verleugnet und umstritten war, liegt in der Geschichte der deutschen Teilung und ihrer (gegensätzlichen) Interpretationen in Ost und West begründet.

Zum weiterlesen:

https://www.berghahnbooks.com/title/OeserWhen

Historische Verantwortung und deutsche “Staatsräson” - Keynote : Sonia Combe, Geschichtswissenschaft, CMB

Tuesday, November 12, 2024 • Duration 18:30

Sonia Combe, Historikerin, assoziierte Forscherin am Zentrum Marc Bloch, stellt hier die Vorteile des Blicks von aussen und des produktiven Vergleichs, den sie ermöglicht, vor.

Um noch ein wenig weiterzulesen :

https://www.monde-diplomatique.fr/2023/04/COMBE/65651

https://www.bpb.de/themen/deutschlandarchiv/546426/juedisch-sein-in-frankreich-und-in-der-ddr/

von Ost nach West, Plädoyer für eine gemeinsame deutsch französische Geschichtsschreibung. In : https://schoenstatt-verlag.de/shop/item/9783534276134/zwischenwelten-von-thomas-serrier-prof-dr-katja-makhotina-dr-gebundenes-buch#

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