Explore every episode of the podcast Apprendre la philosophie

Hannah Arendt, philosophe et reporter du XXe siècle, a suivi en 1961 le procès d’Adolph Eichmann, officier nazi et responsable de la mise en place de la « solution finale ». Arendt cherche à comprendre ces actes inhumains et s'attend à rencontrer un personnage diabolique, un monstre. Pourtant ce qu'elle raconte dans son œuvre "Eichmann à Jérusalem" sous-titré Essai sur la banalité du mal, est tout autre.

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L'objectif de l'accroche en philosophie est d'introduire non seulement le sujet, mais surtout le problème que pose le sujet. Pour que votre accroche introduise vraiment le sujet qui vous est donné, il faut qu'elle permette d'entrevoir une première réponse au sujet. C'est encore mieux si après cette première réponse rapide vous pouvez commencer à montrer le problème et en émettant un doute sur cette première réponse.   

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La question du mensonge et de sa moralité est une question philosophique abordée notamment par des auteurs comme Kant, Rousseau ou Benjamin Constant. Je vais ici vous présenter certains éléments du problème et arguments sur cette question. Le mensonge peut-il être moral si c’est pour une bonne raison ? Ou bien doit-on dire que mentir est toujours moralement condamnable quelque soit la raison pour laquelle nous pourrions être amené à mentir ?  

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Si vous avez écouté le premier épisode de ce podcast, vous savez déjà que l'éthique est une partie de la philosophie qui s'intéresse aux comportements des individus en société et s'interroge sur ce qui est bien ou mal, juste ou injuste. Mais de quoi s'agit-il plus précisément et que fait-on lorsque l'on fait de l'éthique en philosophie ? Je vous explique dans cet épisode la différence entre éthique et morale, ce qu'est l'éthique normative, l'éthique appliquée et enfin la méta-éthique.

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Epicure, dans La Lettre à Ménécée, entend montrer que le bonheur dépend bien de nous, c’est-à-dire de nos choix et de nos actions. Selon lui, Il est possible d’atteindre le bonheur  notamment grâce à une méthode rationnelle.

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Dans ce texte, extrait de l'œuvre nommée La République, Platon qui fût l'élève de Socrate, prend l'image de la caverne pour nous parler de la condition humaine, de la vérité et également de la vocation de la philosophie. Platon décrit ainsi la condition humaine :  Les hommes vivent au fond d'une caverne. Ils sont assis pieds, bras et tête enchainés. Ils sont donc contraints de regarder un mur sur lequel des ombres apparaissent. Car, dans leurs dos, se trouvent un feu et des montreurs de marionnettes qui se déplacent devant le feu afin que les hommes puissent voir des ombres danser sur le mur. Ces individus ne sont jamais sorti de la caverne et ne peuvent tourner la tête, ils prennent donc les ombres devant eux pour la réalité.  

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Dans ce deuxième épisode nous allons voir comment bien réussir son explication de texte en philosophie. Le problème que rencontrent beaucoup d’étudiants quand ils font une explication de texte de philosophie est qu’ils ont tendance à seulement répéter le texte. Nous allons donc voir comment éviter cet écueil.

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Pourquoi Socrate est-il souvent connu comme le philosophe par excellence ? Il y a, je pense, au moins
trois raisons à cela. Une raison méthodologique, une raison éthique et une raison liée à l'histoire singulière et, quelque part, tragique de Socrate. 

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Dans cet épisode, je vous explique ce que vous devez faire pour bien commencer votre explication de texte en philosophie. 

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Dans cet épisode, je tente de donner une réponse à la grande question : "Qu'est-ce que la philosophie ?".  Et vous le comprendrez, la philosophie c'est avant tout une
démarche, une manière de questionner ce qui est et ce qui est dit. Faire de la
philosophie c'est d'abord remettre en question ce qui semble évident, c'est
douter de ce que l'on appelle l'opinion commune pour ensuite essayer de trouver
des réponses en utilisant sa raison. Cela suppose de chercher à voir le monde
différemment, de ne pas s'arrêter aux a priori pour élaborer des connaissances
solides.   

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Sigmund Freud, neurologue autrichien fondateur de la psychanalyse, fait l’hypothèse de l’Inconscient à la fin du XIXe siècle. Il fait ainsi l’hypothèse qu’une partie de l’esprit humaine reste inconsciente et que tout être humain, qu’il soit sain ou malade, a des désirs, pensées, chocs qui sont refoulées dans l’Inconscient si ceux-ci sont en contradiction avec la morale ou émotionnellement intolérables.  

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Alors qu'est-ce qu'un plan dialectique ? Et avec quoi ne faut-il pas le confondre ?  Le principe du plan dialectique est que votre devoir doit être organisé comme un débat. Votre plan va alors prendre la forme suivante : thèse/antithèse/thèse. Il est aujourd'hui déconseillé de faire une synthèse en troisième
partie, car cela entraîne très souvent des troisièmes parties peu intéressantes où l'étudiant finit sur un "peut-être que oui, peut-être que non". Or, le but de la dissertation est tout de même d'arriver à une réponse argumentée relativement solide.  

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Dans ce troisième épisode consacré à la méthodologie, je vais vous donner 4 étapes à suivre pour bien commencer votre dissertation de philosophie.  

Il s'agit des différentes étapes à suivre au brouillon pour réaliser votre introduction de dissertation et votre plan.   

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Pour Marx le travail n’est pas une mauvaise chose en soi, il reconnait même que c’est quelque chose qui distingue les hommes des animaux. Un travail qui permet à l’humain de
développer et d’utiliser ses facultés humaines comme sa raison, son imagination ou son libre arbitre est un travail qui améliore l’homme ou du moins qui lui permet d’être réellement humain. 

Le problème vient du type de travail et des conditions de travail qui sont données aux êtres humains. 

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Dans ce podcast, je vais vous expliquer une citation de Jean Paul Sartre sur le thème de la liberté extraite de son oeuvre l'Etre et le Néant. Selon Sartre, je cite « Nous sommes une liberté qui choisit mais nous ne choisissons pas d’être libres : nous sommes condamnés à la liberté ». Autrement dit, l’homme est fondamentalement libre, c'est-à-dire choix et il ne peut pas ne pas choisir. Aux yeux de Sartre, la
liberté constitue la condition de l’homme à laquelle il ne peut pas échapper c'est pourquoi il dit que "l'homme est condamnée à être libre" car il ne choisit pas de naître mais une fois au monde, il ne peut pas ne pas choisir. En effet, même refuser de choisir est un choix.  

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Schopenhauer peut être considéré comme un philosophe plutôt pessimiste quant à notre capacité à être heureux. Paradoxalement, selon lui, c’est notamment parce que nous recherchons constamment le bonheur que nous ne l’atteignons jamais. En d’autres termes, le désir apparaît pour Schopenhauer comme un obstacle au bonheur.

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 La morale stoïcienne découle de l'idée que tout est nécessaire. Car si tout est nécessaire alors ce qui importe ça n’est donc plus le chemin que nous parcourons mais la manière dont nous le parcourons. Or, nous pouvons le parcourir en étant malheureux et soumis aux événements ou bien en cherchant constamment à bien faire ce qui dépend de nous, tout en acceptant ce qui ne
peut être changé. Pour le stoïcisme, la valeur d’une action ne vient pas de son résultat car ce résultat ne dépend pas seulement de nous, mais de l’attitude de celui qui agit.  

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Dans cet épisode je vais expliquer la citation de Sénèque extraite de De la brièveté de la vie. "Nous n'avons point reçu une vie brève, nous l'avons faite telle". Le titre peut laisser penser que Sénèque énonce une évidence : la vie est brève. Mais c’est précisément le contraire que va défendre Sénèque. « Nous n’avons point reçu une vie brève, nous l’avons faite telle » dit-il. Pour lui, notre vie est brève ou non en fonction de la manière dont nous vivons.

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Aujourd'hui, je vais traiter d'une objection que l'on me fait souvent quand je dis qu'en philosophie, nous parlons de morale.

Quand j'annonce ce sujet, il arrive parfois que l'on me dise : "ça n'est pas une question qui m'intéresse car finalement chacun a la sienne !". Et, par là, la personne sous-entend souvent que puisque chacun a la sienne, il n'y a pas lieu d'en débattre ou de réfléchir à la question.

La morale serait finalement une question de préférence personnelle. Mais est-ce si évident ?

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Celui que l'on nomme souvent aujourd'hui Diogène le Cynique s'appelle en réalité Diogène de Sinope car il est né à Sinope vers 410 av. J.-C. et mort à Corinthe vers 323 av. J.-C.

Diogène est resté célèbre dans l'histoire de la philosophie notamment à cause de son mode de vie très surprenant. On raconte que Diogène vivait dans un tonneau dans la rue et mettait un point d'honneur à posséder le moins possible.

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Dans ce podcast, je vous explique comment éviter les principales erreurs qui vous empêchent de réussir votre dissertation de philosophie.

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de liberté au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de bonheur au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de devoir au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de temps au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion d'Etat au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de nature qui est au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de travail qui est au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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