Explore every episode of the podcast An Cư Kiết Hạ

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí:

I. Quán sát tư tưởng, tâm, kiến (ý kiến, quan điểm) hiện tại

1. Vô thường cho là thường qua sự việc: chấp vào sự yếu kém, xấu - đẹp, sang - hèn,... của mình và của người, sinh tâm bất thiện.

2. Khổ cho là không khổ: ái sinh khổ, cho là vui, là hạnh phúc,… qua việc thích kết duyên, hội họp để vui chơi,...

3. Trong vô ngã nghĩ là ngã: qua sự ngã mạn tôi là… (tôi giỏi: tôi là kiến thức, tài năng; tôi đẹp: tôi là sắc thân; tôi giàu, nghèo: tôi chính là đồ vật,...)

4. Trong không thanh tịnh nghĩ là thanh tịnh qua sự chấp tại đạo tràng, phận sự, gia đình,...: mình đúng, chê bai người sai,... tức là vì quan điểm đúng/sai, có/không, dẫn đến sân, giận, hại.

II. Tri ân

1. Tri ân Phật, Tam Bảo; tri ân chư vị Tổ sư đã giữ gìn, nối tiếp Phật Pháp; tri ân chư Tăng hiện tiền, Sư Phụ, chư Tăng chùa Ba Vàng đã giáo dưỡng cho chúng ta; tri ân bạn đồng tu, các bậc thiện hữu tri thức đã tạo các duyên khiến ta tu tập nhận biết được tà kiến, để từ bỏ các tư tưởng, tâm và quan điểm điên đảo, tà kiến, si mê.

2. Tri ân tất cả mọi người: cha mẹ, anh em,...; lãnh đạo đất nước,... bảo vệ Tổ quốc, an ninh...; các chư vị hộ Pháp đã trợ giúp cho chúng ta các thiện duyên tu tập và trong cuộc sống này.

3. Nguyện mong chánh Pháp trụ lâu dài, tất cả chư vị mà ta đã tri ân được tăng trưởng phúc duyên, tiếp tục hộ trì cho mình và chúng sinh được tu theo chánh Pháp Phật, sau được thành Phật.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí:

1. Tư duy về tham: Trộm cắp có dẫn đến giàu có, hạnh phúc được không? Nếu có suy nghĩ trộm cắp được giàu có, hạnh phúc, đó là tà kiến.

2. Chiếm đoạt mạng sống để ăn, được sức khỏe, được thọ mạng có phải tà kiến không? Nếu có suy nghĩ sát sinh để ăn được sức khỏe, được thọ mạng, đó là tà kiến.

3. Nói dối, hai lưỡi, thêu dệt, ác khẩu được lợi cho mình, đó là tà kiến.

4. Say sưa, nghiện ngập được lợi cho mình, đó là tà kiến.

5. Quan điểm “Chết là hết, đời sống được bao lâu mà phải sống thiện, sống tốt”; tham, sân, si, chìm đắm trong tà hạnh, có phải tà kiến không?

6. Tri ân Phật, Tam Bảo; tri ân chư vị Tổ sư đã giữ gìn, nối tiếp Phật Pháp; tri ân chư Tăng hiện tiền, Sư Phụ, chư Tăng chùa Ba Vàng đã giáo dưỡng cho chúng ta; tri ân bạn đồng tu, các bậc thiện hữu tri thức đã tạo các duyên khiến ta tu tập nhận biết được tà kiến để từ bỏ tà kiến.

7. Tri ân tất cả mọi người: cha mẹ, anh em,...; lãnh đạo đất nước,... bảo vệ Tổ quốc, an ninh,...; các chư vị hộ Pháp đã trợ giúp cho chúng ta các thiện duyên tu tập và trong cuộc sống này.

8. Nguyện mong chánh Pháp trụ lâu dài, tất cả chư vị mà ta đã tri ân được tăng trưởng phúc duyên, tiếp tục hộ trì cho mình và chúng sinh được tu theo chánh Pháp Phật, sau được thành Phật.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí:

I. Tư duy bác bỏ, dứt trừ các điều tà kiến:

1. Thường kiến Chúng sinh sau khi chết lại tái sinh như cũ: trâu làm trâu, người làm người, nam làm nam, nữ làm nữ, rồi đến vua làm vua, quan làm quan,...

2. Đoạn kiếnChúng sinh sau khi chết là biến mất, không có sự tái sinh.

3. Vô hành kiếnKhông có tội, không có phước, các việc làm ác hay thiện cũng không có kết quả gì, tức là không có nhân quả.

4. Vô nhân kiến

• Con người dù tốt - xấu, thiện - ác, giàu - nghèo, xấu - đẹp, sướng - khổ do tự nhiên sinh ra;
• Con người dù tốt - xấu, thiện - ác, giàu - nghèo, xấu - đẹp, sướng - khổ là do sự ban phước hoặc trừng phạt của thánh thần, một vị nào đó, một thế lực siêu nhiên nào đó, không phải do nhân quả của họ;
• Tất cả chúng sinh dù tốt - xấu, thiện - ác, giàu - nghèo, xấu - đẹp, sướng - khổ thì sau 8 triệu năm tự nhiên dứt khổ, được giải thoát.

• Con người dù làm ác hay làm thiện thì sau khi chết cũng như nhau, thân tứ đại đồng hóa với vũ trụ và biến mất, không còn sự tái sinh nào nữa;
• Tứ đại giai không, lấy gì để tái sinh, sau khi chết hòa vào vũ trụ;
• Phật, các bậc Thánh sau khi bỏ thân thành từ trường thiện trong vũ trụ, chúng sinh sau khi chết trở thành từ trường ác trong vũ trụ, không có tái sinh.

5. Vô quả kiến

II. Tri ân

1. Hướng tới tri ân Phật, tri ân chư Thánh Tăng, tri ân tất cả chư Tăng, chư Tổ sư từ trước tới nay đã giữ gìn Phật Pháp cho chúng ta tu tập. Tri ân tất cả chư Tăng bây giờ đang tu tập làm Tam Bảo, làm phước điền cho thế gian.

2. Tri ân Sư Phụ và chư Tăng chùa Ba Vàng đã tu tập, truyền giảng Pháp cho chúng ta. 3. Tri ân tất cả các bậc thiện hữu tri thức xung quanh đã giúp chúng ta tu tập.

Bài kinh: Kinh Chấp Nhận - Chánh Kiến Nhân Sanh Cõi Trời - Tà Kiến Nhân Sanh Địa Ngục

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí: 1. Quán niệm về sự cao quý của Pháp quy y, phát nguyện nếu vô tình phá vỡ Pháp quy y thì quy y lại ngay. 2. Quán niệm về sự cao quý của lòng tin, nên phát nguyện thường niệm tu tập, nghe Pháp để thành tựu được lòng tin. 3. Quán niệm về sự cao quý của tâm bố thí, phát nguyện tập thực hành bố thí để từ bỏ tâm tham, sân, keo rít. 4. Quán niệm về sự cao quý của trí tuệ nên phát nguyện tu tập trí tuệ, quán về vô thường, vô ngã, về khổ; thực hành lục hòa để thực tập quán vô ngã qua ý hòa; chăm tu học, thực tập để thâm nhập Tứ diệu đế, tu tập để đoạn trừ tâm bất thiện, cấu uế, hướng tới vô thượng Bồ đề. 5. Tri ân Phật đã trải qua bao kiếp gian khổ tu hành để có giáo Pháp cứu độ cho mình; tri ân Tam Bảo, các bậc Sư tổ, hiện tiền chư Tăng trên khắp thế giới; Sư Phụ, chư Tăng chùa Ba Vàng cùng các thiện hữu tri thức đã giữ gìn, truyền giảng chánh Pháp, hộ trì, hỗ trợ, giúp mình tu hành được như ngày hôm nay.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí: 1. Nhớ nghĩ đến các nội dung đã được học qua các bài kinh đã được học về công đức quy y Tam Bảo 2. Tập quán niệm về Đức Phật: có ai có thể cao tốt hơn Đức Phật nữa không? 3. Tập quán niệm về chánh Pháp: có Pháp nào có thể giúp ta giác ngộ, giải trừ phiền não, đau khổ hơn lời Đức Phật dạy (tức hơn chánh Pháp) hay không? 4. Tập quán niệm về chư Thánh Tăng và chư Tăng: có hội chúng nào hướng tới tế hạnh, trực hạnh, chánh hạnh, thanh tịnh hạnh, hướng tới giải thoát như chư Tăng - đệ tử của Đức Phật không? 5. Hướng tới giữ niệm quy y vì lợi ích cho mình, cho gia đình, cho số đông; vì lợi ích đời này và thành tựu giải thoát cho các đời vị lai. 6. Tri ân Phật đã trải qua bao kiếp gian khổ tu hành để có giáo Pháp cứu độ cho mình; tri ân Tam Bảo, các bậc Sư tổ, hiện tiền chư Tăng trên khắp thế giới; Sư Phụ, chư Tăng chùa Ba Vàng cùng các thiện hữu tri thức đã giữ gìn, truyền giảng chánh Pháp, hộ trì, hỗ trợ, giúp mình tu hành được như ngày hôm nay.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí: 1. Quán tưởng kiếp khổ của con lừa, con ngựa để thấy được lợi ích của quy y Tam Bảo. 2. Quán rộng đến sự khổ của tất cả các loại súc sinh mà mình có thể thấy biết được. 3. Quán khổ của 3 đường ác để chúng ta phát nguyện giữ niệm quy y; quán đến khi cận tử nghiệp, thần thức ra đi theo nghiệp mà giữ niệm quy y. 4. Quán niệm công đức của quy y Tam Bảo. 5. Tri ân Phật đã trải qua bao kiếp gian khổ tu hành để có giáo Pháp cứu độ cho mình; tri ân Tam Bảo, các bậc Sư tổ, hiện tiền chư Tăng trên khắp thế giới; Sư Phụ, chư Tăng chùa Ba Vàng cùng các thiện hữu tri thức đã giữ gìn, truyền giảng chánh Pháp, hộ trì, hỗ trợ, giúp mình tu hành được như ngày hôm nay.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí: 1. Mong cầu khi bố thí của mình có hướng đến làm lợi ích cho mình và mọi người được phúc báu không? 2. Có chánh niệm trong việc giữ niệm quy y không? 3. Có chánh niệm trong việc trì giới không? 4. Có phát tâm Bồ đề, tinh tấn thực hành công hạnh Bồ đề không - thông qua các việc thực hành các tiêu chí về lục hòa tại đạo tràng, CLB để cầu đạo vô thượng. 5. Hướng tới giữ niệm quy y, trì giới, phấn đấu thành Phật tử tinh tấn để tự có phước báu làm lợi ích cho gia đình. 6. Tri ân Phật đã trải qua bao kiếp gian khổ tu hành để có giáo Pháp cứu độ cho mình; tri ân Tam Bảo, các bậc Sư tổ, hiện tiền chư Tăng trên khắp thế giới; Sư Phụ, chư Tăng chùa Ba Vàng cùng các thiện hữu tri thức đã giữ gìn, truyền giảng chánh Pháp, hộ trì, hỗ trợ, giúp mình tu hành được như ngày hôm nay.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí Nhận biết về người khác để phát triển nguồn tâm cung kính tăng thượng:

• Ai là người giúp cho số đông khởi được duyên quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng?
• Ai là người giúp cho người khác tiếp cận và hiểu được về Tứ Điệu Đế: nhận diện về khổ (khổ đế), nhận diện về nguyên nhân của sự khổ (tập đế), hiểu và thực hành pháp để giải trừ khổ (đạo đế), Niết bàn chỗ không có khổ (diệt đế)?

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Tư duy về tu Đệ nhất Đức quy y Phật, thì đưa đến lợi ích thế nào trong hiện tại và vị lai? 2. Tư duy về tu Đệ nhất Đức quy y Pháp, thì đưa đến lợi ích thế nào trong hiện tại và vị lai? 3. Tư duy về tu Đệ nhất Đức quy y Chư Thánh Chúng (Tăng), thì đưa đến lợi ích thế nào trong hiện tại và vị lai? 4. Xem còn nghi nào thì ghi và bạch hỏi lên Câu lạc bộ? 5. Nếu không còn nghi, thì phát nguyện tu 3 Đệ nhất Đức này, chánh niệm để kiểm soát hành vi, giữ trọn niệm quy y. 6. Khởi tâm hoan hỷ, vì mình đã thâm nhập được thêm phần chánh tri kiến.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí: 1. Mình xem mình thuộc hạng người con nào: ưu sinh hay tùy sinh? 2. Con của mình thuộc hạng nào: ưu sinh, tùy sinh hay liệt sinh? 3. Lợi ích của cha mẹ khi có người con ưu sinh, tùy sinh qua nhân duyên của mình. 4. Quán tưởng những cản trở từ gia đình đến xã hội đối với việc quy y, trì giới của mình. 5. Tư duy các Pháp đối trị để giữ tâm kiên cố vượt qua sự cấm cản quy y Tam Bảo, tu học Phật Pháp. 6. Hướng tâm nguyện đời đời sẽ sinh ra ở duyên ưu sinh hoặc tùy sinh.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí: 1. Quán tâm về các chi phần đã tập thực hành: - Có lòng tin: ưa thấy người có giới hạnh, ưa nghe diệu Pháp, ưa thích sự bố thí sống trong gia đình, bố thí với bàn tay sạch sẽ, ưa thích sự từ bỏ, sẵn sàng từ bỏ khi được yêu cầu. - Có giới: thường tinh nghiêm được ở trong giới nào? - Có thuyết Pháp - Có sống với hội chúng - Có vô úy thuyết Pháp cho hội chúng - Với 4 thiền tăng thượng tâm, hiện tại lạc trú chứng được không khó khăn, không mệt nhọc, không phí sức - Do diệt tận các lậu hoặc trong hiện tại với thắng trí chứng ngộ, chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát là tập đoạn trừ tà kiến, chấp trước phiền não bằng cách quán vô thường, khổ, vô ngã. 2. Quán sự thực hành của mình còn yếu, duyên thực hành 8 Pháp là duyên của người xuất gia mới có thể thực hành được viên mãn, từ đó diệt trừ tâm mê lầm kiêu mạn, hướng lên cung kính chư Tăng, cung kính người xuất gia. 3. Khởi tâm mong nguyện và hồi hướng để sau này có duyên xuất gia để có thể thực hành 8 Pháp để được tịnh tín hoàn toàn và được viên mãn về mọi phương diện.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Tin Phật, nguyện cầu thành Phật - Chúng ta hướng tâm tới 10 danh hiệu của Đức Phật + Nguyện thực hành các công đức để thành tựu 10 danh hiệu này. + Hiện tại, phát tâm tinh tấn thực hành lục hòa để cầu Vô thượng Bồ đề - Quán chiếu các lười biếng trong tu tập, trong thực hành lục hòa + Lười biếng trong tu tập gồm nghe Pháp, giữ giới, thực hành Pháp + Lười biếng thực hành lục hòa: Các Pháp thực hành lục hòa trong đạo tràng, CLB còn lười biếng, trễ nải cái gì? + Lười biếng trong các công hạnh Bồ đề như thế nào? + Tư duy, điều chỉnh để tin tấn 2. Tin Pháp, nguyện thực hành để chứng nghiệm trong hiện tại - Chăm chỉ thực hành giới, thực hành Pháp để tư duy, ứng dụng; từ đó thấy được chuyển hóa trong cuộc đời - Nguyện đời đời thực hành Pháp Phật 3. Tin chúng Tăng, nguyện thực tập các hạnh của chư Tăng - Tế hạnh: Học các oai nghi của người đệ tử Phật - Trực hạnh: Thực hành tâm chân thật, ngay thẳng, không dối trá, khuất lấp; biết nhận lỗi, sám hối, tự chuyển hóa - Chánh hạnh: Tâm hướng về phạm hạnh, ít muốn biết đủ - Thanh tịnh hạnh: Sống với diệu Pháp, hướng tâm tới lấy giáo Pháp của Phật, thực hành giới, thực hành Pháp để cho mình được tăng thượng tâm, hướng tới giải thoát mang Pháp chuyển tải tới cho mọi người (tự độ - độ tha) 4. Quán tri ân: Tri ân Tam Bảo, tri ân chư vị Tổ Sư, tri ân thập phương Tăng, tri ân Sư Phụ, chư Tăng cùng các bậc ngoại hộ thiện tri thức nhân và phi nhân đã tạo duyên cho mình tu tập các thiện Pháp. 5. Hướng tâm hồi hướng nguyện cầu chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian, bậc Thánh luôn xuất hiện nơi đời; Pháp lục hòa được xiển dương, nhiều người vào CLB cùng sách tấn nhau tu tinh tấn tu tập, thực hành lục hòa; nguyện cho mình cùng tứ chúng đệ tử Phật, các Phật tử trong CLB luôn được thuận duyên để tinh tấn tu hành; và tùy duyên hồi hướng thêm theo mong cầu của chúng ta.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Quán từ bỏ sự tin thầy tà - Trước khi đến với Phật Pháp đã từng tin thầy tà, xem trí tuệ và đức hạnh của những người đó như thế nào? + Những khổ đau, hệ lụy gặp phải khi tin thầy tà này. + Phát nguyện từ nay cho tới muôn kiếp không theo các giáo chủ tà kiến nữa. - Khi được tu trong Phật Pháp + Thấy lòng từ bi và trí tuệ của Đức Phật như thế nào? + Phát nguyện từ nay đến muôn kiếp chỉ theo Phật 2. Quán từ bỏ tin theo Pháp tà - Tư duy các khổ khi tin theo thần quyền ban phước, giáng họa. - Từ bỏ lòng tin mù quáng, hướng tới nhất tâm tin nhân quả, bỏ các pháp ác, hành các pháp thiện. 3. Quán từ bỏ tin theo hội chúng bất thiện - Hội chúng làm các việc làm vô bổ, hệ lụy nhân quả, khổ đau cho mình nhiều kiếp + Quán xem từ trước tới nay tham gia các hội chúng bất thiện nào? + Hệ quả ta sẽ bị thế nào trong nhân quả khi tin theo và ở trong hội chúng đó - Hội chúng nương tựa tâm linh: + Quán chiếu sự nguy hại, phiền não khi theo hội chúng tà đạo, tà kiến. + Hướng tâm dứt bỏ: Từ nay đến vô lượng kiếp về sau không bao giờ kết duyên với hội chúng tà kiến, tà đạo nữa. - Lợi ích nương tựa Tăng đoàn thanh tịnh: + Từ ngày nương tựa vào Tăng đoàn thanh tịnh thì được lợi ích gì + Hướng tới nguyện đời đời kiếp kiếp được nương tựa vào Tăng đoàn thanh tịnh 4. Quán tri ân: Tri ân Tam Bảo, tri ân chư vị Tổ Sư, tri ân thập phương Tăng, tri ân Sư Phụ, chư Tăng cùng các bậc ngoại hộ thiện tri thức nhân và phi nhân đã tạo duyên cho mình tu tập các thiện Pháp. 5. Hướng tâm hồi hướng nguyện cầu chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian, bậc Thánh luôn xuất hiện nơi đời; Pháp lục hòa được xiển dương, ngày càng nhiều người vào CLB cùng sách tấn nhau tu tinh tấn; nguyện cho mình cùng tứ chúng đệ tử Phật, các Phật tử trong CLB luôn được thuận duyên để tinh tấn tu hành; và tùy duyên hồi hướng thêm theo mong cầu của chúng ta.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Quán chiếu để tinh tấn - Tư duy về nhân quả để đặt lòng tin nơi chính Pháp - Quyết tâm thực hành chấp trì giới - Quyết tâm thực hành chấp trì văn - Quyết tâm thực hành chấp trì thí - Quyết tâm thực hành chấp trì tuệ 2. Phát nguyện tinh tấn: Quán chiếu mình còn giải đãi ở phương diện nào thì tư duy để thúc đẩy sự tinh tấn ở phương diện đó. 3. Quán tri ân: Tri ân Tam Bảo, tri ân chư vị Tổ Sư, tri ân thập phương Tăng, tri ân Sư Phụ, chư Tăng cùng các bậc ngoại hộ thiện tri thức nhân và phi nhân đã tạo duyên cho mình tu tập các thiện Pháp. 4. Hướng tâm hồi hướng nguyện cầu chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian, bậc Thánh luôn xuất hiện nơi đời; Pháp lục hòa được xiển dương, ngày càng nhiều người vào CLB cùng sách tấn nhau tu tinh tấn; nguyện cho mình cùng tứ chúng đệ tử Phật, CLB luôn được thuận duyên để tinh tấn tu hành; và tùy duyên hồi hướng thêm theo mong cầu của chúng ta.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Quán chiếu tư duy về Đức Phật để tăng trưởng lòng tin đối với Đức Phật là Đức Phật duy nhất lo cho chúng sinh: làm sao cho chúng sinh tiếp nhận được giáo Pháp, làm sao cho chúng sinh tinh tấn, làm sao cho chúng sinh hết khổ,... 2. Quán sát lại sự trú Pháp của ta từ trước đến nay và sinh khởi được tâm trú Pháp lớn hơn: - Có thường nhớ nghĩ đến Pháp không (quán nhân quả, quán thực hành giới, quán chánh kiến, quán thực hành Pháp lục hòa)? - Phát sinh tư duy đoạn trừ lười biếng để tinh tấn hơn. 3. Kiểm tra xem mình tự thân chứng đạt Pháp như thế nào? Kiểm tra tính tự giác của mình: học hỏi, nghe giảng Pháp, nghe những lời sách tấn để thực hành đúng Pháp. 4. Từ trước tới nay, ta có hay quán về khổ, vô thường, vô ngã không? Nếu chưa thì cố gắng để quán. 5. Phát nguyện tinh tấn: Quán chiếu mình còn giải đãi ở phương diện nào thì tư duy để thúc đẩy mình tinh tấn ở phương diện đó. 6. Quán tri ân: Tri ân Tam Bảo, tri ân chư vị Tổ Sư, tri ân thập phương Tăng, tri ân Sư Phụ, chư Tăng cùng các bậc ngoại hộ thiện tri thức nhân và phi nhân đã hộ trì cho chúng ta tu tập. 7. Hướng tâm hồi hướng nguyện cầu chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian, Pháp lục hòa được tuyên dương, tứ chúng được an ổn, tinh tấn tu hành được lợi ích, giải thoát; hồi hướng cho các Phật tử trong CLB Cúc Vàng sớm hóa giải, vượt qua trở ngại, tinh tấn tu hành; nguyện cầu cho tất cả chư thiên, muôn loài được an lành, giác ngộ; hồi hướng cho mình trong hiện tại. * Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Quán tưởng về những người làm lợi cho số đông như vua Trần Nhân Tông 2. Hướng tâm tinh tấn để thực tập các Pháp để hướng tới lòng tin thanh tịnh 3. Tri ân Tam Bảo, tri ân thập phương Tăng, tri ân Sư Phụ, chư Tăng cùng các bậc thiện hữu tri thức đã cho mình các nhân duyên tu tập chính Pháp như ngày hôm nay. 4. Hồi hướng nguyện cầu chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian; hồi hướng cho pháp giới chúng sinh sớm giác ngộ Phật Pháp, tinh tấn tu hành, được an vui, hạnh phúc; hồi hướng cho các mong cầu của bản thân; hồi hướng cho tứ chúng chùa Ba Vàng, CLB Cúc Vàng được tinh tấn tu tập, chuyển tải Phật Pháp, tinh tấn thực hành công hạnh Bồ đề cầu vô thượng Bồ đề.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Quán chiếu lại các sự việc đã tin sai lầm và tư duy để loại trừ sự dễ tin, vội tin trong các tình huống: vội tin vì nghe theo truyền thuyết, truyền thống, lý luận siêu hình; vội tin vì đúng theo một lập trường, phù hợp với định kiến; vội tin vì xuất phát từ uy quyền, vị sa môn, tu sĩ nói ra. 2. Tập tư duy để có được lòng tin chân chánh, thanh tịnh từ ngoại cảnh:  Tư duy các khổ của mình trong hiện tại bằng kiến thức nhân quả; tư duy các mong cầu của mình bằng cách gieo nhân thiện để điều chỉnh mong cầu theo sức tinh tấn hiện tại của mình và tăng trưởng sự nỗ lực tinh tấn.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: Quán sát các biểu hiện trong tâm để nhận biết mình có lòng tin thanh tịnh hay chưa? 1. Quan sát biểu hiện của tâm ưa thấy người có giới hạnh qua các việc: - Thích thân cận với người hướng mình tới điều thiện, thích thân cận người khuyên mình bỏ ác làm lành, thích thân cận với người sách tấn cho mình tu tập, thích thân cận với người chỉ lỗi để mình sửa. - Ưa nghe diệu Pháp: Thích nghe giảng Phật Pháp, thích đọc tụng kinh để hiểu nghĩa kinh, hiểu lời Phật dạy 2. Quán sát biểu hiện của tâm mình: tâm ly cấu uế, san tham, sống trong nhà, bố thí rộng rãi với bàn tay sạch sẽ qua bố thí hướng tới đoạn trừ tham sân, cầu vô thượng bồ đề không? Vật bố thí có thanh tịnh không? 3. Ưa thích từ bỏ: Sẵn sàng được yêu cầu. Ví dụ: Khi có người yêu cầu bố thí thì có sẵn sàng không? Có đồ ăn ngon nghĩ đến cha mẹ, hướng đến cúng dường không? Mua quần áo ấm có nghĩ tới cha mẹ không?... 4. Hướng tâm mình để có 3 biểu hiện đó trong tâm của mình.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Nhận biết lòng tin nội tâm của mình yếu hay mạnh - Yếu: Không tin vào gì cả, ít có niềm tin, trong tâm còn nghi ngờ nhưng không có cách giải quyết, bị phiền não - Mạnh: Ai nói cũng tin, dễ tin vào sai lầm, ít phản biện, nếu phản biện thì phản biện do bản ngã, bất thiện, lấn lướt - Thanh tịnh: Tin có thẩm sát 2. Kiểm tra tài sản của mình qua dấu hiệu của lòng tin - Lòng tin của người có trí (mang đến nhiều hạnh phúc, ít phiền não, quả báo tốt): Khi có sự việc thì có tìm hiểu, có thẩm sát trước khi đặt niềm tin vào người, sự việc, hiện tượng. - Lòng tin của người mê lầm (mang đến nhiều đau khổ, phiền não, quả báo xấu): do sân, tham, ác hại mà tin; dễ tin khi nghe, khi thấy không tìm hiểu, tư duy, thẩm sát 3. Hướng đến sửa đổi lòng tin bằng trí tuệ, chánh Pháp, đem đến hạnh phúc cho mình và số đông trong kiếp này và kiếp sau.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán khổ của sự ràng buộc và hạnh phúc của không ràng buộc 1. Khổ khi tâm ý có nhiều mong cầu về tiền: Được như ý thì sinh ra khổ gì? Không được như ý thì sinh ra khổ gì? 2. Khổ khi tâm ý có nhiều mong cầu về sắc, thì chúng ta sẽ bị ràng buộc thế nào? 3. Khổ khi tâm ý có nhiều mong cầu về danh, thì chúng ta sẽ bị ràng buộc thế nào? 4. Khổ khi tâm ý có nhiều mong cầu về thực, thì chúng ta sẽ bị ràng buộc thế nào? 5. Khổ khi tâm ý có nhiều mong cầu về thùy, thì chúng ta sẽ bị ràng buộc thế nào? - Ngày thứ 2: 1. Quán giải thoát + Quán chiếu lại hành vi từng mối quan hệ để phát hiện ra các ý niệm mong muốn về dục (tài, sắc, danh, thực, thùy). Chúng ta đang trong các mối quan hệ này thì sẽ định hướng tư duy ứng xử theo cách nào? Cách đó có đưa đến sự ràng buộc cho mình hay không? ⇒ Loại trừ dần các sự ràng buộc về ngũ dục để cho tâm ý mình dứt trừ, từ bỏ việc hơn thua, luôn luôn hướng tới sự nhàn cư và tìm các phương tiện để thực hành thiền định, cho tâm mình được chuyên chú vào một pháp, để quán chiếu tư duy đoạn trừ phiền não. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán chiếu đoạn trừ chấp ngã về thân (thân này là tôi, là chính tôi). + Quán chiếu về “tóc, lông, móng, răng, da, thịt, gân, xương, mật, gan, phổi, tim, tỳ, thận, ruột non, ruột già, bạch mô, bàng quang, phẩn tiểu, lá lách, thương đãng, dịch vị, nước mắt, đờm dãi, mỡ máu, mỡ lá, nước miếng, đầu lâu, não. Cái nào là thân? Là đất chăng? Là nước chăng? Là lửa chăng? Là gió chăng? Là do cha mẹ tạo ra chăng? Từ chỗ nào đến? Do ai làm ra?” - Ngày thứ 2: 1. Quán sau khi chết để đoạn trừ ngã chấp + Quán về mắt, tai, mũi, miệng, thân, tâm, nơi đây chết rồi sẽ sinh vào chỗ nào? → Để đoạn trừ ngã chấp ái sắc mình, ái sắc người. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán về sự chết, dứt trừ các sợ hãi 1. Chết không phải là hết: Quán về sự tương tục của các kiếp để dứt trừ sợ hãi về sự chết. 2. Quán sự chết, 6 căn đều tan hoại để dứt trừ sự sợ hãi mất thân. 3. Quán về khi chết tông tộc chia lìa của các kiếp sống để dứt trừ sự sợ hãi về sự chia lìa - Ngày thứ 2: 1. Quán sự thật của tướng chết (khi chết, chúng ta đi đầu thai ngay bằng phước và tội, chứ không có hình, tướng, tiếng). + Quán tưởng về giấc mơ qua 3 giai đoạn: Lúc thức liên tưởng tới đời sống hiện tại trước khi chết, lúc ngủ chúng ta có 1 cuộc sống mới sau khi chết và khi tỉnh dậy sang đời sống tiếp theo. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán chiếu về tưởng uẩn của tự thân (quán xem chúng ta có bị loạn tưởng không) 1. Phóng dật: Không tập trung được lâu, đang tư duy vấn đề này, bị tư duy, tư tưởng, tưởng tượng khác xen vào, bị suy nghĩ chạy theo vấn đề mới. 2. Quán xem chúng ta có bị tưởng cường thịnh hay không: Một vấn đề hay tưởng tượng thái quá, chấp thủ, không buông bỏ. 3. Có nghiệp bệnh về tưởng: Tưởng tượng các vấn đề sai với thực tế, sinh sợ hãi, sinh hành vi bất thường, ảnh hưởng tới đời sống của mình và của người khác. - Ngày thứ 2: 1. Tập đếm hơi thở để đoạn trừ loạn tưởng bằng cách hít hơi xuống bụng dưới, thở ra và đếm. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán để dứt trừ tà kiến 1. Các cõi trời đều do công đức mà tạo lập, muốn sinh về cõi trời làm chúng chư Thiên thì cần tu thập thiện nghiệp (ngũ giới) và tu tín giới (văn, thí, tuệ). 2. Quán chiếu về sự thực hành các công đức của chúng ta về thập thiện nghiệp (ngũ giới). - Ngày thứ 2: Mong muốn được thực hành niệm thiên phát sinh tinh tấn (niệm công đức tương ưng với công đức của các vị chư Thiên). 1. Khởi tưởng mong thấy được thấy chư vị chư Thiên. 2. Khởi tâm tinh tấn thực hành các Pháp tương ưng với các Pháp mà vị chư Thiên đã thực hành. 3. Khởi tưởng tinh tấn tu tập sớm được thành tựu Pháp thông qua quán niệm để đoạn trừ tâm cấu uế của mình, để sớm sống trong đời giải thoát được hưởng hạnh phúc từ thiền định. 4. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: Ngày thứ 3: Niệm thí để dẹp trừ tâm kiêu mạn, sinh tâm cố gắng thực hành pháp bố thí và đại bố thí. 1. Quán tưởng bố thí cho người sau khi nhận lại bị chửi thì phản ứng trong quá khứ và hiện tại của mình sẽ ra sao? 2. Quán tưởng bố thí cho người sau khi nhận lại bị đấm thêm dao gậy, ngói gạch ném vào mình thì phản ứng hiện tại của mình sẽ thế nào, liệu mình có tiếp tục bố thí không, có từ bi không? 3. Giác hiểu về công đức tu pháp đại bố thí của Đức Phật, chư Thánh, đồng thời sinh tâm hổ thẹn với sự bố thí của mình, nhận biết về sự kém cỏi trong pháp bố thí để dẹp trừ tâm kiêu mạn, sinh tâm cố gắng thực hành pháp bố thí, đại thí. Ngày thứ 4: Niệm thí sinh tinh tấn 1. Quán tưởng thực hành bố thí trong hội chúng tu, trong gia đình, công việc bằng các việc cụ thể với các hình thức bị chửi, đánh, ác hại, khởi sinh nhẫn nhục, từ bi, thực hành bằng được sự bố thí. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư Tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán tưởng niệm thí sinh tâm hổ thẹn, từ bỏ tâm cấu uế, sinh ra ưa thích bố thí. + Quán tưởng lại những sự bố thí của mình trong gia đình, trong hội chúng do mục đích bất thiện, cấu uế gì. + Phát khởi tâm hổ thẹn, mong muốn có được sự bố thí ở giữa quần chúng bị cấu uế, xan tham chi phối; sống trong gia đình với tâm không bị cấu uế của xan tham chi phối, bố thí rộng rãi với bàn tay sạch sẽ, ưa thích từ bỏ, sẵn sàng để được yêu cầu, ưa thích phân phát vật bố thí. - Ngày thứ 2: 1. Quán tưởng niệm thí + Quán tưởng bằng các việc bố thí trong hiện tại với cách bố thí là tâm không cấu uế, không xan tham, ưa thích từ bỏ, sẵn sàng yêu cầu, ưa thích phân phát vật bố thí với các hội chúng: trong gia đình, trong tu tập, trong công việc. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán tưởng về sự thực hành giới trong hiện tại để sinh tâm tinh tấn. + Quán xem hiện tại tâm ý mình còn buông lung trong việc giữ giới như thế nào? + Tư duy về các điều giới mình đang giữ, xem có bị các duyên ác gì tương ưng mới bị bể vụn, bị sứt mẻ, bị vết chấm, bị uế tạp, bị chấp thủ. + Khởi tâm sám hối, phát nguyện từ bỏ sự buông lung, nguyện cố gắng giữ giới. - Ngày thứ 2: 1. Quán tưởng lợi ích của giới để sinh tinh tấn. Tập thực hành niệm giới để thể nhập Pháp. + Tư duy nếu mình từ bỏ các niệm tham, sân, mong cầu dục và tư duy mình sẽ thực hành tinh nghiêm giới không nói dối, xem mình có được tăng trưởng sự chánh trực (trung thực, dễ dàng tuân theo các điều chuẩn đạo đức một cách mạnh mẽ) không? + Tư duy nếu mình từ bỏ các niệm tham, sân, mong cầu dục và tư duy mình sẽ thực hành tinh nghiêm giới không tà dâm (hoặc không dâm dục) xem có được tăng trưởng sự chánh trực (trung thực, dễ dàng tuân theo các điều chuẩn đạo đức một cách mạnh mẽ) không? 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán niệm về công đức của giới, niệm giới để sinh tâm hoan hỷ: + Giới nếu không bị phá hoại, không bị đâm cắt, không bị nhiễm ô, không bị uế nhiễm thì sẽ đem lại giải thoát, được người trí tán thán, không bị chấp thủ, đưa đến thiền định. - Ngày thứ 2: 1. Quán niệm về công đức của giới để sinh tinh tấn: + Quán chiếu hiện mình giữ giới có bị các tướng xem giới nào mình đang bị phá hoại, đâm cắt, giới nào nhiễm ô, uế nhiễm, những việc gì là việc mình đang chấp thủ giới. + Niệm công đức của giới: Nếu mình giữ đầy đủ giới sẽ được những gì? (Người trí tán thán, đại chúng yêu mến, sống trong đại chúng làm gương cho chúng, sinh ra phước báu gì cho mình, sớm thành tựu lý tưởng và mục đích). + Quán chiếu giới qua các việc: Tức bực, sân giận vì danh vọng, tiền bạc mà mình đang làm hoặc dự định làm các việc khiến giới bị phá hoại, đâm cắt, nhiễm ô, uế nhiễm. + Quán niệm công đức của giới để hoan hỷ, tự sám hối, phát nguyện tinh tấn để loại trừ các sự ô nhiễm, bất thiện, ràng buộc thiêu đốt đó. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thương tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Quán tưởng niệm Tăng sinh tâm hoan hỷ. Hướng đến chư Tăng và sự phạm hạnh của chư Tăng để quán về các đức của chư Tăng đang thực hành phạm hạnh. + Diệu hạnh: Quán đến những hạnh lành của chư Tăng đang thực hành. + Trực hạnh: Hạnh chánh trực, thẳng thắn của chư Tăng đang thực hành (thông qua việc quán sự thẳng thắn của chúng ta khi tu Pháp lục hòa). + Ứng lý hạnh: Hạnh trí tuệ của chư Tăng. + Chánh hạnh: Sự phạm hạnh, tự độ, độ tha của chư Tăng. → Từ đó, sinh tâm hoan hỷ và mong muốn cho mình được sống với các đức hạnh cao quý đó. - Ngày thứ 2: Niệm Tăng để dẹp trừ các bất thiện, cấu uế 1. Quán chiếu hiện tại chúng ta còn đang mắc kẹt ở các tâm bất thiện nào? (Quán chiếu trong hiện tại của chúng ta đối với các hội chúng trong gia đình, tu tập, bạn bè, đồng nghiệp,... để xem chúng ta dối trá, che đậy, khuất lấp, không thẳng thắn ở điểm nào, với ai?) → Từ đó, niệm Tăng để sinh ra các Pháp đối trị tâm khiến buông xả tham, hướng về chư Tăng sống phạm hạnh, để chúng ta được sống với phạm hạnh, ít muốn biết đủ, sống với ứng lý hạnh (quán về nhân quả) để bỏ đi tâm đố kỵ, sống với trực hạnh (từ bỏ chướng ngại không thẳng thắn, không yêu thương chân thật về mình, không tự ti, không đố kỵ). 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Niệm Pháp để tâm sinh ra tịnh tín và hoan hỷ đối với Pháp: Phàm là chính Pháp, dù có dục hay vô dục thì đều lìa các ràng buộc và che đậy. - Ngày thứ 2: 1. Tìm ra 1 niệm tâm còn uế nhiễm và phiền não của mình. Từ đó quán chiếu nhân quả, tư duy và thiền quán để đối trị giúp thoát khỏi sự ràng buộc, che đậy (chưa thông hiểu) và giải quyết những phiền não. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí - Ngày thứ 1: Tư duy về phương pháp niệm Pháp của bậc Thánh: 1. Pháp được Thế Tôn khéo thuyết giảng 2. Thiết thực hiện tại 3. Không có thời gian 4. Đến để mà thấy 5. Có khả năng hướng thượng 6. Được người trí tự mình giác hiểu Từ đó sinh được tâm tịnh tín, hoan hỷ đối với Pháp. - Ngày thứ 2: 1. Quán chiếu tâm mình để lấy ra niệm tâm vẫn còn bị uế nhiễ m và lấy niệm niệm Pháp gồm: 1. Pháp được Thế Tôn khéo thuyết giảng 2. Thiết thực hiện tại 3. Không có thời gian 4. Đến để mà thấy 5. Có khả năng hướng thượng 6. Được người trí tự mình giác hiểu Tư duy tìm ra ý nghĩa thích nghi để loại trừ niệm tâm cấu uế của chúng ta. 2. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí Thực hành thiền quán về 10 danh hiệu của Đức Phật trong 2 ngày, mỗi ngày đọc 5 danh hiệu: - Ngày thứ 1: Đọc danh hiệu Phật từ thứ 1 đến thứ 5 Chúng ta đọc đi đọc lại mỗi một danh hiệu, hoặc chọn 1 trong 5 danh hiệu, để xem trong ngày hôm nay, chúng ta đang tồn tại tâm uế nhiễm gì. - Ngày thứ 2: 1. Đọc danh hiệu Phật từ thứ 6 đến thứ 10 Chúng ta đọc đi đọc lại mỗi một danh hiệu, hoặc chọn 1 trong 5 danh hiệu, để xem trong ngày hôm nay, chúng ta đang tồn tại tâm uế nhiễm gì. 2. - Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. - Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí Cách thực hành: Ngồi trang nghiêm kiết già hoặc bán già, nhìn lên tôn tượng/tôn hình của Đức Phật (có thể hình Đức Phật trên hệ thống internet). Đọc đoạn kinh sau và thực hành quán: “Nếu có Tỳ-kheo chính thân, chính ý, ngồi kiết-già buộc niệm ở trước, không có một ý tưởng nào khác, một lòng niệm Phật, quán hình tướng Như Lai chưa từng rời mắt, đã chẳng rời mắt, liền niệm công đức của Như Lai. Thể của Như Lai vượt kim cương, đầy đủ mười lực, bốn vô sở úy, giữa chúng dũng kiện. Dung mạo Như Lai đoan chính vô song, nhìn không chán mắt. Giới đức thành tựu vượt kim cương không thể phá hủy, thanh tịnh không tỳ vết vượt lưu ly. Tam muội của Như Lai chưa hề sút giảm, dừng lặng vĩnh viễn không có niệm khác; các tình cảm kiêu mạn, quật cường, các tâm ý dục, tưởng sân, ngu hoặc, do dự, buộc kết đều trừ sạch cả. Huệ thân của Như Lai, trí không bờ mé, không bị chướng ngại. Thân của Như Lai do giải thoát thành tựu, không còn sanh lại để phải nói rằng: “Ta sẽ đọa vào sanh tử nữa”. Thân Như Lai là độ tri kiến thành tựu, biết căn tánh người khác nên độ hay không nên độ, biết họ chết đây sanh kia, qua lại xoay vần bên bờ sanh tử, người có giải thoát, người không giải thoát đều biết hết cả. Ðó là tu hành niệm Phật." ĐỀ MỤC QUÁN: 1. Quán về hoàn cảnh hiện tại của mình 2. Quán về thân tướng của mình 3. Quán về thể tính, hình tướng, trí tuệ và sự trang nghiêm của Đức Phật. Từ đó sinh tâm hoan hỷ, vui mừng, cung kính, mến kính hình tướng của Đức Phật và mến kính công đức của Ngài. 4. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh. Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 1. Quán chiếu các việc chúng ta đã làm: Sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, 2 lưỡi, ác khẩu, thêu dệt, say sưa, nghiện ngập,... khiến phải rơi xuống 3 đường ác. 2. Quán tưởng chúng ta được sinh lên cõi trời, sinh nhàm chán, không có quyết tâm chỉ sinh lên cõi trời. 3. Quán tưởng về những hạnh phúc khi chúng ta không bị phiền não, không bị chi phối bởi đói, không bị chi phối bởi các cảm thọ dâm dục và các tâm mong cầu. Khởi tâm mong muốn cho mình được về Niết bàn, thành tựu công hạnh Bồ đề cầu Vô thượng Bồ đề. 4. Phát nguyện sẽ tinh tấn tu tập, thực hành 10 niệm trong chương trình tu tập này. 5. Hướng tới tri ân Phật - Bậc cha lành của muôn loài, bậc đại từ đại bi, bậc duy nhất mang cho chúng sinh đến được hạnh phúc tuyệt đối, vĩnh viễn, không bao giờ trở lại chỗ khổ đau. Tri ân Sư Phụ, chư Tăng, các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho chúng ta tiếp nhận và thực hành được phần nào đó lời Phật dạy để đem lại hạnh phúc giác ngộ, giải thoát cho chúng ta trong vị lai. 6. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí 1. Tư duy xem chúng ta có mong muốn được trí tuệ Phật không? 2. Có quyết tâm ứng dụng Pháp này tu hành để có được thắng trí (trí tuệ) như Đức Phật không? 3. Các nghi ngờ khởi sinh về hiện tại của mình, về phương diện: Con đang hư, vợ chồng đang bất hòa, kinh tế bị sa sút, bệnh tật của mình và của người, công danh của mình, học hành của con cái,... Khi ứng dụng 1 trong 10 niệm này, thì có chuyển hóa được không?

Đang cập nhật...

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Tư duy về pháp:
- Tư duy về pháp lục hòa có thể bảo hộ cho thân - khẩu - ý giải thoát khỏi các cấu uế, phiền não, tà kiến.
- Tư duy về năng lực công đức vi diệu của pháp lục hòa đưa được chúng sinh ra khỏi luân hồi.
2. Tư duy về việc thực hành pháp trong hiện tại:
- Hiện nay đã dứt trừ được tâm ý lăng xăng, ưa thích tụ họp ở các hội chúng tu khác ngoài hội chúng tu lục hòa chưa?
- Có quyết tâm an trú trong hội chúng lục hòa, không bao giờ từ bỏ pháp lục hòa, hội chúng tu lục hòa không?
- Có quyết tâm thực hành đúng nội quy tu tập trong hội chúng lục hòa không?
- Có quyết tâm vượt qua các trở ngại của nghiệp lực để quyết tâm thực hành lục hòa trong hội chúng không?
3. Tri ân:
- Khởi tâm cung kính đảnh lễ Phật, đảnh lễ pháp lục hòa.
- Đảnh lễ tri ân Sư Phụ, chư Tăng cùng các bậc thiện hữu tri thức giúp mình học hiểu, tu pháp lục hòa.
4. Phát nguyện:
- Phát nguyện quyết tâm tu chẳng rời bỏ pháp, rời bỏ hội chúng tu lục hòa để cầu Vô Thượng Bồ Đề.
- Phát nguyện bằng các việc tu tập, phận sự cụ thể trong đạo tràng, câu lạc bộ.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
Đề mục quán: 
Cảm thọ đau đớn tương tục trong vô lượng kiếp sống luân hồi.
I. Phần quán
1. Qua sự việc của chư Tăng trong bài kinh, vậy có mong muốn thân cận các bậc thiện tri thức để học hỏi, quán chiếu, thực hành Pháp không?
2. Quán chiếu về vô số kiếp mình đã sinh trong loài bò, thông qua số máu chảy ra khi bị thương tích ở đầu, bị giết bằng cách đập đầu nhiều hơn nước bốn biển. Quán chiếu về sự đau đớn trải nhiều kiếp như vậy khi bị đánh chảy máu đầu và bị giết bằng cách đánh đập.
Quán chiếu như trên với các kiếp làm trâu, dê, ngựa, lợn, gia cầm,...
3. Quán chiếu về vô số kiếp mình đã sinh làm người và làm việc bất thiện, trộm cướp, thông qua số máu chảy ra khi bị thương tích ở đầu, bị giết bằng cách đập vào đầu nhiều hơn nước bốn biển. Quán chiếu về sự đau đớn trải nhiều kiếp như vậy, khi bị đánh chảy máu đầu và bị giết bằng cách đập đầu.
4. Đã sợ hãi sự đau đớn triền miên trong luân hồi chưa? Có quyết tâm ra khỏi luân hồi không?
5. Có phát tâm dũng mãnh học hỏi, thực hành Pháp lục hòa để dần dần ra khỏi luân hồi không?

II. Tri ân
Quán chiếu để tri ân Phật, Sư Phụ, chư Tăng, các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình giác ngộ điều này và tạo duyên ra Pháp lục hòa để mình tu tập khiến cho mình có con đường ra khỏi khổ luân hồi.

III. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
Đề mục quán: Quán chiếu sự thật về nhân quả ràng buộc của quyến thuộc trong luân hồi
I. Phần quán
1. Quán tưởng về số lượng cha mẹ, con cháu của mình trong vô lượng kiếp tới nay.
2. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “tiền tài”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
3. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “sắc đẹp”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
4. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “danh tiếng”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
5. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “đồ ăn thức uống”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
6. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “nhà cửa, nơi ngủ nghỉ”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
7. Quán chiếu các việc trên, nếu vì việc nào vì phục vụ ngũ dục mà tạo ác nghiệp với chúng sinh, thì mình và những người thân sẽ gặp lại nhau và trở thành oan gia oán thù của nhau, như vậy tình thân bây giờ sẽ là oán thù mai sau. Có ước tính được số kiếp sẽ gặp lại nhau để làm oán thù của nhau không? Hãy tư duy thật sâu.
8. Một niệm suy tưởng ái, oán đã gặp lại nhau nhiều kiếp trong luân hồi. Quán chiếu về sự ràng buộc của quyến thuộc, vậy còn ham thích suy tưởng ái luyến quyến thuộc không?
9. Có mong muốn đi dần ra khỏi luân hồi không?
10. Có dũng mãnh thực hành sáu Pháp hòa kính để dần ra khỏi luân hồi không?

II. Tri ân
Tri ân Phật, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức để cho mình có được duyên dần hiểu được về khổ luân hồi và có Pháp lục hòa thực hành để dần đi ra khỏi luân hồi.

III. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 
1. Trước khi biết đến Phật Pháp:
(Để nhận biết tập nghiệp từ kiếp trước và huân tập mới ở kiếp này)
* Tư duy về hội chúng ta đã tham gia:
- Hội chúng đó có tranh giành, hý luận thể hiện hơn người không?
- Hội chúng đó có nói với mục đích để hạ thấp người, tôn vinh mình không?
- Hội chúng đó có vì sự thỏa thích mà nói và không để ý đến sự an nguy của hội chúng hay không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
* Nhận diện hội chúng của mình trong hiện tại:
- Đã bớt đi việc làm, lời nói, ý nghĩ như trên chưa?
- Hội chúng của mình đã sách tấn nhau các điều như sau chưa:
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng quý mến nhau chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng tôn trọng nhau chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng phụng sự chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng được cung kính chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng hòa thuận chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho tu tập lục hòa tinh tấn hơn chưa?
- Nhận biết hội chúng của mình đã tự độ cho nhau không cần người dẫn đường qua các tướng của hội chúng: được ái niệm, khiến cho tôn trọng, phụng sự, cung kính, tu tập, hòa thuận để sớm được sự nhất tâm, tinh cần chưa?
- Nhận biết hội chúng của mình chưa tự độ được cho nhau, vẫn cần người dẫn đường, Thầy tế độ không?
3. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối các nghiệp trên thân - khẩu - ý khiến cho hội chúng không ái niệm, không tôn trọng, không phụng sự, không cung kính, không tu tập, không hòa hợp.
- Nguyện từ nay tinh tấn thực hành Pháp lục hòa khiến cho hội chúng được ái niệm, được tôn trọng, được phụng sự, được cung kính, được tu tập, được hòa thuận, để hội chúng sớm được sự nhất tâm, tinh cần, hướng tới Niết bàn?
- Nếu hội chúng chưa tự độ được thì nguyện cho hội chúng nương tựa vững chắc vào bậc minh sư dẫn đường, để hội chúng sớm được như hội chúng thành tựu lục hòa, tự độ, độ tha theo lời Đức Phật dạy làm lợi cho chúng sinh.
4. Tri ân:
- Tri ân Phật đã vì chúng sinh mà khổ tu, dạy cho chúng sinh phương pháp sau khi Ngài diệt độ, hội chúng có thể tự sách tấn nhau thực hành được giải thoát.
- Tri ân Sư Phụ đã truyền Pháp, đã tạo dựng nên hội chúng cho mình có môi trường thực tập Pháp lục hòa giải thoát.
- Tri ân các bậc thiện hữu tri thức, tri ân bạn đồng tu đã giúp mình, đã cùng mình tu trong hội chúng này, để mình có cơ hội rèn sửa, đi đến sự nhất tâm giải thoát trong nay mai.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Trước khi biết đến Phật Pháp:
(Để nhận biết tập nghiệp từ kiếp trước và huân tập mới ở kiếp này)
* Đối với người:
- Nhiều hay ít các sự việc đối với người: Muốn người đem lại lợi ích cho mình, khi không được thì sân giận, bất thiện.
- Có bao giờ khi làm tổn hại người, sau đó tâm bị day dứt ăn năn, rồi làm các việc với ý chuộc lỗi chưa?
- Có hay chủ động, khuyên bảo, rủ người cùng làm việc tốt với mình không?
* Đối với vật:
- Có thích thú việc hành hạ, giết hại chúng sinh không?
- Có chủ động tự mình và khuyên rủ người làm các việc thương xót con vật không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
* Đối với người:
- Nhiều hay ít các sự việc đối với người: Muốn người đem lại lợi ích cho người.
- Nhiều hay ít các sự việc coi người, coi bạn đồng tu cũng như mình: chia sẻ, nhường nhịn, buông xả, tôn trọng, kính trọng.
- Có mong bạn đồng tu được lợi ích hơn mình không?
- Có hoan hỷ khi bạn đồng tu thực hành lục hòa và được tán dương hơn mình không?
* Đối với vật:
- Đã tăng trưởng tâm từ chưa: Có phần nào thấy chúng đáng yêu, đáng mến, đáng kính chưa?
3. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối các việc làm bất thiện mà không khởi được tâm day dứt.
- Phát nguyện hiện tại tinh tấn thực hành lục hoà, để gieo hạt giống được hướng dẫn hội chúng tu lục hòa trong nhiều đời, nhiều kiếp về sau để cầu Vô thượng Bồ đề.
4. Tri ân:
- Tri ân lòng từ của Đức Phật, vì từ bi mà dạy chúng sinh tu để trở thành người dẫn đường như Ngài.
- Tri ân Sư Phụ, chư Tăng đã tu hành để truyền Pháp Phật đến cho mình và chúng sinh.
- Tri ân các bậc thiện hữu tri thức, các bạn đồng tu đã sách tấn khiến mình được giác ngộ và lợi ích trong chu kỳ tu tập này.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 
1. Trước khi biết đến Phật Pháp:
- Có yêu thích các việc giản dị, phạm hạnh, yêu thương, giúp đỡ người không?
- Có khuyên bảo người hướng tới đời sống đạo đức không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
- Có biết sống phạm hạnh, tinh tấn trì giới và sống theo chánh kiến chưa?
- Có giúp người được tinh tấn trong giới và chánh kiến không?
- Có tinh tấn thực hành lục hòa không?
- Hiện tại còn làm nhiều việc chưa lục hòa không?
- Hiện tại có hướng dẫn, lôi kéo mọi người làm các việc không đúng lục hòa không?
3. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối các việc tham dục, không đúng giới.
- Sám hối các việc si mê, không đúng chánh kiến.
- Sám hối không có tâm từ, không tu phạm hạnh.
- Sám hối đã giúp đỡ, chia sẻ với nhiều người khiến cho người không thực hành được các quy định của Pháp lục hòa, không đúng với giới và chánh kiến.
- Phát nguyện thực hành phạm hạnh theo các quy định của Pháp lục hòa đối với bạn đồng tu (hội chúng) của mình.
- Phát nguyện giúp đỡ, chia sẻ các phận sự theo bổn phận.
- Nguyện thực hành 1 hạnh không xen tạp (Trú tâm từ bi tu phạm hạnh, luôn giúp đỡ, giữ gìn giới, chăm học tu cho sáng tỏ, khai mở chánh kiến).
- Hướng nguyện mong cho mình thực hành để sau này thành tựu được là người trọng Pháp.
4. Tri ân:
- Tri ân lòng từ bi không thể nghĩ bàn của Đức Phật.
- Tri ân Sư Phụ và chư Tăng đã nối tiếp Đức Phật cắt ái từ thân, tu niệm từ, thực hành phạm hạnh, yêu thương bình đẳng khắp chúng sinh.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Tư duy để hiểu rõ về tâm an trú, quyết định tâm.
2. Trước khi biết đến Phật Pháp:
- Quyết định tâm theo thiện nhiều hay bất thiện nhiều?
- An trú tâm trong bất thiện lâu hơn hay an trú tâm trong thiện lâu hơn?
- Có duyên quyết định tâm, an trú tâm đối với các việc tà kiến thế nào?
3. Từ khi tu tập Phật Pháp:
- Quyết định tâm mạnh hay yếu khi thực hành lục hòa?
- Khi được chỉ lỗi đã có lần nào khởi lên quyết định tâm từ bỏ Pháp lục hòa chưa?
- Khi được chỉ lỗi đã có lần nào khởi tâm từ bỏ hội chúng tập tu lục hòa chưa?
- Khi khởi tâm từ bỏ Pháp lục hòa hay từ bỏ hội chúng tập tu lục hòa, đã đối trị tâm đó bằng chính tư duy như thế nào?
4. Sám hối và phát nguyện:
- Sám hối tất cả các việc do quyết định tâm mà làm các việc tà kiến, bất thiện.
- Sám hối các tâm niệm quyết định từ bỏ Pháp lục hòa, hội chúng tập tu lục hòa.
- Phát nguyện cố gắng dùng quyết định tâm để an trú trong sáu Pháp hòa kính. (thực hành tại đạo tràng, tại câu lạc bộ)
- Phát nguyện tập thực hành an trú trong niệm từ.
5. Tri ân:
- Tư duy về lợi ích của Pháp lục hòa mang lại cho bản thân.
- Khởi tâm tri ân Phật, tri ân Pháp lục hòa, tri ân Sư Phụ đã truyền giảng pháp, tri ân chư Tăng đang thực hành Pháp lục hòa và tri ân hội chúng đã sách tấn mình tập thực hành Pháp lục hòa.
6. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Trước khi biết đến Phật Pháp:
(Quán chiếu các việc từ khi còn nhỏ để biết nghiệp của mình)
- Thường hay nói sai sự thật không?
- Những điều mình chưa thấy chắc chắn là đúng, có đem đi nói không?
- Những điều mình chưa thấy, chưa chắc chắn là đúng, nhưng vì lý do có lợi cho mình mà nói theo cách khẳng định là đúng không?
- Sau khi biết điều mình nói lúc trước là sai, có mạnh dạn xin lỗi và nói sửa lại không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
- Còn nói sai sự thật nhiều/ít? (Nhớ lại các việc cụ thể)
- Có hướng dẫn cho đạo hữu những điều sai Phật Pháp, mê tín không?
- Có hướng dẫn cho đạo hữu những điều sai với các quy định của Pháp lục hòa tại đạo tràng/câu lạc bộ/hội chúng tu tập của mình không?
- Quán chiếu hiện tại tâm mình còn nhiều hay ít sự gian dối, nói không thành có, nói có thành không, ngụy biện cho việc sai trái, tham danh, tham lợi, ngã mạn, không tôn trọng người.
3. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối các tội lỗi: nói dối, nói không thành có, nói có thành không, vu khống,...
- Sám hối các lỗi hướng dẫn người các việc sai Phật Pháp, sai với quy định của Pháp lục hòa.
- Phát nguyện chỉ nói, hướng dẫn những gì đã được hướng dẫn theo đúng phận sự.
- Phát nguyện chỉ nói và hướng dẫn những gì mình thực hành đúng Pháp, có lợi ích trong Pháp lục hòa.
4. Tri ân:
- Hướng tâm tri ân Phật, Sư Phụ, chư Tăng, Câu lạc bộ vì mình đã được biết nhân nghiệp của việc thuyết Pháp, chia sẻ Pháp để sửa tâm mình, tránh quả báo ác.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán: 1. Trước khi biết đến Phật Pháp: (Kể từ bé, quán nghiệp cũ trước khi tu) – Tâm có thuận theo những sự giản dị, ít dục không? – Có hay học theo những điều mà người bất thiện làm không? – Đối với các bậc có đạo đức, mình thường học theo không? – Có thân cận với bậc có đạo đức để tham vấn các việc không? 2. Khi biết đến Phật Pháp: – Đã có ai được mình coi là bậc đạo đức, phạm hạnh chưa? – Đối với bậc đạo đức, phạm hạnh đó, mình đã có ý thức từ bỏ tâm ý của mình để học sống theo tâm của bậc đạo đức, phạm hạnh đó chưa? – Đối với Pháp lục hòa, mình đã có quyết tâm bỏ tâm mình để sống đúng theo các Pháp lục hòa chưa? 3. Sám hối, phát nguyện: * Trường hợp 1: Đã thấy trong hội chúng có người có thể làm tấm gương phạm hạnh, chăm tu cho mình. – Sám hối: đã từng bỏ tâm của mình, học theo tâm của những người tham ác. – Sám hối: đã không bỏ tâm bất thiện của mình, để thuận theo tâm người mà mình nhận biết là đạo đức, phạm hạnh, chăm tu. – Sám hối các việc đã không bỏ tâm của mình để thuận theo Pháp lục hòa. – Phát nguyện bỏ tâm mình, học theo tâm của bậc đạo đức, phạm hạnh. – Phát nguyện bỏ tâm mình, thực hành theo các Pháp hòa kính. * Trường hợp 2: Chưa thấy trong hội chúng có người đạo đức, phạm hạnh, chăm tu làm gương cho mình. – Nguyện xin cho mình tìm được nơi tu hành khác, có người làm gương đạo đức, phạm hạnh, chăm tu cho mình học theo. 4. Tri ân – Tri ân Phật và các bậc Thánh đã làm tấm gương cho mình để mình tinh tấn. – Tri ân những người trong hiện tại đã làm tấm gương cho mình về đạo đức, phạm hạnh, chăm tu.

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí: 1. Quyết định nhận Sư trưởng là Sư Phụ hiện tại chưa? - Thấy Sư Phụ có lo dạy Pháp cho mình không? - Sư Phụ có tạo duyên cho mình tu không? - Sư Phụ có tạo duyên để mình tạo công đức, phước báu không? - Theo lời dạy của Sư Phụ, mình đã được những lợi ích về Pháp như thế nào? - Nhận định Sư Phụ đã dạy cho mình đúng chánh Pháp chưa? 2. Vâng kính Sư trưởng thông qua sự thực hành lục hòa: - Kiểm sự tinh tấn, giải đãi của mình khi tu tập, thực hành Pháp lục hòa. - Kiểm xem hành vi nào thuộc không vâng kính Sư trưởng, không vâng kính Pháp lục hòa. - Tư duy đến việc phá hòa hợp phát sinh từ sự không vâng kính Sư trưởng, vâng lời người hướng dẫn thực hành lục hòa. 3. Sám hối, phát nguyện: - Sám hối sự giải đãi, gây bất hòa, bất kính Sư trưởng, nguyện được tiêu trừ nhân nghiệp phá hòa hợp. - Phát nguyện theo lời Phật dạy, đời đời kiếp kiếp sẽ trong hạnh vâng lời Sư trưởng cầu Pháp để tiến tu cho tới ngày giải thoát. 4. Tri ân Phật, Sư Phụ, chư Tăng, câu lạc bộ đã cho mình học tu bài kinh này để biết cách diệt trừ các ác nhân, ác nghiệp phá hòa hợp và quả báo đau khổ của nó. 5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Quán chiếu hội chúng:
- Từ trước tới nay, đã nương tựa vào hội chúng Tỳ-kheo nào để tu: Hội chúng tối thượng, hội chúng không hòa hợp, hội chúng hòa hợp.
- Hội chúng hiện nay đang nương tựa để tu, có đặc điểm gì theo lời dạy của Đức Phật, trong hội chúng tối thượng: Hội chúng sống không hướng đến sự đầy đủ, hội chúng không có biếng nhác, hội chúng từ bỏ dẫn đầu về đọa lạc, hội chúng đi đầu về hạnh viễn ly, tinh cần, tinh tấn,...
2. Tu tập tăng thượng tưởng, niệm ân đức Phật - Pháp - Tăng.
3. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

Đề mục quán
1. Khi chưa biết đến Phật Pháp, trong các mối quan hệ gia đình và xã hội:
- Có hay nói những lời cho người bớt giận nhau, thông cảm nhau, bỏ qua cho nhau, hiểu nhau, gắn kết thiện duyên với nhau không?
- Có hay tạo duyên, tạo cảnh để người được hòa hợp trong thiện duyên, thiện pháp không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
- Đã làm cho đạo hữu hiểu Pháp để buông bỏ giận hờn, oán trách, sân hận,… kết duyên lại với nhau để tu lục hòa chưa?
- Đã sách tấn đạo hữu tu lục hòa chưa?
- Đã hoan hỷ với việc được sách tấn tu lục hòa khi có mâu thuẫn chưa?
- Đã tùy hỷ với việc sách tấn tu lục hòa của các đạo hữu chưa?
- Đã chủ động hoặc sách tấn đại chúng giải quyết mâu thuẫn bằng Pháp lục hòa qua các hình thức: báo lên đạo tràng, câu lạc bộ, thỉnh đạo tràng, câu lạc bộ giải quyết mâu thuẫn, bất hòa chưa?
3. Xem hiện tại mình là hạng người nào. (Chỉ quán chiếu khi Thầy là người dạy chúng ta lục hòa và đại chúng của chúng ta là đại chúng tu lục hòa)
- Xem mình có nhiều hành vi phá hòa hợp như: Ly gián Thầy với trò, ly gián bạn đồng tu,... không.
- Xem mình có nhiều hành vi hòa hợp như: Làm cho trò kính vâng Thầy, làm cho bạn đồng tu hoan hỷ với nhau, cùng tinh tấn tu tập,... không.
- Xem hiện tại chúng ta đang nghiêng về hạng người nào. (Hạng làm cho chúng hòa hợp hay phá hòa hợp chúng)
4. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối những việc đã không hoan hỷ khi được sách tấn giải quyết mâu thuẫn bằng các quy định lục hòa.
- Sám hối các hành vi không hoan hỷ với đạo hữu khi các đạo hữu có ý giải quyết mâu thuẫn bằng Pháp lục hòa.
- Phát nguyện từ nay khi có mâu thuẫn của mình, của đạo hữu, của đạo tràng, sẽ thỉnh giải quyết theo quy định của Pháp lục hòa, để có được sự gắn kết từ Pháp lục hòa.
- Phát nguyện tinh tấn nương tựa Pháp lục hòa để không bao giờ mắc phải tội phá hoà hợp Tăng, phá Pháp lục hòa.
5. Hướng tâm tri ân Tam Bảo, tri ân pháp lục hòa, tri ân người giác ngộ cho mình, dạy cho mình pháp lục hòa, sách tấn cho mình pháp lục hòa để mình tạo được công đức, làm cho đại chúng hòa hợp, tạo công đức để cho mình được phước báo ngang với phước báo cõi trời và tiến gần, đi trên con đường giải thoát.
6. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán: 1. Khi chưa biết đến Phật Pháp, trong các mối quan hệ gia đình và xã hội: – Chúng ta có thích chuyện thị phi không? – Có hay thêm chuyện khiến người hiểu lầm, giận nhau không? – Có đi đến chỗ người này nói về chuyện người kia khiến cho họ bất hòa không? 2. Từ khi biết đến Phật Pháp: – Đã làm việc gây chia rẽ chúng Tăng chưa? – Quán chiếu trong tâm tính của mình đã hoặc đang còn ưa thích chuyện thị phi trong đạo tràng không, qua các hình thức: nói sau lưng, nói lời gây chia rẽ, nói lời làm cho người này giận người kia, nói lời làm cho người giảm tinh tấn,… – Các việc còn bị vướng bận trong tâm: tư duy cách giải quyết theo quy định lục hòa của Câu lạc bộ hoặc phát nguyện mạnh dạn hỏi lên Câu lạc bộ theo quy định của Pháp lục hòa. 3. Sám hối, phát nguyện: – Sám hối các việc đã qua, đang có các hành động gây chia rẽ, bất hòa đã có dự nhân tại địa ngục và ba đường ác. – Phát nguyện chăm tu tập sửa đổi theo hướng dẫn thực hành lục hòa. 4. Hướng tâm tri ân Tam Bảo, tri ân pháp lục hòa, tri ân người giác ngộ cho mình để mình nhận diện và từ bỏ các việc làm gây bất hòa dẫn đến đau khổ này.