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1766, un jeune homme de 19 ans, le chevalier de La Barre, est décapité pour n'avoir pas ôté son chapeau devant une procession religieuse. Voltaire en fait un scandale européen. Deux siècles plus tard, une statue dans le 18e arrondissement garde vive la mémoire de cette histoire, qui raconte de façon singulière la société de l’époque.

Reste-t-il des traces visibles du combat pour l’abolition de la peine de mort ?

113 États et territoires ont aboli la peine de mort pour tous les crimes, 29 ont suspendu les executions, tandis que 47 États la pratiquent encore. Son abolition en France date seulement de 1981. À travers les regards d’historien·nes, avocat·es et spécialistes sur les enjeux de l’abolition en France mais aussi à l’international, ABOLITION ! vous plonge dans un parcours sonore à la (re)découverte de 16 lieux emblématiques de Paris, témoins de l’histoire de la peine de mort en France.

Un podcast produit par ECPM - Ensemble contre la peine de mort et réalisé par Nuits Noires.

Interview de Marie Bardiaux-Vaiente, historienne - Lecture : Philippe Charleux

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Au croisement de deux rues du XIe arrondissement, cinq dalles dans le bitume marquent l’emplacement exact où était positionnée la guillotine, devant l'ancienne prison de la Grande Roquette. L'occasion de revenir sur la façon dont cet outil était employé à travers le territoire français. 

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113 États et territoires ont aboli la peine de mort pour tous les crimes, 29 ont suspendu les executions, tandis que 47 États la pratiquent encore. Son abolition en France date seulement de 1981. À travers les regards d’historien·nes, avocat·es et spécialistes sur les enjeux de l’abolition en France mais aussi à l’international, ABOLITION ! vous plonge dans un parcours sonore à la (re)découverte de 16 lieux emblématiques de Paris, témoins de l’histoire de la peine de mort en France.

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Interview de Marie Bardiaux-Vaiente, historienne - Lecture : Philippe Charleux

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La prison de la Santé fut le dernier lieu d'exécution à Paris. La dernière sentence capitale a été prononcée contre Philippe Maurice, 24 ans au moment de son jugement. Gracié en 1981, libéré en 2000, il est aujourd'hui professeur d'histoire médiévale. Un destin qui donne tout son sens à une question essentielle de la justice, celle de la réinsertion.

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113 États et territoires ont aboli la peine de mort pour tous les crimes, 29 ont suspendu les executions, tandis que 47 États la pratiquent encore. Son abolition en France date seulement de 1981. À travers les regards d’historien·nes, avocat·es et spécialistes sur les enjeux de l’abolition en France mais aussi à l’international, ABOLITION ! vous plonge dans un parcours sonore à la (re)découverte de 16 lieux emblématiques de Paris, témoins de l’histoire de la peine de mort en France.

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Interview de Philippe Maurice

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Les émeutes de Stonewall marquent le début du mouvement d’émancipation de la communauté LGBTQIA+. Dans le quartier du Marais, une place porte le nom de cette nuit de révolte new-yorkaise.  En 2026 l’homosexualité est encore passible de peine de mort dans 12 pays. 

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113 États et territoires ont aboli la peine de mort pour tous les crimes, 29 ont suspendu les executions, tandis que 47 États la pratiquent encore. Son abolition en France date seulement de 1981. À travers les regards d’historien·nes, avocat·es et spécialistes sur les enjeux de l’abolition en France mais aussi à l’international, ABOLITION ! vous plonge dans un parcours sonore à la (re)découverte de 16 lieux emblématiques de Paris, témoins de l’histoire de la peine de mort en France.

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Interview d’Aminata Niakate, avocate et Présidente d’ECPM

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On appelle “estrapade” un arbre, une espèce de potence, au haut de laquelle on élève les criminels. La place ainsi tire son nom d'un supplice, le Urlo en Italien: le Hurlement. Un mot qui dit tout de ce qui se pratiquait ici, et sur ce que la justice, pendant des siècles, a considéré comme légitime.

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113 États et territoires ont aboli la peine de mort pour tous les crimes, 29 ont suspendu les executions, tandis que 47 États la pratiquent encore. Son abolition en France date seulement de 1981. À travers les regards d’historien·nes, avocat·es et spécialistes sur les enjeux de l’abolition en France mais aussi à l’international, ABOLITION ! vous plonge dans un parcours sonore à la (re)découverte de 16 lieux emblématiques de Paris, témoins de l’histoire de la peine de mort en France.

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Interview de Nicolas Picard

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C'est un député des Lumières qui la propose au nom du principe d'égalité, un chirurgien qui la conçoit au nom de la science. Un instrument pensé comme un progrès humaniste, devenu le symbole durable d'une cruauté légale, découvrez l’histoire de la guillotine.

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Interview de Marie Bardiaux-Vaiente, historienne - Lecture : Philippe Charleux

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En 1792, la guillotine est installée place de la Révolution, actuelle place de la Concorde, pour marquer la rupture avec l'Ancien Régime. La guillotine devient un symbole du gouvernement révolutionnaire, et un fondement de la république. 

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113 États et territoires ont aboli la peine de mort pour tous les crimes, 29 ont suspendu les executions, tandis que 47 États la pratiquent encore. Son abolition en France date seulement de 1981. À travers les regards d’historien·nes, avocat·es et spécialistes sur les enjeux de l’abolition en France mais aussi à l’international, ABOLITION ! vous plonge dans un parcours sonore à la (re)découverte de 16 lieux emblématiques de Paris, témoins de l’histoire de la peine de mort en France.

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Interview de Marie Bardiaux-Vaiente, historienne 

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Victor Hugo a vécu pendant seize ans dans un appartement au 6 place des Vosges, aujourd’hui devenu musée, où l’on retrace l’histoire de sa vie et de son travail. Romancier et fervent défenseurs des causes humanistes, il a fait de l'abolition de la peine de mort l'un des fils rouges de son œuvre.

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Interview de Jean-Marc Hovasse, Historien et Nicolas Picard, Historien - Lecture : Philippe Charleux

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C'est dans les salles d'audience que se joue parfois l’essentiel : la vie ou la mort d'un homme ou d’une femme. Des avocats comme Paul Lombard ou Robert Badinter l'ont compris : plaider contre la peine de mort pour un accusé, c'est aussi plaider contre une société qui délègue à sa justice le droit de tuer.

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Interview d’Aminata Niakate, avocate et Présidente d’ECPM et Louis Degos, Bâtonnier du Barreau de Paris.

Lecture : Philippe Charleux

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Là où s'étendent aujourd'hui les Buttes-Chaumont se dressait autrefois le gibet de Montfaucon, une immense potence de pierre, où les cadavres étaient exposés à la vue de tous, et visibles de loin.. Un instrument de terreur dont l'Histoire a pourtant révélé très tôt son inefficacité.  La peine de mort n'a jamais été dissuasive. 

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Interview de Marie Bardiaux-Vaiente, historienne

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Pendant plus de cinq siècles, la place de Grève, aujourd’hui Place de l'Hôtel de Ville, fut le théâtre des exécutions publiques parisiennes. La mise en scène est bien rodée et l’image de la mort devient un spectacle : la foule s’y presse, les fenêtres se louent à prix d’or pour assister aux supplices. Face à cette horreur, Victor Hugo décide de mettre sa plume au service d’un combat celle de l’abolition de la peine de mort.

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Interview de Nicolas Picard, historien - Lecture : Laurent Duarte

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Dans ce cimetière privé niché dans le XIIe arrondissement, des fosses communes gardent la mémoire des guillotiné·es de la Terreur, des centaines de corps entassés en secret, la nuit, sans distinction de rang ni d'origine. Un lieu qui rappelle que partout et de tout temps, la PDM a été, et reste un instrument de répression politique. 

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Interview de Nicolas Picard, historien

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Enfoui dans le petit cimetière de Montmartre, le caveau des Sanson abrite sept générations de bourreaux, des hommes qui ont tué au nom de la loi, de père en fils, pendant près de deux siècles. Une histoire qui interroge : que fait-on de ceux à qui l'État confie le droit de mettre à mort ?

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Interview de Marie Bardiaux-Vaiente, historienne - Lecture : Laurent Duarte

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Sur les ruines de la Bastille, la guillotine, symbole de la tyrannie royale, fait son apparition en 1792, présentée comme un progrès, un instrument d'égalité entre les condamné·es. Mais les exécutions, aussi légale, aussi égalitaires, soient-elles, sont-elle vraiment un progrès ? Retour sur deux siècles d’un instrument qui ne disparaîtra en France qu’en 1981.

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L’entrée au Panthéon de Robert Badinter, figure emblématique du combat abolitionniste, aux cotés de Voltaire et de Victor Hugo, fait de ce monument un lieu où s’inscrit dans la pierre des siècles de combats pour l’abolition de la peine de mort. 

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Interview d’Edouard Bueno, chargé des publics au Panthéon.

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Dès 1791, les premiers débats abolitionnistes commencent à être portés à l’Assemblée nationale. C’est au sein de cette même institution que Robert Badinter, alors garde des Sceaux, obtient en 1981, ce que des générations entières n’avaient jamais réussi à conquérir. En amont de ce vote historique, il y a eu deux siècles de débats, de dénonciations… et quelques discours qui résonnent encore aujourd’hui !

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https://www.ecpm.org/portraits-et-parcours-de-labolition/

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