在之前有关教育的播客里讨论了德国教育家对于自由教育的思考（第12期为什么上大学？大学教育应该是怎样的？以及第31期有文化又不能当饭吃为什么要接受人文教育？），本期播客讨论一下崇尚人文教育的美国思想家白璧德Irving Babbit对于德国教育的批评，以及什么是人文主义教育？what is humanism?

在20世纪初的中国，影响力最大的三套教育理论是播客之前讨论过的蔡元培崇尚的德式教育，胡适崇尚的杜威主义，以及学衡派的老师白璧德，前两个之前都讨论过了，今天来讨论第三种可能性。

参考文本：Irving Babbitt, Literature and the American College (1908)

其他提到的相关专题：

63-美国左派是不是铁板一块？

30-陈佩斯喜剧反映出怎样的古典自由主义内核？

前奏：孟德尔松无词歌

弹奏人：日安

插画师：南瓜之

本期播客讨论人类思想史上的智者，比如柏拉图，斯威夫特，洛克，霍布斯，卢梭，马基雅维利，孟德斯鸠，托克维尔，如何批评不能批评的人群和事物。我认为他们常用的方式是指桑骂槐、明修栈道暗度陈仓、和溜须拍马。播客最后讨论了为什么现代人悲剧性的缺失导致他们无法想象这种明白人点到即可的批评方式，而只能把批评者想象成了殉道者。

前奏：肖邦第二钢琴奏鸣曲

弹奏者：日安

插画师：海盗园丁

本期运动闲聊播客含有脏话和唱歌内容，讨论运动作为一种抵抗（resistance）如何帮我面对生活往我脸上呼的大耳瓜子，如何与生活中的阻力共存，通过不断的抗争来保持完整性、适时放下执念接受自己的能力有限、以及不让所有乱七八糟的声音左右我的生活。播客后半段还讨论了有氧运动带给我的亢奋，和瑜伽带给我的控制，是两种不同的慰藉。

前奏：西游记序曲

封面插画：章鱼钙片

相关播客：

123-每天运动如何帮我反思政治上的真理？

109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？

93-运动习惯如何帮我克服焦虑？

83-锻炼如何帮助我思考？

65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？

61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？

40-如何像猫一样运动？

37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖

29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥

4:02 我和巴厘岛的渊源

10:31 巴厘岛的种姓制度有多么森严？

27:55 巴厘岛的殖民史和西方世界对它的压迫究竟是多少？

32:45 结语

2：05 为什么审美有高低好坏之分？

最后十秒出现的那个娇滴滴的“嗯~”的声音不是我发出来的，是我的小猫跳到了话筒旁。

配乐：巴赫小提琴协奏曲

28:24 为什么（总体来说）看电影无法代替读小说？

2：00如何找到在卡塔尔艺术博物馆的工作

1:18 美国、英国、德国留学最大的区别

5:07 为什么要留学？1. 接受不同的教育

18:07 2a. 接受教育后可以获得海外的就业机会

23:42 2b.接受海外教育后可以增加回国找工作的竞争力

27:22 过去十年出国留学最大的变化是越来越严重的阶级分化。

声明： 我分享的都是我的亲身经历以及我可以核实的我身边朋友的亲身经历，我尽量保持客观，从我身边所及的小世界窥探时代的变化，但是我肯定无法在短短40分钟窥探几十万留学生活的冰山一角。

为什么人渴望哲学思考，而猫不渴望哲学思考？人的渴望是否揭露了人性的不完整，而猫性是完整自洽的？本期播客讨论猫咪在笛卡尔、叔本华和蒙田的哲学体系中的地位，为什么笛卡尔认为猫和机器没有区别？为什么叔本华认为全世界的猫只有一个灵魂，他这辈子拥有的所有猫都是同一只猫？为什么蒙田不确定他在逗猫的时候，究竟是他在陪猫玩，还是猫在陪他玩？

2025年更新：这本书的简体中文版已出：[英] 约翰·格雷，《猫的哲学》，王立秋 译，四川人民出版社，2025年10月。

封面插画：章鱼钙片

5:20 猫不需要哲学，只有人需要哲学

8:15 后现代主义哲学家认为猫有「猫性」，但是人没有「人性」

10:29 现代哲学的开创者 笛卡尔：猫和机器没有区别！？

16:31 现代人文主义的开创者 蒙田：究竟是我在陪猫玩，还是猫在陪我玩？

29:19 史上最离谱铲屎官叔本华：我一辈子拥有的所有猫猫，其实都是同一只！

（叔本华的猫叫做Atma，狗叫Butz）

36:08 猫性和人性：人类为什么要虐猫？

播客提到书目：

约翰·葛雷《猫哲学：猫与生命意义》，陈信宏译，春山出版有限公司2022年5月出版

史蒂文·B·史密斯《现代性及其不满》《耶鲁大学公开课:政治哲学》

笛卡尔《第一哲学沉思集》

蒙田随笔录《雷蒙塞邦赞》还有他为好友拉波艾希写的悼文

叔本华《作为意志和表象的世界》

播客bgm：巴赫小提琴协奏曲

媒体是啥时候开始把客观作为它的理想？本期播客从特朗普对现代美国进步媒体的攻击开始谈起，讨论了美国右翼媒体逐渐放弃了对客观性的追求，转而以捍卫自身立场为目标，这种转变形成了一种新的媒体道德标准。建立在客观之上的对美国媒体的信任似乎已经全面奔溃，这是一件坏事吗？我认为不一定哦，哈哈哈哈，本期播客讨论现代政治媒体从19世纪以来的发展史。

前奏：门德尔松回旋随想曲

弹奏者：日安

插画师：南瓜之
相关专题：

105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？

89-零零后抽象文化如何影响美国政治？

88-如何给美国总统撰写演讲稿?

86-特朗普会成为下一个里根吗？

87-美国新右派的政治诉求是什么？

82-人人质疑的在位总统应该放弃参选第二任吗？

73-特朗普定罪会如何影响美国大选？

70-《论美国民主》为何认为民主暴政比专制暴政更可怕？

66-特朗普如何重塑美国政党布局？

64-特朗普选民都是什么人啊？

63-美国左派是不是铁板一块？

58-企业应该在政治问题上表态吗？

57-今年美国大学生游行会带来什么后果？

56-巴以问题有解吗？

52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么

46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？

0:00 学校有教我们读闲书的习惯吗？

- 在这一段有一个口误：我竟然说我们有十二年义务制教育 😅 哈哈哈抱歉我以为高中也算是义务制教育中的一部分！

7:00一边坐牢一边自学古希腊语拉丁语的犯人

26:58我教美国农民、海军军人、退休家庭煮夫读亚里士多德

bgm：巴赫小提琴协奏曲

参考书目

阿奎那的《神学大全》

色诺芬《长征记》

托尔金《魔戒》

C.S. 刘易斯

亚里士多德《尼各马可伦理学》

播客简介：结婚生子会不会阻碍想把一生奉献给智慧啊奉献给哲学的追求智慧的人？哲学家可以同时是一个好丈夫好妻子好爸爸好妈妈吗？本期播客一开始先讨论了最近上映的电影《芭比》描绘的究竟是一个单一的理想女性形态，还是对单一价值体系的完全拒绝？播客接下来讨论了哪怕已经结婚成家的人，仍然应该反思自己对伴侣是否过于依赖，而失去了独立性。尼采会怎么回答哲学家能不能结婚生子这个问题？苏格拉底是一个丈夫和父亲，他是一个好丈夫、好父亲吗？我们看看与他同时代的古希腊人怎么描绘苏格拉底和他老婆儿子的关系。播客最后讨论了为什么哲学生活和家庭生活之间的矛盾本身是一个哲学问题。

1:30 今天当我们说我们想成为芭比，是想成为身材窈窕的模特，还是能做俯卧撑的腹肌健身女，还是丰腴风姿的肉肉女生，还是….？

9:00 哪怕已经结婚，仍然需要思考能不能、该不该把男人甩了😬

16:25 尼采怎么回答哲学家能不能结婚生子这个问题

18:04 让我们从苏格拉底的同时代人看看古希腊人怎么描述苏格拉底的婚姻

28:55 为什么哲学生活和家庭生活之间的矛盾本身是一个哲学问题

35:28 再来谈谈尼采

Bgm：巴赫小提琴协奏曲

参考书目

蒙田《随笔录》

尼采《论道德的谱系》第三篇第七节

第欧根尼·拉尔修《哲人言行录》

色诺芬《回忆苏格拉底》

柏拉图《会饮篇》

萧红《生死场》

Bgm：巴赫小提琴协奏曲

回忆2016年至2017年我的政治启蒙：参加秘鲁总统宣誓典礼和亲身经历他的被弹劾、倒台和软禁。

收听提示：

1. 从客观视角了解一段历史，和从小人物的主观视角了解历史，有什么区别？后者有意义吗？

2. 本老百姓面对总统家里和出门层层的安保、随身跟着的军医之类特权的不适

3. 如果你可以和一国之首坐在同一张早餐桌的两头，你会说些什么呢？

4. 2年后总统被弹劾和狼狈下台：权力的反噬和权力带来的好处成正比吗？

5. 一个普通人要如何以一种审慎的态度活在一个时代的变动之中呢？

欢迎来到我的个人唠嗑节目，说说做这个播客的原因吧！

许多人认为，批评马克思经济哲学的人必然是哈耶克的支持者，反之亦然。上期播客我谈了“经济基础决定上层建筑”，这期我将转向哈耶克，提出对他思想的批评。我认为哈耶克对自由的理解过于狭隘和教条。这种批评不是全盘否定，而是带有批判性同情，就如同我对马克思的态度。本期播客上半段介绍哈耶克和奥地利经济学派的由来，以及他们的核心观点，下半段提出一些我的反思和批评。

相关单集：

106-“经济基础决定上层建筑”是什么意思啊？

103-黑格尔如何成为了集权专制的背锅侠？

100-中国和美国为何仍活在霍布斯建构的世界里？

14-哈耶克的政治思想对于我们的意义

前奏：莫扎特K545

弹奏人：日安

经济基础决定上层建筑，这句话好像已经成为了当代中文语境中的一个常识。这句话究竟是什么意思？在这期播客中，我将探讨这句话在现代语境中的实际含义，并对其背后的逻辑进行质疑。我们会思考，这句话在今天的使用中，究竟在解释什么现象，隐藏了怎样的逻辑，以及这种逻辑是否能够有效地解释我们试图理解的社会问题。

前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466

弹奏人：日安

本期播客介绍马尔库塞的那套文化马克思主义思想如何在60年代在政治和社会层面全面落败以后，悄悄潜入了美国大学校园，彻底改变了美国高等教育的面貌。以及DEI（diversity equity inclusion）这个概念的起源在哪里？是什么时候，通过怎样的契机从美国大学校园蔓延到美国社会？以及他给美国高等教育带来了怎样的颠覆性改变？

前奏：拉莫，母鸡

弹奏人：日安

借着孟德斯鸠之口，对中年人和年轻人吐槽老年人没苦硬吃这一现象进行一些评价和观察。我的第一个观察是：现代商业社会运营的逻辑是解决麻烦，而传统社会的逻辑是接受麻烦，接受麻烦就是承担责任。第二个观察是现代商业社会的原则是计算，而传统社会的原则是美德。第三个观察是：商业社会使我们更加文明而柔软，也使我们更加腐败。

前奏：门德尔松回旋随想曲

演奏人：日安

二战后，政治抑郁的欧洲思想家急需给德国集权主义找一个背锅侠，黑格尔不幸成为了那个背锅侠，导致至今在很多懒得读黑格尔的人心中，黑格尔的政治思想体系仍然和德国集权专制联系在一起。这是拜谁所赐呢？本期播客把这些泼脏水的人都给揪出来！我们讨论三盆20世纪思想家给黑格尔泼的脏水：首先是想要干掉最厉害的前辈从而建立自己哲学体系的海德格尔在《存在与时间》里给黑格尔泼了一盆最有深度、最有野心、最有哲学性的脏水；其次是管把自己叫做新黑格尔主义者但抱着弑父目的的法兰克福学派之流（阿多诺，霍克海默写的《启蒙辩证法》）和以及他们的法国新左翼同胞（福柯、德里达）把黑格尔心爱的现代自由社会污名成了自我摧毁自我奴役的压迫体；最后是罗素、波普这种英国自由派在没怎么读过黑格尔的情况下，写了几本学术不严谨的超级畅销书（《西方哲学史》，《开放社会及其敌人》），直接粗暴把黑格尔政治哲学和德国纳粹集权划了一个等号。

前奏：日安肖邦第二钢琴奏鸣曲

弹奏人：日安

封面插画：南瓜之

为什么“自由主义”在打赢了冷战，成为了西方主流意识形态之后的短短三十年内，会迅速地在美国和中国成为人人嫌弃的过街老鼠？本期播客讨论自由主义在冷战时期的自我阉割为何导致了这个意识形态的断子绝孙，还讨论了当今中美保守派和进步派对自由主义的围剿。

最直接详细解释这个观点的学术著作是思想史学家Samuel Moyn今年出版的新书：Liberalism against Itself，欢迎感兴趣的听众自行查阅。

相关播客：

81-中国人的左右之分为何如此乱七八糟？

46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？

52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么

前奏：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2

演奏者：日安

本期播客了解一下1968年5月发生的法国学运和工运，戴高乐的倒台，以及为什么法国新左翼知识分子背叛了法国旧左翼知识分子。

相关播客：

147-德国为什么没有成为一个马克思主义国家？

137-美国为什么没有成为一个马克思主义国家？

101-法国为什么没有成为一个马克思主义国家？

96-为何法国文化如此进步、法国政治却如此保守？

82-人人质疑的在位总统应该放弃参选第二任吗？

前奏：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2

演奏人：日安

本期播客讨论中国近现代书画（1840-1949），中国古典书画如何被现代文明改变。古典书画如何从中国文化传统的外向化，变成了蔡元培推崇的那一套现代西方哲学对于美学的理解；文人如何变成了画家艺术家；评判标准如何从宫廷变成了市场。评判标准的市场化也带来3个改变，那就是审美的小市民化、审美的多元化和审美的开放性。

前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466

演奏人：日安

本期播客从韩国综艺开始聊起，讨论政治娱乐化会给现代社会带来怎样的后果。我认为现代人会越来越把自己想象成一个政治中的观察者，而非参与者。其次，我认为现代人会越来越习惯从抽象的理论出发来思考社会议题，而非具体的事实，这会带来判断力的扭曲。最后，我认为政治娱乐化的预设是观点之间的绝对平等，而这种平等将会慢慢消减说服的可能性。

前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章

弹奏人：日安

插画：海盗园丁

越来越多的人不愿意在网上发表自己的观点，越来越多原来我们喜爱尊敬的对象可以在一夜之间变成过街老鼠，我认为这是因为我们的公共讨论环境变得越来越残忍，我们以越来越残忍的方式想要审判他人身上的虚伪和傲慢。我认为虚伪、傲慢和残忍都是平常的恶习，我们忘了虚伪是人性的一部分，傲慢也是人性的一部分，我们每一个人有点虚伪和傲慢，认识到了这一点可以帮我们对他人的虚伪和傲慢多一点宽容，少一点残忍。顺便给大家推荐20世纪政治哲学思想家Judith Shklar写的《平常的恶》，我认为施克莱是一位比写出了平庸之恶的阿伦特更为深刻的20世纪女性政治哲学家。

更正：根据腰果老师指出，实践智慧是phronesis ，被我口误说成sophrosune。

相关播客：

59-社交平台风气因何变差？审核、盈利还是用户下沉

78-如何哗众取宠？

85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？

91-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路？

94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话？

98-如何抵抗互联网上越来越重的戾气和恶意？

片首曲：Mozart K545

弹奏者：日安

本期播客对比我最喜欢的两本政治历史小说，为什么他们在中国文明和西方文明中占据差不多的地位，政治历史的魅力究竟在什么地方。

前奏：门德尔松回旋随想曲

弹奏人：日安

本期播客提供了一副当代法国政治的鸟瞰图：我介绍了当代法国政体法兰西第五共和国的由来，自戴高乐以来的所有总统为何绝大多数都是温和右翼，而同时期的法国文化知识分子却几乎全都是马克思主义左翼，为什么会出现这种割裂？法国总统这一角色和英国首相、美国总统又有何不同？

口误声明：因为我不知道de Gaulle的中文译名是戴高乐，所以我按照法语翻译理所应当地直译成了“戴高儿”，抱歉，请大家在脑海中自行更正。

前奏：拉莫（法），母鸡

演奏人：日安

本人认为中国20世纪我所了解过的所有思想家对于西方文化的吸收和引用都是狭隘的胡乱吸收，从而要么带来了一些他们自己都无法预知的后果，要么导致了一些他们无法自圆其说的中西对比。我将有理有据地阐述我的炸裂论点。我们先从胡适开始。第68期播客浅浅介绍了鲁迅对尼采的误解，本期播客介绍胡适崇拜的老师杜威（John Dewey）这套实验主义究竟是个什么东西，杜威的实验主义如何摧毁了美国古典人文教育。

口误声明：播客中无数次嘴瓢把“实验主义”说成了“实用主义”，请大家在脑海中自行更正。

前奏：肖邦第二钢琴奏鸣曲

演奏人：日安

封面：karasubonn

很多听众对越来越糟糕的公共环境感到忧心忡忡，认为网络里充满了恶意的冲突和低智的辩论，文明对话的可能性越来越小。本期播客讨论一些我的想法，18世纪知识分子选择的启蒙运动和文化沙龙这两种文明对话分别是什么情况。我对文明对话的3点自我要求：克制的判断，更高的善意，以及和想法自由玩耍。

相关播客：

59-社交平台风气因何变差？审核、盈利还是用户下沉

78-如何哗众取宠？

85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？

91-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路？

94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话？

98-如何抵抗互联网上越来越重的戾气和恶意？

前奏：拉莫Rameau，野人

弹奏者：日安

本期播客讨论运动习惯如何帮助我反思三种现代社会最常见的焦虑：嫉妒带来的焦虑，怯懦带来的焦虑，和容貌焦虑。播客讨论了嫉妒和见贤思齐的区别，能力如何克服怯懦，还讨论了我自己如何在不放弃追求美的前提之下还不陷入荼毒很多年轻女孩的容貌焦虑。

片头曲：拉莫（被卢梭疯狂嫉妒的法国作曲家），野人

弹奏人：日安

相关播客：

109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？

93-运动习惯如何帮我克服焦虑？

83-锻炼如何帮助我思考？

65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？

61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？

40-如何像猫一样运动？

37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖

29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥

本期播客讨论我在西非国家塞内加尔做研究的经历，播客上半段介绍我通过什么渠道去塞内加尔，播客后半段介绍我在非洲奴隶贸易港口的感悟，以及非洲学者、美国黑人和美国学者面对如何正视奴隶贸易的一些学术争议。

前奏：巴赫c小调平均律

弹奏人：日安

在公共空间我们不仅希望听到不同的声音，我们还希望听到这些不同声音可以在彼此尊重的前提下进行成熟的、文明的、有理有据的碰撞。为什么这种情况越来越少呢？我认为责任出在知识分子身上，他们吵架太喜欢使用下三滥的套路。本期播客讨论知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路，我把这些套路总结为攻击对方立场、质疑对方拥有精英偏见、假装自己客观中立。如果我们想要听到有理有据的反击，我们必须要警醒哪些套路是没有善意的、不谦卑的、仅仅以吵赢为目的。

相关播客：

59-社交平台风气因何变差？审核、盈利还是用户下沉

78-如何哗众取宠？

85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？

91-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路？

94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话？

98-如何抵抗互联网上越来越重的戾气和恶意？

片头曲：巴赫c小调平均律

弹奏者：日安

咱们借着拜登退选、哈里斯成为民主党候选人的契机，讨论一下零零后抽象文化如何影响了美国政治。我先为我的中年听众朋友解释了“抽象文化”是什么意思，我再描绘了美国互联网抽象文化如何在短短一周内通过抖音玩梗重塑了哈里斯的形象，并且把哈里斯和今年西方年轻人最流行的文化连接在一起，以及民主党政客对这种年轻人文化的迎合。播客的最后我分析了我对这个趋势的看法，我认为这代表了政治的娱乐化和政治的幼稚化。

片头曲：rameau ，les sauvages

演奏人：日安

这几天我在Jack Miller Center跟里根和老布什的演讲撰稿人讨论了如何给美国总统撰写演讲稿，什么是说话的艺术？什么是说服的艺术？为什么有些伟大的政治演讲能够被我们铭记？过去几届美国总统的演讲风格是怎样的？如何在政治演讲中使用幽默？如何看待媒体只报道政治演讲中的爆款金句，而不在乎政治演讲的核心内容？民主共和政治的艺术不光是妥协的艺术和调节各路利益的艺术，它也是说服的艺术。说服的艺术和宣传洗脑的区别在哪里？这期播客讨论这些话题。

给对里根感兴趣的朋友推荐我朋友美国政治学教授主播的英文播客the Constitutionalist 有关里根的一期播客。

片头曲：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2

今天接着陀思妥耶夫斯基之口，讨论在他眼中接受了西方教育的知识分子容易出现什么贻笑大方的态度：第一是他们理性的、抽象的、简化的世界观；第二是他们对于伟大和艺术性的消解，第三是他们的哲学唯物主义瓦解的个体道德指南。

相关播客：

85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？

前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章

弹奏人：日安

插画师：海盗园丁

美国共和党内的民粹新右派和建制老右派有什么区别？这两派在哪些政策上争锋相对？特朗普的竞选搭档万斯JD Vance如何以极快的速度在共和党内崛起，在短短几年内成为了新右派的领军人物？新右派的核心主张是什么？新右派的这套政治理念和特朗普高度重合，但是他们为什么独立于特朗普？为什么他们在美国被称为智识特朗普主义（intellectual Trumpism)？这些新右派会给美国外交和经济政策带来怎样的改变？本期播客把这些话题讲清楚。

一个有钱的好莱坞二线明星，有过好几个漂亮的老婆，非常了解好莱坞政治，他年轻的时候，是一个积极的民主党左派人士，但是在老年的时候成为了右派共和党的候选人，并且还真的成为了美国总统，而且当选总统时是当时最年长的美国总统，而且也连任了。在这个总统任期里经历了一次席卷美国的流行病，差点跟俄罗斯闹僵，还躲过了一次并未成功的暗杀。他只在这次暗杀中受了小伤，而且也因为这次暗杀变得更加受欢迎了。这位总统不是特朗普，而是共和党历史上最成功的总统里根。本期播客讨论了里根的政治生涯，里根和特朗普有什么相似之处，外国人（欧洲人和中国人）对里根所代表的美国政治的误解，里根和同样代表了新保守主义的撒切尔夫人有什么不同。播客最后我讨论了2点里根和特朗普根深蒂固的区别。

给对里根感兴趣的朋友推荐我朋友美国政治学教授主播的英文播客the Constitutionalist 有关里根的一期播客。

片头曲：门德尔松回旋随想曲

演奏人：日安

相关播客：

82-人人质疑的在位总统应该放弃参选第二任吗？

79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？

73-特朗普定罪会如何影响美国大选？

71-美国左派右派谁更厌女？

66-特朗普如何重塑美国政党布局？

64-特朗普选民都是什么人啊？

63-美国左派是不是铁板一块？

58-企业应该在政治问题上表态吗？

57-今年美国大学生游行会带来什么后果？

55-女性主义在美国发展成了什么鬼样子？

52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么

46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？

聊了好几期女知识分子的女权主义，本期播客扭转狙击炮，对准男知识分子，讨论一下知识分子身上容易出现的拧巴、迂腐和戏谑这三种态度，为什么我认为这些态度会阻碍他们对于真理的追求。

相关播客：

59-社交平台风气因何变差？审核、盈利还是用户下沉

78-如何哗众取宠？

85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？

91-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路？

94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话？

98-如何抵抗互联网上越来越重的戾气和恶意？

播客前奏：巴赫c小调平均律

播客演奏人：日安

本期播客分析2024年7月4日出来的英国大选结果，工党大获全胜，保守党将遭遇历史性惨败。这意味着啥？为什么一整个西方都在右转，英国却选上来一个左派工党？为什么保守党在英国这么不受欢迎？脱欧问题为什么没有在此次英国大选中出现？为什么工党赢得压倒性胜利，但是却没什么英国人真正热情地支持工党？为什么这个新首相没什么铁粉？播客最后我痛骂英国政治在过去三百年的逐渐衰败，并把当代英国描绘成是美国的文化殖民地。

前奏曲：勃拉姆斯第二钢琴奏鸣曲第三乐章

弹奏人：日安

这是一期闲聊播客，谈论我最近挑战叶问蹲时的思考。播客一开始讨论了为什么我认为培养运动习惯是帮助小孩青少年逃避各种各样现代社会的不健康诱惑最有效的方式，卢梭的自由教育为什么是需要肉体锻炼，以及每天保持高强度锻炼给我带来的三种心态上的改变：正视痛苦；通过目标建立欲望的秩序和高低；以及和同样追求身体真善美的人建立一种平等的友谊。

相关播客：

109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？

93-运动习惯如何帮我克服焦虑？

83-锻炼如何帮助我思考？

65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？

61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？

40-如何像猫一样运动？

37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖

29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥

一个民主党总统，在位期间给美国的经济带来了重大经济改革。与此同时美国社会也很动荡，种族冲突激烈，还有很多年轻大学生在街上游行，呼吁这位总统在支持海外战争就等于谋杀手无缚鸡之力的被压迫人民。在第二次大大选即将来临之际，越来越多的人怀疑他的身体健康是否能让他再统治美国四年，但是共和党的候选人又让很多人感到厌恶至极。面对一片质疑，这位总统应该硬着头皮参选吗？本期播客描绘的不是2024年拜登总统面临的处境，而是1968年约翰逊总统面临的局面。本期播客以史为镜，我们看一下约翰逊总统在68年大选面临的处境，他是应该梗着头皮继续竞选，还是把自己的候选人名额拱手让人？本期播客还介绍了68年大选后民主化了美国总统竞选，民主化的选举流程也开启了美国总统竞选的烧钱时代。

本期播客提到的大家可能不知道是谁的人名：约翰逊总统（Lyndon B Johnson) ； David Axelrod；Tom Friedman；Jerry Rubin； Eugene McCarthy；Walter Kronkite；Bobby Kennedy；Stokely Carmichael; Hubert Humphrey；George McGovern；Lee Weiner；McGovern-FraserCommittee

片头曲：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2

演奏人：日安

我发现很多受过高等教育的中国人认为，左右这个标签没有意义，或者说左右是相对的，或者说左右之分是要一事一议的。我认为这不是左右标签的问题，这是中文语境独有的混乱。为什么会出现这种混乱？是因为中国现代化的进程中，在过去100年，只有过不断左倾的势力，从来没有过真正的右派势力参与现代化进程的辩论。三股左派思潮，不断地摧毁传统，旨在成为新的传统，但是实际上这种传统不是真正的传统，所以我们也不知道什么是传统。本期播客首先讨论了法国大革命这个跨时代事件如何开启了政治光谱上的左右之分，欧陆的左右之分和英美的左右之分有什么微妙的差别。播客最后讨论了为什么中国现代化进程带来了当代中文语境中左右之分的乱七八糟。

片头曲：门德尔松回旋随想曲

弹奏人：日安

1776年美国宪法和权利法案里给美国人保障的权利为什么这么少？2024年美国政府给美国人保障的权利为什么这么多？这中间发生了什么？为什么美国政府给美国人保障的权利越来越多，美国政府做的事情越来越多、越来越慷慨、越来越忙碌，却变得越来越不受欢迎和不负责任？本期播客讨论1930年代的罗斯福的新政改革（the new deal) 和1960年代约翰逊的伟大社会改革（great society) 是如何开启了美国的大政府时代，给美国带来了农村基建、社会保障养老金（social security），农业上的计划经济；民权法案（civil rights act)、平权行动（affirmative action）、反贫困大战（war on poverty) 、医疗保障（medicaid）。在这个过程中，这两位总统重新定义了美国人对“权利”（rights）的理解，这种重新定义，完全改变了州政府和联邦政府的关系。我认为，把福利包装成权利，可以解释为什么美国政府逐渐在财政上变得如此不负责任，而且政府的职责从政治上的统治变成了行政上的管理。

前奏：门德尔松回旋随想曲

弹奏者：日安

本期播客谈论我对如何哗众取宠的认知和思考，以及我自己的身体力行地在小红书、知乎、播客上哗众取宠的经验分享。播客后半段讨论知识分子能否哗众取宠。

相关播客：

59-社交平台风气因何变差？审核、盈利还是用户下沉

78-如何哗众取宠？

85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？

91-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路？

94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话？

98-如何抵抗互联网上越来越重的戾气和恶意？

片头曲：巴赫半音阶幻想曲

弹奏者：日安

本期播客讨论科学和玄学在现代社会的地位。作为现代人，我们一方面理所应当地认为，接受高等教育就意味着接受科学方法论规范过的学科真理，学习现代科学，学习客观的普适的有明确界定标准的能够被论证的科学规范，在智识上为社会为祖国为人类做贡献意味着我们要发掘更多的“科学”真理，只有科学方法论才可以规范我们对真理的严肃探索。另一方面，有越来越多接受过科学教育甚至从事科学工作的年轻人怎么开始信奉玄学，面向受过高等教育知识分子的玄学播客怎么越来越多，人们怎么开始普遍地想要从科学之外的领域来获得生活上的指点和方向。为什么科学真理无法满足人类对于人生真理的渴望？本期播客还讨论了中国人对现代科学的信仰背后的历史原因，我认为这可以追溯到中国现代化进程和西方现代化进程的不同。现代科学的道德观为什么一种抹平人性高低的平等主义，这种平等主义有时候会让我们得出一些反常识的结论。播客最后还分享了腰果老师和我昨晚讨论的1920年代学术界的科学大战玄学，胡适带领的科学派大战张君劢的玄学派，张君劢的玄学派为什么会失败。我认为人性渴望伟大，渴望璀璨，渴望永恒，而现代科学无法告诉我们什么是伟大、什么是璀璨、什么是永恒，现代科学只能进行事实判断，无法进行价值判断，所以它企图把不同的渴望解释成是主观的平等的选择。拒绝承认人生选择的好坏高低，也是为什么现代人的世界如此混乱，为什么会有这么多人越来越看不见选择的意义，逐渐走向虚无和绝望。

片头曲：肖邦第二钢琴奏鸣曲
演奏者：日安

本期播客首先讨论了陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的区别，然后借着我对陀思妥耶夫斯基小说《地下室手记》《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》等的理解，讨论陀哥的所有作品中都会出现的三个主题，也是三条当代中国人奉为圭臬的真理的反驳：1. 具有普世意义的真理就等于科学真理；2.经济基础决定上层建筑；3.人在本质上是一个追名逐利的动物。插画师：k相关播客：42-对世界祛魅是长大成熟的体现吗77-为何越来越多相信科学的年轻人开始热衷玄学？95-胡适崇拜的杜威实验主义如何屠杀了当代美国的古典人文教育？81-中国人的左右之分为何如此乱七八糟？106-“经济基础决定上层建筑”是什么意思啊？前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章演奏人：日安

插画师：karasubonn

相关播客：

42-对世界祛魅是长大成熟的体现吗

77-为何越来越多相信科学的年轻人开始热衷玄学？

95-胡适崇拜的杜威实验主义如何屠杀了当代美国的古典人文教育？

81-中国人的左右之分为何如此乱七八糟？

106-“经济基础决定上层建筑”是什么意思啊？

前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章

演奏人：日安

七八十年代美国硅谷逐渐成型时，有三本书深深地影响了硅谷科技创始人世界观：安兰德的《阿特拉斯耸耸肩》，诺奇可的《无政府，国家与乌托邦》和波西格《禅与摩托车修车艺术》。我们认识的乔布斯、马斯克、扎克伯格、贝佐斯在青少年时期，都读过这些书。我们去看今天这些硅谷精英试图传播的几乎所有哲学理念都可以或多或少地追溯到这三本书里。这三本书为什么会风靡硅谷？可以说我们把这三本书背后信奉的理论加起来，就差不多可以得出一个硅谷科技佬的价值观、善恶观、信仰、以及对政府正当性的理解。我认为安兰德给科技精英提供了一种道德观，诺奇可给他们提供了一个正当政府的框架，而《禅与摩托车修车艺术》则是一种心灵慰藉。

片首曲：Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach

弹奏者：日安