11.10（日）真實的自己
常年期第三十二主日
馬爾谷福音十二38-44
列上十七10-16；
希九24-28
 
 
聆聽聖言
 
耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安，
在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席；
他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」
耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。
那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。
耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多，
因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」

釋經小幫手
耶穌斥責經師們，因為他們以神聖的外表掩飾自己內心的黑暗，刻意在社交場面包裝自己，讓自己顯得像出類拔萃，卻暗中行了不義的事。或許我們生活圈内也有這樣的人？比如說，在職場上他們為了得到升遷，會刻意在長上和顧客面前表現自己，但在私下卻愛為難同事、甚至把團隊的功勞歸於自己。他們在某些重要人物在場時，表現得積極勤快，但一旦那人離開，態度就會變得懶散惡劣？對於這些心懷不軌的人，耶穌說：「這些人必要遭受更嚴重的處罰。」試想，把生活當成一場戲，每天要換上不同的面具面對不同的人，也看別人的臉色過生活，難道不累嗎？而且日久見人心，有一天他們的計謀會被看穿。那時候，他們或許發現，自己身邊已經沒有朋友了。相反地，耶穌要讓我們看到窮寡婦：她只有兩個小錢，就把它拿出來奉獻給天主。耶穌欣賞她的真實。即便貧乏，她也是用最真實的面貌面對生活、面對天主。這一點她早已比那些愛面子，很在意大家的眼光，需要刻意掩飾自己不足的人更了不起了。寡婦的真實讓她不必渴求別人的掌聲，只需要把自己的最好奉獻給她最崇高的長上：天主。這樣的自由是多麼珍貴的啊！有多少時候，我們也希望最真實的自己被接納，但卻從來不敢講它透露出來？今天，讓我們意識到，耶穌喜歡真實的人。那麼你有勇氣做你自己，活在耶穌的眼光下嗎？

品嚐聖言
他們吞沒寡婦的家產，以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。



活出聖言
察覺你在哪些人面前會有哪些不一樣的態度，並意識到這是為什麼？

全心祈禱
耶穌，請祢憐憫我們虛榮、驕傲的心，讓我們有勇氣活出真實、正直的自己。

11.09（六）走上朝聖之旅
拉特朗聖殿奉獻日 
若望福音四19-24 
依五六1, 6-7；
伯前二4-9
 
 
聆聽聖言
 
婦人向他說：「先生，我看你是個先知。
我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」
耶穌回答說：「女人，你相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。
你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。
然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。
天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。」

釋經小幫手
近年來台灣特別盛行朝聖。不管是西班牙聖弟雅哥朝聖之旅，還是台灣版本的camino朝聖，亦或是世界各地的教堂—梵蒂岡的聖伯多祿大殿、羅馬主教座堂—拉特朗大殿，或是耶穌的故鄉耶路撒冷，都是熱門的朝聖地。朝聖的概念在其它宗教也不陌生：穆斯林一生要去一次麥加，而信仰民間宗教的人也要去各個廟宇參拜。為了與神相遇而走一趟旅程的渴望是我們共同有的嚮往，也可以激發我們的信仰；然而，今天的經文邀請我們去反省，我們對所朝拜的主到底有多少認識？我們的朝拜是外在的形式，還是也包括内在的轉變呢？今天耶穌要帶領我們到內心做真正的朝聖之旅。祂說：「到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。」意思是，我們不用被地點所侷限，不需要搭機去遙遠的地方才能遇見天主。耶穌加上—「時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父」。意思是，我們的信仰不受到時間地點的限制，現在就可以開始更認識那愛我們、已經認識我們的天主。我們可以問祂：「心神與真理指的是什麼呢？你要我如何用心神與真理來朝拜你呢？」是用多一點的愛服務家人嗎？少一點自我中心？對同事少一點抱怨？對人生多一點開放、少一點控制？在這些狀況中，我們都需要走一場內心的朝聖之旅，從自己走向天主、走向他人。這趟旅程今天就可以開始。

品嚐聖言
時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父。



活出聖言
看到不喜歡的人時，不要迴避他，請耶穌教你如何走出自己，向他表示善意。

全心祈禱
天主聖三，我渴望更認識祢，請祢教導我如何在信仰的旅程中走向祢。

10.31（四）活出愛
 
厄弗所人書六10-20
路十三31-35
 
 
聆聽聖言
 
弟兄們！你們務要在主內，藉祂的能力作堅強的人。要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裏邪惡的鬼神。
為此，你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動。所以要站穩！
用真理作帶，束起你們的腰，穿上正義作甲，以和平的福音作準備走路的鞋，穿在腳上；此外，還要拿起信德作盾牌，使你們能以此撲滅惡者的一切火箭；並戴上救恩當盔，拿著聖神作利劍，即天主的話，時時靠著聖神，以各種祈求和哀禱祈禱；且要醒寤不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我在開口的時候，賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧祕─為這福音我竟作了帶鎖鍊的使者─使我能放心大膽，照我應該宣講的去宣講。

釋經小幫手
今天聖保祿宗徒重覆了七遍「抵抗」、「對抗」，一般人聽到這個詞可能就退避三舍，因為抵抗又花力氣也花精神，似乎隨波逐流還比較容易。但真的是這樣嗎？我們看到歷代許多殉道者因抵抗邪惡勢力、維護真理受到許多折磨，甚至失去性命，但他們所傾流的鮮血變成一顆顆「教會的種子」。而今天許多人也因為堅持做對的事情而受到他人的迫害，比如不去貪汙、不投機取巧、說實話、做見證等。這個對抗背後不是叛逆，而是為相稱於我們最重要的身分—天主所深愛的子女。我們的DNA本身就有天主的愛與真理，是黑暗無法抹滅的。因此，當我們選擇活出這份愛與真理，即便面對反對的勢力，仍舊站得穩、屹立不搖，因為這相稱於我們真實的身分。就如同保祿一樣，即便他在坐牢，還是「放心大膽，照應該宣講的去宣講」，因為他活出真實的身分。因此，讓我們在這充滿扭曲價值的世代，藉天主的能力「作堅強的人」，每天全副武裝地鍛鍊基督的真理、正義、和平的福音、信德、救恩、還有天主聖言。這個鍛鍊不是一蹴可幾的，而是每天的操練。你覺得自己那一方面最需要加強呢？是對基督真理的尋求嗎？維護他人的權益？信德的培養？每一天撥出祈禱聖言的時間？更加依靠聖神？還是多為他人祈禱？讓我們靠著天主的大能，以及我們自身的努力，在這個不容易的世代成為地上的鹽、世界的光。

品嚐聖言
你們務要在主內，藉祂的能力作堅強的人。



活出聖言
在祈禱中問耶穌：祢渴望我多多鍛鍊什麼呢？然後在生活中活出來。

全心祈禱
主耶穌，只有靠著祢我們才站得穩，請祢賜我們一顆謙遜的心，全心依靠祢。

8.02（五）被拒絕的勇氣
聖伯鐸儒廉.艾模司鐸
瑪竇福音十三54-58
耶廿六1-9
 
 
聆聽聖言
 
 
那時候，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子嗎？祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裏來的呢？」
他們就對祂起了反感。
耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」
祂在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。


釋經小幫手
耶穌在許多地方宣講並行了奇蹟，有大批群眾追隨祂。祂知道回到自己的家鄉，成長的背景會被放大檢視，會遭到議論、質疑、排擠，得不到尊重。但耶穌深愛自己的家鄉，不想放棄把天國的喜訊傳報給族人的機會。祂相信總有哪句發自口中的話語，會被聆聽接收，在這人生命中的某個階段發揮作用。耶穌是有備而來的，祂信賴天父，知道自己是誰。祂公開在會堂宣講，承行天主的意願。祂將心歸向天主，那些嘲諷、貶抑的話語傷不了祂。我們多少次表達願意服務堂區，分享信仰；邀請朋友來教會共融；拖著要帶家人一起參與彌撒，但卻因被拒絶而心生退卻？今天我們可以引用「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的」來鼓勵自己？向熟悉的人福傳，確實不容易，他們可以輕易指出我們的缺點。但耶穌希望我們探究：聽到令人不舒服的回應時，我如何處理被拒絶的情緒？我很擔心破壞彼此感情、不想強迫推銷信仰嗎？我堅持將天主放在第一位，還是也認同工作、補習，享樂，聚會….比較重要？我認為宣講要精彩生動、新鮮有趣、順應潮流才夠吸引人嗎？我如何回應「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這一切是從那裏來的呢？」的懷疑聲呢？當我們評論耶穌家鄉的群眾有眼不識泰山時，耶穌同時邀請我們要對熟悉的人懷抱好奇、欣賞、學習、尊敬的態度，並承認天主也許正要在他身上行奇事。

品嚐聖言
「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？」

活出聖言
用聖言祈禱，接收天主的愛與智慧，謹言慎行，給最需要的親友分享信仰。

全心祈禱
天主聖神，請賜給我勇氣與智慧，耐心等待，不放棄在熟人中福傳。

2.22（二）天主定義我

瑪竇福音十六13-19
 

聆聽聖言
 
耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
西滿．伯多祿回答說：「祢是默西亞，永生天主之子。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

 


釋經小幫手
「你們說我是誰？」你可曾問過他人這個問題？當你提出這個問題時，你會期待聽到什麽答案呢？其實，我們都很希望被人肯定，被人認識。然而，多時別人只認識部分的我們，不會完全懂我們，因此給的回應可能並不是我們預計或期待的。就像福音中人們說耶穌是洗者若翰、厄里亞、耶肋米亞，或先知中的一位。也許耶穌的所作所為使他們起了仰慕和尊敬的心，讓他們想起舊約的先知。這雖然沒有不好，但是卻不完整。在我們的經驗中，也許有人用狹隘的定義試圖説出我們是誰：我們可能被稱為某人的兒子、某人的先生、哪家公司的老闆、哪家大學畢業的學生。也有人會用我們的特質形容我們，如：家裏的開心果、校花、家族的黑羊、團體中的掃興者……等等，但是這些都只是我們身份的一部分。多時，我們需要很大的開放和謙虛才能接納他人的回饋，相信即便是片面的，在他人的形容中也可能有一些真實的、值得留意的訊息。同時，我們也要像耶穌一樣，有很大的自由去意識到我們不只是他人所說的那樣，因為我們的真正價值是來自於天主。今天，天主啟示給伯多祿耶穌真正的身份是默西亞，永生天主之子，我們也要讓天主告訴我們類似的話：「你／妳是我—永生天主的兒子／女兒。」各位祈禱者，讓我們在祈禱中允許天主從我們内帶出最真實、最完整的自我吧！
 

品嚐聖言
試著回應這個問題：「你們說我是誰？」也請耶穌給你一個回應。

活出聖言
今天，嘗試用天主對你的定義生活，活出天主子女最大的尊嚴和愛德。

全心祈禱
天主，讓我天天選擇活在祢的眼光下，因為只有祢知道我的一切。 阿們。

2.21（一）真正的智慧

雅各伯書三13-18
 

聆聽聖言
 
弟兄們：你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！
若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。
至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。

 


釋經小幫手
我們都羡慕有知識、學問的人。很多父母希望自己的孩子能念好書、考好試、考進有名的大學，然後繼續念研究所，從碩士唸到博士，因為能做到這點代表孩子聰明、有智慧。但實際上我們會發現：一個高智商、知識多、文憑多、高學歷的人不代表他是個有智慧的人。對你來説，聰明和智慧有什麽分別呢？雅各伯書信今天深入智慧的定義，告訴我們真正的智慧是從上而來的，也就是說，智慧是來自於天主，而智慧的展現在於一個人懂得善待他人。在人生中，我們會遇到各種人，需要和不一樣的人相處，難免也需要處理很多人際關係上的問題。有智慧的人透過這些經驗，歷練出來的是純潔、和平、寬仁、柔順、仁慈、不偏不倚、沒有偽善的心境；繁雜又充滿誘惑的世界沒有扭曲他身為天主肖像的美善，反而有能力在世界締造和平和正義。要有真正的智慧，我們需要常聽天主的話，透過聖言及祈禱認識並内化天主的價值，因為靠人的聰明很容易就被社會的價值污染、影響。如果我們沒有常常接觸來自天主的智慧，我們就容易被世界的價值混淆，用世俗的聰明追求成功，維護自己的利益和權益，讓自己比別人都更好，如此一來造成各種嫉妒、紛爭等惡行。這是你要的智慧嗎？
 
 

品嚐聖言
誰有智慧，就讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！

活出聖言
檢討自己的人際關係：哪裡有紛爭和嫉妒，便請求天主教你如何超越。

全心祈禱
主，請讓我謙卑向祢學習善待他人的智慧，在家庭和團體中締造和平。 阿們。

2.20（日）慈悲

路加福音六27-38
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒們說：「我給你們這些聽眾說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。
你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。
但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」


釋經小幫手
如果有人罵你或打你，你會做什麼? 是傻傻的讓他得逞嗎？還是立馬罵回去、打回去？如果有人跟你借東西，你也一定跟他要回來，不是嗎？總之，我們最自然的反應就是要自我保護，以牙還牙，一點都不能被人家佔了便宜，因爲這是社會教導我們的價值。可是耶穌在今天的福音卻很清楚地告訴我們基督徒的價值是超越社會價值的：「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。」耶穌渴望我們學習並且活出基督徒的精神、基督徒的愛，也真正的實踐天主的憐憫：「你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」耶穌提醒我們，我們的身份是天主的子女，因此我們的價值標準應該來自天主而非社會。天主是慈悲的，把同樣的愛傾注在祂創造的每個人身上，但只有認識祂和愛祂的子女才能回應這份愛，並以同樣的愛憐憫那些還不認識祂的人。我們是否願意回應天主賜給我們的身份，活出祂憐憫的愛呢？
 

品嚐聖言
默想天主的仁慈：衪對待忘恩的和惡人，都是仁慈的。

活出聖言
每次要回應你不喜歡的人時，先想想，天主會怎麽對待他？

全心祈禱
耶穌，我希望有更大的愛、更多的憐憫，但請祢借我祢的力量。 阿們。

2.19（六）如何表達

雅各伯書三1-10
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。
試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。又看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。
看，小小的火，能燃著廣大的樹林！舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷汙全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。
各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。
我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌與詛咒竟從同一口裏發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！
 


釋經小幫手
雅各伯書信今天提醒衆信友有關舌頭的力量。舌頭代表我們説話的能力，除了能傳遞訊息以外，舌頭也讓我們能夠表達自己，與別人建立關係。經文中把舌頭比喻成馬嘴裏的嚼環和船上的舵一樣，雖然體型小，但卻有很大的影響力。試著去觀察周遭的孩子，我們不難發現有些孩子充滿自信是因爲在成長的過程中常被長輩鼓勵、引導；相反的那些長期被負面情緒及言語暴力衝擊的孩子，卻顯得沒有自信，也容易陷入相同的表達模式。多時，同樣的訊息用不一樣的言詞、語氣説出來，能決定對方接收到什麼訊息。經文中有一句：「至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。」可見，雖然一般人都會説話，但要懂得說好話、把話説好卻是需要學習和鍛煉的。我們可以從留意自己的表達模式開始：我每天說抱怨的話語是否多過感恩的話語？挑剔的言辭是否多過讚美？我説話的語氣是溫柔、有禮貌，表達我對他人的尊敬，還是囂張又情緒化，不顧及他人的感受？我談話的内容是否反映我最真實的内心，還是全是虛僞的表面，有意欺騙或隱瞞？如果發現自己的表達方式並沒有建設性，對自己或他人造成傷害，讓我們謙卑的尋求改變，不要讓心中的驕傲借用我們的舌頭，繼續在我們人際關係上作孽。
 

品嚐聖言
默想這句話：「讚頌與詛咒竟從同一口裏發出，這事決不該這樣！」

活出聖言
每次當你的一句不恰當的話傷害了他人，就要用一句好話彌補。

全心祈禱
主，請祢給我一顆謙卑的心，讓祢指引我如何用我的舌頭表達祢的好。 阿們。

2.18（五）生活見證

雅各伯書二14-24,26
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。
也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎？你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？
我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為才得以成全，這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義』，得被稱為『天主的朋友。』你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。
正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的。
 


釋經小幫手
曾經有基督徒分享說：身爲基督徒讓他們感到很有壓力，因為非教友的家人或朋友常會對他們有另外一個標準。特別是當自己熱衷教會活動，但在家裏有時候卻抵不過人性的弱點發脾氣或懶散時，家人就會指出我們信仰和行爲的不一致性，斷定我們的信仰沒有效應，因此不願意有信仰。其實，如果家人或朋友有這樣的反應或回饋時，我們不要退縮、不敢承認自己是基督徒；也不要强力反駁，以免鞏固他們對基督徒的偏見。相反的，我們可以認真反省，自己的信仰生活是否可以更融入生活，讓身邊的人不止看到我們是個熱心宗教活動的基督徒，而是一個真正被耶穌轉變的新人。雅各伯書信寫道：「若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。」這話挑戰我們要在生活中活出信仰的見證！這不代表我們能夠靠自己的力量成爲一個完美的人，不犯錯、不發脾氣、凡事都做得好做得對。活出信仰見證是在這些人性的限制中，讓人家看到我們因爲愛天主，願意每天做出改變：如果我們犯錯了，就要改過；生氣時傷害了他人，就要去道歉尋求和好；在軟弱中跌倒了，就要勇敢地、抱有希望地重新站起來。要知道，基督徒要活出信仰見證不是靠自己的努力，而要靠每天認識天主多一點，讓祂的價值真正進入我們的心轉變我們。
 

品嚐聖言
默想這句話：「人成義是由於行為，不僅是由於信德。」

活出聖言
今日讓我有意識的讓天主引導我的思言行爲，活出信仰的見證。

全心祈禱
主，求祢輔助我的軟弱，賞賜恩寵，讓我的行爲和信德更加一致。 阿們。

2.17（四）富足的窮人

雅各伯書二1-9
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。
如果有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進入你們的會堂，同時一個衣服骯髒的窮人也進來，你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上！」而對那窮人說：「你站在那裏！」或說「坐在我的腳凳下邊！」這豈不是你們自己立定區別，而按偏邪的心思判斷人嗎？
我親愛的弟兄們，請聽！天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承祂向愛祂的人所預許的國嗎？可是你們，竟侮辱窮人！豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎？
的確，如果你們按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了；但若你們按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指證為犯法者。

 


釋經小幫手
「你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。」雅各伯指出我們信仰所結出的果實是不以貌取人，不以自己的偏見判斷人。然而，很多時候我們的確會這麽做，經常按某人的樣貌、裝扮、開什麽車、去哪一家餐廳用餐、去哪裏旅遊……等，來判斷他人的身價或人格，也決定是否要和這人打交道。多時，這些考量都在潛意識中運作，我們不會説出來。然而，過好靈修生活就是要學習有意識的反省自己心思意念的動機，並讓耶穌的價值淨化那些不來自天主的價值。今天我們也可以想一想，爲什麽一般人都渴慕富裕而輕視貧窮呢？比如説：有些人愛炫富，過著人人都嚮往的生活模式，在人面前表現特別有優越感，但實際上可能是住出租房省吃儉用的月薪族。你覺得他們追求的僅是奢侈的生活嗎?還是深深渴望被看見、被認同、被羡慕、有尊嚴？經文說：「豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？」貧窮有時候讓人感到沒有自信、不如人、沒有尊嚴。然而，我們可以思考：這真的是因爲富貴的人在欺壓我們，還是我們原本就沒有穩定的自我價值？其實，我們的尊嚴、自我價值都來自天主。如果我們真的活在天主的愛中，真正相信天主選了世俗視為貧窮的人來繼承祂所預許的國，我們又何必為自己的不夠富裕而慚愧，或因爲自己比別人幸運而自命不凡？
 

品嚐聖言
天主選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承祂所預許的國。

活出聖言
當你意識到自己以外表判斷他人時，讓天主進來引導你的思維。

全心祈禱
聖神，我需要祢帶領，以信德的價值對待世上的富貴。阿們。

2.16（三）活出祈禱
 
雅各伯書一19-27
 

聆聽聖言
 
我親愛的弟兄們，你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒，因為人的忿怒，並不成全天主的正義。
因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。
不過，你們應按這聖言來實行，不要只聽，自己欺騙自己；因為，誰若只聽聖言而不去實行，他就像一個人，對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子。
至於那細察賜予自由的完美法律，而又保持不變，不隨聽隨忘，卻實際力行的，這人因他的作為必是有福的。
誰若自以為虔誠，卻不箝制自己的唇舌，反而欺騙自己的心，這人的虔誠便是虛假的。
在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。　
 

 


釋經小幫手
「你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。」雅各伯書信説到聖言在我們每一個人生活中的重要性。聖言内有天主永恆的真理，若我們聆聽聖言，我們的靈魂也會得救。然而，雅各伯強調只是聽一聽或讀一讀聖言是不夠的，而是要把聖言活出來。天主經常會透過祈禱啓示我們一些真理，對我們做出愛的邀請，並糾正我們一些錯誤的價值觀和想法。一旦聽到並理解了天主的話，我們就要在生活中把它們實際的活出來。活出聖言是祈禱的一個很重要的步驟。可惜，多時我們的祈禱生活和日常生活是分開的。我們祈禱聖言時，會沉浸在與天主的親密相處中，也會感受到天主對我們的邀請。但一回到現實生活，我們容易被自己的軟弱和世界的價值觀牽著走。俗世的經驗告訴我們，若我們和別人不一樣，我們會被排斥、拒絕；若我們用無私的愛對他人，便容易受傷；我們的不夠謙卑也阻止我們真正去愛他人。面對軟弱的我們，天主說：「至於那細察賜予自由的完美法律，而又保持不變，不隨聽隨忘，卻實際力行的，這人因他的作為必是有福的。」天主鼓勵我們不要害怕、不要氣餒，因為在每個嘗試活出祈禱的時候，我們能體驗到祂的祝福，也得著力量堅持下去。
 

品嚐聖言
默想天主看到我們的信仰和生活合一時，祂心中的大喜樂。

活出聖言
當我們想活出祈禱卻遇到挫折時，不要放棄，再次的練習。

全心祈禱
感謝天主給我們實際的信仰，幫助我們整合我們的信仰和生活。阿們。
 

2.15（二）耶穌的眷顧

馬爾谷福音八14-21
 

聆聽聖言
 
那時候，門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論：他們沒有餅了。
耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了？你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？你們有眼看不見，有耳聽不見嗎？你們不記得：當我擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊？」他們回答說：「十二筐。」「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊？」他們回答說：「七籃。」於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎？」

 


釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌似乎對門徒有點失望，因為門徒們誤會祂的意思，以為祂在意他們忘記帶餅這件事。門徒們似乎忘記，在不久以前，耶穌當著門徒的面，為群衆增餅，餵飽數以千計的男女老少。門徒們好像還不瞭解，耶穌的能力及慷慨的愛不是以幾塊麵包來計算的。那麼，在你的生命經驗中，是否也有耶穌為你增餅的經驗呢？耶穌在你最匱乏的時候，是否超乎意料的提供你需要的一切呢？藉由這些經驗，耶穌想要告訴我們：「不要害怕，我會照顧你。」我們是否確信耶穌對我們的愛和照顧？還是我們和今天的門徒一樣，害怕耶穌挑起我們的不足，在祂面前仍舊戰戰兢兢、害怕被懲罰？今天耶穌再次提醒門徒們祂增餅的奇蹟，為了告訴門徒祂不是他們想像中的嚴師，祂並不嫌棄他們的不足，反而祂會提供他們所需要的。反觀我們的生命，耶穌天天透過祂的聖言餵養我們、提供我們所需要的一切。如果我們開啓我們的心，祂的聖言會對我們的生命説話，引導我們去面對日常生活中的各種挑戰。若我們天天親近聖言，便會逐漸明白耶穌對我們的愛，加强我們對祂的信任。但是耶穌也提醒我們提防法利賽人的酵母，也就是指那些想依靠自己的智慧、知識、能力、標準來成就自己的念頭。要警惕，因為我們愈是依賴自己，愈容易遠離耶穌的愛和憐憫。
 

品嚐聖言
「你們還不瞭解嗎？」讓耶穌挑戰我們遲鈍且不願承認祂的心。

活出聖言
列出今天或昨天耶穌眷顧你的地方。你明白祂的愛嗎？

全心祈禱
親愛的聖神，求祢打開我的眼，讓我看見耶穌對我的照顧。阿們。

2.14（一）信德的考驗

雅各伯書一1-11
 

聆聽聖言
 
天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。
我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。但這堅忍又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。
你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。
貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的，卻要因自卑而誇耀，因為它要過去，如同草上的花一樣：太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。

 


釋經小幫手
誰喜歡在生命中遇到試探、挑戰、苦難呢？大多數人都希望生命一帆風順、心想事成、幸福快樂，為了求這些，我們也會把許多精力投資在此。但是當事情沒有想像中的理想，我們是否會抱怨或沮喪呢？當我們人生遇到黑暗及低谷時，碰到禍不單行的日子時，我們多麽渴望走出黑暗的那一天！今天雅各伯的書信卻讓我們以不同的角度看待生命中的挑戰和苦難：「幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。」挑戰和苦難其實可以是一份禮物。太過平順的生活有時會讓我們太過鬆懈，也讓我們對生活失去鬥志。相反的，挑戰和苦難會讓我們在與它們相抗的過程中變得更強大。況且，挑戰和苦難愈大，我們更需要學習謙虛，更依靠信德，因為許多事情不是靠自己的努力和毅力就能解決的。在經歷挑戰時，我們或許會被情緒、焦慮、擔憂矇蔽了雙眼，但是天主從來沒有離開過我們的身邊。祂時時刻刻都與我們同在：「你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。」今天雅各伯教導我們向天主要智慧，讓我們能夠在各種挑戰和困難中看出天主的旨意和安排，也在其中體悟到天主要給我們的禮物和祝福。
 

品嚐聖言
你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。最近你的信德如何受到考驗呢？

活出聖言
嘗試在今天遇到的困難和挑戰中認出天主對我們的愛。

全心祈禱
天主，求祢賜給我們智慧，讓我們認出祢的愛。阿們。

2.13（日）真正的福氣

路加福音六17,20-26
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌同門徒們下山，站在一塊平地上，有祂的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾。
耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。
你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。
你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。
幾時，為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍罷！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。
但是你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。
你們現今飽飫的是禍的，因為你們將要飢餓。
你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。
幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」


釋經小幫手
對很多人來說，福是平安、健康、五子登科(金子、房子、車子、孩子、妻子)。在民間宗教的神明雕像也能看到華人福氣的概念——氣色好、身穿華服、手拿金元寶……等。然而，基督宗教的「福」卻截然不同。對耶穌來說，真正的福是貧窮的、飢餓的、哭泣的、為祂的名被惱恨、棄絕、辱罵詛咒的。耶穌用自己的生命向我們證明這一切：祂誕生馬槽，告訴世人人的價值不在於身家，而在於身爲天主的兒女；祂不畏飢餓，因爲祂相信天父會照顧；祂為耶路撒冷及死去拉匝祿哭泣，因爲祂真心的愛他們，也懊惱他們沒有活出他們真正的潛能，祂堅持人類及社會有更多潛能等著被發揮。祂因堅持宣揚天主的愛和正義被敵人辱罵詛咒，叫我們看到一個真正認清自己人生的方向並勇敢選擇承擔的人。可見，耶穌的福氣來自内在，出自祂與天主的信任關係，導致祂可以完全認同自己的身份及目標，也能對人及社會的好持續保持希望，耶穌渴望每個人都能了解這個福份。可惜，多時我們卻與世人追求現世的舒服及無災無難到公卿，原因是現世的福氣是外在的，看的見、摸得到。然而，今天讓我們誠實的面對一件事實：有哪一樣現世的福氣：健康、財富、名利……等等，是我們可以掌控到永遠的呢？然而，那些全心信賴耶穌，透過信德活出祂真福的人，必能親自體驗到耶穌真福的真理。
 

品嚐聖言
默想耶穌舉目望著你，問你願不願意跟隨祂踏上通往真福的道路。

活出聖言
這一天可以停下，意識到自己是在追求現世的福氣還是耶穌的真福。

全心祈禱
主耶穌，請祢不斷的吸引我，使我願意走上祢有福的道路。阿們。

8.01（四）分出差異性
聖雅風主教聖師
瑪竇福音十三47-53
耶十八1-6
 
 
聆聽聖言
 
 
那時候，耶穌對群眾說：「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。
在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」
他們說：「是的。」
祂就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」
耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。

釋經小幫手
「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。」耶穌在加里肋亞地區向群眾宣講天國的福音，用了當地居民最熟悉的撒網、收網、挑揀漁貨來形容天國。祂指出天國並不是專屬於特定的族群，而是開放給各種身分、國籍、信仰…的人。每個人都有機會成為天國的子民，所以在福傳的事工上，我們需要保持開放的心，同道偕行，不要先入為主，避免排擠、設限。但這不意謂所有人都會被揀選，猶如我們去市場買魚，會挑選眼球飽滿，魚鰓鮮紅，鱗片有光澤的放在購物籃裡；棄置那些眼球混濁，肉質失去彈性，變色發臭的魚。我們不妨檢視一下自己的狀態，什麼會幫助我們成為目光有神的人？什麼會供養我們讓血液富含氧氣？什麼會促使我們成為有光彩生命的基督徒呢？天國並不是有限的寶物，不靠世界教導我們的經驗：必須與他人競爭、達到功成名就的境界才能奪得。我們需要學會的是分辨：「揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。」那麼判斷好壞的標準是什麼？耶穌邀請我們從信仰的寶庫～聖言中尋寶，用祂檢核生活，分辨出自己舊的和新的思維樣態，容許生命被祂轉化更新。天使在今世的終結會「把惡人由義人中分開」。我們不應該只是被動地等待被歸類為義人或惡人，而是要更積極地每天自我省察，摒除不純善的思、言、行為，避免自己處於惡人的狀態。守護與天主愛的聯結，渴慕天國的幸福。

品嚐聖言
網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。

活出聖言
品味今天的生活，那些好的符合天國價值？留下！那些不符合？捨棄。

全心祈禱
天主聖神，請賜我分辨的智慧，選擇正確的行徑，成為天國的子民。

2.12（六）魔鬼的計謀
 
列王紀上十二26-32,十三33-34
 

聆聽聖言
 
那時候，雅洛貝罕心中思量：「這王國遲早要歸於達味王室；如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。」
因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩隻金牛犢，對人民說：「你們不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！」他將一隻供在貝特耳，一隻供在丹。這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一隻。
雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭；規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。
這事以後，雅洛貝罕始終沒有離開他作惡的道路，仍繼續從平民中選派高丘的司祭；凡是願意的，他就祝聖他們當高丘的司祭。雅洛貝罕家因此陷於罪惡，招致喪亡，由地上消滅。



釋經小幫手
撒羅滿死後，以色列王國分裂成南北兩國：南國歸勒哈貝罕管制，北國屬於雅洛貝罕。經文敘述北國的雅洛貝罕王，擔心剛剛分出去的北國以色列人因為對位於南國的達味王室以及耶路撒冷上主的殿宇仍保有一份情意、一份忠誠，遲早會歸心南國，因此他想出一個計謀，為人民訂做了新的神明—兩隻金牛犢，也帶領百姓朝拜他親手製造的神。這樣，人民有了新的神明、朝聖地、祭司、宗教慶節，就漸漸遠離他們祖先朝拜的真天主，也慢慢的把天主及祂放在他們心中的話忘記了。經文說，人民也因此陷入罪惡，而罪惡最終的後果就是喪亡。這個事件讓我們反省：雅洛貝罕為了掌控人民而想出的計謀不就是魔鬼會做的事嗎？魔鬼時時刻刻都想從天主手中把我們奪走，牠按我們的弱點，為每一個人製造適合我們的的偶像。比如説牠用富貴、名利、權威、美貌、享樂誘惑人們，讓人們把它們當成偶像；而社群媒體、網路、手機、超市變成了人們新的朝聖地；許多明星、代言人、網紅成了現代的祭司，指示人們去追隨、朝拜這些偶像。當我們把心思、時間全給了這些偶像，我們便漸漸遠離真正的天主，也因此生命愈來愈迷惑，心裡愈來愈沒有平安和滿足，行爲也愈來愈沒有愛。這時，魔鬼的計劃就得逞了，因爲我們已經一步一步的遠離天主，離開我們生命的泉源，走向死亡。
 

品嚐聖言
默想魔鬼正在努力地誘惑你遠離天主，以各種靚麗的偶像吸引你。

活出聖言
試反省，你每天花最多時間在做什麽？這些事情中有天主嗎？

全心祈禱
天主，請原諒我的無知和不小心，讓很多偶像取代了祢該有的地位。 阿們。

2.11（五）品嚐過程

馬爾谷福音七31-37
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。
有人給祂帶來一個又聾又啞的人，求祂給他覆手。耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。
耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但祂越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「祂所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」

 


釋經小幫手
今天是露德聖母瞻禮日，也是世界病患日。164年前的今天，聖母在法國的露德開始顯現給貧家女伯爾納德，呼籲人們要多念玫瑰經和為罪人祈禱，並使山間流出泉水治癒了許多身心靈生病的人。在今天福音中，耶穌也治癒了一個聾啞人士。一開始，耶穌領那位聾啞人士「離開群眾，來到一邊」，為了與他有一對一的關係、心對心的連結，不讓喧鬧的群眾分散他的注意力。有時候，我們必須離開舒適的環境、慣例的行程，才會意識到自己之前在哪一方面有多不自由，有多無知。也許，當我們放下最熟悉的人對我們的眼光和評價，我們才敢冒險，讓耶穌改變自己。福音中，我們也看到耶穌用心治癒了聾啞人後，便囑咐他「不要告訴任何人」。被治癒本是一件值得宣揚的好事，能夠顯出耶穌的力量，爲什麽耶穌卻先讓他不要宣揚出去呢？也許，比宣揚耶穌的厲害，能夠顯各樣奇跡，耶穌更希望他們有時間消化自己所經歷的一切，細細品嚐天主的美好及恩典。耶穌要讓我們看到被治癒並不是終點，而是一個全新的起點；被治癒的人需要真正意識到他被治癒，全是因爲有耶穌的恩賜，而不是僥幸或靠自己的力量得到的；全是因爲耶穌主動愛他，而不是因爲他比別人更值得。當他們明白這一點時，他們的宣傳才真正有力量，把焦點放在耶穌的德能，而非自己身上。
 

品嚐聖言
默想耶穌領你離開群眾，來到一邊，為了好好的治癒你。

活出聖言
回顧自己被耶穌治癒的經驗，反問自己：我有品嚐、活出這份美好嗎？

全心祈禱
耶穌，祢已經無數次治癒了我，請幫助我有意識的領受祢的救恩。阿們。

2.10（四）更圓滿的自己

馬爾谷福音七24-30
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌從革乃撒勒起身，往提洛和漆冬境內去。
祂進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在祂腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。
耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」
那婦人卻回答說：「主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子們的碎屑呢！」
耶穌對她說：「為了這句話，妳去罷！魔鬼已從妳女兒身上出去了。」
她一回到自己的家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。

 


釋經小幫手
今天的福音敘述耶穌到了提洛就悄悄地進了一個家，不願任何人發現。也許，祂心中有個堅持，就是自己是爲了拯救以色列人而來的。提洛既然是一個外邦人的城市，在這裏就沒有祂的事了。因此，祂躲起來，隱藏自己，可能是想趁機休息、祈禱、與門徒有私人的空間，這著實是祂人性上的需要。然而，祂的計劃沒有成功，因爲祂「不能隱藏」。一位敘利尼基婦人發現了祂，跪伏在祂腳前，苦苦要求祂救自己被附魔的女兒，還勇敢的堅持小狗也能吃主人桌上掉下的碎屑。也就是説，身爲外邦人，她也有權利渴求從天主滿溢的恩典中得到救恩。婦人的信德讓耶穌打開視野，意識到祂不僅是爲了猶太人而來到這世界，而是爲了拯救整個人類！這個新的意識幫助耶穌更「圓滿」的活出祂的使命。有時候，我們也會隱藏自己，或自己的某個面相。也許我們在網路、社群媒體上透露的只是我們認爲社會可以接受的自己，但卻把我們的軟弱、失敗和人性上的限制隱藏起來。然而，當我們想隱藏自己時，天主卻對我們有別的邀請、別的計劃。就像祂透過敘利尼基婦女揭發耶穌更圓滿的使命，天主也要透過各種調整、考驗揭發我們對自己更圓滿的認識，也讓我們學會接納自己某些錯誤、失敗的經驗和限制，因爲在它們中，天主也要成全祂對我們及世界的旨意。
 

品嚐聖言
默想當我們活出圓滿的自己時，天主會多麼的喜悅！

活出聖言
試著讓天主揭露我想隱藏的部分，以更圓滿的自己面對人生。

全心祈禱
耶穌，求祢讓我有勇氣像祢一樣，繼續擴展對自己的認識及看法。阿們。

2.09（三）真正的重點
 
馬爾谷福音七14-23
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌叫過群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽罷！」
耶穌離開群眾，回到家裏，祂的門徒便問祂這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裏去嗎？」
─祂這是說一切食物都是潔淨的。
耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」

 


釋經小幫手
今天的福音中，耶穌的態度顯得強硬：祂叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！」當祂的門徒問祂比喻的意義時，祂說：「怎麼，連你們也不明白嗎？」表面上耶穌很霸道、沒有耐心，但事實上耶穌在表達祂多麼渴望群眾和門徒能了解真正的重點是什麼：不在於外在的食物多乾淨，而是我們的內心是否純潔，與天父的距離是否靠近。然而，我們往往只注意外在：食物是否乾淨、有機、無農藥，或是我們外表是否吸引人、成績是否達標、學經歷是否符合社會需求、工作是否能賺錢、衣服是否名牌，卻忘了留意、關注我們內心巨大的空洞與破碎，不一致和不光明。福音中提到許多醜陋的行爲：惡念、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄……等，如果我們誠實面對自己，就會發現我們内多多少少都會有一些類似的黑暗。它們或許源於成長過程所受的創傷、家庭或社會灌輸的扭曲價值；有的很明顯，有的卻被我們壓抑在内心，不敢顯露出來。然而，耶穌要我們認識自己，並有意識的潔淨心裏的污穢。因此，我們可以在祈禱中，讓聖言照亮我們的内心，也請求天主接納破碎的自己。我們可以考慮固定與神師分享，聆聽他們的建議。若有犯罪，也可以藉由和好聖事與天主修好。耶穌這麽在乎我們，願意帶領我們去認識並排除和消滅心中的污穢，你願意配合祂嗎？
 

品嚐聖言
意識到耶穌渴望我們聽祂的話，而且明白祂要對我們說的。

活出聖言
在祈禱中與耶穌一起看你心中的破碎與黑暗，並且實際的請求幫助。

全心祈禱
主耶穌，請祢在我的破碎中工作，我渴望完全接近祢、接近愛我的天主。 阿們。

2.08（二）法律與愛

馬爾谷福音七1-13
 

聆聽聖言
 
那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。
他們曾看見祂的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯─原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等─法利塞人和經師們就問耶穌說：「祢的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」
耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」
又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就允許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」


釋經小幫手
法利塞人是猶太教中的一派，一生研究梅瑟法律，並以嚴格遵守法律表達他們對天主的虔誠。他們的嚴厲反映在很多小細節上。在聖經中，我們常看到法利塞人挑耶穌及門徒們不按法律標準行事的毛病。今天的福音也讓我們看到法利塞人在觀察耶穌的門徒用沒有洗過的手吃飯後，便向耶穌抱怨說：「祢的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」其實，每個國家、文化、家庭都透過先人的傳授把自己有特色的傳統和價值觀傳給後人，幫助他們認識自己的背景，因此謹守先人的傳統並沒有不好，但如果我們被它們綁死，沒有彈性，這就不好。耶穌看出這就是當時法利塞人和經師的問題：他們要求人們固守法律的種種細節，出發點已經不是愛而是挑剔、控制或審判他人。福音中，法利塞人留意門徒沒有洗手，就起了判斷和抱怨，但他們並沒有想用愛去多了解門徒的狀況。爲此耶穌借依撒意亞先知說：「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律」，提醒人們先人的傳授不等同於天主的誡命。活出先人傳授的同時，我們不應該忽略愛，因爲這些傳授原是爲了愛護人民，保障他們的好。耶穌很清楚法律的目的，因此祂關注人整體的好，而不像法利塞人只是關心要守法律。
 

品嚐聖言
省察自己是否也拘守某些傳授或原則而廢除了天主愛和寬容的誡命。

活出聖言
當他人沒有按指定規則做事，你能以愛出發引導他，而不嚴厲判斷嗎？

全心祈禱
主，求祢給我一顆寬仁的心，在糾正他人時也能讓人感受到愛。阿們。

2.07（一）信德與愛德
 
馬爾谷福音六53-56
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌和門徒們渡到了陸地，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出祂來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。
凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸祂的衣邊；凡摸到祂的，就都痊癒了。

 


釋經小幫手
福音中，耶穌來到革乃撒勒。在這以前，祂剛行了增餅的奇蹟，餵飽五千個男人再加上女人和孩子們，祂的名聲也因此傳遍各地，導致他們在革乃撒勒一下船，人們立刻認出祂來。這時，他們紛紛做了一個動作——跑遍全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。無論耶穌到哪裡去他們都會把患病的人放在街道上，希望耶穌容許他們摸摸祂的衣邊，以得到痊癒。你可以在這些熱心的革乃撒勒人身上看到什麼呢？首先我們可以看到他們的信德。他們真心相信耶穌能夠治癒病痛的人，因此他們把病人抬到耶穌那裏去。再來，我們也看到他們的愛德。這些人可以選擇不用理會和自己無關的病人，他們靠近耶穌就好，但他們並沒有這樣做。可見，他們的信德帶領他們去實踐愛德。試問自己：我的信德有沒有帶領我去實踐愛德? 我的信德有沒有讓我看到週遭人的需要? 或是我的信德只顧慮到我和主的關係而已? 也許我們外表上都是好教友，會念經、會參加彌撒，但我們是否只顧自己與主的關係，而忘了注意到他人的需要，更沒有把他們帶到耶穌跟前？聖雅各伯所說的：「信德：若沒有行為，自身便是死的」(參雅二17) 。讓我們敞開我們的心胸和眼界去關心我們週遭的人的需要，並把他們帶到耶穌那裏去，好讓我們的信德透過實際的愛德展現出來。
 

品嚐聖言
默想人們把患病的人抬到耶穌所在的地方去，讓耶穌醫治他們。

活出聖言
留意觀察身邊人的需要，並思考你能用什麽方法讓他認識耶穌的愛。

全心祈禱
耶穌，祢能醫治他人，但需要我的合作。讓我走出自己做祢愛的橋樑。 阿們。

2.06（日）划到深處去

路加福音五1-11
 

聆聽聖言
 
有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到祂前要聽天主的道理。祂看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。祂上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。
一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」
西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」
他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。
他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沈。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請祢離開我！因為我是個罪人。」
西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。
耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」
他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了祂。


釋經小幫手
「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」在今天的福音中，我們聽到耶穌對西滿作出這樣的邀請，但西滿已經整夜勞苦、毫無收穫，況且他已經把自己的船借給耶穌，載著他教訓群衆一段時間，當下他最渴望的應該是回家休息。然而，耶穌卻要求他再次划到深處去。我們可以想像西滿當時應該很困惑，也有點不願意。應用在我們的生活中，有時候我們也會在生活、學習、工作、人際關係或信仰生活中遇到瓶頸：也許我們努力嘗試卻找不到明確的生活目標；我們雖然有規律的學習或工作，卻在其中找不到熱火；我們嘗試和某人有更好的關係，卻沒有得到好的回饋；我們無法深入與天主的關係，福傳的侍奉顯得冷淡。在這些時候，我們可能也像西滿一樣—想放棄，不想再勞累了。也許，求一個舒服、不要想太多、不渴求太多、得過且過的生活就可以了。然而，耶穌卻知道，這樣半冷不熱，沒有更大目標和願景的生活並不會讓我們快樂，因爲我們的生命來自很大的天主，是為很大的夢想而跳動的。因此，祂挑戰西滿、也挑戰我們要划到深處去—在愛中多一點付出、在夢想中多一點冒險、在祈禱中多一點堅持……等等。祂會讓我們補到魚，賜給我們真正的滿足。因此，讓我們學習西滿，謙虛地遵照耶穌的話划到深處、撒下漁網，因爲只有耶穌能教我們補到生命中最深的渴望和幸福。
 

品嚐聖言
他們照耶穌的話辦了，網了許多魚，網險些破裂了。

活出聖言
在規劃自己的生命、做任何決定前，先在祈禱中聆聽耶穌的教導。

全心祈禱
主耶穌，我要聽祢的話，做祢要我做的事，因爲我知道祢是我的幸福。 阿們。

2.05（六）分辨的慧心

列王紀下三4-13
 

聆聽聖言
 
那時候，撒羅滿王去了基貝紅，為在那裏獻祭，因為那是一個最廣大的高丘。撒羅滿在那裏的祭壇上奉獻了一千全燔祭。撒羅滿在基貝紅時，夜間上主藉夢顯現給他；天主對他說：「你不拘求什麼，我必給你。」撒羅滿說：「祢的僕人，我的父親達味曾以虔誠、公義及正直的心與祢同行，祢曾向他表示了偉大的恩德，又為給他保持這偉大的恩德，賜給了他一個兒子，坐在他的寶座上，如同今天一樣。上主，我的天主，現在祢使祢的僕人替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。祢的僕人是住在祢所選的民族中間，這是一個多得不可統計，不可勝數的大民族。為此，求祢賜給祢的僕人一顆慧心，可統治祢的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治祢這樣眾多的人民呢？」因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起一個像你的人。你沒有要求的榮華富貴，我也賞賜你，使你在列王中，一生沒有可與你相比的。」


釋經小幫手
我們都來自不一樣的家庭背景。你可曾有這樣的經驗：當家族中有一個特別出色的人時，別人就會拿我們跟這人作比較，要求我們也能一樣傑出。然而，多時這樣的比較卻帶給我們許多壓力和不快樂，那麼我們可以如何面對來自家族期待的壓力呢？在今天的經文中，撒羅滿也同樣面對這樣的壓力。他父親達味為王時，創下豐厚的成就和事蹟，深受天主和百姓的愛戴。因此，當他的兒子撒羅滿繼承他的王位時，難免會背負他人的許多期待，希望他也能達到、甚至超越他先父所設下的高標準。在這樣的背景下，撒羅滿到基貝紅祭獻、祈禱，尋求天主的幫忙。這時候，天主願意給他一個機會，成全他所有的要求。試問，如果是你，你今天會求什麽呢？為什麽？也許我們會求那些我們在身邊出色的人身上看到的、羡慕的特質，求能獲得他們一樣的成功和能力，因為這不是其他人期待我們能夠做到的嗎？然而，經文中我們看到撒羅滿雖然承認達味的成就，但他不求要獲得達味一樣的成功，只單單求一顆慧心。他什麽都可以求，卻只求個智慧，不是很沒有大志嗎？然而，仔細想一想，撒羅滿不是達味，並不需要求得達味一樣的豐功偉業。他求得的智慧，能讓他在即將面對的種種狀況中幫助他辨明善惡—怎麽做最好、什麽是天主的旨意，並在其中找到自己的定位！
 

品嚐聖言
「求祢賜給祢的僕人一顆慧心，可統治祢的百姓，判斷善惡！」

活出聖言
今天在做重要的決定時，祈求天主給你機會辨明祂的旨意。

全心祈禱
主，讓我渴望祢的智慧，多過其它的成就。阿們。

2.04（五）信仰見證

德訓篇四七2-13
 

聆聽聖言
 
從以色列子民中，選出的達味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪。
他年輕時，玩弄獅子，有如玩弄山羊；戲弄野熊，如同戲弄羔羊。他年輕時，不是擊殺了大力士，雪洗了民族的恥辱嗎？不是一舉手，用套帶的石子，打倒了哥肋雅的傲慢嗎？
因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力，以擊殺勇猛的戰士，為高舉自己百姓的角。所以處女們向他歌唱，稱揚他克勝了萬人；大家都以上主的祝福稱揚他，給他戴上榮耀的冠冕。他擊潰了四周的仇敵，剿滅了對手培肋舍特人，直到今日還不斷地挫折他們的角。
他以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者；他全心歌頌及愛慕創造者，即那賜他能力抵抗仇敵的天主。他叫人在祭壇前歌詠奏樂，以優美的聲音，唱出悅耳的歌曲，每日按時歌唱聖詠。他增加了慶節的盛況，使慶典隆重壯觀，使讚美上主聖名的聲音，從清晨就響徹聖殿。
上主赦免了他的罪過，永遠高舉了他的角，與他立了為王的盟約，使他在以色列獲得光榮的寶座。


釋經小幫手
今天的德訓篇記載以色列人民如何懷念他們歷史中最偉大的君王—達味。他們回憶達味年輕時打敗大力士哥肋雅，雪洗了民族恥辱的事跡，他們傳頌他如何被人民愛戴、歌頌，他們不能停止轉述他的成功。然而，在達味個人的光環背後，人民從來沒有忘記達味一切恩寵和力量的來源。今天讓我們留意經文中的這一句話：「因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力」，也就是說，至高者上主是達味的依靠、他的後盾。沒有這强力的後盾，達味和你我一樣，即便再出色，在面對生活種種挑戰及許多無法控制的因素、重大的責任時，也難免感到孤獨無力。所幸，達味從小和天主的關係就很密切，對祂堅信不疑，因此在面對這些困難時，他不至於慌張妄動，卻向天主呼求，投靠天主，也因此從天主那裏得到他所需要的力量。今天我們可以反省自己：身為基督徒，我們是否真正相信天主是我們的力量及盾牌，在生活中時時刻刻投靠祂？還是非等到走投無路時，才向天主求救？今天經文也形容達味以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者，並教導他的人民也這麽做。他的舉止值得讓我們深思：如果這麽偉大的君王能謙卑的承認自己的力量和成就是天主的恩賜，不把榮耀歸於自己，那我們又有什麽資格炫耀自己的偉大和成就而忘了天主呢？
 

品嚐聖言
「他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力！」

活出聖言
今天試著學習達味祈求、讚美天主，讓信仰真實的在生活中起作用。

全心祈禱
主，祢是我的力量及盾牌，請讓我全心全意依靠祢、呼求祢、讚美祢。 阿們。

2.03（四）最好的禮物

列王紀上二1-4,10-12
 

聆聽聖言
 
達味死的日子已經近了，便囑咐自己的兒子撒羅滿說：「我現在要走世人應走的路，你要作英勇有為的大丈夫，恪守上主你天主的典章，履行祂的道路，遵守祂的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的：這樣無論你做什麼，無論你往何處去，必然順利；上主也必履行祂關於我所說的話，說：如果你的子孫固守他們的道路，真能全心全意在我面前行走，那麼，你的後代就決不缺坐上以色列寶座的人。」
達味與自己的列祖同眠，葬在達味城。
達味作以色列王四十年：在赫貝龍作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。撒羅滿於是坐上了他父親達味的寶座，他的王國很是鞏固。

 


釋經小幫手
俗話說：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」達味王在臨死前給兒子撒羅滿留下最寶貴的遺言。他沒有教撒羅滿如何作戰、如何管理國家、如何做好外交，更沒有提到世上的寶藏，卻叮嚀他要「恪守上主你天主的典章，履行祂的道路，遵守祂的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的。」換句話說，達味囑咐撒羅滿一定要守護好他和天主的關係，認識天主的道路，並活出天主的誡命；其它好事就會隨著這一點而來。信仰和對天主的忠愛是達味要留給撒羅滿的最大禮物，因為他堅信天主對他的許諾：「如果你的子孫固守他們的道路，真能全心全意在我面前行走，那麼，你的後代就決不缺坐上以色列寶座的人。」達味希望兒子能守護與天主的密切關係，忠愛天主，繼承天主對他自己的祝福。天主今天也願意像祝福達味一樣祝福我們的後裔，給他們長久的幸福和平安。然而，如果他們不認識天主，又怎麽知道如何靠近祂、學習祂的誡命、聽祂的話？也怎麼讓天主參與他們的生活，走上天主給他們預備的幸福和平安的道路呢？今天，偉大的達味王讓我們看到：我們該留給孩子的最好禮物和保障就是信仰——與天主的關係，而不是其它物質和人為的保障。換作是你，你準備為你的後代留下的禮物與達味王的相比又會是怎樣的呢？
 

品嚐聖言
天主承諾如果你的子孫固守主的道路，他們無論做什麼，必然順利。

活出聖言
在家裏和家人一起讀聖經、一起祈禱，並教導孩子們認識天主。

全心祈禱
主，讓我堅信祢能給我子孫的幸福永遠超越他們自己能爭取的。阿們。

7.31（三）尋找和犧牲
羅耀拉.聖納爵司鐸
瑪竇福音十三44-46
格前十31-十一1
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」
「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」


釋經小幫手
當我們祈禱天主經「願你的國來臨」時，有感受到內心對天國的渴望嗎？許多人誤以為天國是一個死後才會去的地方，或是覺得天國像中樂透，可以不勞而獲。教宗方濟各曾說：「天國是為眾人準備的，是一份禮物，是恩寵，但它沒有被擺在銀盤子上，而需要人尋找它，為它而行走和作出實際行動。」農夫要走出家門，勤於耕作，才有機會挖掘到早已埋在田地中的寶藏。我們在日常生活與工作中，在參與彌撒、靈修活動、服事工作、聖言祈禱時，可曾驚喜地發現隱藏其中的天國寶貝？你是否為了這寶貝放棄了個人的偏見，享樂的時間、抗拒、無力感…轉為積極守護天國寶藏的人呢？因人性我們常透過累積財富、營造生活樂趣、爭取他人肯定，來滿足自己的安全感、存在感與成就感。但這些並不持久，因為我們還没像識貨的商人，認定耶穌就是那顆最完美的珍珠，心甘情願捨棄令人分心的事物，把耶穌放在首位。感謝天主，我們今天不必變賣一切來換取珍珠。當我們的心頭煩亂，對生活失望時，身旁有耶穌這顆珍珠，祂樂於和我們在一起，祂是聖言，當我們讀聖言時，就是把珍珠放在掌心，近距離去欣賞祂，常常琢磨祂，擦拭祂，可以讓生命更具價值與光彩。要認清天國具有珍貴的價值，而「尋找和犧牲」可以讓我們抵達天主的國。

品嚐聖言
天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。

活出聖言
以聖言祈禱開始一天的生活。

全心祈禱
主耶穌，感謝祢來到世上啟示我們天國的道理，請幫助我保守對祢的渴望。

2.02（三）奉獻給天主

路加福音二22-32
 

聆聽聖言
 
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，瑪利亞和若瑟便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為祂行禮。西默盎就雙臂接過祂來，讚美天主說：「主啊！現在可照祢的話，放祢的僕人平安去了！因為我親眼看見了祢的救援，即祢在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，祢百姓以色列的榮耀。」祂的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們，又向祂的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號─至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈─為叫許多人心中的思念顯露出來。」

 


釋經小幫手
今天我們紀念聖母獻耶穌於聖殿，教會也在今天特別為奉獻生活者祈禱。福音中我們聽到梅瑟的法律規定凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。因此瑪利亞和若瑟一滿了他們取潔的日期，便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，除了為執行法律所規定的、為取悅上主外，也是對小小耶穌一個最大的祝福。他們把天主賜給他們的孩子再次交在天主大能的手中，允許天主帶領、培育、安排耶穌的未來，因為他們相信天主比他們更有能力照顧這孩子。這是多麽感人的畫面：聖母和若瑟有意識的決定讓天主在他們寶貝兒子的生命中有個重要的地位，也因為他們的決定，耶穌後來成為一位充滿智慧、勇氣及大愛的人。換作是我們，當天主恩賜我們孩子或孫兒女的時候，我們是否讓孩子去認識天主，並相信唯有天主能帶領這孩子活出最大的潛能、找到最大的幸福及最偉大的目標呢？很遺憾的是，現在很多父母想要把最好的給兒女，但只投資金錢和時間在物質的享受、學業和才藝方面的培育、精彩的體驗，卻忽略了孩子的信仰培育，犧牲了孩子和天主發展親密關係的機會。他們用自己的能力想給孩子最好的，卻忘記自己能給的是有限的、短暫的。有鑑於此，讓我們真正意識到，只有創造並給予孩子生命的天主才真正知道什麽對孩子最好，能成為他們永恆的依靠。你願意把孩子獻給天主嗎？
 

品嚐聖言
默想瑪利亞和若瑟將耶穌獻給上主，作為對祂最大的祝福。

活出聖言
每天把你的兒女奉獻給天主，並祈禱天主會在他們身上成就祂的旨意。

全心祈禱
天主，我把我的兒女以及身邊的小孩奉獻給祢，求祢帶領、守護他們！ 阿們。

2.01（二）相信耶穌

馬爾谷福音五21-43
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌又乘船渡回對岸，有大夥群眾聚集在祂周圍；祂遂留在海濱。那時，來了一個會堂長名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在祂腳前，懇切求祂說：「我的小女兒快要死了，請祢來，給她覆手，叫她得救回生。」耶穌就同他去了。有一大群人跟隨著祂，擁擠著祂。那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳，因為她心裏想：「我只要一摸祂的衣裳，必然會好的。」她的血源立刻涸竭了，並且覺得身上的疾病也好了。耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳？」祂的門徒向祂說：「祢看！群眾四面擁擠著祢，祢還問：誰摸了我？」耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了祂。耶穌便向她說：「女兒，妳的信德救了妳，平安去罷！妳的疾病必得痊癒！」…

 

釋經小幫手
今天的福音敘述了一位患血漏病婦女的悲慘。這位婦人患血漏已有十二年，在許多醫生手裏，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。你是否能感受到她生命的沉重呢？你能想像她可能有很多次因為病一直不好而對自己、對人生感到氣餒、絕望嗎？其實，我們自己也像這婦人一樣有血漏病，血漏病就是那些讓我們不斷流失生命的思想、習慣、癮癖、生活模式及不健康的關係……等。也許我們曾經也透過各種課程或練習，嘗試超越或斷絕這些事情對我們人生的傷害，卻發現再多的學問也不能完全或長久的解決我們的問題。的確，有些改變除非有天主的恩寵，人是無法做到的。「我只要一摸祂的衣裳，必然會好的。」福音中，我們看到這婦人冥冥之中，體悟到這個真理，也願意冒險靠近耶穌，給自己一個和耶穌碰觸的機會。若你已經想盡各種方法卻仍然覺得自己在不斷流失生命及歲月，今天不妨也給自己一個機會碰觸耶穌。婦人摸了耶穌的衣裳，血源立刻涸竭了。這事怎麽成的，我相信婦人完全不知情，但這一切卻顯露出耶穌有能力成就人認為不可能的事。今天，有哪些事情你認為是不可能好轉的？你願意把它交給耶穌去處理嗎？「女兒，妳的信德救了妳！」耶穌把婦人的痊癒歸功於她的信德，也告訴我們，若全心相信，我們也會看到奇蹟！
 

品嚐聖言
「我只要一摸祂的衣裳，必然會好的。」你把你的困難帶給耶穌了嗎？

活出聖言
養成每天祈禱和讀經的習慣，耶穌會透過它們碰觸你的生命並醫治它。

全心祈禱
主耶穌，請祢堅强我的信德，讓我相信祢勝過各種人為的幫助。阿們。

1.31（一）驅逐邪魔

馬爾谷福音五1-20
 

聆聽聖言
 
耶穌和門徒來到海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裏出來，迎著祂走來，原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鍊也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鍊將他捆縛，他卻將鎖鍊掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制伏他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自己。他從遠處望見了耶穌，就跑來，跪在祂前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與祢有什麼相干？我因著天主誓求祢，不要苦害我！」因為耶穌曾向他說：「邪魔，從這人身上出去！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」他回答說：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」他再三懇求耶穌，不要驅逐他們離開此地。那時，在那邊山坡上，有一大群豬正在放牧，他們懇求耶穌說：「請打發我們到那豬群，好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們；邪魔就出來，進入了豬內。那群豬約有二千，便從山崖上直衝到海裏，在海裏淹死了。放豬的人就逃去，到城裏和鄉間傳報開了；人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿著衣服，神志清醒，就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那群豬的事，都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。


釋經小幫手
今天的福音中，我們看到耶穌從被附邪魔的人身上趕走了「軍旅」。「軍旅」代表在那人身上有不少邪魔，牠們控制他的生命，使他表現得很兇惡、暴力，也沒有人敢接近他。可是，為什麼縱然「軍旅」使他活得不像人、沒有尊嚴，也沒有朋友，當耶穌想為他驅魔時，他的第一反應是求耶穌不要傷害他？難道他不知道耶穌是要來拯救他的嗎？可見，當一個人和自己心中的邪魔相處太久以後，邪魔們會成為他生活的一部分，讓他連自己是誰也搞不清楚，什麼是更好的生活也不知道了。這樣一來，他很難接受改變，選擇更好的生活對他來說是個困難、掙扎。然而，福音中耶穌堅持從那個人身上把「軍旅」趕出去，恢復他的真面貌、真身份。如果我們看自己的行為和態度在某方面也有「軍旅」，我們就要提高警覺，因為牠們會慢慢地佔有我們的生命，控制我們的行為。這「軍旅」有可能是七罪宗：驕傲、慳吝、迷色、貪饕、嫉妒、忿怒、懶惰，糾纏著我們，阻礙我們活出天主兒女的喜樂和自由。這時，讓我們馬上起身尋找耶穌，因爲只有耶穌能夠改變我們，趕走我們身上的「軍旅」，恢復我們的真正身分和自由。你願意讓耶穌幫助你恢復你的真身份，並賜給你真正的自由嗎？
 
 

品嚐聖言
默想這畫面：耶穌准許了牠們，邪魔就出來，進入了豬內。

活出聖言
今晚就是除夕夜，你願意決心告別那些惡習或糾纏自己的罪行呢？

全心祈禱
耶穌，我願意讓祢從我分裂的生命中驅逐那束縛我的邪魔。阿們。

1.30（日）開放於耶穌

路加福音四21-30
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌在會堂裏開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」
眾人都稱讚祂，驚奇祂口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」
祂回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己罷！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行罷！」
祂又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把祂趕出城外，領祂到了山崖上，─他們的城是建在山上的─要把祂推下去。祂卻由他們中間過去走了。

 


釋經小幫手
「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年」耶穌到會堂裏宣報依撒意亞的預言，如今在祂身上應驗了。祂同鄉的人聽了，心情很複雜，因爲他們沒有想過一個他們熟悉的年輕人——若瑟的兒子，如今會有那麽大的成就。耶穌的成就帶出他們的比較心理：是什麽條件讓耶穌可以在同儕中脫穎而出？爲什麽我就沒有機會？讓我們反省，當我們的同儕表現得比我們優秀，擁有我們無法做到的成就時，我們是不是也會嫉妒他人，無法對他人的成就感到開心，給予讚賞？接下來，我們看到同鄉對耶穌的態度愈來愈不友善。耶穌預料他們會說：「我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行罷！」這裏耶穌指出祂同鄉的另外一個毛病：他們雖然嫉妒耶穌，卻又想從耶穌那裏得到一些好處；既然耶穌有能力，那麽祂就應該先給自己人特別優惠，為他們做點好事。然而，耶穌沒有爲了要討好他人而爲他們表演。相反的，祂用漆冬匝爾法特的寡婦及敘利亞的納阿曼的例子告訴他們天主的恩典不是封閉式的，保留給自己人，而是開放的施給祂揀選的人。讓我們好好反省，我們是否也很難接受耶穌對人一視同仁，卻是經常希望自己為耶穌做了什麽就能得到祂特別的優待？
 

品嚐聖言
默想耶穌的同鄉對祂的不解，因爲祂的思維超越他們熟悉的思維。

活出聖言
不要以自己的想法限制耶穌，卻讓耶穌的行爲拓展我們的想像。

全心祈禱
主，不要讓我自以爲我很認識祢，卻要讓我每天開放於祢的驚喜。 阿們。

1.29（六）無意識

撒慕爾紀下十二1-7,10-17
 

聆聽聖言
 
那時候，上主打發納堂先知去見達味；他一來到他跟前，就對他說：「在一座城裡有兩個人，一富一貧；富的有很多牛羊；貧的，除一隻小母羊外，什麼也沒有。這隻小母羊是他買來餵養的，在他和他兒女身邊長大，吃他自己的食物，喝他自己杯中的飲料，睡在他的懷裡，帶牠如同自己的女兒一樣。有一個客人，來到富人那裡，他捨不得拿自己的牛羊，款待那來到他這裡的旅客，卻取了那貧窮人的母羊，來款待那到他這裡來的人。」達味對這人大發憤怒，向納堂說：「上主永在！做這事的人該死！並且，因為他這樣行事，捨不得自己的牛羊，他應七倍償還。」納堂對達味說：「這人就是你！以色列的天主上主這樣說：從此刀劍永不離開你家！因為你輕視了我，佔取了赫特人烏黎雅的妻子，據為己有。上主這樣說：看，我要由你自己的家裏激起災禍反對你，我要當你的眼前拿你的妻妾給與你的近人，他要在光天化日之下與你的妻妾同寢。你暗中行的事，我卻要叫這事在眾以色列前和太陽下進行。」達味對納堂說：「我得罪了上主！」約納堂對達味說：「上主已赦免了你的罪惡，你不致於死；但是你在這事上蔑視了上主，給你生的那個孩子，必要死去。」以後，納堂就回家去了…


釋經小幫手
達味犯了大罪，卻還不知情。自身的自大加上身邊人的沉默讓達味的良心繼續沉睡，沒有意識到自己已經得罪了天主及他人。然而，天主是公義的，沒有任何在暗中行的事會逃過祂的審查。今天，天主派遣納堂先知去見達味，揭露他的惡行。納堂用一個富人拿了一個貧窮人最心愛的母羊來接待客人的故事來暗喻達味的不仁不義，佔取了赫特人烏黎雅的妻子。然而，我們看到一個很有趣的現象，達味在聽了納堂的故事以後，對富人的行為大發雷霆。可見，他認出富人的罪，卻看不到自己的罪過，完全突顯出當局者迷、旁觀者清的現象。然而，這不也是我們每個人的問題嗎？很多時候，站在局外人的立場我們很容易看到當事人的毛病或錯誤，但身爲當事者，我們卻常常沒有意識到自己的毛病。天主邀請我們要謙虛地去聆聽身邊的人的話！也許他們就是祂派遣來揭露我們自己對自己説的謊言的先知，讓我們看到自己認爲很正常的行爲可能在傷害著身邊的人。如果我們發現自己的確犯了罪，傷害了他人，讓我們不要因爲羞愧而找許多理由爲自己辯護，把自己的行爲合理化。這樣只會讓我們和天主與他人之間的距離愈拉愈遠。相反的，讓我們像達味一樣，真心的痛悔，站在天主面前承認自己的罪，並讓天主找到我們，以祂的憐憫洗滌我們，使我們有力量爲自己的過錯作出賠補的行動。
 

品嚐聖言
默想達味意識到自己得罪天主以後，謙卑的祈求天主的原諒。

活出聖言
不要把那些傷害人的行爲、態度、言語合理化，因爲它們也是罪。

全心祈禱
天主求祢垂憐，因爲多時我因爲缺乏愛，在言語和行爲上傷害了他人。 阿們。

1.28（五）服從良心

撒慕爾紀下十一1-4，6-10，13-17

聆聽聖言
 
年初，正當諸王出征的季節，達味派約阿布率領他的將官和以色列人出征；他們蹂躪了阿孟子民，就包圍辣巴。當時達味住在耶路撒冷。一天傍晚，達味由床上起來，在宮殿的房屋頂上散步；從房頂上看見一個女人在沐浴，這女人容貌很美。達味遂派人打聽那女人是誰；有人告訴他說：「這不是厄里安的女兒，赫特人烏黎雅的妻子巴特舍巴嗎？」達味就派人將她接來。達味派人給約阿布說：「打發赫特人烏黎雅來見我。」約阿布就打發烏黎雅去見達味。烏黎雅一來到他跟前，達味就問：「約阿布近來如何？士兵好嗎？戰事怎樣？」達味向烏黎雅說：「你下到家中洗洗腳罷！」烏黎雅剛離開皇宮，隨後就送來了王的飲食。烏黎雅卻同他的主人的僕役一起睡在宮門旁，沒有下到家裡。有人報告達味說：「烏黎雅並沒有回到自己家裡。」第二天，達味召他來與自己一起宴飲，將他灌醉。傍晚，烏黎雅出去，仍與他主人的僕役睡在一起，並沒有到家裡去。到了早晨，達味給約阿布寫了一封信，要烏黎雅親手帶去。他在信上寫說：「你應派烏黎雅到戰事最激烈的前線，然後，在他後邊撤退，讓他受攻擊陣亡。」約阿布察看那城以後，知道那裡有最強悍的敵人，就派烏黎雅到那裡去了。城內的人出來，與約阿布交戰，達味的僕役中，有些人陣亡了，赫特人烏黎雅也陣亡了。


釋經小幫手
在今天的經文中，我們看到之前正義又鍾愛天主的達味，在他爲王的巔峰時，強佔了烏黎雅的妻子，還在女人懷了他的兒子以後，千方百計地想掩飾自己的罪孽，未能如願，他最終殺死了烏黎雅。相信每個聽到這個故事的人都會為達味的行爲感到厭惡，也會為一個曾經如此正直的人的隕落而深感悲痛。有句拉丁語“Corruptio optimi pessima”可以被解釋為「最壞的惡就是敗壞了的善」；也被用來描述當最優秀的人一旦敗壞了，所帶來的惡是最嚴重的。是什麽讓達味跌得這麽慘呢？是他的權威。身爲一國之君，他有權有勢，沒有人敢違背他的要求。當達味看到沐浴的美女，被她吸引，我們可以説這是人性。然而，當他知道女人是烏黎雅的妻子，卻要派人將她接來，這就是和誘惑調情。強佔他人的妻子，這就是犯大罪。大罪是嚴重的罪，而犯罪的人明知是罪，又有意識的去做（參天主教教理#1857）。大罪有力量摧毀人心中的愛德，使人越陷越深，離天主越來越遠。達味有預謀的把烏黎雅殺了，就證明了這點。在這時候，我們可以反思的是，若達味在一開始和誘惑調情的時候，那些知情的人勇敢的勸阻他，他是否還會淪落到犯大罪的地步呢？今天，讓我們反省自己，在不正義的權威面前，我們是否能勇敢的選擇服從良心？
 

品嚐聖言
默想在達味從正義跌到罪惡的過程中，天主三番兩次的給他機會停手。

活出聖言
看到不正義的事情，要勇敢的發聲，以保護弱小者的權利。

全心祈禱
主耶穌，求祢讓我不要過於自信，而是時時依靠祢。求祢憐憫我。阿們。
 

1.27（四）流動的活水

馬爾谷福音四21-25
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對祂的門徒們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎？不是為放在燈台上嗎？因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的；也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽罷！」
耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們，因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」

 


釋經小幫手
「天主是愛」是我們信仰中最珍貴的寶藏，從我們還在母胎時祂就愛了我們，和我們的美醜表現無關：「你在我眼中是寶貴的，是貴重的，我愛慕你」（依四三4），這就是祂看我們的眼光，祂就是無條件的愛著我們每一個人，視我們為珍寶。當我們能夠和天主無條件的愛連接，祂的愛能夠照亮我們的生命，讓我們看到自己存在的價值，而能夠得到真正的平安—耶穌所賜給我們的平安。這不代表我們生命從此不會遇到難題，而是在困境中因為有天主的光照，讓我們的生命更加安穩，更有力量面對，這份愛的光照是很大的恩寵與禮物。今天耶穌對我們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎？不是為放在燈台上嗎？」祂邀請我們不只獨享這份恩寵，也不僅僅將這份恩寵保留在教會內，而是要將祂愛的光照透過你我照亮他人的生命。耶穌又說：「你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們。」天主的愛是源源不絕的活水，當你被天主的愛灌滿了之後，必須要舀出去分施給別人，這樣才能夠有空間讓天主愛的水泉繼續注入你的心靈，沒有出便沒有辦法進，你的心靈將會成為一攤死水。天主願意將祂愛的活水多加給你，勇敢地舀出去分施吧！
 

品嚐聖言
天主邀請你不僅是祂愛的承載體，而是透過你讓祂的愛能進能出，成為流動的活水，滋養更多人靈。

活出聖言
試著在每一天找到一個對象分享你的愛，例如一句愛的問候。

全心祈禱
親愛的主聖神，求祢打開我的心，讓我勇敢的分享天主愛的活水。 阿們。

1.26（三）去福傳吧

路加福音十1-9
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在祂前面，到祂自己將要去的各城各地去。祂對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割祂的莊稼。你們去罷！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：『願這一家平安！』那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：『天主的國已經臨近你們了。』不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：『連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。』我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」

 


釋經小幫手
如果有人邀請我們參與福傳事工以及服務，但要付出的可能超出我們熟悉的範圍，我們會再三猶豫，不敢踏出一步。然而今天我們卻看到，當耶穌派遣門徒出去福傳時，他們也像羔羊被送到狼群中一樣，需要冒險卻不一定會成功。耶穌要求門徒不帶錢囊、口袋和鞋子，也不要跟人請安。耶穌要讓門徒們意識到，要參與耶穌的福傳使命，他們必須轉變他們的思維，從相信自己的能力、天分和資源並依賴它完成任務，到依靠天主以及祂每天賜下的恩寵。意識到自己是貧窮的能夠催迫門徒們謙虛的走出自己，實際的去認識當地的人，與他們分享福音以換取基本的生計，因爲工人自當有他的工資（參弟後五18）。然而他們不能控制別人會如何接待他們。如果遇到願意接待他們的人，他們要感恩知足，不要挑剔：「不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼」。福音中我們也看到耶穌並不是一個只要求成功，不許有失敗的師傅。祂說：「不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：『連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來。』」在福傳事工上，耶穌在乎的是我們的忠實，而不是成功。若我們努力了，他人卻仍未接受福音，我們不必太糾結。等待收割的莊稼仍然很多，讓我們也學會放下，繼續到別處去收割。
 

品嚐聖言
想像耶穌懷著信心和希望對你說：「你去福傳吧！」

活出聖言
今天耶穌如何邀請你在你不熟悉的地方分享福音的好消息呢？

全心祈禱
主耶穌，請祢賜給我彈性及對祢的信任，使我走出熟悉的圈子去福傳。 阿們。

1.25（二）聖神請來

宗徒大事錄九1-22


聆聽聖言
 
那時候，掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。
在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。」主向他說：「起來，往那條名叫『直街』的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人… 」 阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對祢的聖徒作了許多壞事；他在這裏也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號祢名字的人。」主卻向他說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」
 


釋經小幫手
聖保祿宗徒的歸化在教會的歷史中是非常重要的。首先，凶猛並强力迫害基督徒的掃祿，一旦遇到耶穌並皈依祂以後，轉變為教會最偉大的傳教士。在教會初期，是他將基督的福音傳到猶太人圈子以外，也在外邦人的地方建立教會。如今我們有幸認識耶穌，大部分也是因爲保祿積極的把福音傳遍天下。我們聖經中的新約收集了許多聖保祿寫給當時猶太界以外的教會，爲他們闡釋許多信仰的基礎真理，抵抗異端，勉勵和引導他們，而這些書信仍舊繼續培育我們後人的信仰。然而，當我們紀念聖保祿的皈依，我們也看到天主對每一個人的憐憫及揀選是不可預測的。聖保祿早年熱忱且有計劃的迫害基督徒，若是以一般人的想法，他就是教會的敵人。因此，保祿瞎眼的訊息對當時的基督徒是極大的好消息。然而，天主卻不是一般人，祂透過打擊保祿，然後憐憫他、醫治他，並揀選他來告訴我們：沒有一個人是在天主的救贖以外的。經文中，當阿納尼雅擔心猶豫，不敢去見掃祿時，天主對他說：「這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」就像阿納尼雅，有時我們也會對身邊的人的悔改皈依失去希望，今天，就讓我們學習把他們的悔改交給天主，而我們只需要服從天主，繼續為他們獻上祈禱。
 

品嚐聖言
默想天主看著不被看好的人，對那個人說：你／妳是我所揀選的器皿。

活出聖言
你如何成爲天主的工具，把天主憐憫和揀選的消息傳遞給人？

全心祈禱
親愛的主耶穌，讓我慷慨的成爲祢的器皿，喚起身邊的人對祢的認識。 阿們。

1.24（一）釋放聖神

馬爾谷福音三22-30
 

聆聽聖言
 
那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「祂附有貝耳則步。」又說：「祂賴魔王驅魔。」
耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家俱的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」
耶穌說這話，是因為他們說：「祂附有邪魔。」

 


釋經小幫手
今天耶穌向經師說一個比喻：「決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家俱的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。」的確，要進入壯士家搶劫，首先要制伏壯士，因為壯士是家中最強壯的人，一旦解決了他，搶劫的人就可以為所欲為。今天讓我們把聖神看爲福音中的壯士，而壯士的家就是我們的身心靈。聖保祿說的：「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？……天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們」(格前三16-17)。聖神就住在我們內，然而，多時我們卻不讓祂做主，還以各種行爲褻瀆了聖神以及祂的宮殿，並讓我們的不潔且沒有紀律的生活捆住了在我們内的聖神。比方說：我們大吃大喝，讓自己貪食的慾望掌控我們；或是整天無時無刻用手機，看網路上的愛情、色情、暴力片，沉浸於網路的虛幻而忽略內在的自己及他人；或是我們每天抱怨人生，對每件事都不滿意，把負面能量傳給他人……等。福音中的經師就是這樣。他們總往不好的地方想，即便耶穌在做好事、傳遞愛的訊息，他們卻誣告祂附有邪魔、賴魔王驅魔。經師讓嫉妒和偏見把他們心中的聖神捆起來了，使他們不願深入分辨何者為善、為惡。讓我們不要重蹈經師的覆轍，卻要藉由祈禱和順服，時時開放自己於聖神，允許祂帶領我們活出基督徒的身份，活出愛的召叫。
 

品嚐聖言
壯士被捆住後，家裡一切好東西都被搶匪洗劫一空，這多麽可惜！

活出聖言
不要馬上拒絕聖神透過他人給我們的啓示，因爲這樣可能把聖神捆住了。

全心祈禱
親愛的聖神，祈求祢指引我，使我在思言行為中都符合天主聖善的旨意。 阿們。

7.30（二）我們的罪
聖師金言.伯鐸主教
耶肋米亞十四17-22
瑪十三36-43
 
 
聆聽聖言
 
上主，我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女─人民─大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。
難道祢決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼祢打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！
上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。
願祢為了祢的名，不要嫌棄，不要輕慢祢光榮的御座！望祢記憶，不要廢除祢與我們訂的盟約！
異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是祢，上主我們的天主！我們寄望於祢，因為祢行了這一切事。

釋經小幫手
今天耶肋米亞先知向猶大人民宣報悲慘的預言：「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女─人民─大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。」若耶肋米亞活在我們這個世代，他是否也會為我們的世界流淚呢？打開新聞，我們聽到、看到的是戰爭、天災、饑荒、疾病、道德沉淪、家庭和社會的瓦解等…是誰造成了這樣的痛苦？誰應該為這些罪過負起責任？也許，我們習慣性地把手指頭指向他人──政治家、大企業、販毒者、恐怖分子、別的國家、別的黨派等。但難道我們個人的罪能和這些社會罪惡的結構分開嗎？天主教教理1869說「罪惡的結構」是許多個人的罪過的表現和結果。罪惡的結構反過來又引誘受害者自己去作惡，它構成「社會的罪惡」。我們喜愛奢侈的生活、物慾不受控制，結果遭殃的是地球的資源、環境。我們放縱慾望，覺得點看色情網站而已不會傷害別人，卻支持了物化男女的色情行業。我們不願意原諒得罪自己的家人，更怎麼能去同理和我們不同的難民、其他種族和國家的人？面對社會的罪惡，耶肋米亞呼籲人民先反省並承認自己的罪惡。你願意從你的罪悔改，讓天主延伸祂救贖世界的工程嗎？

品嚐聖言
上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。

活出聖言
今天，你能如何改變你的消費習慣，為環保出點力？

全心祈禱
天主，我明白我的生命和一切創造都息息相關，請幫我仔細選擇每個行動，為世界帶來祝福而非災禍。

1.23（日）聖神推動

路加福音一1-4，四14-21
 

聆聽聖言
 
德敖斐羅鈞座：關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多人，依照那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的，著手編成了記述，我也從頭仔細訪查了一切，遂立意按著次第給你寫出來，為使你認清給你所講授的道理，正確無誤。
耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。祂的名聲傳遍了臨近各地。祂在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。
祂來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把《依撒意亞先知書》遞給祂。
祂遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：『上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。』
祂把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段《聖經》，今天應驗了。」


釋經小幫手
今天的福音取自路加福音，路加福音有時也被稱爲聖神的福音，因爲聖神在路加福音扮演一個重要的角色。聖神自耶穌生命之始，以及祂整個傳教工作中，時時刻刻發揮力量，引導祂去完成祂的使命。福音中，耶穌在祂公開生活的開始，便因聖神的德能，回到加里肋亞，並在會堂内施教。祂拿起《依撒意亞先知書》，讀到『上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年』，便相信今天這事就在祂身上應驗了。我們看到耶穌雖然看到社會中很多的不完美，看到貧窮人、俘虜、盲者、受壓迫者，但祂卻不停留在這些問題上面，卻讓天主父透過聖神派遣自己在這些不完美中，宣佈救恩的喜訊。祂相信聖神會有力量更新一切，而祂也願意全然配合聖神的推動。身爲基督徒的我們是否對聖神有同樣的信德呢？聖神常被解釋為聖父及聖子之間的愛，我們願意被愛推動而傳揚福音，把好的消息帶給身邊的人嗎？也許我們因爲常看到負面的新聞，又察覺到自己力量微薄，無力解決問題而感到沮喪。今天，耶穌邀請我們相信聖神的德能，靠聖神的幫助克服一切困難，不要灰心放棄，不要停留在這些困難和不足，卻只管讓聖神一步一步的帶領我們去生活，去把天主的救恩帶到具體的地方與人們。
 

品嚐聖言
上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我宣佈上主恩慈之年

活出聖言
生活中遇到痛苦，請別反應式的去面對，卻祈求聖神引導，用愛應付。

全心祈禱
主，請教我相信祢因慈愛揀選了我去把福音傳給困苦的人。阿們。

1.22（六）為天主瘋狂

馬爾谷福音三20-21
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌到了家，群眾又聚集了來，以致他們連飯都不能吃。
祂的人聽說了，便出來要抓住祂，因為他們說：「祂瘋了！」

 


釋經小幫手
家人通常是和我們最親且最理解我們的人，因為我們繼承相同的血緣和基因、同樣的家庭歷史和背景、也有最長的相處時間，所以經常我們也會在很多想法和意見上很相似。然而，這不代表家人就能完全理解或認同彼此的做法。今天的福音中，耶穌的家人聽到祂忙著工作：包括在安息日顯奇跡、驅魔等（參谷三），忙得不可開交，連飯都不能吃時，就來想把祂抓住說：「祂瘋了！」也許他們在擔心祂因工作太忙碌而忽略了身體，也許他們顧慮到祂在安息日工作會不斷和宗教領袖們起衝突，或者他們這麼說是為了緩解一些經師對耶穌的指責說祂賴魔王驅魔（谷三22）。然而，耶穌的家人卻不理解，祂不是一般的瘋子，而是天主的瘋子。耶穌獨特的行為不是為了爭取世俗的認同而故意破壞舊的習俗和法律，而是為了更能遵行天主的旨意，挑戰那些不利於人類過豐富生活的條例。其實歷史上幾乎每一個打破慣例開創新路的人，都得面對別人的不理解和被指責為瘋子。福音中耶穌在世的家人不理解祂，想用強硬的手段抓住祂，但是祂依恃天父的力量，以和平但堅決的態度爭取天國的來臨。身為基督徒的我們也被召叫像耶穌一樣勇敢的在多變的社會中成為天主的瘋子。可是前提是，你有沒有花時間和心思去聆聽天主的旨意並付出行動？還是只憑自己的感覺或偏好，跟隨習俗或潮流趨勢呢？
 

品嚐聖言
默想：你願意為天主以及祂的天國做出哪些瘋狂的事？

活出聖言
勇敢做出一些改變，好讓你和身邊的人都能有更豐富的生命。

全心祈禱
主耶穌，我願意效法祢，勇敢的讓聖神帶領我活出祢的價值。阿們。

1.21（五）為了我主

撒慕爾紀上廿四3-21

聆聽聖言
 
那時候，撒烏耳由全以色列民中，選拔了三千壯丁，到「野山羊巖」間去，搜捕達味和隨從他的人。撒烏耳走到路旁的羊圈前，那裏有一個山洞，他就進去便溺。那時，達味和他的人正藏在山洞深處。達味的人對他說：「今天是上主對你所說的那一天：看，我要將你的敵人交在你手中，任憑你處置他。」達味就起來，悄悄割下一塊撒烏耳所披外氅的衣邊。事後，達味為了割去撒烏耳外氅上的衣邊，心中感覺不安。就對自己的人說：「為了上主，我決不能這樣作。我對我主，對上主的受傅者，決不能伸手加害，因為他是上主的受傅者。」達味說這話，是為阻止他的人起來殺害撒烏耳。以後，撒烏耳起來，走出山洞，上了原路。達味在他後面，也起來走出山洞，在撒烏耳後面喊說：「我主，大王！」撒烏耳回頭向後看，見達味俯首至地，叩拜他。達味對撒烏耳說：「你為什麼聽信人言，說：達味設計害你？今天你親眼見到，上主如何在山洞裏把你交在我手中；但是我不願殺你，我憐恤了你，我說：我不應伸手加害我主，因為他是上主的受傅者… 達味對撒烏耳說完這些話，撒烏耳就說：「我兒達味，這是你的聲音嗎？」撒烏耳便放聲大哭，然後對達味說：「你比我正義．因為你以善待我，我竟以惡報你！…你今日對我行了一件極大的善事，因為上主原把我交在你手中，你卻沒有殺我。願上主報答你今日對我所行的善事！… 」


釋經小幫手
撒烏耳終究按耐不住對大衛的嫉妒，帶了人馬去搜捕達味以便消除他，但是天主卻給了達味一個打擊撒烏耳的機會。撒烏耳在山洞中便溺時，躲在山洞裏的達味原來可以輕易在撒烏耳沒有防備之際殺了他。然而，他卻只是悄悄地割下撒烏耳外氅的衣邊，還為此舉感到良心不安，説：「為了上主，我決不能這樣作。我對我主，對上主的受傅者，決不能伸手加害，因為他是上主的受傅者。」在這裏，我們看到達味是如此高尚的一個人啊！撒烏耳對他忘恩負義，不仁不義，他雖然委屈又不解，卻沒有讓這些情緒帶動他去意氣用事。相反的，達味讓他對天主的愛引導他的選擇。他嘗試以天主的眼光看待撒烏耳，也在撒烏耳身上認出上主的受傅者。因爲撒烏耳是上主的受傅者，他便是屬於上主，是上主的人，所以達味不能自行傷害他。換作是我們，我們是否有達味的肚量，在我們不喜歡的人、或得罪我們的人身上，仍然看到天主兒女的肖像，看到一個屬於天主的人，一個我們不可輕易冒犯或傷害的人？如果他人真的不義，我們是否學習達味，把審判權交在天主手中，而非以暴制暴？經文中，撒烏耳雖然不義，然而當他接收到達味的憐恤時，他不得不承認達味比自己正義。讓我們也像達味一樣，用正直無瑕的行爲，對抗社會中不良善以及不正義的行爲。
 

品嚐聖言
默想這句話：「你比我正義，因為你以善待我，我竟以惡報你！」

活出聖言
當你想以暴制暴時，記得對方也是天主的兒女，是屬於天主的。

全心祈禱
主，達味好愛祢，做了中悅祢的選擇。我也願意如此愛祢。阿們。

1.20（四）剋服嫉妒

撒慕爾紀上十八6-9，十九1-7
 

聆聽聖言
 
當達味殺死那培肋舍特人後，班師回來時，婦女們從城中出來，唱歌跳舞，打鼓彈琴，興高采烈地前來歡迎撒烏耳君王。婦女們邊唱邊跳說：「撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬。」撒烏耳因此很是憤怒，這話使他很不高興，遂說：「給了達味一萬，只給我一千；他所少的只有王位了！」從那一天起，撒烏耳常嫉視達味。撒烏耳曾對兒子約納堂和臣僕提過，他要殺達味；但撒烏耳的兒子約納堂很愛達味，就警告達味說：「我父親想殺害你，現今請你明晨多加小心，躲藏在一個隱密的地方。我去陪我父親到你所在的田間，向我父親代你說情，看情形怎樣，然後告訴你。」於是約納堂向他父親撒烏耳提及達味的長處，對他說：「君王不要得罪自己的僕人達味，因為他沒有得罪你，並且他所行的，都是對你很有利的事。他冒著性命的危險，去殺了那培肋舍特人；上主藉他使以色列獲得了這樣大的勝利，你親自看見了，也很喜歡；為什麼你要犯罪，流無辜者的血，無緣無故殺害達味？」撒烏耳就聽了約納堂的話，並且發誓說：「上主永在，他必不死！」約納堂便叫回達味，告訴他這一切話，並且領他到撒烏耳前；他就和先前一樣，侍立在君王左右。


釋經小幫手
今天的經文帶出人性的嫉妒。達味殺死哥肋雅，讓以色列人從培肋舍特人手中得勝。然而，當人們把他拿來和撒烏耳王比較，唱：「撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬」，撒烏耳就見不得達味比自己好，開始痛恨他。在這裏我們看到嫉妒的可怕。明明達味為撒烏耳立了一個大功勞，嫉妒之心卻讓撒烏耳忘了感恩，失去理智的只想迫害達味，爲保存自己在人民心中的地位。其實，撒烏耳的行爲經常出現在我們或周圍的人身上。有時，就是在最親的兄弟姐妹、最要好的朋友、最需要一起合作的團隊或工作夥伴中，比較和嫉妒的心情最容易產生。當我們擁有的條件和機會類似，卻偏偏感覺自己的成就、待遇都輸人一點點，我們的心最容易不平衡。如果嫉妒的心沒有好好被處理或引導，便會像經文描述的撒烏耳一樣，衍生出很多具有傷害性的偏見、判斷和小動作，造成兩人間的感情疏遠、破裂。面對這樣的問題，我們可以做什麽呢？今天，讓我們被撒烏耳的兒子約納堂的行爲感動。當他意識到撒烏耳被嫉妒冲昏頭時，便勇敢的站出來做撒烏耳和達味間的橋梁。他用他的愛維護無辜的達味，在他的父王面前為達味說正直的話：「君王不要得罪自己的僕人達味，因為他沒有得罪你」。今天，約納堂代表我們的良心，聖神透過它教導我們去愛，不要因爲嫉妒無故傷害他人。我們願意聆聽嗎？
 

品嚐聖言
「君王不要得罪自己的僕人達味，因為他沒有得罪你。」

活出聖言
當發現到自己見不得他人好時，要悔改，為自己的不夠愛心求寬恕。

全心祈禱
主，我知道只有活在祢無限的愛中我才不會嫉妒他人的好。請祢愛我。 阿們。

1.19（三）依賴上主
 
撒慕爾紀上十七32-33，37，40-51

聆聽聖言
 
那時候，達味對撒烏耳說：「請我主心中不必為那人而沮喪，你僕人要去同這培肋舍特人決鬥。」撒烏耳對達味說：「你不能去對抗這培肋舍特人，同他決鬥，因為你還年輕，而他自幼便是習於戰鬥的人。」達味又接著說：「由獅子和狗熊中拯救我的上主，也必從這人的手中拯救我。」… 達味手裏拿著自己的棍子，在河裏揀了五塊很光滑的石頭，放在牧童隨身所帶的袋子內，即裝石囊內，手內拿著投石器，向那培肋舍特人走去。那培肋舍特人也大搖大擺走近了達味，給他持盾的在前給他開路。那培肋舍特人瞪眼一看，見了達味，遂看不起他…達味回答那培肋舍特人說：「你仗著刀槍箭戟來對付我，但我是仗著你所淩辱的萬軍的上主，以色列軍旅的天主的聖名來對付你… 正當那培肋舍特人起身，大搖大擺向達味走來時，達味趕快由陣地跑出來，迎那培肋舍特人；同時伸手，由囊中取出一塊石頭，套在投石器上打過去，正打在那培肋舍特人的額上，石頭穿入額內，那人就跌倒在地上。如此，達味用投石器和石頭，得勝了那培肋舍特人，打中了他，將他殺死，雖然手無寸鐵。達味遂跑過去，站在培肋舍特人身上，拿起他的刀，從鞘內拔出，殺了他，砍下了他的頭。所有培肋舍特人看見他們的英雄死了，就四散奔逃。


釋經小幫手
主日學老師都喜歡給小朋友講達味打敗巨人哥肋雅的故事，鼓勵他們不要小看自己年紀小，卻要勇敢的依靠天主的力量面對生活中的大挑戰。小朋友聽到達味年紀小小就勇敢站出來和哥肋雅交戰，雖手無寸鐵卻用投石器射石頭就把哥肋雅打敗，也會被勉勵。然而，今天這個故事也是對大人們説的，好叫我們反省。巨人哥肋雅象徵我們人生中會遇到的困難，如：病痛、意外、貧窮、家變、人際或法律糾紛……等。當這些困難來的時候，我們的第一個反應可能是焦慮、擔心、緊張、憂鬱，我們很希望這些問題都能解決，因此我們努力尋醫、尋求幫助、努力溝通……等。 然而，面對許多的不確定性，我們的心是慌的、是沉重的。多時我們也祈禱了，希望天主能降下奇蹟，可是一旦天主沒有快速的讓問題消失，我們便開始懷疑天主了。然而，如果在這時候我們放棄祈禱、遠離天主，我們就會被我們生命中的哥肋雅打敗了；因爲離開天主，我們是孤獨的，只有微不足道的資源和力量。然而，如果我們像達味一樣緊緊抓住天主為唯一的靠山，每天靠著祈禱，和天主對話，從祂那裏獲取所需要的平安、勇氣、智慧去面對問題，那麽我們就會發現，我們眼前的問題不再只帶來痛苦和威脅，相反的，它可能是一個機會，讓我們能體會到生命更深的道理，體驗到天主奇妙的救恩！
 

品嚐聖言
默想「由獅子和狗熊中拯救我的上主，也必從這人的手中拯救我。」

活出聖言
大聲在生命的巨大挑戰前，宣告你對天主的信心和依賴。

全心祈禱
天主，當我在困難前信心開始動搖時，請祢原諒我的小信德！阿們。

1.18（二）上主看人心

撒慕爾紀上十六1-13
 

聆聽聖言
 
… 撒慕爾遂依照上主吩咐他的作了。及至到白冷，城內的長老都戰憟前來迎接他說：「你駕臨這裏平安嗎？」他回答說：「平安，我是為祭獻上主而來的，你們應聖潔自己，來同我一起獻祭。」他聖潔了葉瑟和他的兒子，請他們來參與祭獻。他們一來到，他見了厄里雅布，心裏想：這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」葉瑟叫阿彼納達布來，領他到撒慕爾面前；但是他說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫沙瑪來， 他又說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來，撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們全到了嗎？」他回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」他於是派人把他帶來，他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味。事後，撒慕爾起身回到了辣瑪。


釋經小幫手
天主拒絕了撒烏耳以後，便派遣撒慕爾先知去為祂另選的君王傅油。經文中我們看到撒慕爾好比一個星探，到葉瑟的家，去挖掘這位可以讓天主中意的君王。然而，當葉瑟的兒子一個一個被帶出來參見撒慕爾時，天主卻說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」這句話非常挑戰我們平時看人、選人、用人的模式。比如説：從小到大最被師長疼愛的不就是那些乖巧的、成績好的孩子嗎？年輕時有最多追求者的人不就是那些長得美、長得帥的人嗎？在公司，最被重視的員工不就是那些能力好、口才好的嗎？然而，今天天主要我們停一停，去留意平時我們不會留意的人。就因爲他們不是最出色的，難道他們就沒有可以貢獻給家庭、公司、社會的嗎？也許，當所有的人的目光都放在那社會認爲最成功、最出色的人身上時，天主的目光卻放在那位低調謙卑的、忠心付出的、不是什麽都懂但勇敢提問的、不是什麽都會但願意努力學習的。天主要透過他們成就祂的計劃，今天讓我們試著想像天主如何看待他們。同樣的，讓我們意識到，多時我們就是那位不起眼的，不是老闆、家長、朋友中的風雲人物，但天主卻看到並揀選了我們，對我們的生命有獨特的計劃。我們願意活在祂的眼光下，勇敢回應祂嗎？
 

品嚐聖言
「人看外貌，上主卻看人心。」試著用天主的角度看你身邊的人。

活出聖言
當你選人、用人的時，先問天主祂會把機會給誰？祂重視的是什麽？

全心祈禱
主，感謝祢看到人心中所有的一切，並給機會讓我們發揮最大的潛能。 阿們。

1.17（一）服從勝過祭獻

撒慕爾紀上十五16-23
 

聆聽聖言
 
那時候，撒慕爾對撒烏耳說：「住口！讓我告訴你，上主昨夜對我說過的話。」
撒烏耳答說：「請說罷！」
撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」
撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」
撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」
 


釋經小幫手
今天的經文背景是這樣的：天主派遣撒烏耳去攻打阿瑪肋克，毀滅所有的人與牲畜。然而撒烏耳只服從了一半：他毀滅了阿瑪肋克人，卻保留了阿瑪肋克王阿加格的生命；他毀滅了他們所有的牲畜，除了那些最好的。撒烏耳解釋說，他這麽做是爲了要把最好的牛羊祭獻給天主，但撒慕爾先知卻嚴厲的問他：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？」由於撒烏耳拒絕了上主的命令，遠離了祂，因此他失去了上主的祝福！讓我們省思，有多少時候，我們也寧願以自己的方式去侍奉上主，為祂做事，卻不願意服從天主真正要我們做的事情，反而一直逃避，拒絕去正視。比如説：我們獻上好教友的形象，在教堂服務，參加很多課程，但卻逃避處理棘手的夫妻、親子、婆媳關係；我們奉獻成功的形象，願意參與自己擅長的事，但只要天主挑戰我們做點不擅長的，我們就會因爲擔心做不好而拒絕；我們奉獻做好父母的形象，跟著潮流花錢、花時間培養兒女的各種才藝，卻在主日不忍心叫兒女起床上教堂接受信仰的陶成；我們奉獻我們的財務和才華侍奉上主，卻不願勇敢尋找並答覆聖召，奉獻自己的一生。經文中我們看到撒烏耳因爲選擇做自己想做的，自以爲是，最後影響了他和天主之間透明、信任的關係。那我們是否也要繼續選擇不服從，使我們和天主間的關係變得疏離？
 

品嚐聖言
默想：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？」

活出聖言
天主在你良心中催迫你去面對哪些事？不要再逃避做出抉擇了！

全心祈禱
天主，我知道逃避祢的旨意不能讓我找到平安。求祢給我力量服從祢。 阿們。

1.16（日）服從天主旨意

若望福音二1-12
 

聆聽聖言
 
那時候，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和祂的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向祂說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」祂的母親給僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水罷！」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水─並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道─司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞．納匝肋行的；祂顯示了自己的光榮，祂的門徒們就信從了祂。此後，祂和祂的母親、弟兄和門徒下到葛法翁，在那裏住了不多幾天。

 


釋經小幫手
在今天的福音中，當聖母告訴耶穌婚宴沒有酒了，耶穌的回應令人驚訝：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」對很多人來説，耶穌的語氣太沒有禮貌了！即便祂是天主子，當母子之間意見衝突時，祂也不能對自己的母親如此沒大沒小。然而，我們卻看到聖母的謙卑和順服。即便她當時心裏可能也有點不理解或不舒服，她並沒有與耶穌爭辯，以各種理由説服耶穌要行動，只是明確的給僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」聖母讓自己的擔憂、希望、期待都退一步，讓天主的旨意能夠得勝，並指示僕役們去全然配合天主的旨意。聖母教導我們，這才是真正的順服，凡事尋找天主的旨意並承行它。那麼，在我們的生活中，我們有沒有這樣做呢？多時當我們和別人發生衝突或意見不合時，我們就會爲了誰對誰錯、誰更有道理而狡辯，鬧得不開心。在過程中，我們常因對方語氣或用字不恰當而被惹怒，結果我們開始對人不對事；就因爲他人得罪了我們，我們堅持自己，一點也不退讓。今天讓我們留意聖母的言行，她並沒有要求我們屈就於他人，只是要求我們要順服天主的旨意。無論我們或他人的旨意有多好，人終究不是天主，因此人都需要學習退一步，透過祈禱和分辨一起尋求天主的旨意，因爲我們相信天主的旨意一定對你我，對大家都是最好的。
 

品嚐聖言
「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」讓耶穌的旨意成爲你的旨意。

活出聖言
你可以怎麽做來鼓勵自己及周圍的人有意識地去尋求天主的旨意？

全心祈禱
耶穌，祢的旨意對我很重要。請不要讓我的驕傲阻礙我接受祢的旨意。 阿們。

1.15（六）怎麼跟隨

馬爾谷福音二13-17
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌又出去，到了海邊，群眾都到祂跟前，祂便教訓他們。
當祂前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向祂說：「你跟隨我罷！」
肋未就起來跟隨了耶穌。
當耶穌在肋未家中坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和祂的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了祂。
法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：「怎麼，祂與罪人和稅吏一起吃喝？」
耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」

 


釋經小幫手
耶穌是世上最有名的人，兩千多年來祂有眾多追隨者：有人拋頭顱、灑熱血，有人成為神父、修女，有人成為奉獻生活者，也有人以平信徒的身分跟隨祂。跟隨耶穌的方式很多，對你來說，什麼叫跟隨耶穌？今天的福音有三種不同的追隨方式：第一種是不跟隨，以經師為代表，因為他們不同意耶穌的價值觀，反對祂與罪人在一起吃喝。第二種是表面的跟隨，以群眾為代表。在福音中，群眾往往沒名沒姓，雖然一大群人到耶穌跟前，聆聽祂的話、跟隨了祂，可是真正聽進耶穌的話、被祂的話轉變生命，並在生活中實行祂的話的人可能寥寥無幾。因此，這些跟隨者遇到困難時，就會見風轉舵，放棄跟隨耶穌。第三種跟隨者以肋未為代表，他一聽到耶穌的召叫就放下自己稅關的工作來跟隨耶穌，他的生命變成完全以基督為中心。看見這些跟隨方式，我們屬於哪種追隨者呢？是按照自己的喜好、現實狀況來跟隨耶穌嗎？還是用祂的價值觀活出每一天？其實，在每件小事上我們都可以像肋未一樣完全的跟隨耶穌，比方說：不按照自己的偏見評斷別人、試著親近討厭的人、誠實的面對自己的軟弱、控制自己易怒的脾氣、克制自己的貪慾……等。當我們在每件小事上有意識地跟隨耶穌時，我們漸漸會成為基督真正的追隨者，以祂的思想、價值觀、態度來生活，並且將生活的基督傳遞給其他人。
 

品嚐聖言
默想肋未聽到耶穌的召喚，馬上起身，放下一切來追隨耶穌。

活出聖言
今天晚上做省察，回顧自己一天當中哪些時刻完全的跟隨耶穌。

全心祈禱
主耶穌，請祢教導我如何在每一天、每一刻完完全全地跟隨祢。阿們。

1.14（五）到祢面前

馬爾谷福音二1-12
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌又進了葛法翁，人聽說祂在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，祂就對他們講道。
那時，有人帶著一個癱子到祂這裏來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到祂面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」
那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說：「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」
耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們知道：人子在地上有權柄赦罪─遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去罷！」
那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」

 


釋經小幫手
你有受傷而無法行走的經驗嗎？當我們無法自由自在的行走，心中的苦悶實在難以言喻。看到天上的飛鳥、路上的行人，我們重獲自由的渴望著實讓人煎熬。今天福音中的癱子想必經歷這些苦痛。他每天只能躺在床上，無法行走，連生活也無法自理，人生一定很苦悶。他一定很渴望能再次行走，有自由的人生、嶄新的生命。但這憑他自己是做不到的，因為他下半身無法動，根本無法去找耶穌。在今天的祈禱，讓我們把自己放到癱子的角色，反問自己：什麼讓我癱瘓、失去了自由？什麼讓我無法起身靠近耶穌？是我的貪心、妒忌、無止盡的慾望、不穩定的情緒，還是我塞滿的行程、無法停止的工作？福音中還好癱子有幾位好朋友，知道他需要耶穌，也想盡辦法把他帶到耶穌跟前，甚至是拆掉屋頂，把床垂下去。而耶穌也沒有讓他們失望，不但赦免了癱子的罪，而且讓他再次行走。換作是我們，面對自己癱瘓的狀態，無力的我們著實需要信仰團體的幫忙，讓團體帶領我們到耶穌跟前—無論是陪伴、分享、提供建議，還是一起祈禱、讀經，都是用來抬著我們前往耶穌的工具。同樣的，當我們看到有兄弟姊妹癱瘓，在生命中無法前進，也要懷著同樣的信心與行動力，把他們帶到耶穌跟前，因為只有耶穌能赦罪，賜給人們救恩，使人脫離癱瘓的狀態。就讓我們今天幫助彼此來到耶穌跟前吧！
 

品嚐聖言
默想那四位朋友懷有的信心與行動力，以及耶穌對他們的讚賞。

活出聖言
今天除了在物資和人力上幫助一個人，也試著向他分享耶穌的福音。

全心祈禱
主，我們都是癱子，祈求祢治癒我們的癱瘓，使我們再次行走。阿們。

7.29（一）更新中復活
聖曼德、聖瑪麗及
聖拉匝祿
若望福音十一19-27
若壹四7-16
 
 
聆聽聖言
 
那時候，有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏，為她們兄弟的死安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裏。
瑪爾大對耶穌說：「主！若是你在這裏，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
耶穌對她說：「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
她回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

釋經小幫手
許多教友將復活的希望寄望在生命結束後，就像瑪爾大的想法：「我知道在末日復活時，他必要復活。」但耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」就在此時此刻我們就有機會復活。在我們的生命歷程中有時會遭逢重大打擊，失戀、被裁員、罹患重大疾病、失去摯愛的人，或者活在總是覺得自己不夠好、不值得被愛的失望沮喪中。這一切讓我們如同在死蔭幽谷中生活而看不到希望，找不到活著的意義和價值。這也是一種死亡，雖然肉體活著，但心卻死了，十分痛苦。耶穌是神，卻取了我們的人體和人性，經歷了痛苦，死於自己，卻不曾失去對天父的信賴和盼望，最後在天父的愛中復活。他用他的生命在告訴我們，我們所經歷的痛苦，他也經歷過，那個真實的痛他懂，我們不是孤單的。他在分享復活的喜訊：信賴仰望天主，祂必定會帶我們走過沮喪失望，走過死蔭幽谷。雖然過程不舒服，有時看不到自己的力量，常常不知道要經歷多久，但即使我們沒有意識到，天父也從不停止陪伴我們、給予我們力量。只要相信和仰望祂，祂會用祂的愛陪著我們越過這個痛苦，帶著我們復活，活出更加平安喜樂嶄新的自我。耶穌正在對你說「凡活著而信從我的人，必永遠不死。」你願意相信嗎？

品嚐聖言
「信從我的，即使死了，仍要活著。」

活出聖言
將生活的不如意奉獻給天主，聆聽祂邀請你放下哪一部分的自我，讓祂更新你。

全心祈禱
親愛的耶穌，求你加強我的信德， 好讓我在每天的生活中被更新而復活。 

1.13（四）宣揚耶穌

馬爾谷福音一40-45
 

聆聽聖言
 
那時候，有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求祂說：「祢若願意，就能潔淨我。」
耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了罷！」
癩病立時脫離了他，他就潔淨了。
然後耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」
但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到祂跟前來。

 


釋經小幫手
在今天的福音中，我們看到耶穌醫治好癩病人以後，便嚴厲的警告他不要把這件事情宣揚出去，說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」然而，癩病人一離開耶穌，卻似乎把耶穌的話全忘了，反而開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城（因爲當時凡和癩病人接觸過的都是不潔的）。或許我們會埋怨癩病人，怎麽這麽不懂事，耶穌醫治他，他卻反過來造成耶穌的困擾。然而，仔細想一想，癩病人的反應不是也很正常嗎？他長久受癩病折磨，如今被耶穌完全治癒了，從今以後不用再躲避任何人了、也可以在人群中過正常的生活了！他心中的喜樂、自由、感恩使他無法不開始極力宣揚耶穌在他身上所行的大事。如果有一天耶穌也奇跡般的讓我們的病痛、煩惱、困難都解決，難道我們不會向周邊的人宣揚祂的好嗎？只可惜，多時我們不宣揚的原因是與癩病人相反的：因爲沒有留意，因爲變化緩慢，我們沒認出天主的恩賜，也不覺得有什麼喜樂的好消息值得分享。結果，我們就成了啞巴基督徒，不會為耶穌説話！比起癩病人過分積極的分享，更糟糕的其實是沒有感恩、不宣講耶穌的基督徒，因爲至少癩病人的宣講讓更多的人渴望見到耶穌，願意走出自己，到荒野的地方尋找耶穌，不是嗎？

品嚐聖言
默想癩病人極力宣揚，人們因此從各處到荒野的地方來尋找耶穌。

活出聖言
今天試著向一個人傳揚耶穌的作爲，以及在你身上行的大事。

全心祈禱
主耶穌，謝謝祢讓我知道，要先有感恩的心，才能看到祢的恩賜。阿們。

1.12（三）學習說不
 
馬爾谷福音一29-39
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌一出了葛法翁的會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏。那時，西滿的岳母正躺著發燒；有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她；她就伺候他們。
到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到祂跟前，閤城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識祂。
清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方在那裏祈禱。
西滿和同祂在一起的人都去追尋祂，找到了祂，就向祂說：「眾人都找祢呢！」耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裏宣講，因為我是為這事出來的。」
祂遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裏宣講，並驅逐魔鬼。

 


釋經小幫手
在馬爾谷福音，耶穌剛開始祂的公開生命，便得到不錯的成就。祂顯了許多奇跡，醫治了很多人，導致人人都把患病的和附魔的帶到祂跟前。然而，耶穌在第二天到荒野中祈禱了以後，便決心離開葛法翁，到鄰近的村鎮去宣講，並清楚表達祂就是為這事而來的。也許我們會問，爲什麽耶穌要麻煩自己到別的地方宣講呢？留在葛法翁不是也在做天主的事，也在救人？然而，耶穌不是在一個好和一個壞之間做選擇，那樣的選擇很容易做。耶穌是在兩個好之間做選擇，而這個選擇卻沒有那麽容易。這就是為什麼耶穌需要到荒野中祈禱，去聆聽並分辨天主最聖善的旨意。耶穌不能什麽都做，但祂相信，只要清楚分辨，並決心投入天主的旨意，能讓祂的使命發揮最大的效力，即便這代表祂必須放下手邊的一些小成就、小任務。今天我們也可以反省自己：我們是不是一個過於熱心的教友，什麽教會活動都參加，卻什麽都無法深入？或在團體中什麽都負責，卻因爲事情太多什麽都沒能顧好？我們有在祈禱中詢問天主這是祂的旨意嗎？還是我們只停留在自己的期待和貪婪？靈修和服務方面的貪婪不會讓我們與天主的關係成長，反而，當我們學習像那些不是天主要我們做的事說「不」時，我們才能在教會内、家庭中、工作中、生活中發揮天主要我們發揮的愛和服務的力量。
 

品嚐聖言
默想耶穌拒絕跌入瞎忙或被成就感帶著走的陷阱，只尋求天主的旨意。

活出聖言
你最近很忙嗎？在祈禱中分辨哪些責任是天主要你背的，哪些不是。

全心祈禱
耶穌，謝謝祢教導我不要瞎忙，卻要認真分辨並執行天主要我做的事。 阿們。