臺語《美好時刻》聖言分享 – Détails, épisodes et analyse

11.10（日）真實的自己
常年期第三十二主日
馬爾谷福音十二38-44
列上十七10-16；
希九24-28
 
 
聆聽聖言
 
耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安，
在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席；
他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」
耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。
那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。
耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多，
因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」

釋經小幫手
耶穌斥責經師們，因為他們以神聖的外表掩飾自己內心的黑暗，刻意在社交場面包裝自己，讓自己顯得像出類拔萃，卻暗中行了不義的事。或許我們生活圈内也有這樣的人？比如說，在職場上他們為了得到升遷，會刻意在長上和顧客面前表現自己，但在私下卻愛為難同事、甚至把團隊的功勞歸於自己。他們在某些重要人物在場時，表現得積極勤快，但一旦那人離開，態度就會變得懶散惡劣？對於這些心懷不軌的人，耶穌說：「這些人必要遭受更嚴重的處罰。」試想，把生活當成一場戲，每天要換上不同的面具面對不同的人，也看別人的臉色過生活，難道不累嗎？而且日久見人心，有一天他們的計謀會被看穿。那時候，他們或許發現，自己身邊已經沒有朋友了。相反地，耶穌要讓我們看到窮寡婦：她只有兩個小錢，就把它拿出來奉獻給天主。耶穌欣賞她的真實。即便貧乏，她也是用最真實的面貌面對生活、面對天主。這一點她早已比那些愛面子，很在意大家的眼光，需要刻意掩飾自己不足的人更了不起了。寡婦的真實讓她不必渴求別人的掌聲，只需要把自己的最好奉獻給她最崇高的長上：天主。這樣的自由是多麼珍貴的啊！有多少時候，我們也希望最真實的自己被接納，但卻從來不敢講它透露出來？今天，讓我們意識到，耶穌喜歡真實的人。那麼你有勇氣做你自己，活在耶穌的眼光下嗎？

品嚐聖言
他們吞沒寡婦的家產，以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。



活出聖言
察覺你在哪些人面前會有哪些不一樣的態度，並意識到這是為什麼？

全心祈禱
耶穌，請祢憐憫我們虛榮、驕傲的心，讓我們有勇氣活出真實、正直的自己。

11.09（六）走上朝聖之旅
拉特朗聖殿奉獻日 
若望福音四19-24 
依五六1, 6-7；
伯前二4-9
 
 
聆聽聖言
 
婦人向他說：「先生，我看你是個先知。
我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」
耶穌回答說：「女人，你相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。
你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。
然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。
天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。」

釋經小幫手
近年來台灣特別盛行朝聖。不管是西班牙聖弟雅哥朝聖之旅，還是台灣版本的camino朝聖，亦或是世界各地的教堂—梵蒂岡的聖伯多祿大殿、羅馬主教座堂—拉特朗大殿，或是耶穌的故鄉耶路撒冷，都是熱門的朝聖地。朝聖的概念在其它宗教也不陌生：穆斯林一生要去一次麥加，而信仰民間宗教的人也要去各個廟宇參拜。為了與神相遇而走一趟旅程的渴望是我們共同有的嚮往，也可以激發我們的信仰；然而，今天的經文邀請我們去反省，我們對所朝拜的主到底有多少認識？我們的朝拜是外在的形式，還是也包括内在的轉變呢？今天耶穌要帶領我們到內心做真正的朝聖之旅。祂說：「到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。」意思是，我們不用被地點所侷限，不需要搭機去遙遠的地方才能遇見天主。耶穌加上—「時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父」。意思是，我們的信仰不受到時間地點的限制，現在就可以開始更認識那愛我們、已經認識我們的天主。我們可以問祂：「心神與真理指的是什麼呢？你要我如何用心神與真理來朝拜你呢？」是用多一點的愛服務家人嗎？少一點自我中心？對同事少一點抱怨？對人生多一點開放、少一點控制？在這些狀況中，我們都需要走一場內心的朝聖之旅，從自己走向天主、走向他人。這趟旅程今天就可以開始。

品嚐聖言
時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父。



活出聖言
看到不喜歡的人時，不要迴避他，請耶穌教你如何走出自己，向他表示善意。

全心祈禱
天主聖三，我渴望更認識祢，請祢教導我如何在信仰的旅程中走向祢。

10.31（四）活出愛
 
厄弗所人書六10-20
路十三31-35
 
 
聆聽聖言
 
弟兄們！你們務要在主內，藉祂的能力作堅強的人。要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裏邪惡的鬼神。
為此，你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動。所以要站穩！
用真理作帶，束起你們的腰，穿上正義作甲，以和平的福音作準備走路的鞋，穿在腳上；此外，還要拿起信德作盾牌，使你們能以此撲滅惡者的一切火箭；並戴上救恩當盔，拿著聖神作利劍，即天主的話，時時靠著聖神，以各種祈求和哀禱祈禱；且要醒寤不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我在開口的時候，賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧祕─為這福音我竟作了帶鎖鍊的使者─使我能放心大膽，照我應該宣講的去宣講。

釋經小幫手
今天聖保祿宗徒重覆了七遍「抵抗」、「對抗」，一般人聽到這個詞可能就退避三舍，因為抵抗又花力氣也花精神，似乎隨波逐流還比較容易。但真的是這樣嗎？我們看到歷代許多殉道者因抵抗邪惡勢力、維護真理受到許多折磨，甚至失去性命，但他們所傾流的鮮血變成一顆顆「教會的種子」。而今天許多人也因為堅持做對的事情而受到他人的迫害，比如不去貪汙、不投機取巧、說實話、做見證等。這個對抗背後不是叛逆，而是為相稱於我們最重要的身分—天主所深愛的子女。我們的DNA本身就有天主的愛與真理，是黑暗無法抹滅的。因此，當我們選擇活出這份愛與真理，即便面對反對的勢力，仍舊站得穩、屹立不搖，因為這相稱於我們真實的身分。就如同保祿一樣，即便他在坐牢，還是「放心大膽，照應該宣講的去宣講」，因為他活出真實的身分。因此，讓我們在這充滿扭曲價值的世代，藉天主的能力「作堅強的人」，每天全副武裝地鍛鍊基督的真理、正義、和平的福音、信德、救恩、還有天主聖言。這個鍛鍊不是一蹴可幾的，而是每天的操練。你覺得自己那一方面最需要加強呢？是對基督真理的尋求嗎？維護他人的權益？信德的培養？每一天撥出祈禱聖言的時間？更加依靠聖神？還是多為他人祈禱？讓我們靠著天主的大能，以及我們自身的努力，在這個不容易的世代成為地上的鹽、世界的光。

品嚐聖言
你們務要在主內，藉祂的能力作堅強的人。



活出聖言
在祈禱中問耶穌：祢渴望我多多鍛鍊什麼呢？然後在生活中活出來。

全心祈禱
主耶穌，只有靠著祢我們才站得穩，請祢賜我們一顆謙遜的心，全心依靠祢。

8.02（五）被拒絕的勇氣
聖伯鐸儒廉.艾模司鐸
瑪竇福音十三54-58
耶廿六1-9
 
 
聆聽聖言
 
 
那時候，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子嗎？祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裏來的呢？」
他們就對祂起了反感。
耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」
祂在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。


釋經小幫手
耶穌在許多地方宣講並行了奇蹟，有大批群眾追隨祂。祂知道回到自己的家鄉，成長的背景會被放大檢視，會遭到議論、質疑、排擠，得不到尊重。但耶穌深愛自己的家鄉，不想放棄把天國的喜訊傳報給族人的機會。祂相信總有哪句發自口中的話語，會被聆聽接收，在這人生命中的某個階段發揮作用。耶穌是有備而來的，祂信賴天父，知道自己是誰。祂公開在會堂宣講，承行天主的意願。祂將心歸向天主，那些嘲諷、貶抑的話語傷不了祂。我們多少次表達願意服務堂區，分享信仰；邀請朋友來教會共融；拖著要帶家人一起參與彌撒，但卻因被拒絶而心生退卻？今天我們可以引用「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的」來鼓勵自己？向熟悉的人福傳，確實不容易，他們可以輕易指出我們的缺點。但耶穌希望我們探究：聽到令人不舒服的回應時，我如何處理被拒絶的情緒？我很擔心破壞彼此感情、不想強迫推銷信仰嗎？我堅持將天主放在第一位，還是也認同工作、補習，享樂，聚會….比較重要？我認為宣講要精彩生動、新鮮有趣、順應潮流才夠吸引人嗎？我如何回應「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這一切是從那裏來的呢？」的懷疑聲呢？當我們評論耶穌家鄉的群眾有眼不識泰山時，耶穌同時邀請我們要對熟悉的人懷抱好奇、欣賞、學習、尊敬的態度，並承認天主也許正要在他身上行奇事。

品嚐聖言
「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？」

活出聖言
用聖言祈禱，接收天主的愛與智慧，謹言慎行，給最需要的親友分享信仰。

全心祈禱
天主聖神，請賜給我勇氣與智慧，耐心等待，不放棄在熟人中福傳。

2.22（二）天主定義我

瑪竇福音十六13-19
 

聆聽聖言
 
耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
西滿．伯多祿回答說：「祢是默西亞，永生天主之子。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

 


釋經小幫手
「你們說我是誰？」你可曾問過他人這個問題？當你提出這個問題時，你會期待聽到什麽答案呢？其實，我們都很希望被人肯定，被人認識。然而，多時別人只認識部分的我們，不會完全懂我們，因此給的回應可能並不是我們預計或期待的。就像福音中人們說耶穌是洗者若翰、厄里亞、耶肋米亞，或先知中的一位。也許耶穌的所作所為使他們起了仰慕和尊敬的心，讓他們想起舊約的先知。這雖然沒有不好，但是卻不完整。在我們的經驗中，也許有人用狹隘的定義試圖説出我們是誰：我們可能被稱為某人的兒子、某人的先生、哪家公司的老闆、哪家大學畢業的學生。也有人會用我們的特質形容我們，如：家裏的開心果、校花、家族的黑羊、團體中的掃興者……等等，但是這些都只是我們身份的一部分。多時，我們需要很大的開放和謙虛才能接納他人的回饋，相信即便是片面的，在他人的形容中也可能有一些真實的、值得留意的訊息。同時，我們也要像耶穌一樣，有很大的自由去意識到我們不只是他人所說的那樣，因為我們的真正價值是來自於天主。今天，天主啟示給伯多祿耶穌真正的身份是默西亞，永生天主之子，我們也要讓天主告訴我們類似的話：「你／妳是我—永生天主的兒子／女兒。」各位祈禱者，讓我們在祈禱中允許天主從我們内帶出最真實、最完整的自我吧！
 

品嚐聖言
試著回應這個問題：「你們說我是誰？」也請耶穌給你一個回應。

活出聖言
今天，嘗試用天主對你的定義生活，活出天主子女最大的尊嚴和愛德。

全心祈禱
天主，讓我天天選擇活在祢的眼光下，因為只有祢知道我的一切。 阿們。

2.21（一）真正的智慧

雅各伯書三13-18
 

聆聽聖言
 
弟兄們：你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！
若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。
至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。

 


釋經小幫手
我們都羡慕有知識、學問的人。很多父母希望自己的孩子能念好書、考好試、考進有名的大學，然後繼續念研究所，從碩士唸到博士，因為能做到這點代表孩子聰明、有智慧。但實際上我們會發現：一個高智商、知識多、文憑多、高學歷的人不代表他是個有智慧的人。對你來説，聰明和智慧有什麽分別呢？雅各伯書信今天深入智慧的定義，告訴我們真正的智慧是從上而來的，也就是說，智慧是來自於天主，而智慧的展現在於一個人懂得善待他人。在人生中，我們會遇到各種人，需要和不一樣的人相處，難免也需要處理很多人際關係上的問題。有智慧的人透過這些經驗，歷練出來的是純潔、和平、寬仁、柔順、仁慈、不偏不倚、沒有偽善的心境；繁雜又充滿誘惑的世界沒有扭曲他身為天主肖像的美善，反而有能力在世界締造和平和正義。要有真正的智慧，我們需要常聽天主的話，透過聖言及祈禱認識並内化天主的價值，因為靠人的聰明很容易就被社會的價值污染、影響。如果我們沒有常常接觸來自天主的智慧，我們就容易被世界的價值混淆，用世俗的聰明追求成功，維護自己的利益和權益，讓自己比別人都更好，如此一來造成各種嫉妒、紛爭等惡行。這是你要的智慧嗎？
 
 

品嚐聖言
誰有智慧，就讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！

活出聖言
檢討自己的人際關係：哪裡有紛爭和嫉妒，便請求天主教你如何超越。

全心祈禱
主，請讓我謙卑向祢學習善待他人的智慧，在家庭和團體中締造和平。 阿們。

2.20（日）慈悲

路加福音六27-38
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒們說：「我給你們這些聽眾說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。
你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。
但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」


釋經小幫手
如果有人罵你或打你，你會做什麼? 是傻傻的讓他得逞嗎？還是立馬罵回去、打回去？如果有人跟你借東西，你也一定跟他要回來，不是嗎？總之，我們最自然的反應就是要自我保護，以牙還牙，一點都不能被人家佔了便宜，因爲這是社會教導我們的價值。可是耶穌在今天的福音卻很清楚地告訴我們基督徒的價值是超越社會價值的：「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。」耶穌渴望我們學習並且活出基督徒的精神、基督徒的愛，也真正的實踐天主的憐憫：「你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」耶穌提醒我們，我們的身份是天主的子女，因此我們的價值標準應該來自天主而非社會。天主是慈悲的，把同樣的愛傾注在祂創造的每個人身上，但只有認識祂和愛祂的子女才能回應這份愛，並以同樣的愛憐憫那些還不認識祂的人。我們是否願意回應天主賜給我們的身份，活出祂憐憫的愛呢？
 

品嚐聖言
默想天主的仁慈：衪對待忘恩的和惡人，都是仁慈的。

活出聖言
每次要回應你不喜歡的人時，先想想，天主會怎麽對待他？

全心祈禱
耶穌，我希望有更大的愛、更多的憐憫，但請祢借我祢的力量。 阿們。

2.19（六）如何表達

雅各伯書三1-10
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。
試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。又看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。
看，小小的火，能燃著廣大的樹林！舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷汙全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。
各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。
我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌與詛咒竟從同一口裏發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！
 


釋經小幫手
雅各伯書信今天提醒衆信友有關舌頭的力量。舌頭代表我們説話的能力，除了能傳遞訊息以外，舌頭也讓我們能夠表達自己，與別人建立關係。經文中把舌頭比喻成馬嘴裏的嚼環和船上的舵一樣，雖然體型小，但卻有很大的影響力。試著去觀察周遭的孩子，我們不難發現有些孩子充滿自信是因爲在成長的過程中常被長輩鼓勵、引導；相反的那些長期被負面情緒及言語暴力衝擊的孩子，卻顯得沒有自信，也容易陷入相同的表達模式。多時，同樣的訊息用不一樣的言詞、語氣説出來，能決定對方接收到什麼訊息。經文中有一句：「至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。」可見，雖然一般人都會説話，但要懂得說好話、把話説好卻是需要學習和鍛煉的。我們可以從留意自己的表達模式開始：我每天說抱怨的話語是否多過感恩的話語？挑剔的言辭是否多過讚美？我説話的語氣是溫柔、有禮貌，表達我對他人的尊敬，還是囂張又情緒化，不顧及他人的感受？我談話的内容是否反映我最真實的内心，還是全是虛僞的表面，有意欺騙或隱瞞？如果發現自己的表達方式並沒有建設性，對自己或他人造成傷害，讓我們謙卑的尋求改變，不要讓心中的驕傲借用我們的舌頭，繼續在我們人際關係上作孽。
 

品嚐聖言
默想這句話：「讚頌與詛咒竟從同一口裏發出，這事決不該這樣！」

活出聖言
每次當你的一句不恰當的話傷害了他人，就要用一句好話彌補。

全心祈禱
主，請祢給我一顆謙卑的心，讓祢指引我如何用我的舌頭表達祢的好。 阿們。

2.18（五）生活見證

雅各伯書二14-24,26
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。
也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎？你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？
我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為才得以成全，這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義』，得被稱為『天主的朋友。』你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。
正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的。
 


釋經小幫手
曾經有基督徒分享說：身爲基督徒讓他們感到很有壓力，因為非教友的家人或朋友常會對他們有另外一個標準。特別是當自己熱衷教會活動，但在家裏有時候卻抵不過人性的弱點發脾氣或懶散時，家人就會指出我們信仰和行爲的不一致性，斷定我們的信仰沒有效應，因此不願意有信仰。其實，如果家人或朋友有這樣的反應或回饋時，我們不要退縮、不敢承認自己是基督徒；也不要强力反駁，以免鞏固他們對基督徒的偏見。相反的，我們可以認真反省，自己的信仰生活是否可以更融入生活，讓身邊的人不止看到我們是個熱心宗教活動的基督徒，而是一個真正被耶穌轉變的新人。雅各伯書信寫道：「若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。」這話挑戰我們要在生活中活出信仰的見證！這不代表我們能夠靠自己的力量成爲一個完美的人，不犯錯、不發脾氣、凡事都做得好做得對。活出信仰見證是在這些人性的限制中，讓人家看到我們因爲愛天主，願意每天做出改變：如果我們犯錯了，就要改過；生氣時傷害了他人，就要去道歉尋求和好；在軟弱中跌倒了，就要勇敢地、抱有希望地重新站起來。要知道，基督徒要活出信仰見證不是靠自己的努力，而要靠每天認識天主多一點，讓祂的價值真正進入我們的心轉變我們。
 

品嚐聖言
默想這句話：「人成義是由於行為，不僅是由於信德。」

活出聖言
今日讓我有意識的讓天主引導我的思言行爲，活出信仰的見證。

全心祈禱
主，求祢輔助我的軟弱，賞賜恩寵，讓我的行爲和信德更加一致。 阿們。

2.17（四）富足的窮人

雅各伯書二1-9
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。
如果有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進入你們的會堂，同時一個衣服骯髒的窮人也進來，你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上！」而對那窮人說：「你站在那裏！」或說「坐在我的腳凳下邊！」這豈不是你們自己立定區別，而按偏邪的心思判斷人嗎？
我親愛的弟兄們，請聽！天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承祂向愛祂的人所預許的國嗎？可是你們，竟侮辱窮人！豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎？
的確，如果你們按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了；但若你們按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指證為犯法者。

 


釋經小幫手
「你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。」雅各伯指出我們信仰所結出的果實是不以貌取人，不以自己的偏見判斷人。然而，很多時候我們的確會這麽做，經常按某人的樣貌、裝扮、開什麽車、去哪一家餐廳用餐、去哪裏旅遊……等，來判斷他人的身價或人格，也決定是否要和這人打交道。多時，這些考量都在潛意識中運作，我們不會説出來。然而，過好靈修生活就是要學習有意識的反省自己心思意念的動機，並讓耶穌的價值淨化那些不來自天主的價值。今天我們也可以想一想，爲什麽一般人都渴慕富裕而輕視貧窮呢？比如説：有些人愛炫富，過著人人都嚮往的生活模式，在人面前表現特別有優越感，但實際上可能是住出租房省吃儉用的月薪族。你覺得他們追求的僅是奢侈的生活嗎?還是深深渴望被看見、被認同、被羡慕、有尊嚴？經文說：「豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？」貧窮有時候讓人感到沒有自信、不如人、沒有尊嚴。然而，我們可以思考：這真的是因爲富貴的人在欺壓我們，還是我們原本就沒有穩定的自我價值？其實，我們的尊嚴、自我價值都來自天主。如果我們真的活在天主的愛中，真正相信天主選了世俗視為貧窮的人來繼承祂所預許的國，我們又何必為自己的不夠富裕而慚愧，或因爲自己比別人幸運而自命不凡？
 

品嚐聖言
天主選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承祂所預許的國。

活出聖言
當你意識到自己以外表判斷他人時，讓天主進來引導你的思維。

全心祈禱
聖神，我需要祢帶領，以信德的價值對待世上的富貴。阿們。