Синий Холст | Философия и литература – Détails, épisodes et analyse

Вместе с Семеном Орлиным, аспирантом кафедры философской антропологии МГУ, мы поговорили о психоанализе, перебросили нить от Фрейда к Лакану и, конечно, не ответила на вопрос, что такое сексуальные отношения, но несколько прояснили сам вопрос.

Я попросил Семена вкратце объяснить, о чем пойдет речь, и привожу его аннотацию в авторской редакции:

Традиционно новаторство Лакана связывают с переводом концептуализации бессознательного с органической платформы на поле функционирования языка. Таким образом, отныне фрейдовская онтология драйвов и защит обобщается в русле структурно-лингвистического подхода. 

Эдипов комплекс — это основополагающая метафора выращенной из впитанных эротики и агрессии уникальной для говорящего существа (parlêtre) конструкции отношений субъекта с языком. Это обеспечивающее психосексуальный рост ребенка «языковое тело», синтезирующееся эффектами побуждений заботы, контроля и запрета. Желание получает свое становление через конфронтацию с родительски интегрируемым законом, для своего блеска оно требует разработки достаточно совершенного для самогипноза воли слова.

Для философии, плоды лакановской дисциплины — это соблазнительный спекулятивный инструментарий, обслуживающий пафос страстной настойчивости в русле трангрессии и негативности. Для клиники это возможность отстаивать приходящему в аналитический процесс верность собственной индивидуации вопреки нормализующей необходимости. 

Для воспроизводства аналитического сообщества Лакан сплавил оба эти дара в требование аналитику продемонстрировать (la passe) образ желания, удовлетворяющий почтенности задачи сохранения и развития психоанализа. Лакановская традиция, обосновав бессознательное, организованное как язык, продолжает свою миссию в опоре на бессознательное, уже не просто толкуемое, но обновляемое средствами речи и письма.

Только один человек меня понял; да и тот меня, по правде сказать, не понял, - считается, что эти слова принадлежит Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю. Если понимание есть нечто исчерпывающее, то не стоит и пытаться, но если у него нет пределов, - как это и должно быть, - тогда возникает вопрос о начале понимания. И в данном случае понимании системы философии Гегеля. Под конец года записал небольшой выпуск о его системе и ключевых принципах трактата «Науки логики». Впрочем, ничего нового я здесь не говорю, ни для кого, кто знаком с Гегелем сказанное мной не будет откровением. Но а для тех, кто только подступается к изучению Гегеля, это может быть вполне себе возможным ключом в пониманию его системы. 

В выпуске использованы музыкальные фрагменты из Симфонии №3 и Симфонии №7 Людвига ван Бетховена

Любовь к себе имеет тот же исток, что и любовь вообще, и как любая любовь, и эта не мыслима без прощения, то есть безусловного принятия себя, без чего немыслимо никакое свободное столкновение с самим собой.

Мне всегда казалось, и казалось не без оснований, что одной из центральных тем в философии Мераба Мамардашвили является тема свободы. Но можно ли назвать его философом свободы? И как вообще возможна философия в условиях несвободы? Если вообще возможна. 

В «Картезианских размышлениях» Мамардашвили отмечал, что «внутренней свободы, вопреки предубеждению российских людей, не существует. Существует просто свобода. Так же, как не существует лососины первой свежести. Свежесть бывает только одна, она же и последняя, как говорил ваш любимый автор».

Вместе с Семеном Лариным мы попытались немного поговорить на эту тему. И несмотря на очередные технические проблемы, вышло очень продуктивно и интересно.

Мой тг-канал - https://t.me/blue_canvas

тг-канал Семена Ларина - https://t.me/strongerthanhuman

Привет! Лето продолжается, продолжается и мой затянувшийся отпуск. Но я уже в России и начинаю готовиться к новому учебному году, к лекциям, семинарам, двойкам и слезам студентам, а также к своему подкасту. Однако эта запись не подкаста, а лекции, прочитанной 22 июля в Тбилиси, в Auditoria Booksbar’е.

Лекция посвящена тексту «Так говорил Заратустра» Фридриха Ницше, это моя третья публичная лекция о Ницше, и, вероятно, не последняя, – в планах поговорить еще о некоторых его вещах и, конечно, написать объемный текст, что, впрочем, дело неопределенного будущего.

В выпуске использована музыка: Laurent Dury – Sinuosity

Мой тг-канал: https://t.me/blue_canvas

Как часто нас не понимают? Но почему вообще возможет такой вопрос и правомерен ли он? И что стоит за самим чувством непонимания когда мы с ним сталкиваемся.

Вопрос о смысле жизни считается одним из существенных вопросов. Но что значит поставить вопрос о смысле жизни, и почему сам этот вопрос является чем-то излишним по отношению к событию самой жизни?

Приближается день моего рождения, а там и Новый год, – приближается то, что уже когда-то было, приближается какая-то идея новизны, новизны, которая при этом возвращается вновь. И как на этом фоне не вспомнить одну из ключевых идей философии Ницше, а именно идею вечного возращения одного и того же.

Что такое метафизика? - это вопрос, ответ на который проясняет для нас характер мышления отвечающего. Сама же метафизика и ее существенное содержание постоянно оказывается ускользающим от схватывания. Я не ставлю для себя целью ответить на этот вопрос, но пытаюсь наметить пути, ведущие к прояснению вопрошания о сущности метафизики. 

В выпуске звучит музыка: myNoise, Eden Zoo - Aviate.

Абсурд этот состояния разрыва действительности, при котором реальное не соответствует разумному и должному ходу вещей. Абсурдным было бы если стакан, падающий со стола, падал бы не на пол, а на потолок. Абсурдным было бы видеть в мертвом живое и называть мертвое живым. Но возможно ли так, что ситуация абсурда окажется незамеченной, мы можем пройти мимо абсурда и не заметить его? Такое бывает при случае, когда тотальность абсурда поглощает нас, превращая ситуацию реальности абсурда в псевдонормальное явление. 

В выпуске звучит музыка: myNoise, Interdit - Eridani.