偽學術 | 認真聽 – Détails, épisodes et analyse

日本長年被譽為「鐵道王國」，擁有密集且準確的鐵道網絡，加上鐵道迷文化盛行，形成極具特色的「鐵道美學」。無論是新幹線的高速運行，還是地方列車的景觀設計，都展現出日本社會對鐵道的高度情感投射與文化認同。這樣「分秒必爭」的鐵道印象，不僅來自精密工程與時間管理的成就，也內化為社會對時間紀律的普遍期待。
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三戶佑子的《準點發車》一書即從制度與文化層面說明日本鐵道為何能實現準時奇蹟，而Micheal Fisch的《通勤夢魘》則揭露這背後的代價——東京地鐵下的擁擠通勤與身心耗竭。兩書形成對照，一者讚譽鐵道運作的秩序之美，另一者則批判人在效率體制下的沉默與犧牲。日本鐵道文化的光輝與壓力交織，使我們不得不反思：在極致準時與完美運行背後，是否正以人為單位，默默支付代價？
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我們今天談日本的鐵道技術文化。
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今天的節目有
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鐵道作為日本現代化的象徵
鐵道就是政治
準點發車的歷史文化基礎
時間感的養成
大型移動的習慣
從鐵道文化到國民倫理
機器的人類學
東京地鐵站的滿員超載
不確定性作為一種動態能動
彌合間隙的集體技術
三種鐵道文本的文化意義
準時發車的國家意識形態
準時發車的未來
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#日本 #鐵道 #社會學 #人類學 #文化研究 #火車 #電車 #閱讀 #鐵道帝國 #日本旅遊 #機器 #哲學 #歷史 #鐵道歷史 #日本鐵道 #鐵道迷 #電車迷 #電車男 #遊戲
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春天，是櫻花的季節，每次3、4月到京都來，都戰戰兢兢地，希望可以剛好遇見滿開的時段，追櫻應該也是許多的我們來到關西的一個重要回憶。
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櫻花，對於日本人而言，到底是一種怎麼樣的存在？是新海誠《秒速五公分》櫻花飄落速度如飛，還是水上勉的《櫻守》以「櫻花」為核心，描寫日本傳統園藝技術與文化，同時探討生命、記憶、歷史以及人的堅持與執著。
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這次的旅行我將以「櫻的私想」為題，一方面追蹤京都櫻花的私跡，圓山公園、醍醐寺、正壽寺、毘沙門堂、本滿寺等等，一方面探討櫻花在日本神話、文學、哲學、社會學中的立場與隱喻，部分性地聊談我所知道的櫻花。
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當然，甜點與美食是少不了的。
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#我們的內容有：
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菊花與劍
日本的櫻花
櫻花的神話故事
王朝的繪卷
枕草子中的櫻花
源氏物語中的櫻花
聖與俗之間
新文化的開花
軍國主義與櫻
櫻的現代文學
岩井俊二的櫻花
為什麼河堤旁邊都有櫻花
京都櫻花穴場介紹
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#櫻花 #日本 #水上勉 #古事記 #日本文化 #神話 #櫻花祭 #京都 #新海誠 #岩井俊二 #志賀重昂 #吉野櫻 #平安時代 #枕草子 #源氏物語 #文化研究 #日本文學 #日本哲學 #文化史


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蔚藍文化出版的這本《歡迎光臨莎瑪麗丹百貨》，是一個認識巴黎各種面貌的讀本，也可以視為某種導覽書。我在閱讀的時候就想起，之前去巴黎的種種。我在巴黎待過半年，後來又去旅遊了幾次，是我除京都以外，最喜歡的古都。這也輝映著電影2016年版的《古都》。
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莎瑪麗丹百貨，位在新橋的旁邊，是每次我從聖日耳曼德培要往羅浮宮必經的路，作者用很生動幽默的口吻，講述了這個百貨的故事。讓我也想談談巴黎了。對我來說巴黎是差點被學校退學的地方，也是我感悟到社會學的場所，是轉變我人生的一個重要城市。今天的內容就來談談巴黎之於我的那些日子吧~
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今天的內容有
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歡迎光臨莎瑪麗丹百貨
歡迎光臨Le Bon Marché
我在Institut Catholique de Paris讀書
住在Séminaire Saint Sulpice
那個教會我抽菸的男孩
在盧森堡公園吃午餐
在蒙帕納斯墓園吃午餐
和羅文嘉與劉昭儀當朋友
最喜歡的Église de Saint-Germain-des-Prés
我被退學了
巴黎三大美術館
去巴黎一定要坐的遊船
我決定我要念社會思想
Laduree的馬卡龍
Angelina的蒙布朗
Le Moulin de la Vierge的千層酥
中國城的Pho
比利時的Leon de Bruxelles
黑暗的巴黎
蒙馬特山丘
巴黎的塞納河
地鐵站風雲
充滿人骨的地下墓穴
黑夜的巴黎
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#Youtube 聽這裡 | https://music.youtube.com/watch?v=XiX6lmC-05A&feature=shared
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#Facebook 看這裡 | https://www.facebook.com/share/1YXe1wqQ4WcguJ6Z/?mibextid=WC7FNe
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#巴黎 #Paris #留學 #遊學 #巴黎治安 #巴黎甜點 #甜點 #馬卡龍 #千層派 #蒙布朗 #羅浮宮 #奧賽美術館 #龐畢度中心 #法國大革命 #現代性 #波特萊爾 #蒙馬特

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記得小時候暑假作業都是最後一天才寫，疑，不是，根本就是媽媽寫的！這個壞習慣到長大還是糾纏著人生，一晃眼暑假就快要過完啦，教授們到底備課了沒？課程設計與執行有什麼辛酸與抱怨？課程規劃的原則與技巧是什麼？今天就讓「完全黑化」的老師來告訴你他的真心話。
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▓ #滿懷熱情地投入教學
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本集內容有世新大學的黃采英老師，與偽學術的長潔，一起與大家談談從上傳課程大綱、設計課程（為什麼放後面，因為上傳時其實還沒想完）、準備教案、到教學現場體驗的各種複雜心情。在博士身份的鍊成中，其實完全沒有教過博士生們，應該要如何「教學」，這一切都是由大家自己摸索完成。菜鳥教授們帶著滿滿的熱情與新鮮的肝投入課堂，期待獲得學生們熱淚盈眶的眼神。但其實只能看到同學在滑手機（誤）。
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▓ #上課比見網友還要緊張
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而資深的老師則面臨各式各樣工作倦怠所帶來的內心小劇場：教學的疲乏、靈感的匱乏、創新的壓力、升等的困境。你知道老師們在上課前，也是會跟見網友一樣緊張，帶著充滿粉紅泡泡的夢幻想像，然後靜靜等待幻滅。
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好啦，其實教授們各自有各自的課程設計技巧與關鍵重點，像是「課程遊戲化」、「場域的掌握」、「團體動力的引導」、「演說的招喚」等。當我們看到同學閃閃發光地表現著自己最強大的一面時，都會含著淚光，覺得此生已經足夠了。今天，我們就來談談「課程設計」這件事。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 教授也不想開學好嗎！
▶ 暑假作業沒做完？
▶ 菜鳥、老鳥、專任、兼任教師的政治
▶ 如何設計一個課程
▶ 其實老師也很想偷懶啊
▶ 看電影玩遊戲其實心很累
▶ 不考試就不讀書
▶ 教育的目的：知識、實踐、有趣
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#FB : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1547324112121875&id=208541192666847


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8月19日是鬼門開，我們就來談談幾部適合在鬼月欣賞的恐怖日劇。其實日本的「盂蘭盆節」（亡者之日），在8月13日時已經展開，此時人與鬼界線變得模糊，人們除了返鄉祭祖外，最喜愛在此炎炎夏日，講述一堆令人顫抖的恐怖傳說。無論是過去還是現在，每當天氣變熱時，大眾媒體裡就會充斥的妖魔鬼怪。最知名的就像是《毛骨悚然撞鬼經驗》，自2004年夏日開播至今。
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為了背脊發涼的夏季，《妖怪合租屋》、《大江戶妖怪物語》、《那孩子出生了》三部關於妖怪鬼魂的日劇推出。好不好看呢？見仁見智。但為什麼在日本的文化當中，這些恐怖的事物如此受到歡迎呢？在偏離常規的幽異空間中，威脅著人類生活的妖魔鬼怪，居然可以大量出現在流行文本中，從浮世繪到VR遊戲。民俗學者小松和彥等認為（1991），在日本的世界觀設定中，妖怪與人類之間的距離、情感、行為都非常接近，甚至可以說是取代與隱匿了人類黑暗的部分，當這些「黑暗」突然顯現，表現出「人的異常」時，自然就十分令人難以往懷。
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我們今天就來介紹與解析一下，這三部恐怖日劇，到底好不好看，以及，妖怪如何展現人類心中的投影！
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📌 #今天的內容有：
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鬼的節日
江戶時代的怪談傳統
輕鬆好看的《妖怪合租屋》
充滿江戶氛圍的《大江戶妖怪物語》
有點看不懂的《那孩子出生了》
妖怪就是人
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#FB 論述版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1544785662375720&id=208541192666847
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#spotify : https://open.spotify.com/episode/0Sx1xjeUexkW0e6Dk2xg9I?si=FDyDd1f0TUWX86LG4ci6mA

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自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶心靈地點的文化社會學考察
▶《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶太多揭露就沒有恐怖
▶恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/9ZAFinQ4TdwZlo71Or
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📲 #FB 完整論述：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1541291429391810&id=208541192666847

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眼球中央電視台的視網膜，近日開播podcast頻道，掀起一點陣對於播客內容製作的討論。到底怎樣的內容才是優質我是不知道啦，但就我自己的觀察，近來的新媒體內容，「發發廢文」成為一種重要的形式；而在podcast的諸頻道中，以標榜「講幹話」為尚的創作者或內容，成為某種主流。可是到底為什麼我們會以講幹話為樂呢？這背後存在著什麼社會心態呢？
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■ #幹話成為一種流行
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所謂「幹話」，是指涉一些聽起來很有道理，但仔細琢磨好像沒說甚麼內容，感覺有浮誇、廢話的語言。大概是在2017年時，蔡啟芳之子蔡易餘描繪其父親為「幹話王」，幹話一詞快速成為大眾的流行用語。再看看近年「幹話」的系譜，無論是波特王的「幹話搭訕系列」，或是，各種與成功有約的「幹話速成班」書籍、課程。幹話，嚴然成為一種風尚的價值。
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■ #不需要負責任的參與
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普林斯頓大學的哲學教授Harry Frankfurt，寫過一本專論《論幹話》（On Bullshit, 2005），將幹話定義為一種「還不到說謊的程度，但也不完全真實」的表述，在這種表述中，說話的人與聽話的人同樣不在意真實，也不在意說話的動機，在乎的是一種「態度」，一種「不需要負責任的參與」。
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■ #我的們幹話時代
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本集《偽學術 | 認真聽》就通過幹話的哲學分析、「幹」的髒話語言學分析、Pierre Bourdieu秀異式的「我都沒讀書」實踐，以及新媒體的媒介架構下社會心態形構，來理解這個「幹話的時代」！
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📌 #今天的內容有：
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▶ 來Podcast一起講幹話
▶ 幹話的操作型定義
▶ 幹話的幹，幹話的話
▶ 講幹話與男性的high culture
▶ 講幹話的「秀異」表現
▶ 快速、便宜、個人的新媒體內容展演
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📲 #FB 在這：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1534184366769183/
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亂亂愛，愛亂亂。今天我們來談談「#現代人的愛情」～ 從愛情小說的刻骨銘心，到交友軟體的隨性隨意，再到全球化下的CCR、遠距戀愛、全球家庭。愛情，就是當代人的信仰啊。在啟蒙時代之後，與個人主體自由連結在一起的戀愛，成為人們邁向個人修養與社會實踐的「修煉」。這是林俊傑的「修煉愛情的悲歡，我們這些努力不簡單」，也是蔡健雅的「如果說我愛著你，而你卻比較愛自己」，那是當代人的愛情。
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■ #個人主義化的當代愛情
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今天的《偽學術 | 認真聽》邀請到臺灣通傳智庫的 #采瑛老師，跟長潔一起談談「當代亂愛」。一起通過《藍色大門》（2002）打開當代台灣人的愛情場景，再透過婚禮歌曲的「#幻想主題分析」，呼應愛情社會學裡描述的「個人主義化趨勢」。並穿越《親密關係的轉變》、《液態之愛》、《全球熱戀》三本愛情社會學經典的討論，關照戀人與自我。
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■ #被遺忘的愛神
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最後，讓我們回憶起愛神的模樣！在希臘神話中，愛神Eros，與被遺忘在藝術史中的愛神Anteros，發揮著能動的作用，同為愛神、個性互補的兩兄弟在遊戲般的競爭對抗中，一同成長了起來。這個神話的探索，告訴戀人們，「垂直階層／平等互惠之愛」、「神聖／世俗之愛」、「發射／回應愛」等多層次心靈意涵與溝通需求。

📌 今天的節目有：
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▶ 華語愛情電影
▶ 華語情歌裡的愛情觀變遷
▶ 紀登斯的民主之愛
▶ 包曼的數位之愛
▶ 貝克的全球之愛
▶ 希臘神話裡的戀愛心靈
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/7zj216nbAz7api2bCmf2YW?si=882DTL6VSZ-KNRJiFrzDXA
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本集是最近新竹旅行專題的「聆聽版」，提供大家偽學術的「新竹日歸小旅」的完整行程與介紹，可以跟著偽學術一起去旅行喔～ 我們這次花了半日的時間，一共去了８個地方：
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新竹動物園 - 玻工館 - 春室 Glass Studio + The POOL - 新竹州廳周遭 - 東門市場 - 東也HIGASHIYA小鉢料理 - 中央路 - 「覓雪」刨冰店 - 「美乃斯」麵包店
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享受半日的悠閒，探訪日治時代遺緒、認識動物知識、還可以吃到好吃的食物。
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📌 #今天的內容有
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▶ 日治時代開始的新竹公園區
▶ 作為新竹州廳的中正路區
▶ 東門市場的美味
▶ 新竹最推刨冰與傳統麵包店
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▓ #地圖分享
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🔸 #GoogleMap「新竹日歸小旅」：https://goo.gl/maps/88eQrFTYUz9Fiuv9A
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▓ #延伸影音
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🔹 #公園裡的動物園—從日治時代的遊園地到現在的新竹動物園：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/videos/1020277448428475/
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🔹 #玻璃之城—新竹玻璃工藝館與「W春池計畫」：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/videos/3122535381159273/
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🔹 #新竹的覓雪—麵茶刨冰：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.1066240570230234/1522494024604884/?type=3&theater

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在我這幾年教授的社會學課程中，最常見到的四個期末報告是「網路霸凌」、「宮崎駿」、「迪士尼公主」、「複製人的科幻電影」（是要抱怨幾次ＸＤ），這些報告的題目通常都只有一個名詞，而不是問題陳述；而且內容總來自於同樣幾個的網路文章，例如「從迪士尼的公主看女性主義思想變化！《白雪公主》走到《冰雪奇緣》的3個階段」。在目的主義的教育價值觀上，或許認真寫作一篇研究或報告，太浪費力氣了，我只是想要拿到學分與學位啊～但誰知道哪一天，你有可能會參選市長或總統，符合研究倫理的寫作就很重要啦～
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大家知道嗎？其實報告論文的抄襲，看在老師教授們眼裡，非常「刺目」，因為我們也是這樣抄東抄西長大的好嗎！（誤）在研究修練的過程中，我們會逐漸地理解「研究」的倫理原則，審慎自己的知識生產，珍視自己的思想成果。該如何誠實地、有好習慣地、技巧性地進行報告與研究寫作呢？聽這集就對啦～
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📌 #今天的內容有：
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▶李眉蓁的論文抄襲風波
▶那一年我們一起抄的報告？
▶抄襲內容一眼就看出來了好嗎！
▶抄襲的類型（畢恆達）
▶論文寫作的好習慣培養！

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