Explorez tous les épisodes du podcast LE JOURNAL DE LA FEMME NOIRE

Quand le racisme, les regards ou l’actualité font naître la peur et le sentiment d’insécurité, accorde-toi un moment de douceur.

Cette méditation guidée invite les personnes noires à imaginer un refuge intérieur, à se reconnecter à leur dignité et à puiser du réconfort dans des présences, des chansons, des poèmes ou des actions qui les inspirent.

Un temps pour respirer à son rythme, accueillir ses émotions et se rappeler : ta couleur n’est pas une honte. Ta vie a de la valeur. Tu as ta place.

Écoute-la dans un endroit où tu peux te poser et partage-la avec une personne qui aurait besoin de réconfort.

Un mot, une présence, une attention à la fois.

« Là-bas », « en bas », « ta chose »… Chez beaucoup d'entre nous, on n'utilisait même pas les vrais mots pour parler du corps. À travers l'histoire de Yasmine, qui découvre à 29 ans qu'elle ne connaît pas son anatomie, on parle du tabou du corps féminin, d'un organe longtemps effacé par la science, de l'histoire douloureuse de la gynécologie pour les femmes noires, et de comment se réapproprier son corps et son plaisir.

⚠️ Public adulte. En cas de douleurs, consulte un médecin, une gynécologue ou une sage-femme.

Références : Helen O'Connell et al. (1998) ; Odile Fillod (2016) ; Fredrickson et Roberts (1997) ; Frederick et al. (2018) ; Deirdre Cooper Owens, Medical Bondage (2017).

« Ferme tes jambes. » « Les hommes ne veulent qu'une seule chose. » « Ne nous fais pas honte. » Pour beaucoup de femmes noires, le corps a d'abord été un danger à cacher, et la sexualité, un sujet dont on ne parlait jamais, sauf pour en avoir peur. Et dehors, ce même corps était regardé comme un fantasme.

À travers l'histoire de Grâce, élevée entre l'église et le silence, on explore les scripts sexuels qu'on nous a transmis sans les dire, le double piège entre hypersexualisation et respectabilité, la culpabilité qui freine le désir, et comment se réapproprier son corps et son plaisir, sans renier sa foi.

⚠️ Public adulte. En cas de violences sexuelles : centres LAVI (Suisse), 3919 ou Viols Femmes Informations au 0 800 05 95 95 (France).

Références :
– John Gagnon et William Simon, Sexual Conduct (1973), les scripts sexuels
– Patricia Hill Collins, Black Feminist Thought (1990)
– Evelyn Brooks Higginbotham, la politique de respectabilité
– Donald Mosher, la culpabilité sexuelle
– John Bancroft et Erick Janssen, le modèle du double contrôle
– Audre Lorde, « Uses of the Erotic » (1978)

« Arrête de pleurer. » Combien d'entre nous ont entendu cette phrase plus souvent que « je t'aime » ? Dans beaucoup de familles noires, l'amour se montrait autrement : une assiette pleine, un uniforme repassé, des factures payées. Mais les mots tendres, les câlins, les larmes, n'avaient pas leur place.

Dans cet épisode, on explore ce que nos mères et nos grands-mères nous ont transmis sans le dire : les silences, l'éducation par la peur, les blessures de l'histoire (esclavage, colonisation, guerres, migration), mais aussi leur courage et leur force. Ce que la psychologie sait, ce qu'elle ne sait pas encore, et comment devenir celle qui brise le cycle.

Références :
– Selma Fraiberg (1975), « Les fantômes dans la chambre d'enfant »
– Nicolas Abraham et Maria Török (1978), les cryptes et les fantômes
– Maria Yellow Horse Brave Heart, le trauma historique
– Elizabeth Gershoff (2002), les châtiments corporels
– Rachel Yehuda, l'épigénétique et le trauma
– Joy DeGruy (2005) ; Anne Ancelin Schützenberger (1988)

La tante qui t'a gardée, le cousin qu'on appelle « mon frère », la tantie du quartier, la grand-mère restée au pays… Chez nous, la famille, c'est souvent tout le monde. Dans cet épisode, on regarde nos familles avec les outils de la systémie, la thérapie familiale : les rôles, les triangles, les secrets, et surtout les grandes forces des familles noires. Pour comprendre la place que tu as eue, et choisir celle que tu veux prendre aujourd'hui.

Références : Nancy Boyd-Franklin, Black Families in Therapy ; Robert Hill, The Strengths of Black Families (1972) ; Paul Watzlawick et l'école de Palo Alto (1967) ; Murray Bowen ; Grier et Cobbs, Black Rage (1968).

À huit ans, tu changeais des couches. À douze ans, tu traduisais pour tes parents à la préfecture. Si tu es une fille aînée, tu te reconnais peut-être dans ce que TikTok appelle le « syndrome de la fille aînée ». La psychologie l'appelle la parentification. Avec les outils de la systémie, la thérapie familiale, on comprend ce que ce rôle t'a donné, ce qu'il t'a coûté, et comment t'en libérer sans renier ta famille.

Références : Boszormenyi-Nagy et Spark (1973) ; Salvador Minuchin ; Nancy Boyd-Franklin, Black Families in Therapy ; Gregory Jurkovic, Lost Childhoods (1997) ; Lisa Hooper ; Marjorie Faulstich Orellana (2009).

Une petite fille rentre avec deux tresses en moins. Une collégienne sud-africaine croise les bras, son afro au vent. Deux histoires vraies, un même message : les cheveux de nos filles sont jugés, contrôlés, parfois même coupés. Ce que ça fait à une enfant, pourquoi les adultes ne voient pas toujours, et comment protéger et rendre fières nos petites filles noires.
Sources : Comores Infos (témoignage de Guéda) ; affaire de la Pretoria Girls High School (2016) ; Agence de la santé publique du Canada (2023).

Un premier rendez-vous en forêt, et un homme qui « plaisante » sur le fait de la tuer. Cette vidéo TikTok devenue virale a réveillé chez des milliers de femmes une peur bien réelle. Les blagues qui n'en sont pas, l'intuition qu'on nous apprend à ignorer, pourquoi les femmes noires sont particulièrement concernées, et les règles simples pour se protéger lors d'un premier rendez-vous.
Source : Les News, 23 juillet 2026. Référence : Gavin de Becker, La peur qui vous sauve (1997). En cas de violences : centres LAVI (Suisse), 3919 (France).

Prise pour l'assistante alors que tu diriges le projet. Ton idée ignorée, puis applaudie quand un collègue la répète. Un « ton un peu agressif » reproché pour un simple désaccord. Rien d'illégal, et pourtant tu rentres épuisée. Dans cet épisode, on parle des femmes noires cadres et brillantes face aux microagressions et à la passive-agressivité au travail : les chiffres, les mécanismes, ce qui se passe quand la réussite dérange, et surtout comment se protéger et avancer.

Sources et références : LeanIn.Org et McKinsey, Women in the Workplace (2018, 2022, 2025) ; Derald Wing Sue (2007) ; Lilia Cortina (2008), l'incivilité sélective ; Motro et al. (2022) ; Kecia Thomas, « pet to threat » ; Ryan et Haslam (2005), la falaise de verre.

Le téléphone sonne, et avant même de décrocher, tu sais : il va falloir de l'argent, héberger quelqu'un, ou accepter une décision qu'on a prise pour toi. Et tu dis oui. Encore. Dans cet épisode, on comprend pourquoi dire non aux siens est si difficile pour beaucoup de femmes noires : le soi interdépendant de nos cultures, la « black tax », les loyautés invisibles et la culpabilité. Puis on apprend à rester liée sans se perdre, et à dire non avec amour, grâce à une méthode simple en quatre étapes.

Références :
– Hazel Markus et Shinobu Kitayama (1991), le soi indépendant et interdépendant
– Ivan Boszormenyi-Nagy, les loyautés invisibles
– Murray Bowen, la différenciation de soi
– Sharon et Gordon Bower (1976), la méthode DESC

On peut être désirée sans être choisie. On peut être choisie, mariée même, sans être respectée. Et c'est souvent dans l'écart entre ces trois mots que naissent nos plus grandes blessures amoureuses. Dans cet épisode, on les sépare un par un : le désir et l'hypersexualisation, les « situationships » où l'on n'est jamais vraiment choisie, et le respect, sans lequel aucun amour ne dure. Pour ne plus confondre attirance et amour, et apprendre à se donner d'abord ces trois choses à soi-même.

Références :
– Robert Sternberg (1986), la théorie triangulaire de l'amour
– Caryl Rusbult (1980), le modèle de l'investissement
– John Gottman, le mépris dans le couple
– Jennifer Crocker et Connie Wolfe (2001), les contingences de l'estime de soi

lianna-Zélie avait 17 ans. Elle est morte le soir de son anniversaire, à Paris. Sa maman se souvient d'une jeune fille « toute en joie » et demande que l'enquête soit approfondie.

Dans cette vidéo, pas de spéculation sur ce qui s'est passé : l'enquête est en cours, et seule la justice pourra établir les faits. Mais une question : pourquoi tant de mères noires refusent-elles de se contenter d'une première explication ?

De Mamie Till-Mobley à Sallamondra Robinson, de Tamla Horsford à Nolan Wells, aux États-Unis, des familles se sont battues pour la vérité, souvent lorsque leur enfant était la seule personne noire du groupe. On parle aussi de ce que vivent beaucoup d'adolescentes et de femmes noires lorsqu'elles sont « la seule » parmi leurs amies : plus visibles, parfois moins protégées, sous la pression d'être acceptées. Et de ce que nous pouvons faire, en tant que parents, pour que nos filles se sentent en sécurité et prises au sérieux.

🕊️ Marche en hommage à Ilianna-Zélie : dimanche 11 octobre, 14 h, de la place de la Nation au boulevard de Belleville.

Si tu traverses un deuil difficile : La Main Tendue 143 (Suisse), 3114 (France).

Sources : BFM TV, Le Parisien, NBC News, CBS News, QCity Metro, Atlanta Black Star, CBC News.
Références : Pauline Boss (la perte ambiguë) ; Darley et Latané (la dilution de la responsabilité) ; Tom Tyler (la justice procédurale) ; Kanter (1977) ; Walton et Cohen (2007) ; Gardner et Steinberg (2005) ; Trawalter et al. (2012) ; Georgetown Law (2017) ; Levine et al. (2005).

Pensées pour Ilianna-Zélie, sa maman et tous ses proches.

Elle tient la famille, le travail, les amies, la communauté. Elle est souvent aide-soignante, infirmière ou nounou, et continue à prendre soin de tout le monde en rentrant. Mais qui prend soin d'elle ? Dans cet épisode, on parle de la fatigue de compassion, du travail émotionnel invisible, de pourquoi il est si difficile de recevoir, et de comment construire un vrai cercle de soin autour de soi.

Si l'épuisement devient trop lourd : La Main Tendue 143 (Suisse), 3114 (France).

Références :
– Cheryl Woods-Giscombé (2010), le Superwoman Schema
– Charles Figley (1995), la fatigue de compassion
– Arlie Hochschild, The Managed Heart (1983), le travail émotionnel
– Audre Lorde, A Burst of Light (1988)

Pourquoi tant de femmes noires ont-elles de la tension, du diabète ou le cœur fatigué si tôt ? On explore l'hypothèse de l'usure (weathering) : comment le stress répété des discriminations use le corps. Puis on lève le voile sur toutes les stratégies d'adaptation que les femmes noires déploient chaque jour, souvent sans les nommer : changer de voix et de style selon les lieux, rester sur ses gardes, tout préparer trois fois, choisir ses combats, préparer ses enfants aux préjugés. Et celles qui nous protègent vraiment : le repos, l'humour, la foi et la sororité.

Ce podcast ne remplace pas un avis médical : fais contrôler ta tension régulièrement. Si tu traverses un moment difficile : La Main Tendue 143 (Suisse), 3114 (France).

Références : Arline Geronimus (1992, 2023) ; Bruce McEwen (1998) ; Sherman James ; Cheryl Woods-Giscombé (2010) ; Gross et John (2003) ; Jones et Shorter-Gooden, Shifting (2003) ; William Smith ; Angela Neal-Barnett ; Tricia Hersey (2022).

Dehors, on nous imagine « chaudes » et disponibles. À la maison, on ne parle jamais de plaisir. Dans cet épisode réservé aux adultes, on explore ce paradoxe que vivent beaucoup de femmes noires : l'histoire de Sarah Baartman et les stéréotypes qui en sont nés, le silence transmis par la famille et la religion, ce qui freine le désir, et comment oser en parler dans son couple. Un épisode pudique mais libérateur, pour reprendre la parole sur son corps.

⚠️ Public adulte. Si tu as vécu des violences sexuelles : centres LAVI (Suisse), 3919 ou Viols Femmes Informations 0 800 05 95 95 (France).

Références :
– Patricia Hill Collins, Black Feminist Thought (1990)
– Evelyn Brooks Higginbotham, Righteous Discontent (1993)
– Emily Nagoski, Come as You Are (2015)
– Travaux de John Gottman sur la communication dans le couple

« Et toi, c'est pour quand ? » Dans beaucoup de familles africaines et antillaises, le mariage reste LA réussite d'une femme. Tu peux avoir un master, un bon poste, ton propre appartement : si tu n'es pas mariée à 30 ans, on te regarde avec pitié. Dans cet épisode, on parle de l'horloge sociale, du regard porté sur les célibataires, de la peur d'être seule qui pousse à de mauvais choix, et de comment choisir son couple au lieu de le subir.

Références :
– Bernice Neugarten, l'horloge sociale
– Bella DePaulo et Wendy Morris (2005), la stigmatisation des célibataires
– Stephanie Spielmann et al. (2013), la peur d'être célibataire

En 2024, Aya Nakamura est attaquée de toutes parts parce qu'elle doit chanter aux JO, comme si elle n'avait pas sa place en France. En 2026, elle remplit trois fois le Stade de France et affiche ses critiques sur l'écran géant. À partir de son histoire, on ouvre notre série sur les 5 blessures de Lise Bourbeau avec le rejet et l'abandon, éclairés par la théorie de l'attachement. Colorisme, enfants confiés, séparations liées à la migration : comment ces blessures nous suivent en amour, et comment les apaiser.

Sources et références : Wikipédia, Aya Nakamura (https://fr.wikipedia.org/wiki/Aya_Nakamura) ; Voices, juillet 2026 (https://voiceskopje.org/2026/07/22/aya-nakamuras-road-from-criticism-to-triumph/) ; Lise Bourbeau, Les 5 blessures qui empêchent d'être soi-même (2000) ; Hazan et Shaver (1987) ; Suárez-Orozco et al. (2002).

En France, les femmes nées en Afrique subsaharienne ont un risque de mortalité maternelle deux à trois fois plus élevé que les femmes nées en France. Dans cet épisode, on cherche à comprendre pourquoi : une douleur qu'on ne croit pas, le mythe de la femme forte qui ne se plaint pas, l'usure du stress et la méfiance envers la médecine. Et surtout, comment se faire entendre, pour soi et pour ses enfants.

⚠️ Cet épisode parle de grossesse et d'accouchement difficiles. En cas de symptômes inquiétants, consulte ou appelle les urgences (144 en Suisse, 15 en France).

Sources :
– Inserm / Santé publique France, Mortalité maternelle en France 2016-2018 : https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2468718924000503
– Bulletin épidémiologique hebdomadaire, 2023 : https://beh.santepubliquefrance.fr/beh/2023/3-4/2023_3-4_3.html

Le pasteur Axel Lévi, fondateur de l'église MFD, prêchait la fidélité. Fin septembre 2026, il reconnaît des relations avec plusieurs femmes, dont certaines de son église, et il est destitué. Dans cet épisode, on ne jette pas la pierre : on cherche à comprendre. Ce que le pouvoir spirituel change au consentement, la trahison vécue par les fidèles, ce que l'histoire du couple dit de l'infidélité et du double standard envers les femmes, et comment garder sa foi quand ceux qui la représentent déçoivent.

Sources :
– FNTV : https://fntv.cd/2026/09/29/france-un-pasteur-rattrape-par-ses-ecarts/
– CamerounWeb (lettre ouverte) : https://www.camerounweb.com/CameroonHomePage/NewsArchive/Adult-re-le-pasteur-Axel-Levi-reconnait-avoir-couch-avec-plusieurs-femmes-de-son-glise-798361
– Mbote (vidéo du couple) : https://mbote.cd/buzz/le-couple-pastoral-axel-levi-se-confie-nous-netions-pas-prets/207247/

Influenceurs noirs payés 30 à 50 % de moins, photos refusées à cause de cheveux frisés : un article du journal Le Temps révèle les discriminations du monde de l'influence. Dans cet épisode, on parle de ce qui se cache derrière ces écarts de salaire, du syndrome de l'imposteur, de la politique de nos cheveux, et de la fatigue de devoir « se lisser » pour être acceptée. Et surtout, de comment oser sa valeur sans s'épuiser.

Sources :
– Le Temps, « À profil égal, l'influenceur noir va parfois toucher 30 à 50 % de moins qu'un influenceur blanc » : https://letemps.ch/societe/a-profil-egal-l-influenceur-noir-va-parfois-toucher-30-a-50-de-moins-qu-un-influenceur-blanc
– RTBF, étude MSL sur l'écart de rémunération des influenceurs aux États-Unis (2021) : https://www.rtbf.be/article/aux-etats-unis-les-influenceurs-noirs-sont-moins-payes-que-les-influenceurs-blancs-selon-une-etude-10892808

Dans Love Is Blind: Netherlands, Jurriaan confie à Mika, sans la voir, qu'il ne tomberait pas amoureux d'une femme « entièrement noire ». Mika est noire. Ils se fiancent quand même. Dans cet épisode, on se demande si une préférence amoureuse peut être raciste, on parle du colorisme caché derrière ce mot « entièrement », et de toutes les femmes noires qui apprennent à cacher leur nom ou leurs origines pour être choisies. Avec la psychologie, et sans jugement.

Ton amie est riche, doit-elle payer pour toi ?

Savannah James voyage en première classe, sa meilleure amie en éco. Sur les réseaux, le débat explose. Dans ce premier épisode, on décrypte ce que cette histoire révèle de nos amitiés : la comparaison entre proches, le cadeau qui devient une dette, la « black tax » et la pression d'être une femme forte. Et surtout, comment parler d'argent sans perdre ses amies.