主持人曾陽晴本集分享，透過耶穌的最後教導，更能了解神是如何幫助我們，我們是如何完成神的吩咐。《本集經文》約翰福音15:8-25你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。這要應驗他們律法上所寫的話，說：他們無故的恨我。

主持人曾陽晴本集分享，透過耶穌的教導，使我們成長，使我們受天父的愛，使我們前往神的國度。《本集經文》約翰福音14:22-15:7猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

主持人曾陽晴本集分享，神的神蹟，只有相信神，才會照耀在你我他。《本集經文》馬可福音12:38-40耶穌在教訓之間，說：你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！馬太福音23:1-36那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。" 

《本集經文》主耶和華如此說、你當拍手頓足、說、哀哉、以色列家行這一切可憎的惡事．他們必倒在刀劍、飢荒、瘟疫之下。在遠處的、必遭瘟疫而死、在近處的、必倒在刀劍之下、那存留被圍困的、必因飢荒而死．我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。他們被殺的人、倒在他們祭壇四圍的偶像中、就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下、乃是他們獻馨香的祭牲、給一切偶像的地方．那時他們就知道我是耶和華。我必伸手攻擊他們、使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處、極其荒涼．他們就知道我是耶和華。耶和華的話又臨到我說、人子阿、主耶和華對以色列地如此說、結局到了、結局到了地的四境。現在你的結局已經臨到、我必使我的怒氣歸與你、也必按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你、也不可憐你、卻要按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你．你就知道我是耶和華。主耶和華如此說、有一災、獨有一災、看哪、臨近了。結局來了、結局來了、向你興起．看哪、來到了。境內的居民哪、所定的災臨到你、時候到了、日子近了、乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。我快要將我的忿怒傾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你、也不可憐你、必按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你．你就知道擊打你的是我耶和華。看哪、看哪、日子快到了、所定的災已經發出．杖已經開花、驕傲已經發芽。強暴興起、成了罰惡的杖．以色列人、或是他們的群眾、或是他們的財寶、無一存留、他們中間也沒有得尊榮的。時候到了、日子近了、買主不可歡喜、賣主不可愁煩、因為烈怒已經臨到他們眾人身上。賣主雖然存活、卻不能歸回再得所賣的、因為這異象關乎他們眾人、誰都不得歸回、也沒有人在他的罪孽中堅立自己。他們已經吹角、預備齊全、卻無一人出戰、因為我的烈怒臨到他們眾人身上。

《本集經文》當日人念摩西的律法書給百姓聽．遇見書上寫着說、亞捫人和摩押人永不可入　神的會．因為他們沒有拿食物和水來、迎接以色列人、且雇了巴蘭咒詛他們．但我們的　神使那咒詛變為祝福。以色列民聽見這律法、就與一切閑雜人絕交。先是蒙派管理我們　神殿中庫房的祭司以利亞實、與多比雅結親、便為他預備一間大屋子、就是從前收存素祭、乳香、器皿、和照命令供給利未人、歌唱的、守門的、五榖、新酒、和油的十分之一、並歸祭司舉祭的屋子。那時我不在耶路撒冷．因為巴比倫王亞達薛西三十二年、我回到王那裏．過了多日我向王告假。我來到耶路撒冷、就知道以利亞實為多比雅在　神殿的院內、預備屋子的那件惡事。我甚惱怒、就把多比雅的一切家具、從屋裏都拋出去、吩咐人潔淨這屋子、遂將　神殿的器皿、和素祭乳香又搬進去。我見利未人所當得的分、無人供給他們、甚至供職的利未人、與歌唱的、俱各奔回自己的田地去了。我就斥責官長說、為何離棄　神的殿呢．我便招聚利未人、使他們照舊供職。猶大眾人就把五榖、新酒、和油的十分之一、送入庫房。我派祭司示利米雅、文士撒督、和利未人毗大雅作庫官管理庫房．副官、是哈難、哈難是撒刻的兒子、撒刻是瑪他尼的兒子．這些人都是忠信的、他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。我的　神阿、求你因這事記念我、不要塗抹我為　神的殿、與其中的禮節、所行的善。那些日子我在猶大見有人在安息日醡酒、〔原文作踹酒醡〕搬運禾捆、馱在驢上．又把酒、葡萄、無花果、和各樣的擔子、在安息日擔入耶路撒冷、我就在他們賣食物的那日、警戒他們。又有推羅人住在耶路撒冷．他們把魚、和各樣貨物、運進來、在安息日賣給猶大人。我就斥責猶大的貴冑、說、你們怎麼行這惡事、犯了安息日呢。從前你們列祖、豈不是這樣行、以致我們　神使一切災禍臨到我們和這城麼。現在你們還犯安息日、使忿怒越發臨到以色列。在安息日的前一日、耶路撒冷城門有黑影的時候、我就吩咐人將門關鎖、不過安息日不准開放．我又派我幾個僕人管理城門、免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。於是商人、和販賣各樣貨物的、一兩次住宿在耶路撒冷城外。我就警戒他們說、你們為何在城外住宿呢．若再這樣、我必下手拿辦你們。從此以後、他們在安息日不再來了。我吩咐利未人潔淨自己、來守城門、使安息日為聖。我的　神阿、求你因這事記念我、照你的大慈愛憐恤我。那些日子我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。他們的兒女說話、一半是亞實突的話、不會說猶大的話、所說的是照着各族的方言。我就斥責他們、咒詛他們、打了他們幾個人、拔下他們的頭髮、叫他們指着　神起誓、必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子、也不為自己和兒子娶他們的女兒。我又說、以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪麼．在多國中並沒有一王像他、且蒙他　神所愛、　神立他作以色列全國的王．然而連他也被外邦女子引誘犯罪。如此、我豈聽你們行這大惡、娶外邦女子干犯我們的　神呢。大祭司以利亞實的孫子耶何耶大的一個兒子、是和倫人參巴拉的女婿．我就從我這裏把他趕出去。我的　神阿、求你記念他們的罪．因為他們玷污了祭司的職任、違背你與祭司利未人所立的約。這樣、我潔淨他們、使他們離絕一切外邦人、派定祭司和利未人的班次、使他們各盡其職．我又派百姓按定期獻柴、和初熟的土產。我的　神阿、求你記念我、施恩與我。

《本集經文》百姓的首領住在耶路撒冷．其餘的百姓掣籤、每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷、那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的、百姓都為他們祝福。以色列人、祭司、利未人、尼提寧、和所羅門僕人的後裔、都住在猶大城邑、各在自己的地業中、本省的首領、住在耶路撒冷的、記在下面。其中有些猶大人、和便雅憫人．猶大人中有法勒斯的子孫烏西雅的兒子亞他雅、烏西雅是撒迦利雅的兒子、撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子、亞瑪利雅是示法提雅的兒子、示法提雅是瑪勒列的兒子．又有巴錄的兒子瑪西雅、巴錄是谷何西的兒子、谷何西是哈賽雅的兒子、哈賽雅是亞大雅的兒子、亞大雅是約雅立的兒子、約雅立是撒迦利雅的兒子、撒迦利雅是示羅尼的兒子。住在耶路撒冷、法勒斯的子孫、共四百六十八名、都是勇士。便雅憫人中、有米書蘭的兒子撒路、米書蘭是約葉的兒子、約葉是毗大雅的兒子、毗大雅是哥賴雅的兒子、哥賴雅是瑪西雅的兒子、瑪西雅是以鐵的兒子、以鐵是耶篩亞的兒子。其次有迦拜、撒來的子孫、共九百二十八名。細基利的兒子約珥是他們的長官．哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。祭司中、有雅斤、又有約雅立的兒子耶大雅．還有管理　神殿的西萊雅、西萊雅是希勒家的兒子、希勒家是米書蘭的兒子、米書蘭是撒督的兒子、撒督是米拉約的兒子、米拉約是亞希突的兒子．還有他們的弟兄在殿裏供職的、共八百二十二名．又有耶羅罕的兒子亞大雅、耶羅罕是毗拉利的兒子、毗拉利是暗洗的兒子、暗洗是撒迦利亞的兒子、撒迦利亞是巴施戶珥的兒子、巴施戶珥是瑪基雅的兒子．還有他的弟兄作族長的、二百四十二名．又有亞薩列的兒子亞瑪帥、亞薩列是亞哈賽的兒子、亞哈賽是米實利末的兒子、米實利末是音麥的兒子．還有他們弟兄大能的勇士、共一百二十八名．哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。利未人中、有哈述的兒子示瑪雅、哈述是押利甘的兒子、押利甘是哈沙比雅的兒子、哈沙比雅是布尼的兒子．又有利未人的族長沙比太和約撒拔、管理　神殿的外事。祈禱的時候、為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼、米迦是撒底的兒子、撒底是亞薩的兒子、又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副．還有沙母亞的兒子押大、沙母亞是加拉的兒子、加拉是耶杜頓的兒子。在聖城的利未人共二百八十四名。守門的是亞谷、和達們、並守門的弟兄、共一百七十二名。其餘的以色列人、祭司、利未人、都住在猶大的一切城邑、各在自己的地業中。尼提寧卻住在俄斐勒．西哈和基斯帕管理他們。在耶路撒冷、利未人的長官、管理　神殿事務、的是歌唱者亞薩的子孫巴尼的兒子烏西、巴尼是哈沙比雅的兒子、哈沙比雅是瑪他尼的兒子、瑪他尼是米迦的兒子。王為歌唱的出命令、每日供給他們必有一定之糧。猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毗他希雅、輔助王辦理猶大民的事。至於村莊、和屬村莊的田地、有猶大人住在基列亞巴、和屬基列亞巴的鄉村、底本、和屬底本的鄉村、葉甲薛和屬葉甲薛的村莊、耶書亞、摩拉大、伯帕列、哈薩書亞、別是巴和屬別是巴的鄉村、洗革拉、米哥拿、和屬米哥拿的鄉村、音臨門、瑣拉、耶末、撒挪亞、亞杜蘭、和屬這兩處的村莊、拉吉、和屬拉吉的田地、亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。便雅憫人、從迦巴起、住在密抹、亞雅、伯特利、和屬伯特利的鄉村。亞拿突、挪伯、亞難雅、夏瑣、拉瑪、基他音、哈疊、洗編、尼八拉、羅德、阿挪、匠人之谷。利未人中、有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。

《本集經文》簽名的、是哈迦利亞的兒子省長尼希米、和西底家、祭司．西萊雅、亞撒利雅、耶利米、巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、哈突、示巴尼、瑪鹿、哈琳、米利末、俄巴底亞、但以理、近頓、巴錄、米書蘭、亞比雅、米雅民、瑪西亞、璧該、示瑪雅。又有利未人．就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾．還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、米迦、利合、哈沙比雅、撒刻、示利比、示巴尼、荷第雅、巴尼、比尼努。又有民的首領．就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、布尼、押甲、比拜、亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、亞特、希西家、押朔、荷第雅、哈順、比賽、哈拉、亞拿突、尼拜、抹比押、米書蘭、希悉、米示薩別、撒督、押杜亞、毗拉提、哈難、亞奈雅、何細亞、哈拿尼雅、哈述、哈羅黑、毗利哈、朔百、利宏、哈沙拿、瑪西雅、亞希雅、哈難、亞難、瑪鹿、哈琳、巴拿。其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧、和一切離絕鄰邦居民歸服　神律法的、並他們的妻子、兒女、凡有知識能明白的．都隨從他們貴冑的弟兄、發咒起誓、必遵行　神藉他僕人摩西所傳的律法、謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例．並不將我們的女兒、嫁給這地的居民、也不為我們的兒子、娶他們的女兒．這地的居民若在安息日、或甚麼聖日、帶了貨物或糧食來賣給我們、我們必不買．每逢第七年必不耕種、凡欠我們債的必不追討。我們又為自己定例、每年各人捐銀一舍客勒三分之一、為我們　神殿的使用．就是為陳設餅、常獻的素祭、和燔祭、安息日、月朔、節期所獻的、與聖物、並以色列人的贖罪祭、以及我們　神殿裏一切的費用。我們的祭司、利未人、和百姓、都掣籤、看每年是哪一族、按定期將獻祭的柴奉到我們　神的殿裏、照着律法上所寫的、燒在耶和華我們　神的壇上．又定每年、將我們地上初熟的土產、和各樣樹上初熟的果子、都奉到耶和華的殿裏．又照律法上所寫的、將我們頭胎的兒子、和首生的牛羊、都奉到我們　神的殿、交給我們　神殿裏供職的祭司．並將初熟之麥子所磨的麵、和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒、與油、奉給祭司、收在我們　神殿的庫房裏、把我們地上所產的十分之一奉給利未人、因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。利未人取十分之一的時候、亞倫的子孫中、當有一個祭司與利未人同在．利未人也當從十分之一中、取十分之一、奉到我們　神殿的屋子裏、收在庫房中。以色列人和利未人、要將五榖、新酒、和油、為舉祭、奉到收存聖所器皿的屋子裏、就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子．這樣、我們就不離棄我們　神的殿。

《本集經文》這月二十四日、以色列人聚集禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕、站着承認自己的罪惡、和列祖的罪孽。那日的四分之一、站在自己的地方、念耶和華他們　神的律法書．又四分之一認罪、敬拜耶和華他們的　神。耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼、站在利未人的臺上、大聲哀求耶和華他們的　神。利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說、你們要站起來稱頌耶和華你們的　神永世無盡．耶和華阿、你榮耀之名、是應當稱頌的、超乎一切稱頌和讚美。你、惟獨你、是耶和華．你造了天、和天上的天、並天上的萬象、地和地上的萬物、海和海中所有的、這一切都是你所保存的．天軍也都敬拜你。你是耶和華　神、曾揀選亞伯蘭、領他出迦勒底的吾珥、給他改名叫亞伯拉罕．你見他在你面前心裏誠實、就與他立約、應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地、賜給他的後裔、且應驗了你的話．因為你是公義的。你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦、垂聽他們在紅海邊的哀求、就施行神蹟奇事、在法老和他一切臣僕、並他國中的眾民身上．你也得了名聲、正如今日一樣．因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。你又在我們列祖面前把海分開、使他們在海中行走乾地、將追趕他們的人拋在深海、如石頭拋在大水中。並且白晝用雲柱引導他們、黑夜用火柱照亮他們當行的路。你也降臨在西乃山、從天上與他們說話、賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命．又使他們知道你的安息聖日、並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法．從天上賜下糧食充他們的飢、從磐石使水流出解他們的渴、又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。但我們的列祖行事狂傲、硬着頸項不聽從你的誡命、不肯順從、也不記念你在他們中間所行的奇事、竟硬着頸項、居心背逆自立首領、要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的　神、並不丟棄他們。他們雖然鑄了一隻牛犢、彼此說、這是領你出埃及的神、因而大大惹動你的怒氣．你還是大施憐憫、在曠野不丟棄他們、白晝、雲柱不離開他們、仍引導他們行路．黑夜、火柱也不離開他們、仍照亮他們當行的路。你也賜下你良善的靈教訓他們、未嘗不賜嗎哪使他們餬口、並賜水解他們的渴。在曠野四十年、你養育他們、他們就一無所缺．衣服沒有穿破、腳也沒有腫。並且你將列國之地照分賜給他們、他們就得了西宏之地、希實本王之地、和巴珊王噩之地。你也使他們的子孫多如天上的星、帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。這樣、他們進去得了那地、你在他們面前制伏那地的居民、就是迦南人、將迦南人、和其君王、並那地的居民、都交在他們手裏、讓他們任意而待。他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園、並許多果木樹．他們就喫而得飽、身體肥胖、因你的大恩、心中快樂。然而他們不順從、竟背叛你、將你的律法、丟在背後、殺害那勸他們歸向你的眾先知、大大惹動你的怒氣。所以你將他們交在敵人的手中、磨難他們．他們遭難的時候、哀求你、你就從天上垂聽、照你的大憐憫賜給他們拯救者、救他們脫離敵人的手。但他們得平安之後、又在你面前行惡．所以你丟棄他們在仇敵的手中、使仇敵轄制他們。然而他們轉回、哀求你、你仍從天上垂聽、屢次照你的憐憫拯救他們、又警戒他們、要使他們歸服你的律法．他們卻行事狂傲、不聽從你的誡命、干犯你的典章（人若遵行就必因此活着）扭轉肩頭、硬着頸項、不肯聽從。但你多年寬容他們、又用你的靈藉眾先知勸戒他們、他們仍不聽從．所以你將他們交在列國之民的手中。然而你大發憐憫、不全然滅絕他們、也不丟棄他們．因為你是有恩典、有憐憫的　神。我們的　神阿、你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的　神．我們的君王、首領、祭司、先知、列祖、和你的眾民、從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難、現在求你不要以為小。在一切臨到我們的事上、你卻是公義的．因你所行的是誠實、我們所作的是邪惡。我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法、不聽從你的誡命、和你警戒他們的話。他們在本國裏沾你大恩的時候、在你所賜給他們這廣大肥美之地上、不事奉你、也不轉離他們的惡行。我們現今作了奴僕、至於你所賜給我們列祖享受其上的土產、並美物之地、看哪、我們在這地上作了奴僕。這地許多出產歸了列王、就是你因我們的罪所派轄制我們的．他們任意轄制我們的身體、和牲畜、我們遭了大難。因這一切的事、我們立確實的約、寫在冊上．我們的首領、利未人、和祭司、都簽了名。

《本集經文》在水門前的寬闊處、從清早到晌午、在眾男女一切聽了能明白的人面前、讀這律法書．眾民側耳而聽。文士以斯拉站在為這事特備的木臺上．瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家、和瑪西雅、站在他的右邊．毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞、和米書蘭、站在他的左邊。以斯拉站在眾民以上、在眾民眼前展開這書．他一展開、眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的　神．眾民都舉手應聲說、阿們、阿們、就低頭、面伏於地、敬拜耶和華。耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅、和利未人、使百姓明白律法．百姓都站在自己的地方。他們清清楚楚的念　神的律法書、講明意思、使百姓明白所念的。省長尼希米、和作祭司的文士以斯拉、並教訓百姓的利未人、對眾民說、今日是耶和華你們　神的聖日．不要悲哀哭泣．這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。又對他們說、你們去喫肥美的、喝甘甜的、有不能預備的、就分給他．因為今日是我們主的聖日．你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。於是利未人使眾民靜默、說、今日是聖日．不要作聲、也不要憂愁。眾民都去喫喝、也分給人、大大快樂、因為他們明白所教訓他們的話。次日眾民的族長、祭司、和利未人都聚集到文士以斯拉那裏、要留心聽律法上的話。他們見律法上寫着、耶和華藉摩西吩咐以色列人、要在七月節住棚．並要在各城和耶路撒冷宣傳報告、說、你們當上山、將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹、和各樣茂密樹的枝子取來、照着所寫的搭棚。於是百姓出去、取了樹枝來、各人在自己的房頂上、或院內、或　神殿的院內、或水門的寬闊處、或以法蓮門的寬闊處搭棚。從擄到之地歸回的全會眾就搭棚、住在棚裏。從嫩的兒子約書亞的時候、直到這日、以色列人沒有這樣行．於是眾人大大喜樂。從頭一天、直到末一天、以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日、第八日照例有嚴肅會。

建造城牆的過程被參巴拉攪擾，他用嘲笑、威嚇還有欺騙，想引誘尼希米陷入錯誤之中。神的紀念很仔細，當人們願意服事，神必紀念。就算是沒有家譜的，神都會一一紀念。《本集經文》我就差遣人去見他說、你所說的這事、一概沒有、是你心裏捏造的。他們都要使我們懼怕、意思說、他們的手必軟弱、以致工作不能成就。　神阿、求你堅固我的手。我到了米希大別的孫子第來雅的兒子示瑪雅家裏．那時、他閉門不出．他說、我們不如在　神的殿裏會面、將殿門關鎖．因為他們要來殺你、就是夜裏來殺你。我說、像我這樣的人、豈要逃跑呢．像我這樣的人、豈能進入殿裏保全生命呢．我不進去。我看明　神沒有差遣他、是他自己說這話攻擊我．是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故、是要叫我懼怕、依從他犯罪、他們好傳揚惡言毀謗我。我的　神阿、多比雅、參巴拉、女先知挪亞底、和其餘的先知、要叫我懼怕、求你記念他們所行的這些事。以祿月二十五日城牆修完了、共修了五十二天。我們一切仇敵、四圍的外邦人、聽見了便懼怕、愁眉不展．因為見這工作完成、是出乎我們的　神。在那些日子猶大的貴冑屢次寄信與多比雅、多比雅也來信與他們。在猶大有許多人與多比雅結盟、因他是亞拉的兒子、示迦尼的女婿．並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。他們常在我面前說多比雅的善行、也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來、要叫我懼怕。城牆修完、我安了門扇、守門的、歌唱的、和利未人、都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼、和營樓的宰官哈拿尼雅、管理耶路撒冷．因為哈拿尼雅是忠信的、又敬畏　神過於眾人。我吩咐他們說、等到太陽上升、纔可開耶路撒冷的城門．人尚看守的時候、就要關門、上閂、也當派耶路撒冷的居民、各按班次、看守自己房屋對面之處。城是廣大、其中的民卻稀少、房屋還沒有建造。我的　神感動我心、招聚貴冑、官長、和百姓、要照家譜計算。我找着第一次上來之人的家譜、其上寫着．巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人、現在他們的子孫、從被擄到之地回耶路撒冷、和猶大各歸本城．他們是同着所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。以色列人民的數目、記在下面．巴錄的子孫、二千一百七十二名。示法提雅的子孫、三百七十二名。亞拉的子孫、六百五十二名。巴哈摩押的後裔、就是耶書亞和約押的子孫、二千八百一十八名。以攔的子孫、一千二百五十四名。薩土的子孫、八百四十五名。薩改的子孫、七百六十名。賓內的子孫、六百四十八名。比拜的子孫、六百二十八名。押甲的子孫、二千三百二十二名。亞多尼干的子孫、六百六十七名。比革瓦伊的子孫、二千零六十七名。亞丁的子孫、六百五十五名。亞特的後裔、就是希西家的子孫、九十八名．哈順的子孫、三百二十八名。比賽的子孫、三百二十四名。哈拉的子孫、一百一十二名。基遍人、九十五名。伯利恆人和尼陀法人、共一百八十八名。亞拿突人、一百二十八名。伯亞斯瑪弗人、四十二名。基列耶琳人、基非拉人、比錄人、共七百四十三名。拉瑪人和迦巴人、共六百二十一名．默瑪人、一百二十二名。伯特利人和艾人、共一百二十三名。別的尼波人、五十二名。別的以攔子孫、一千二百五十四名。哈琳的子孫、三百二十名。耶利哥人、三百四十五名。羅德人、哈第人、阿挪人、共七百二十一名。西拿人、三千九百三十名。祭司．耶書亞家、耶大雅的子孫、九百七十三名。音麥的子孫、一千零五十二名。巴施戶珥的子孫、一千二百四十七名。哈琳的子孫、一千零一十七名。利未人．何達威的後裔、就是耶書亞和甲篾的子孫、七十四名。歌唱的．亞薩的子孫、一百四十八名。守門的．沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫、共一百三十八名。尼提寧．〔就是殿役〕西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼細亞的子孫、哈提法的子孫。所羅門僕人的後裔、就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。尼提寧、和所羅門僕人的後裔、共三百九十二名。從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥、上來的．不能指明他們的宗族、譜系、是以色列人不是。他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫、共六百四十二名。祭司中．哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫．因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻、所以起名叫巴西萊。這三家的人在族譜之中、尋查自己的譜系、卻尋不着．因此算為不潔、不准供祭司的職任。省長對他們說、不可喫至聖的物、直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。會眾共有四萬二千三百六十名．此外、還有他們的僕婢、七千三百三十七名、又有歌唱的男女二百四十五名．他們有馬七百三十六匹、騾子二百四十五匹．駱駝四百三十五隻、驢六千七百二十匹。有些族長為工程捐助．省長捐入庫中的金子一千達利克、碗五十個、祭司的禮服五百三十件。又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克、銀子二千二百彌拿。其餘百姓所捐的金子二萬達利克、銀子二千彌拿、祭司的禮服六十七件。於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧、並以色列眾人、各住在自己的城裏。到了七月、以色列人住在自己的城裏。那時、他們如同一人聚集在水門前的寬闊處、請文士以斯拉、將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。七月初一日、祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。

尼希米剛剛處理完敵人攻擊的危機，馬上要應付這個內部的危機。尼希米認為這些貴冑向自己的同胞收取利息是不當的行為，就勸他們歸還那些抵押了的田地和房屋，甚至勸他們將利息一筆勾銷。《本集經文》百姓和他們的妻大大呼號、埋怨他們的弟兄猶大人。有的說、我們和兒女人口眾多．要去得糧食度命。有的說、我們典了田地、葡萄園、房屋．要得糧食充飢．有的說、我們已經指着田地、葡萄園、借了錢、給王納稅。我們的身體、與我們弟兄的身體一樣、我們的兒女與他們的兒女一般．現在我們將要使兒女作人的僕婢、我們的女兒已有為婢的．我們並無力拯救．因為我們的田地、葡萄園、已經歸了別人。我聽見他們呼號、說這些話、便甚發怒。我心裏籌畫、就斥責貴冑、和官長、說、你們各人向弟兄取利。於是我招聚大會攻擊他們。我對他們說、我們盡力贖回我們弟兄、就是賣與外邦的猶大人、你們還要賣弟兄、使我們贖回來麼。他們就靜默不語、無話可答。我又說、你們所行的不善．你們行事不當敬畏我們的　神麼．不然、難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。我和我的弟兄、與僕人、也將銀錢糧食借給百姓．我們大家都當免去利息。如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋、並向他們所取的銀錢、糧食、新酒、和油、百分之一的利息都歸還他們。眾人說、我們必歸還、不再向他們索要、必照你的話行．我就召了祭司來、叫眾人起誓、必照着所應許的而行。我也抖着胸前的衣襟說、凡不成就這應許的、願　神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的、直到抖空了。會眾都說、阿們、又讚美耶和華。百姓就照着所應許的去行。自從我奉派作猶大地的省長、就是從亞達薛西王二十年、直到三十二年、共十二年之久、我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。在我以前的省長、加重百姓的擔子、每日索要糧食和酒、並銀子四十舍客勒、就是他們的僕人也轄制百姓．但我因敬畏　神、不這樣行。並且我恆心修造城牆、並沒有置買田地．我的僕人也都聚集在那裏作工。除了從四圍外邦中來的猶大人以外、有猶大平民和官長、一百五十人在我席上喫飯。每日預備一隻公牛、六隻肥羊．又預備些飛禽、每十日一次、多預備各樣的酒．雖然如此、我並不要省長的俸祿．因為百姓服役甚重。我的　神阿、求你記念我為這百姓所行的一切事、施恩與我。參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善、和我們其餘的仇敵、聽見我已經修完了城牆、其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）參巴拉和基善就打發人來見我、說、請你來、我們在阿挪平原的一個村莊相會。他們卻想害我。於是我差遣人去見他們說、我現在辦理大工、不能下去．焉能停工、下去見你們呢。他們這樣四次打發人來見我、我都如此回答他們。參巴拉第五次打發僕人來見我、手裏拿着未封的信、信上寫着說、外邦人中有風聲、迦施慕〔就是基善見二章十九節〕也說、你和猶大人謀反修造城牆、你要作他們的王。你又派先知在耶路撒冷指着你宣講、說、在猶大有王．現在這話必傳與王知．所以請你來、與我們彼此商議。

尼希米到耶路撒冷準備重建城牆，引起了參巴拉和他的同黨憤怒。當工程真的開始時，他們又譏笑又威脅，甚至等到城牆已建到一半，還計畫進攻耶路撒冷。《本集經文》參巴拉聽見我們修造城牆就發怒、大大惱恨、嗤笑猶大人．對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說、這些軟弱的猶大人作甚麼呢．要保護自己麼．要獻祭麼．要一日成功麼．要從土堆裏拿出火燒的石頭再立牆麼。亞捫人多比雅站在旁邊、說、他們所修造的石牆、就是狐狸上去也必跐倒。我們的　神阿、求你垂聽、因為我們被藐視．求你使他們的毀謗歸於他們的頭上、使他們在擄到之地作為掠物．不要遮掩他們的罪孽、不要使他們的罪惡從你面前塗抹．因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。這樣、我們修造城牆、城牆就都連絡、高至一半、因為百姓專心作工。參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人、聽見修造耶路撒冷城牆、着手進行、堵塞破裂的地方、就甚發怒．大家同謀要來攻擊耶路撒冷、使城內擾亂。然而我們禱告我們的　神、又因他們的緣故、就派人看守、晝夜防備。猶大人說、灰土尚多、扛抬的人力氣已經衰敗、所以我們不能建造城牆。我們的敵人且說、趁他們不知、不見、我們進入他們中間、殺他們、使工作止住。那靠近敵人居住的猶大人、十次從各處來見我們說、你們必要回到我們那裏。所以我使百姓各按宗族、拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。我察看了、就起來對貴冑、官長、和其餘的人說、不要怕他們、當記念主是大而可畏的．你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。仇敵聽見我們知道他們的心意、見　神也破壞他們的計謀、就不來了。我們都回到城牆那裏、各作各的工。從那日起、我的僕人一半作工、一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲．〔穿或作拿〕官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的、扛抬材料的、都一手作工、一手拿兵器。修造的人、都腰間佩刀修造、吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長、和其餘的人說、這工程浩大、我們在城牆上相離甚遠．你們聽見角聲在那裏、就聚集到我們那裏去．我們的　神必為我們爭戰。於是我們作工、一半拿兵器、從天亮直到星宿出現的時候。那時、我又對百姓說、各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿、好在夜間保守我們、白晝作工。這樣、我和弟兄僕人、並跟從我的護兵、都不脫衣服、出去打水也帶兵器。

以色列的仇敵在重建聖城這件事上沒有任何的權力，不被紀念，而神的百姓則有這個權和這個分。各行各業每個屬神的人都是祂的僕人，每個人都有分參與，也應該參與，並且參與之後是被神紀念的。《本集經文》我又對王說、王若喜歡、求王賜我詔書、通知大河西的省長、准我經過、直到猶大．又賜詔書、通知管理王園林的亞薩、使他給我木料、作屬殿營樓之門的橫梁、和城牆、與我自己房屋使用的．王就允准我、因我　神施恩的手幫助我。王派了軍長、和馬兵護送我。我到了河西的省長那裏、將王的詔書交給他們。和倫人參巴拉、並為奴的亞捫人多比雅、聽見有人來為以色列人求好處、就甚惱怒。我到了耶路撒冷、在那裏住了三日。我夜間起來、有幾個人也一同起來．但　神使我心裏要為耶路撒冷作甚麼事、我並沒有告訴人．除了我騎的牲扣以外、也沒有別的牲扣在我那裏。當夜我出了谷門、往野狗井去〔野狗或作龍〕、到了糞廠門、察看耶路撒冷的城牆、見城牆拆毀、城門被火焚燒。我又往前、到了泉門、和王池．但所騎的牲口沒有地方過去。於是夜間沿溪而上、察看城牆．又轉身、進入谷門、就回來了。我往那裏去、我作甚麼事、官長都不知道．我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長、和其餘作工的人。以後、我對他們說、我們所遭的難、耶路撒冷怎樣荒涼、城門被火焚燒、你們都看見了．來罷、我們重建耶路撒冷的城牆、免得再受凌辱。我告訴他們我　神施恩的手怎樣幫助我、並王對我所說的話．他們就說、我們起來建造罷。於是他們奮勇作這善工。但和倫人參巴拉、並為奴的亞捫人多比雅、和亞拉伯人基善、聽見就嗤笑我們、藐視我們、說、你們作甚麼呢．要背叛王麼。我回答他們說、天上的　神必使我們亨通．我們作他僕人的、要起來建造．你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。那時、大祭司以利亞實、和他的弟兄眾祭司、起來建立羊門、分別為聖、安立門扇、又築城牆到哈米亞樓、直到哈楠業樓、分別為聖。其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。哈西拿的子孫建立魚門、架橫梁、安門扇、和閂鎖。其次是哈哥斯的孫子烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。其次是提哥亞人修造．但是他們的貴冑、不用肩擔他們主的工作。〔肩原文作頸項〕巴西亞的兒子耶何耶大、與比所玳的兒子米書蘭、修造古門、架橫梁、安門扇和閂鎖。其次是基遍人米拉提、米倫人雅頓、與基遍人、並屬河西總督所管的米斯巴人修造。其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是作香的哈拿尼雅修造．這些人修堅耶路撒冷、直到寬牆。其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。其次是哈路抹的兒子耶大雅、對着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。哈琳的兒子瑪基雅、和巴哈摩押的兒子哈述修造一段、並修造爐樓。其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍、和他的女兒們修造。哈嫩和撒挪亞的居民、修造谷門．立門、安門扇、和閂鎖、又建築城牆一千肘、直到糞廠門。管理伯哈基琳、利甲的兒子瑪基雅、修造糞廠門．立門、安門扇、和閂鎖。管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙、修造泉門．立門、蓋門頂、安門扇、和閂鎖、又修造靠近王園西羅亞池的牆垣、直到那從大衛城下來的臺階。其次是管理伯夙一半、押卜的兒子尼希米修造、直到大衛墳地的對面、又到挖成的池子、並勇士的房屋。其次是利未人、巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。其次是利未人弟兄中、管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段、對着武庫的上坡、城牆轉彎之處。其次是薩拜的兒子巴錄、竭力修造一段、從城牆轉彎、直到大祭司以利亞實的府門。其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段、從以利亞實的府門、直到以利亞實府的盡頭。其次是住平原的祭司修造。其次是便雅憫與哈述、對着自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子瑪西雅的兒子亞撒利雅、在靠近自己的房屋修造。其次是希拿達的兒子賓內修造一段、從亞撒利雅的房屋、直到城牆轉彎、又到城角。烏賽的兒子巴拉修造對着城牆的轉彎、和王上宮凸出來的城樓、靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毗大雅修造。（尼提寧住在俄斐勒、直到朝東水門的對面、和凸出來的城樓。）其次是提哥亞人又修一段、對着那凸出來的大樓、直到俄斐勒的牆。從馬門往上、眾祭司各對自己的房屋修造。其次是音麥的兒子撒督、對着自己的房屋修造。其次是守東門示迦尼的兒子示瑪雅修造。其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅、和薩拉的第六子哈嫩、又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭、對着自己的房屋修造。其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧、和商人的房屋、對着哈米弗甲門、直到城的角樓。銀匠與商人在城的角樓、和羊門中間修造。

主持人曾陽晴本集分享，若不相信耶穌並反抗他，沒關係，神的神蹟會讓你信服的。《本集經文》馬可福音12:13-37後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。他們來了，就對他說：夫子，我們知道你是誠實的，什麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？我們該納不該納？耶穌知道他們的假意，就對他們說：你們為什麼試探我？拿一個銀錢來給我看！他們就拿了來。耶穌說：這像和這號是誰的？他們說：是該撒的。耶穌說：該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。他們就很希奇他。撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：夫子，摩西為我們寫著說：人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。耶穌說：你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中哪是第一要緊的呢？耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。從此以後，沒有人敢再問他什麼。耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？眾人都喜歡聽他。

尼希米，他的名字意思是『耶和華的安慰』。他在書珊城非常繁華的地方，但他一心關注耶路撒冷聖城的事。《本集經文》哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下。亞達薛西王二十年、基斯流月、我在書珊城的宮中。那時、有我一個弟兄哈拿尼、同着幾個人從猶大來．我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人、和耶路撒冷的光景。他們對我說、那些被擄歸回剩下的人、在猶大省遭大難、受凌辱．並且耶路撒冷的城牆拆毀、城門被火焚燒。我聽見這話、就坐下哭泣、悲哀幾日．在天上的　神面前禁食祈禱說、耶和華天上的　神、大而可畏的　神阿、你向愛你、守你誡命的人、守約施慈愛．願你睜眼看、側耳聽、你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱、承認我們以色列人向你所犯的罪．我與我父家都有罪了．我們向你所行的甚是邪惡、沒有遵守你藉着僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。求你記念所吩咐你僕人摩西的話、說、你們若犯罪、我就把你們分散在萬民中．但你們若歸向我、謹守遵行我的誡命、你們被趕散的人、雖在天涯、我也必從那裏將他們招聚回來、帶到我所選擇立為我名的居所。這都是你的僕人、你的百姓、就是你用大力、和大能的手、所救贖的。主阿、求你側耳聽你僕人的祈禱、和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱、使你僕人現今亨通、在王面前蒙恩。我是作王酒政的。亞達薛西王二十年、尼散月、在王面前擺酒、我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢．這不是別的、必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。我對王說、願王萬歲．我列祖墳墓所在的那城荒涼、城門被火焚燒、我豈能面無愁容麼。王問我說、你要求甚麼。於是我默禱天上的　神。我對王說、僕人若在王眼前蒙恩、王若喜歡、求王差遣我往猶大、到我列祖墳墓所在的那城去．我好重新建造。那時王后坐在王的旁邊。王問我說、你去要多少日子、幾時回來．我就定了日期．於是王喜歡差遣我去。

仇敵無法加害猶太人的原因，因為各族都懼怕他們。人們懼怕神的子民，必然是因為懼怕他們的神；神審判全波斯帝國，因為他們欺凌弱者，神為他們主持正義，為他們伸冤。《本集經文》當日亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前、因為以斯帖已經告訴王末底改是他的親屬。王摘下自己的戒指、就是從哈曼追回的、給了末底改．以斯帖派末底改管理哈曼的家產。以斯帖又俯伏在王腳前、流淚哀告、求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。王向以斯帖伸出金杖．以斯帖就起來、站在王前、說、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀傳旨、要殺滅在王各省的猶大人．現今王若願意、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、若喜悅我、請王另下旨意廢除哈曼所傳的那旨意。我何忍見我本族的人受害、何忍見我同宗的人被滅呢。亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說、因哈曼要下手害猶大人、我已將他的家產賜給以斯帖、人也將哈曼挂在木架上。現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人、用王的戒指蓋印．因為奉王名所寫用王戒指蓋印的諭旨、人都不能廢除。三月、就是西彎月、二十三日、將王的書記召來、按着末底改所吩咐的用各省的文字、各族的方言、並猶大人的文字方言寫諭旨、傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人、和總督省長首領。末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨、用王的戒指蓋印、交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處。諭旨中王准各省各城的猶大人在一日之間、十二月、就是亞達月、十三日、聚集保護性命、剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵、和他們的妻子兒女、奪取他們的財為掠物。抄錄這諭旨、頒行各省、宣告各族、使猶大人預備等候那日、在仇敵身上報仇。於是騎快馬的驛卒、被王命催促、急忙起行．諭旨也傳遍書珊城。末底改穿着藍色白色的朝服、頭戴大金冠冕、又穿紫色細麻布的外袍、從王面前出來．書珊城的人民、都歡呼快樂。猶大人有光榮歡喜快樂而得尊貴。王的諭旨所到的各省各城、猶大人都歡喜快樂、設擺筵宴、以那日為吉日。那國的人民、有許多因懼怕猶大人、就入了猶大籍。十二月、乃亞達月、十三日、王的諭旨將要舉行、就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子、猶大人反倒轄制恨他們的人．猶大人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集、下手擊殺那要害他們的人．無人能敵擋他們、因為各族都懼怕他們。各省的首領總督省長和辦理王事的人、因懼怕末底改、就都幫助猶大人。末底改在朝中為大、名聲傳遍各省、日漸昌盛。猶大人用刀擊殺一切仇敵、任意殺滅恨他們的人．在書珊城、猶大人殺滅了五百人．又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、破拉他、亞大利雅、亞利大他、帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他．這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子．猶大人卻沒有下手奪取財物。當日將書珊城被殺的人數、呈在王前．王對王后以斯帖說、猶大人在書珊城殺滅了五百人、又殺了哈曼的十個兒子．在王的各省不知如何呢．現在你要甚麼、我必賜給你、你還求甚麼、也必為你成就。以斯帖說、王若以為美、求你准書珊的猶大人、明日也照今日的旨意行、並將哈曼十個兒子的屍首、挂在木架上。王便允准如此行．旨意傳在書珊．人就把哈曼十個兒子的屍首挂起來了。亞達月十四日、書珊的猶大人又聚集在書珊、殺了三百人．卻沒有下手奪取財物。在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命、殺了恨他們的人七萬五千．卻沒有下手奪取財物．這樣、就脫離仇敵、得享平安。亞達月十三日、行了這事．十四日安息、以這日為設筵歡樂的日子．但書珊的猶大人這十三日十四日聚集殺戮仇敵．十五日安息、以這日為設筵歡樂的日子．所以住無城牆鄉村的猶大人、如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日、彼此餽送禮物。末底改記錄這事、寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人、囑咐他們每年守亞達月十四十五兩日、以這月的兩日、為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日．在這兩日設筵歡樂、彼此餽送禮物、賙濟窮人。於是猶大人、按着末底改所寫與他們的信、應承照初次所守的守為永例。是因猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀殺害猶大人、掣普珥、就是掣籤、為要殺盡滅絕他們。這事報告於王、王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事、歸到他自己的頭上、並吩咐把他和他的眾子、都挂在木架上。照着普珥的名字、猶大人就稱這兩日為普珥日．他們因這信上的話、又因所看見所遇見的事、就應承自己與後裔、並歸附他們的人、每年按時必守這兩日、永遠不廢。各省各城、家家戶戶、世世代代、紀念遵守這兩日、使這普珥日在猶大人中不可廢掉．在他們後裔中也不可忘記。亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信、堅囑猶大人守這普珥日．用和平誠實話、寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人、勸他們按時守這普珥日、禁食呼求、是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的、也照猶大人為自己與後裔所應承的。以斯帖命定守普珥日．這事也記錄在書上。亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。他以權柄能力所行的、並他抬舉末底改使他高升的事、豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上麼。猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相、在猶大人中為大、得他眾弟兄的喜悅、為本族的人求好處、向他們說和平的話。

其實當以斯帖叫書珊城所有的猶大人禁食三天三夜禱告親近神時，勝局已經定了。《本集經文》哈曼又說、王后以斯帖預備筵席、除了我之外不許別人隨王赴席．明日王后又請我隨王赴席．只是我見猶大人末底改坐在朝門、雖有這一切榮耀、也與我無益。他的妻細利斯和他一切的朋友對他說、不如立一個五丈高的木架、明早求王將末底改挂在其上、然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席．哈曼以這話為美、就叫人作了木架。那夜王睡不着覺、就吩咐人取歷史來、念給他聽。正遇見書上寫着說、王的太監中有兩個守門的辟探和提列想要下手害亞哈隨魯王．末底改將這事告訴王后。王說、末底改行了這事、賜他甚麼尊榮爵位沒有．伺候王的臣僕回答說、沒有賜他甚麼。王說、誰在院子裏．（那時哈曼正進王宮的外院、要求王將末底改挂在他所預備的木架上）臣僕說、哈曼站在院內．王說、叫他進來。哈曼就進去．王問他說、王所喜悅尊榮的人、當如何待他呢．哈曼心裏說、王所喜悅尊榮的不是我是誰呢。哈曼就回答說、王所喜悅尊榮的人、當將王常穿的朝服、和戴冠的御馬、都交給王極尊貴的一個大臣、命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上、使他騎上馬走遍城裏的街市、在他面前宣告說、王所喜悅尊榮的人、就如此待他。王對哈曼說、你速速將這衣服和馬、照你所說的、向坐在朝門的猶大人末底改去行、凡你所說的、一樣不可缺。於是哈曼將朝服給末底改穿上、使他騎上馬走遍城裏的街市、在他面前宣告說、王所喜悅尊榮的人、就如此待他。末底改仍回到朝門．哈曼卻憂憂悶悶地蒙着頭、急忙回家去了．將所遇的一切事、詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽．他的智慧人和他的妻細利斯對他說、你在末底改面前始而敗落、他如果是猶大人、你必不能勝他、終必在他面前敗落。他們還與哈曼說話的時候、王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。王帶着哈曼來赴王后以斯帖的筵席．這第二次在酒席筵前、王又問以斯帖說、王后以斯帖阿、你要甚麼、我必賜給你、你求甚麼、就是國的一半、也必為你成就。王后以斯帖回答說、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、我所願的、是願王將我的性命賜給我、我所求的、是求王將我的本族賜給我．因我和我的本族被賣了、要剪除殺戮滅絕我們．我們若被賣為奴為婢、我也閉口不言、但王的損失、敵人萬不能補足。亞哈隨魯王問王后以斯帖說、擅敢起意如此行的是誰、這人在哪裏呢。以斯帖說、仇人敵人就是這惡人哈曼．哈曼在王和王后面前就甚驚惶。王便大怒、起來離開酒席往御園去了．哈曼見王定意要加罪與他、就起來、求王后以斯帖救命。王從御園回到酒席之處、見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上．王說、他竟敢在宮內、在我面前、凌辱王后麼．這話一出王口、人就蒙了哈曼的臉。伺候王的一個太監、名叫哈波拿、說、哈曼為那救王有功的末底改、作了五丈高的木架、現今立在哈曼家裏．王說、把哈曼挂在其上。於是人將哈曼挂在他為末底改所預備的木架上．王的忿怒這纔止息。

當猶太人被巴比倫統治，末底改知道亞哈隨魯王要迎娶新的皇后，便要以斯帖藉王后的位分扭轉猶太人的滅族危機。《本集經文》末底改知道所作的這一切事、就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵、在城中行走、痛哭哀號．到了朝門前停住腳步．因為穿麻衣的不可進朝門。王的諭旨所到的各省各處、猶大人大大悲哀、禁食哭泣哀號．穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖、他甚是憂愁．就送衣服給末底改穿、要他脫下麻衣、他卻不受。以斯帖就把王所派伺候他的一個太監、名叫哈他革召來、吩咐他去見末底改、要知道這是甚麼事、是甚麼緣故．於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改．末底改將自己所遇的事、並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數、都告訴了他．又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革、要給以斯帖看、又要給他說明、並囑咐他進去見王、為本族的人、在王面前懇切祈求。哈他革回來、將末底改的話告訴以斯帖．以斯帖就吩咐哈他革去見末底改說、王的一切臣僕、和各省的人民、都知道有一個定例、若不蒙召、擅入內院見王的、無論男女必被治死．除非王向他伸出金杖、不得存活．現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。人就把以斯帖這話告訴末底改。末底改託人回覆以斯帖說、你莫想在王宮裏強過一切猶大人、得免這禍．此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、你和你父家、必致滅亡．焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼。以斯帖就吩咐人回報末底改說、你當去招聚書珊城所有的猶大人、為我禁食三晝三夜、不喫不喝．我和我的宮女、也要這樣禁食．然後我違例進去見王．我若死就死罷。於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。第三日、以斯帖穿上朝服、進王宮的內院、對殿站立．王在殿裏坐在寶座上、對着殿門．王見王后以斯帖站在院內、就施恩於他、向他伸出手中的金杖．以斯帖便向前摸杖頭。王對他說、王后以斯帖阿、你要甚麼、你求甚麼．就是國的一半、也必賜給你。以斯帖說、王若以為美、就請王帶着哈曼今日赴我所預備的筵席。王說、叫哈曼速速照以斯帖的話去行．於是王帶着哈曼赴以斯帖所預備的筵席．在酒席筵前、王又問以斯帖說、你要甚麼、我必賜給你、你求甚麼、就是國的一半、也必為你成就。以斯帖回答說、我有所要、我有所求、我若在王眼前蒙恩、王若願意賜我所要的、准我所求的、就請王帶着哈曼再赴我所要預備的筵席．明日我必照王所問的說明。那日哈曼心中快樂、歡歡喜喜地出來．但見末底改在朝門不站起來、連身也不動、就滿心惱怒末底改．哈曼暫且忍耐回家、叫人請他朋友和他妻子細利斯來。哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女、和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上、都述說給他們聽。

末底改因著信仰，拒絕向惡人跪拜，即便是全國的宰相，末底改堅持神的法則！這樣動作直接挑戰高傲的宰相哈曼，他不能容忍國中有人拒絕跪拜他，因此怒氣填胸，編織理由陷人於罪！《本集經文》第二次招聚處女的時候、末底改坐在朝門。以斯帖照着末底改所囑咐的還沒有將籍貫宗族告訴人．因為以斯帖遵末底改的命、如撫養他的時候一樣。當那時候、末底改坐在朝門、王的太監中有兩個守門的辟探和提列惱恨亞哈隨魯王、想要下手害他．末底改知道了、就告訴王后以斯帖．以斯帖奉末底改的名、報告於王．究察這事、果然是實、就把二人挂在木頭上、將這事在王面前寫於歷史上。這事以後、亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼、使他高升、叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。在朝門的一切臣僕、都跪拜哈曼、因為王如此吩咐．惟獨末底改不跪不拜．在朝門的臣僕問末底改說、你為何違背王的命令呢．他們天天勸他、他還是不聽、他們就告訴哈曼、要看末底改的事站得住站不住、因他已經告訴他們自己是猶大人．哈曼見末底改不跪不拜、他就怒氣填胸．他們已將末底改的本族告訴哈曼、他以為下手害末底改一人是小事、就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人、就是末底改的本族。亞哈隨魯王十二年正月、就是尼散月、人在哈曼面前、按日日月月掣普珥、就是掣籤、要定何月何日為吉、擇定了十二月、就是亞達月。哈曼對亞哈隨魯王說、有一種民、散居在王國各省的民中、他們的律例、與萬民的律例不同、也不守王的律例、所以容留他們與王無益．王若以為美、請下旨意滅絕他們．我就捐一萬他連得銀子、交給掌管國帑的人、納入王的府庫．於是王從自己手上摘下戒指、給猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼．王對哈曼說、這銀子仍賜給你、這民也交給你、你可以隨意待他們。正月十三日就召了王的書記來、照着哈曼一切所吩咐的、用各省的文字、各族的方言、奉亞哈隨魯王的名寫旨意、傳與總督和各省的省長、並各族的首領、又用王的戒指蓋印．交給驛卒傳到王的各省、吩咐將猶大人、無論老少婦女孩子、在一日之間、十二月、就是亞達月十三日、全然剪除、殺戮滅絕、並奪他們的財為掠物．抄錄這旨意、頒行各省、宣告各族、使他們預備等候那日．驛卒奉王命急忙起行、旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒．書珊城的民卻都慌亂。

王後悔廢王后，大臣建議另立王后，亞哈隨魯王立以斯帖作王后，並且神使眾人都喜愛以斯帖。《本集經文》發詔書、用各省的文字、各族的方言、通知各省、使為丈夫的在家中作主、各說本地的方言。這事以後、亞哈隨魯王的忿怒止息、就想念瓦實提和他所行的、並怎樣降旨辦他。於是王的侍臣對王說、不如為王尋找美貌的處女．王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城〔或作宮〕的女院、交給掌管女子的太監希該、給他們當用的香品．王所喜愛的女子、可以立為王后、代替瓦實提．王以這事為美、就如此行。書珊城有一個猶大人、名叫末底改、是便雅憫人基士的曾孫、示每的孫子、睚珥的兒子．從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和百姓從耶路撒冷擄去、末底改也在其內。末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙、（後名以斯帖）、因為他沒有父母．這女子又容貌俊美、他父母死了、末底改就收他為自己的女兒。王的諭旨傳出、就招聚許多女子到書珊城、交給掌管女子的希該、以斯帖也送入王宮、交付希該．希該喜悅以斯帖、就恩待他、急忙給他需用的香品、和他所當得的分、又派所當得的七個宮女服事他、使他和他的宮女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人、因為末底改囑咐他不可叫人知道。末底改天天在女院前邊行走、要知道以斯帖平安不平安、並後事如何。眾女子照例先潔淨身體十二個月、六個月用沒藥油、六個月用香料和潔身之物、滿了日期、然後挨次進去見亞哈隨魯王．女子進去見王是這樣、從女院到王宮的時候、凡他所要的、都必給他．晚上進去、次日回到女子第二院、交給掌管妃嬪的太監沙甲．除非王喜愛他、再提名召他、就不再進去見王。末底改叔叔亞比孩的女兒、就是末底改收為自己女兒的以斯帖、按次序當進去見王的時候、除了掌管女子的太監希該所派定給他的、他別無所求．凡看見以斯帖的都喜悅他。亞哈隨魯王第七年十月、就是提別月、以斯帖被引入宮見王．王愛以斯帖過於愛眾女、他在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚．王就把王后的冠冕戴在他頭上、立他為王后、代替瓦實提．王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席、又豁免各省的租稅、並照王的厚意大頒賞賜。

王后瓦實提被廢，表面上她不順服，不給王面子，實際上是神的佈局，這一招連哈曼、甚至仇敵都不知道。《本集經文》亞哈隨魯作王、從印度直到古實統管一百二十七省．亞哈隨魯王在書珊城的宮登基、在位第三年、為他一切首領臣僕設擺筵席．有波斯和瑪代的權貴、就是各省的貴冑與首領、在他面前．他把他榮耀之國的豐富、和他美好威嚴的尊貴、給他們看了許多日、就是一百八十日。這日子滿了、又為所有住書珊城的大小人民、在御園的院子裏設擺筵席七日．有白色、綠色、藍色的帳子、用細麻繩紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上、有金銀的床榻、擺在紅白黃黑玉石鋪的石地上．用金器皿賜酒、器皿各有不同、御酒甚多、足顯王的厚意．喝酒有例、不准勉強人、因王吩咐宮裏的一切臣宰、讓人各隨己意。王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內、也為婦女設擺筵席。第七日、亞哈隨魯王飲酒心中快樂、就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦、請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前、使各等臣民看他的美貌、因為他容貌甚美．王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來、所以王甚發怒、心如火燒。那時、在王左右常見王面、國中坐高位的、有波斯和瑪代的七個大臣、就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干、都是達時務的明哲人．按王的常規、辦事必先詢問知例明法的人．王問他們說王后瓦實提不遵太監所傳的王命、照例應當怎樣辦理呢．米母干在王和眾首領面前回答說、王后瓦實提、這事不但得罪王、並且有害於王各省的臣民．因為王后這事必傳到眾婦人的耳中、說、亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前、他卻不來、他們就藐視自己的丈夫．今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事、必向王的大臣照樣行．從此必大開藐視和忿怒之端。王若以為美、就降旨寫在波斯和瑪代人的例中、永不更改、不准瓦實提再到王面前、將他王后的位分賜給比他還好的人．所降的旨意傳遍通國、（國度本來廣大）所有的婦人、無論丈夫貴賤都必尊敬他。王和眾首領都以米母干的話為美、王就照這話去行

以斯拉發現以色列人取外國女子為妻，還生下孩子，便帶領眾人認罪禱告。《本集經文》以斯拉記這事作完了、眾首領來見我、說、以色列民和祭司、並利未人、沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人、仍效法這些國的民、行可憎的事。因他們為自己和兒子、娶了這些外邦女子為妻、以致聖潔的種類和這些國的民混雜．而且首領和官長、在這事上為罪魁。我一聽見這事、就撕裂衣服和外袍、拔了頭髮和鬍鬚、驚懼憂悶而坐。凡為以色列　神言語戰兢的、都因這被擄歸回之人所犯的罪、聚集到我這裏來．我就驚懼憂悶而坐、直到獻晚祭的時候。獻晚祭的時候我起來、心中愁苦、穿着撕裂的衣袍、雙膝跪下向耶和華我的　神舉手、說、我的　神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我　神仰面、因為我們的罪孽滅頂、我們的罪惡滔天。從我們列祖直到今日、我們的罪惡甚重、因我們的罪孽、我們和君王、祭司、都交在外邦列王的手中、殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞、正如今日的光景。現在耶和華我們的　神暫且施恩與我們、給我們留些逃脫的人、使我們安穩如釘子釘在他的聖所、我們的　神好光照我們的眼目、使我們在受轄制之中稍微復興。我們是奴僕、然而在受轄制之中、我們的　神仍沒有丟棄我們、在波斯王眼前向我們施恩、叫我們復興、能重建我們　神的殿、修其毀壞之處、使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。我們的　神阿、既是如此、我們還有甚麼話可說呢．因為我們已經離棄你的命令、就是你藉你僕人眾先知所吩咐的、說、你們要去得為業之地是污穢之地、因列國之民的污穢、和可憎的事、叫全地從這邊直到那邊、滿了污穢。所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子、也不可為你們的兒子娶他們的女兒、永不可求他們的平安、和他們的利益、這樣你們就可以強盛、喫這地的美物、並遺留這地給你們的子孫永遠為業。神阿、我們因自己的惡行和大罪、遭遇了這一切的事、並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的、又給我們留下這些人．我們豈可再違背你的命令、與這行可憎之事的民結親呢、若這樣行、你豈不向我們發怒、將我們滅絕、以致沒有一個剩下逃脫的人麼。耶和華以色列的　神阿、因你是公義的、我們這剩下的人纔得逃脫、正如今日的光景．看哪、我們在你面前有罪惡、因此無人在你面前站立得住。以斯拉禱告、認罪、哭泣、俯伏在　神殿前的時候、有以色列中的男女孩童、聚集到以斯拉那裏、成了大會．眾民無不痛哭。屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼、對以斯拉說、我們在此地娶了外邦女子為妻、干犯了我們的　神、然而以色列人還有指望。現在當與我們的　神立約、休這一切的妻、離絕他們所生的、照着我主和那因　神命令戰兢之人所議定的、按律法而行。你起來、這是你當辦的事、我們必幫助你、你當奮勉而行。以斯拉便起來、使祭司長、和利未人、並以色列眾人起誓、說、必照這話去行．他們就起了誓。以斯拉從　神殿前起來、進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏、到了那裏不喫飯、也不喝水．因為被擄歸回之人所犯的罪、心裏悲傷。他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人、叫他們在耶路撒冷聚集．凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的、就必抄他的家、使他離開被擄歸回之人的會。於是猶大和便雅憫眾人、三日之內都聚集在耶路撒冷．那日正是九月二十日、眾人都坐在　神殿前的寬闊處．因這事、又因下大雨、就都戰兢。祭司以斯拉站起來、對他們說、你們有罪了．因你們娶了外邦的女子為妻、增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華你們列祖的　神認罪、遵行他的旨意、離絕這些國的民、和外邦的女子。會眾都大聲回答說、我們必照着你的話行．只是百姓眾多、又逢大雨的時令、我們不能站在外頭、這也不是一兩天辦完的事、因我們在這事上犯了大罪。不如為全會眾派首領辦理．凡我們城邑中娶外邦女子為妻的、當按所定的日期、同着本城的長老和士師而來、直到辦完這事．　神的烈怒就轉離我們了。惟有亞撒黑的兒子約拿單、特瓦的兒子雅哈謝、阻擋〔或作總辦〕這事、並有米書蘭、和利未人沙比太幫助他們。被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長、按着宗族、都指名見派、在十月初一日、一同在座查辦這事。到正月初一日、纔查清娶外邦女子的人數。在祭司中查出娶外邦女子為妻的、就是耶書亞的子孫約薩達的兒子、和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利、他們便應許必休他們的妻．他們因有罪、就獻群中的一隻公綿羊贖罪。音麥的子孫中、有哈拿尼、西巴第雅。哈琳的子孫中、有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。巴施戶珥的子孫中、有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。利未人中、有約撒拔、示每、基拉雅、基拉雅就是基利他．還有毗他希雅、猶大、以利以謝。歌唱的人中、有以利亞實。守門的人中、有沙龍、提聯、烏利。以色列人巴錄的子孫中、有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。以攔的子孫中、有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。薩土的子孫中、有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。比拜的子孫中、有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。巴尼的子孫中、有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。巴哈摩押的子孫中、有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。哈琳的子孫中、有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。哈順的子孫中、有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。巴尼的子孫中、有瑪玳、暗蘭、烏益、比拿雅、比底雅、基祿、瓦尼雅、米利末、以利亞實、瑪他尼、瑪特乃、雅掃、巴尼、賓內、示每、示利米雅、拿單、亞大雅、瑪拿底拜、沙賽、沙賴、亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、沙龍、亞瑪利雅、約瑟。尼波的子孫中、有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。這些人都娶了外邦女子為妻、其中也有生了兒女的。

以斯拉得到波斯王的幫助，順利的回到猶大展開神要他作的工。跟隨他回去的眾多人中，除了普通百姓外，大部分是祭司、利未人等，這些利未人的子孫雖出生在外國，但始終沒有忘記故國，因此當神的感動來到，他們就跟著以斯拉回去，參與屬靈的重建，他們在回國的過程上也表現出屬靈的品質。《本集經文》以斯拉記我又曉諭你們、至於祭司、利未人、歌唱的、守門的、和尼提寧、並在　神殿當差的人、不可叫他們進貢、交課、納稅。以斯拉阿、要照着你　神賜你的智慧、將所有明白你　神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓、使他們教訓一切不明白　神律法的人。凡不遵行你　神律法、和王命令的人、就當速速定他的罪、或治死、或充軍、或抄家、或囚禁。以斯拉說、耶和華我們列祖的　神是應當稱頌的、因他使王起這心意、修飾耶路撒冷耶和華的殿．又在王和謀士、並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我　神的手幫助我、我就得以堅強、從以色列中招聚首領、與我一同上來。當亞達薛西王年間、同我從巴比倫上來的人、他們的族長、和他們的家譜、記在下面．屬非尼哈的子孫有革順、屬以他瑪的子孫有但以理、屬大衛的子孫有哈突、屬巴錄的後裔、就是示迦尼的子孫、有撒迦利亞．同着他、按家譜計算、男丁一百五十人。屬巴哈摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃．同着他有男丁二百。屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子．同着他有男丁三百。屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別．同着他有男丁五十。屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞．同着他有男丁七十。屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅．同着他有男丁八十。屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞．同着他有男丁二百一十八。屬示羅密的子孫有約細斐的兒子．同着他有男丁一百六十。屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞．同着他有男丁二十八。屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難．同着他有男丁一百一十。屬亞多尼干的子孫、就是末尾的、他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅．同着他們有男丁六十。屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布．同着他們有男丁七十。我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊、我們在那裏住了三日、我查看百姓和祭司、見沒有利未人在那裏．就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭．又召教習約雅立、和以利拿單。我打發他們往迦西斐雅地方去、見那裏的首領易多、又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話、叫他們為我們　神的殿帶使用的人來。蒙我們　神施恩的手幫助我們、他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中、帶一個通達人來．還有示利比、和他的眾子、與弟兄、共一十八人。又有哈沙比雅．同着他有米拉利的子孫耶篩亞、並他的眾子、和弟兄、共二十人。從前大衛和眾首領、派尼提寧服事利未人、現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來、都是按名指定的。那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食、為要在我們　神面前克苦己心、求他使我們和婦人孩子、並一切所有的、都得平坦的道路。我求王撥步兵馬兵、幫助我們抵擋路上的仇敵、本以為羞恥、因我曾對王說、我們　神施恩的手、必幫助一切尋求他的．但他的能力和忿怒、必攻擊一切離棄他的。所以我們禁食祈求我們的　神、他就應允了我們。我分派祭司長十二人、就是示利比、哈沙比雅、和他們的弟兄十人．將王、和謀士、軍長、並在那裏的以色列眾人、為我們　神殿所獻的金銀、和器皿、都秤了交給他們。我秤了交在他們手中的銀子、有六百五十他連得、銀器重一百他連得、金子一百他連得、金碗二十個、重一千達利克、上等光銅的器皿兩個、寶貴如金。我對他們說、你們歸耶和華為聖、器皿也為聖、金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之　神的．你們當警醒看守、直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內、在祭司長和利未族長、並以色列的各族長面前過了秤。於是祭司、利未人、按着分量接受金銀、和器皿、要帶到耶路撒冷我們　神的殿裏。正月十二日、我們從亞哈瓦河邊起行、要往耶路撒冷去．我們　神的手保佑我們、救我們脫離仇敵、和路上埋伏之人的手。我們到了耶路撒冷、在那裏住了三日。第四日、在我們　神的殿裏、把金銀和器皿都秤了、交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中．同着他有非尼哈的兒子以利亞撒、還有利未人耶書亞的兒子約撒拔、和賓內的兒子挪亞底。當時都點了數目、按着分量寫在冊上。從擄到之地歸回的人、向以色列的　神獻燔祭、就是為以色列眾人獻公牛十二隻、公綿羊九十六隻、綿羊羔七十七隻．又獻公山羊十二隻作贖罪祭．這都是向耶和華焚獻的。他們將王的諭旨交給王所派的總督、與河西的省長、他們就幫助百姓、又供給　神殿裏所需用的。這事作完了、眾首領來見我、說、以色列民和祭司、並利未人、沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人、仍效法這些國的民、行可憎的事。因他們為自己和兒子、娶了這些外邦女子為妻、以致聖潔的種類和這些國的民混雜．而且首領和官長、在這事上為罪魁。我一聽見這事、就撕裂衣服和外袍、拔了頭髮和鬍鬚、驚懼憂悶而坐。凡為以色列　神言語戰兢的、都因這被擄歸回之人所犯的罪、聚集到我這裏來．我就驚懼憂悶而坐、直到獻晚祭的時候。獻晚祭的時候我起來、心中愁苦、穿着撕裂的衣袍、雙膝跪下向耶和華我的　神舉手、說、我的　神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我　神仰面、因為我們的罪孽滅頂、我們的罪惡滔天。從我們列祖直到今日、我們的罪惡甚重、因我們的罪孽、我們和君王、祭司、都交在外邦列王的手中、殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞、正如今日的光景。現在耶和華我們的　神暫且施恩與我們、給我們留些逃脫的人、使我們安穩如釘子釘在他的聖所、我們的　神好光照我們的眼目、使我們在受轄制之中稍微復興。

建造聖殿的工攔阻重重，拖了十五年，甚至停工了。如今當百姓願意回應神透過先知的勸勉，神就為他們開路，讓王允許他們能繼續在原處建造神的聖殿。《本集經文》以斯拉記大利烏王第六年、亞達月初三日、這殿修成了。以色列的祭司、和利未人、並其餘被擄歸回的人、都歡歡喜喜地行奉獻　神殿的禮。行奉獻　神殿的禮、就獻公牛一百隻、公綿羊二百隻、綿羊羔四百隻．又照以色列支派的數目、獻公山羊十二隻、為以色列眾人作贖罪祭。且派祭司、和利未人、按着班次在耶路撒冷事奉　神、是照摩西律法書上所寫的。正月十四日、被擄歸回的人守逾越節。原來祭司和利未人、一同自潔、無一人不潔淨．利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司、並為自己宰逾越節的羊羔。從擄到之地歸回的以色列人、和一切除掉所染外邦人污穢歸附他們、要尋求耶和華以色列　神的人、都喫這羊羔。歡歡喜喜地守除酵節七日、因為耶和華使他們歡喜、又使亞述王的心轉向他們、堅固他們的手、作以色列　神殿的工程。這事以後、波斯王亞達薛西年間、有個以斯拉、他是西萊雅的兒子、西萊雅是亞撒利雅的兒子、亞撒利雅是希勒家的兒子、希勒家是沙龍的兒子、沙龍是撒督的兒子、撒督是亞希突的兒子、亞希突是亞瑪利雅的兒子、亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子、亞撒利雅是米拉約的兒子、米拉約是西拉希雅的兒子、西拉希雅是烏西的兒子、烏西是布基的兒子、布基是亞比書的兒子、亞比書是非尼哈的兒子、非尼哈是以利亞撒的兒子、以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。這以斯拉從巴比倫上來、他是敏捷的文士、通達耶和華以色列　神所賜摩西的律法書．王允准他一切所求的、是因耶和華他　神的手幫助他。亞達薛西王第七年、以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧、有上耶路撒冷的．王第七年五月、以斯拉到了耶路撒冷．正月初一日、他從巴比倫起程．因他　神施恩的手幫助他、五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和華的律法、又將律例典章教訓以色列人。祭司以斯拉是通達耶和華誡命、和賜以色列之律例的文士．亞達薛西王賜給他諭旨、上面寫着說、諸王之王亞達薛西、達於祭司以斯拉通達天上　神律法大德的文士云云。住在我國中的以色列人、祭司、利未人、凡甘心上耶路撒冷去的、我降旨准他們與你同去。王與七個謀士既然差你去、照你手中　神的律法書、察問猶大和耶路撒冷的景況．又帶金銀、就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列　神的、並帶你在巴比倫全省所得的金銀、和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷他們　神殿的禮物。所以你當用這金銀、急速買公牛、公綿羊、綿羊羔、和同獻的素祭奠祭之物、獻在耶路撒冷你們　神殿的壇上。剩下的金銀、你和你的弟兄看着怎樣好、就怎樣用、總要遵着你們　神的旨意。所交給你　神殿中使用的器皿、你要交在耶路撒冷　神面前。你　神殿裏、若再有需用的經費、你可以從王的府庫裏支取。我亞達薛西王、又降旨與河西的一切庫官、說、通達天上　神律法的文士祭司以斯拉、無論向你們要甚麼、你們要速速的備辦．就是銀子直到一百他連得、麥子一百柯珥、酒一百罷特、油一百罷特、鹽不計其數、也要給他。凡天上之　神所吩咐的、當為天上　神的殿詳細辦理．為何使忿怒臨到王、和王眾子的國呢。

主持人曾陽晴本集分享，向神坦從、坦白、坦蕩，神也必將賜福音給你。《本集經文》馬太福音 21:28-22:14又說：一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：我兒，你今天到葡萄園裡去做工。他回答說：我不去，以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：父啊，我去，他卻不去。你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：他們必尊敬我的兒子。不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。耶穌說：經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。耶穌又用比喻對他們說：天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多，選上的人少。啟示錄 19:7-9我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。 

《本集經文》以斯拉記那時先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞、奉以色列　神的名、向猶大和耶路撒冷的猶大人、說勸勉的話。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和約薩達的兒子耶書亞、都起來動手建造耶路撒冷　神的殿、有　神的先知在那裏幫助他們。當時河西的總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、來問說、誰降旨讓你們建造這殿、修成這牆呢。我們便告訴他們建造這殿的人叫甚麼名字。神的眼目看顧猶大的長老、以致總督等、沒有叫他們停工、直到這事奏告大利烏、得着他的回諭。河西的總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、就是住河西的亞法薩迦人、上本奏告大利烏王．本上寫着說、願大利烏王諸事平安．王該知道、我們往猶大省去、到了至大　神的殿、這殿是用大石建造的、梁木插入牆內、工作甚速、他們手下亨通．我們就問那些長老說、誰降旨讓你們建造這殿、修成這牆呢。又問他們的名字、要記錄他們首領的名字、奏告於王。他們回答說、我們是天地之　神的僕人、重建前多年所建造的殿、就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我們列祖惹天上的　神發怒、　神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中、他就拆毀這殿、又將百姓擄到巴比倫。然而巴比倫王古列元年、他降旨允准建造　神的這殿。神殿中的金銀、器皿、就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裏的、古列王從巴比倫廟裏取出來、交給派為省長的、名叫設巴薩．對他說、可以將這些器皿帶去、放在耶路撒冷的殿中、在原處建造　神的殿。於是這設巴薩來建立耶路撒冷　神殿的根基．這殿、從那時直到如今、尚未造成。現在王若以為美、請察巴比倫王的府庫、看古列王降旨、允准在耶路撒冷建造　神的殿沒有．王的心意如何、請降旨曉諭我們。於是大利烏王降旨、要尋察典籍庫內、就是在巴比倫藏寶物之處。在瑪代省、亞馬他城的宮內、尋得一卷、其中記着說、古列王元年、他降旨論到耶路撒冷　神的殿、要建造這殿為獻祭之處、堅立殿的根基、殿高六十肘、寬六十肘．用三層大石頭、一層新木頭、經費要出於王庫．並且　神殿的金銀器皿、就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的、要歸還帶到耶路撒冷的殿中、各按原處放在　神的殿裏。現在河西的總督達乃、和示他波斯乃、並你們的同黨、就是住河西的亞法薩迦人、你們當遠離他們。不要攔阻　神殿的工作、任憑猶大人的省長、和猶大人的長老在原處建造　神的這殿。我又降旨、吩咐你們向猶大人的長老為建造　神的殿、當怎樣行、就是從河西的款項中、急速撥取貢銀作他們的經費、免得耽誤工作。他們與天上的　神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔、並所用的麥子、鹽、酒、油、都要照耶路撒冷祭司的話、每日供給他們、不得有誤．好叫他們獻馨香的祭給天上的　神、又為王、和王眾子的壽命祈禱。我再降旨、無論誰更改這命令、必從他房屋中拆出一根梁來、把他舉起、懸在其上．又使他的房屋成為糞堆。若有王和民伸手更改這命令、拆毀這殿、願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的　神、將他們滅絕．我大利烏降這旨意、當速速遵行。於是河西總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、因大利烏王所發的命令、就急速遵行。猶大長老因先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話、就建造這殿、凡事亨通．他們遵着以色列　神的命令、和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意、建造完畢。

猶大和便雅憫為南國百姓被擄前的兩個核心支派，他們是回國百姓的代表，其實歸來者中還有其他支派的人。尼希米稱參巴拉和他的追隨者為“敵人”。撒瑪利亞被毀滅之後,亞述王強制米所波大米和亞蘭人搬遷到撒瑪利亞。這些人不僅事奉他們的神,同時又事奉耶和華為“土地神”！《本集經文》以斯拉記百姓到了耶路撒冷　神殿的地方、第二年二月、撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞、和其餘的弟兄、就是祭司、利未人、並一切被擄歸回耶路撒冷的人、都興工建造．又派利未人、從二十歲以外的、督理建造耶和華殿的工作。於是猶大〔在二章四十節作何達威雅〕的後裔、就是耶書亞、和他的子孫與弟兄、甲篾和他的子孫、利未人希拿達的子孫與弟兄、都一同起來、督理那在　神殿作工的人。匠人立耶和華殿根基的時候、祭司皆穿禮服吹號、亞薩的子孫利未人敲鈸、照以色列王大衛所定的例、都站着讚美耶和華。他們彼此唱和、讚美稱謝耶和華、說、他本為善、他向以色列人永發慈愛．他們讚美耶和華的時候、眾民大聲呼喊、因耶和華殿的根基已經立定．然而有許多祭司、利未人、族長、就是見過舊殿的老年人、現在親眼看見立這殿的根基、便大聲哭號．也有許多人大聲歡呼．甚至百姓不能分辨歡呼的聲音、和哭號的聲音、因為眾人大聲呼喊、聲音聽到遠處。猶大和便雅憫的敵人聽說、被擄歸回的人為耶和華以色列的　神建造殿宇、就去見所羅巴伯、和以色列的族長、對他們說、請容我們與你們一同建造、因為我們尋求你們的　神、與你們一樣．自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來、我們常祭祀　神。但所羅巴伯、耶書亞、和其餘以色列的族長、對他們說、我們建造　神的殿與你們無干、我們自己為耶和華以色列的　神協力建造、是照波斯王古列所吩咐的。那地的民、就在猶大人建造的時候、使他們的手發軟、擾亂他們。從波斯王古列年間、直到波斯王大利烏登基的時候、賄買謀士、要敗壞他們的謀算。在亞哈隨魯纔登基的時候、上本控告猶大和耶路撒冷的居民。亞達薛西年間、比施蘭、米特利達、他別、和他們的同黨、上本奏告波斯王亞達薛西．本章是用亞蘭文字、亞蘭方言。省長利宏、書記伸帥、要控告耶路撒冷人、也上本奏告亞達薛西王。省長利宏、書記伸帥、和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人、和尊大的亞斯那巴所遷移、安置在撒瑪利亞城、並大河西一帶地方的人等．上奏亞達薛西王說、河西的臣民云云。王該知道、從王那裏上到我們這裏的猶大人、已經到耶路撒冷重建這反叛惡劣的城、築立根基、建造城牆。如今王該知道、他們若建造這城、城牆完畢、就不再與王進貢、交課、納稅、終久王必受虧損．我們既食御鹽、不忍見王喫虧、因此奏告於王、請王考察先王的實錄、必在其上查知這城是反叛的城、與列王和各省有害、自古以來、其中常有悖逆的事、因此這城曾被拆毀。我們謹奏王知、這城若再建造、城牆完畢、河西之地王就無分了。那時王諭覆省長利宏、書記伸帥、和他們的同黨、就是住撒瑪利亞、並河西一帶地方的人、說、願你們平安云云。你們所上的本、已經明讀在我面前。我已命人考查、得知此城古來果然背叛列王、其中常有反叛悖逆的事。從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地、人就給他們進貢、交課、納稅。現在你們要出告示命這些人停工、使這城不得建造、等我降旨．你們當謹慎、不可遲延、為何容害加重、使王受虧損呢。亞達薛西王的上諭讀在利宏、和書記伸帥、並他們的同黨面前、他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人、用勢力強迫他們停工。

猶大人能回國重建聖殿,固然是因古列王受感准他們回國,但同時也是猶大人受感肯回去,不然,沒有人肯去做這工,聖殿還是沒法重建.經文給我們看見都是些人名,數字,不容易記,也覺乏味.可是聖經還是不厭其煩的記下來,有什麼用意呢?      明顯的,這說明神記念那些回去的人!《本集經文》以斯拉記巴比倫王尼布甲尼撒、從前擄到巴比倫之猶大省的人、現在他們的子孫從被擄到之地、回耶路撒冷和猶大、各歸本城。他們是同着所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿、回來的。以色列人民的數目記在下面．巴錄的子孫、二千一百七十二名．示法提雅的子孫、三百七十二名．亞拉的子孫、七百七十五名．巴哈摩押的後裔、就是耶書亞和約押的子孫、二千八百一十二名．以攔的子孫、一千二百五十四名．薩土的子孫、九百四十五名．薩改的子孫、七百六十名．巴尼的子孫、六百四十二名．比拜的子孫、六百二十三名．押甲的子孫、一千二百二十二名．亞多尼干的子孫、六百六十六名．比革瓦伊的子孫、二千零五十六名．亞丁的子孫、四百五十四名．亞特的後裔、就是希西家的子孫、九十八名．比賽的子孫、三百二十三名．約拉的子孫、一百一十二名．哈順的子孫、二百二十三名．吉罷珥人、九十五名．伯利恆人、一百二十三名．尼陀法人、五十六名．亞拿突人、一百二十八名．亞斯瑪弗人、四十二名．基列耶琳人、基非拉人、比錄人、共七百四十三名．拉瑪人、迦巴人、共六百二十一名．默瑪人、一百二十二名．伯特利人、艾人、共二百二十三名．尼波人、五十二名．末必人、一百五十六名．別的以攔子孫、一千二百五十四名．哈琳的子孫、三百二十名．羅德人、哈第人、阿挪人、共七百二十五名．耶利哥人、三百四十五名．西拿人、三千六百三十名。祭司、耶書亞家耶大雅的子孫、九百七十三名．音麥的子孫、一千零五十二名．巴施戶珥的子孫、一千二百四十七名．哈琳的子孫、一千零一十七名。利未人、何達威雅的後裔、就是耶書亞和甲篾的子孫、七十四名。歌唱的、亞薩的子孫、一百二十八名。守門的、沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫、共一百三十九名。尼提寧、〔就是殿役〕西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼細亞的子孫、哈提法的子孫。所羅門僕人的後裔、就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫．尼提寧和所羅門僕人的後裔、共三百九十二名。從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的、不能指明他們的宗族譜系、是以色列人不是．他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫、共六百五十二名。祭司中哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫、因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻、所以起名叫巴西萊．這三家的人、在族譜之中尋查自己的譜系、卻尋不着、因此算為不潔、不准供祭司的職任．省長對他們說、不可喫至聖的物、直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。會眾共有四萬二千三百六十名。此外、還有他們的僕婢、七千三百三十七名．又有歌唱的男女二百名．他們有馬七百三十六匹、騾子二百四十五匹、駱駝四百三十五隻、驢六千七百二十匹。有些族長、到了耶路撒冷耶和華殿的地方、便為　神的殿甘心獻上禮物、要重新建造。他們量力捐入工程庫的金子、六萬一千達利克．銀子、五千彌拿．並祭司的禮服一百件。於是祭司利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧、並以色列眾人、各住在自己的城裏。到了七月、以色列人住在各城、那時他們如同一人、聚集在耶路撒冷。約薩達的兒子耶書亞、和他的弟兄眾祭司、並撒拉鐵的兒子所羅巴伯、與他的弟兄、都起來建築以色列　神的壇、要照神人摩西律法書上所寫的、在壇上獻燔祭。他們在原有的根基上築壇、因懼怕鄰國的民．又在其上向耶和華早晚獻燔祭。又照律法書上所寫的、守住棚節．按數照例、獻每日所當獻的燔祭。其後獻常獻的燔祭、並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭、又向耶和華獻各人的甘心祭。從七月初一日起、他們就向耶和華獻燔祭．但耶和華殿的根基、尚未立定。他們又將銀子給石匠、木匠、把糧食、酒、油、給西頓人、推羅人、使他們將香柏樹從利巴嫩運到海裏、浮海運到約帕、是照波斯王古列所允准的。

本週進行聖經新的篇章以斯拉記《本集經文》以斯拉記波斯王古列元年、耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王古列的心、使他下詔通告全國說、波斯王古列如此說、耶和華天上的　神、已將天下萬國賜給我．又囑咐我在猶大的耶路撒冷、為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的、可以上猶大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和華以色列　神的殿．（只有他是　神）願　神與這人同在。凡剩下的人、無論寄居何處、那地的人要用金銀財物牲畜幫助他．另外也要為耶路撒冷　神的殿、甘心獻上禮物。於是猶大和便雅憫的族長、祭司利未人、就是一切被　神激動他心的人、都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們．〔原文作堅固他們的手〕另外還有甘心獻的禮物。古列王也將耶和華殿的器皿拿出來．這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。波斯王古列派庫官米提利達、將這器皿拿出來、按數交給猶大的首領設巴薩。器皿的數目記在下面．金盤三十個、銀盤一千個、刀二十九把、金碗三十個、銀碗之次的四百一十個、別樣的器皿一千件．金銀器皿、共有五千四百件．被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候、設巴薩將這一切都帶上來。

被政敵設計丟入獅子坑的但以理，仍然向神禱告。《本集經文》但以理書王聽見這話、就甚愁煩、一心要救但以理、籌畫解救他、直到日落的時候。那些人就紛紛聚集來見王、說、王阿、當知道瑪代人和波斯人有例、凡王所立的禁令、和律例、都不可更改。王下令、人就把但以理帶來、扔在獅子坑中．王對但以理說、你所常事奉的　神、他必救你。有人搬石頭放在坑口、王用自己的璽、和大臣的印、封閉那坑、使懲辦但以理的事、毫無更改。王回宮、終夜禁食、無人拿樂器到他面前．並且睡不着覺。次日黎明、王就起來、急忙往獅子坑那裏去、臨近坑邊、哀聲呼叫但以理、對但以理說、永生　神的僕人但以理阿、你所常事奉的　神能救你脫離獅子麼。但以理對王說、願王萬歲。我的　神差遣使者、封住獅子的口、叫獅子不傷我、因我在　神面前無辜、我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂、吩咐人將但以理從坑裏繫上來．於是但以理從坑裏被繫上來．身上毫無傷損、因為信靠他的　神。王下令、人就把那些控告但以理的人、連他們的妻子兒女都帶來、扔在獅子坑中．他們還沒有到坑底、獅子就抓住他們、咬碎他們的骨頭。那時大利烏王傳旨、曉諭住在全地、各方各國各族的人、說、願你們大享平安．現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民、要在但以理的　神面前、戰兢恐懼、因為他是永遠長存的活　神、他的國永不敗壞、他的權柄永存無極．他護庇人、搭救人、在天上地下施行神蹟奇事、救了但以理脫離獅子的口。如此、這但以理當大利烏王在位的時候、和波斯王古列在位的時候、大享亨通。

眾官員妒忌但以理的優秀和王對他的寵愛,就設計要謀害他,慫恿王制定崇拜皇帝的法規。《本集經文》但以理書在他裏頭有美好的靈性、又有知識聰明、能圓夢、釋謎語、解疑惑、這人名叫但以理、尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒．現在可以召他來、他必解明這意思。但以理就被領到王前．王問但以理說、你是被擄之猶大人中的但以理麼．就是我父王從猶大擄來的麼．我聽說你裏頭有神的靈、心中光明、又有聰明和美好的智慧．現在哲士和用法術的、都領到我面前、為叫他們讀這文字、把講解告訴我、無奈他們都不能把講解說出來．我聽說你善於講解、能解疑惑．現在你若能讀這文字、把講解告訴我、就必身穿紫袍、項戴金鍊、在我國中位列第三。但以理在王面前回答說、你的贈品可以歸你自己．你的賞賜可以歸給別人．我卻要為王讀這文字、把講解告訴王。王阿、至高的　神曾將國位、大權、榮耀、威嚴、賜與你父尼布甲尼撒．因　神所賜他的大權、各方各國各族的人、都在他面前戰兢恐懼、他可以隨意生殺、隨意升降．但他心高氣傲、靈也剛愎、甚至行事狂傲、就被革去王位、奪去榮耀．他被趕出離開世人、他的心變如獸心、與野驢同居、喫草如牛、身被天露滴濕、等他知道至高的　神在人的國中掌權、憑自己的意旨立人治國。伯沙撒阿、你是他的兒子、〔或作孫子〕你雖知道這一切、你心仍不自卑、竟向天上的主自高、使人將他殿中的器皿拿到你面前、你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒．你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神、卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息、管理你一切行動的　神．因此從　神那裏顯出指頭來、寫這文字。所寫的文字是彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新．講解是這樣。彌尼、就是　神已經數算你國的年日到此完畢．提客勒、就是你被稱在天平裏顯出你的虧欠．毗勒斯、〔與烏法珥新同義〕就是你的國分裂、歸與瑪代人和波斯人。伯沙撒下令、人就把紫袍給但以理穿上、把金鍊給他戴在頸項上、又傳令使他在國中位列第三。當夜迦勒底王伯沙撒被殺．瑪代人大利烏、年六十二歲、取了迦勒底國。大利烏隨心所願、立一百二十個總督、治理通國。又在他們以上立總長三人、（但以理在其中）使總督在他們三人面前回覆事務、免得王受虧損。因這但以理有美好的靈性、所以顯然超乎其餘的總長和總督、王又想立他治理通國。那時總長和總督、尋找但以理誤國的把柄、為要參他．只是找不着他的錯誤過失、因他忠心辦事、毫無錯誤過失。那些人便說、我們要找參這但以理的把柄、除非在他　神的律法中就尋不着。於是總長和總督、紛紛聚集來見王、說、願大利烏王萬歲．國中的總長、欽差、總督、謀士、和巡撫、彼此商議、要立一條堅定的禁令．〔或作求王下旨要立一條云云〕三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚麼、就必扔在獅子坑中．王阿、現在求你立這禁令、加蓋玉璽、使禁令決不更改、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。於是大利烏王立這禁令、加蓋玉璽。但以理知道這禁令蓋了玉璽、就到自己家裏、（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷）一日三次、雙膝跪在他　神面前、禱告感謝、與素常一樣。那些人就紛紛聚集、見但以理在他　神面前祈禱懇求．他們便進到王前、提王的禁令、說、王阿、三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚麼．必被扔在獅子坑中、王不是在這禁令上蓋了玉璽麼。王回答說、實有這事、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。他們對王說、王阿、那被擄之猶大人中的但以理不理你、也不遵你蓋了玉璽的禁令、他竟一日三次祈禱。

尼布甲尼撒當權時國力達到顛峰，他在巴比倫城進行大規模建設，使其成為當時中東最繁華、最堅固、最重要的工商業城市。城內的宮殿壯麗，還有被譽為世界七大奇蹟之一的空中花園。神要懲罰尼布甲尼撒，但也要保護尼布甲尼撒。因為神說這個懲罰是有限期的，只要經過七期，神就會讓尼布甲尼撒做回一國之君。《本集經文》但以理書這事都臨到尼布甲尼撒王。過了十二個月、他遊行在巴比倫王宮裏、〔原文作上〕他說、這大巴比倫不是我用大能大力建為京都、要顯我威嚴的榮耀麼。這話在王口中尚未說完、有聲音從天降下、說、尼布甲尼撒王阿、有話對你說、你的國位離開你了．你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、且要經過七期．等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰。當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上、他被趕出離開世人、喫草如牛、身被天露滴濕、頭髮長長、好像鷹毛、指甲長長、如同鳥爪。日子滿足、我尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、讚美尊敬活到永遠的　神、他的權柄是永有的、他的國存到萬代。世上所有的居民、都算為虛無、在天上的萬軍、和世上的居民中、他都憑自己的意旨行事．無人能攔住他手、或問他說、你作甚麼呢。那時我的聰明復歸於我、為我國的榮耀威嚴和光耀、也都復歸於我、並且我的謀士和大臣、也來朝見我．我又得堅立在國位上、至大的權柄加增於我。現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平．那行動驕傲的、他能降為卑。伯沙撒王為他的一千大臣、設擺盛筵、與這一千人對面飲酒．伯沙撒歡飲之間、吩咐人將他父〔父或作祖下同〕尼布甲尼撒、從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來、王與大臣皇后妃嬪、好用這器皿飲酒．於是他們把耶路撒冷　神殿庫房中所掠的金器皿拿來、王和大臣皇后妃嬪、就用這器皿飲酒。他們飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造的神。當時忽有人的指頭顯出、在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字．王看見寫字的指頭、就變了臉色、心意驚惶、腰骨好像脫節、雙膝彼此相碰、大聲吩咐將用法術的、和迦勒底人、並觀兆的領進來、對巴比倫的哲士說、誰能讀這文字、把講解告訴我、他必身穿紫袍、項帶金鍊、在我國中位列第三．於是王的一切哲士都進來、卻不能讀那文字、也不能把講解告訴王。伯沙撒王就甚驚惶、臉色改變、他的大臣也都驚奇。太后〔或作皇后下同〕因王和他大臣所說的話、就進入宴宮、說、願王萬歲。你心意不要驚惶、臉面不要變色．在你國中有一人、他裏頭有聖神的靈、你父在世的日子、這人心中光明、又有聰明智慧、好像神的智慧．你父尼布甲尼撒王、就是王的父、立他為術士、用法術的、和迦勒底人、並觀兆的領袖．

但以理解尼布甲尼撒王的第二個夢，他對此夢的講解預言表明了王的狂傲和神的懲戒，也是神督促尼布甲尼撒王悔改，並具體實踐公義的警告。《本集經文》但以理書尼布甲尼撒說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神、是應當稱頌的、他差遣使者救護倚靠他的僕人、他們不遵王命、捨去己身、在他們　神以外不肯事奉敬拜別神．現在我降旨、無論何方何國何族的人、謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的、必被凌遲、他的房屋必成糞堆、因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省、高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。尼布甲尼撒王、曉諭住在全地各方各國各族的人說、願你們大享平安．我樂意將至高的　神向我所行的神蹟奇事、宣揚出來．他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代。我尼布甲尼撒安居在宮中、平順在殿內、我作了一夢、使我懼怕．我在床上的思念、並腦中的異象、使我驚惶．所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前、叫他們把夢的講解告訴我．於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的、都進來、我將那夢告訴了他們、他們卻不能把夢的講解告訴我．末後那照我神的名、稱為伯提沙撒的但以理、來到我面前、他裏頭有聖神的靈、我將夢告訴他說、術士的領袖伯提沙撒阿、因我知道你裏頭有聖神的靈、甚麼奧秘的事、都不能使你為難、現在要把我夢中所見的異象、和夢的講解告訴我．我在床上腦中的異象是這樣．我看見地當中有一棵樹、極其高大、那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、臥在蔭下、天空的飛鳥、宿在枝上、凡有血氣的、都從這樹得食．我在床上腦中的異象、見有一位守望的聖者、從天而降、大聲呼叫說、伐倒這樹、砍下枝子、搖掉葉子、拋散果子、使走獸離開樹下、飛鳥躲開樹枝、樹墩卻要留在地內、用鐵圈和銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同喫草、使他的心改變、不如人心、給他一個獸心、使他經過七期．〔期或作年本章同〕這是守望者所發的命、聖者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．或立極卑微的人執掌國權．這是我尼布甲尼撒王所作的夢、伯提沙撒阿、你要說明這夢的講解、因為我國中的一切哲士、都不能將夢的講解告訴我、惟獨你能、因你裏頭有聖神的靈。於是稱為伯提沙撒的但以理、驚訝片時、心意驚惶。王說、伯提沙撒阿、不要因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說、我主阿、願這夢歸與恨惡你的人、講解歸與你的敵人。你所見的樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、住在其下、天空的飛鳥、宿在枝上．王阿、這漸長又堅固的樹就是你、你的威勢漸長及天、你的權柄管到地極．王既看見一位守望的聖者從天而降、說、將這樹砍伐毀壞、樹墩卻要留在地內、用鐵圈如銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同喫草、直到經過七期。王阿、講解就是這樣．臨到我主我王的事、是出於至高者的命．你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、被天露滴濕、且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．守望者既吩咐存留樹墩、等你知道諸天掌權、以後你的國必定歸你．王阿、求你悅納我的諫言、以施行公義斷絕罪過、以憐憫窮人除掉罪孽、或者你的平安可以延長。

尼布甲尼撒造了一個金像，要全國的人向金像下拜，沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人拒絕下拜，就被扔入火爐，卻蒙神拯救，沒有被火燒死。《本集經文》但以理書尼布甲尼撒王造了一個金像、高六十肘、寬六肘、立在巴比倫省杜拉平原．尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都召了來、為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮。於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都聚集了來、要為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮、就站在尼布甲尼撒所立的像前。那時傳令的、大聲呼叫說、各方、各國、各族的人哪〔族原文作舌下同〕、有令傳與你們。你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像．凡不俯伏敬拜的、必立時扔在烈火的窰中。因此各方、各國、各族的人民、一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音、就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。那時有幾個迦勒底人、進前來控告猶大人．他們對尼布甲尼撒王說、願王萬歲．王阿、你曾降旨說、凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器聲音的、都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的、必扔在烈火的窰中．現在有幾個猶大人、就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌、王阿、這些人不理你、不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。當時尼布甲尼撒沖沖大怒、吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來、他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、你們不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的麼．你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像、卻還可以、若不敬拜、必立時扔在烈火的窰中、有何神能救你們脫離我手呢。沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說、尼布甲尼撒阿、這件事我們不必回答你．即便如此、我們所事奉的　神、能將我們從烈火的窰中救出來．王阿、他也必救我們脫離你的手．即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。當時尼布甲尼撒怒氣填胸、向沙得拉、米煞、亞伯尼歌、變了臉色、吩咐人把窰燒熱、比尋常更加七倍．又吩咐他軍中的幾個壯士、將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來、扔在烈火的窰中。這三人穿着褲子、內袍、外衣、和別的衣服、被捆起來扔在烈火的窰中。因為王命緊急、窰又甚熱、那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人、都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌、這三個人、都被捆着落在烈火的窰中。那時尼布甲尼撒王驚奇、急忙起來、對謀士說、我捆起來扔在火裏的不是三個人麼．他們回答王說、王阿、是．王說、看哪、我見有四個人、並沒有捆綁、在火中遊行、也沒有受傷、那第四個的相貌、好像神子。於是尼布甲尼撒就近烈火窰門、說、至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來、上這裏來罷．沙得拉、米煞、亞伯尼歌、就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士、一同聚集看這三個人、見火無力傷他們的身體、頭髮也沒有燒焦、衣裳也沒有變色、並沒有火燎的氣味。

神借先知但以理的解夢，預言了未來列國興盛和衰敗的過程。《本集經文》但以理書因此王氣忿忿的大發烈怒、吩咐滅絕巴比倫所有的哲士．於是命令發出、哲士將要見殺、人就尋找但以理和他的同伴、要殺他們。王的護衛長亞略出來、要殺巴比倫的哲士、但以理就用婉言回答他、向王的護衛長亞略說、王的命令為何這樣緊急呢．亞略就將情節告訴但以理。但以理遂進去求王寬限、就可以將夢的講解告訴王。但以理回到他的居所、將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、要他們祈求天上的　神施憐憫、將這奧秘的事指明、免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士、一同滅亡。這奧秘的事、就在夜間異象中、給但以理顯明。但以理便稱頌天上的　神．但以理說、　神的名是應當稱頌的、從亙古直到永遠、因為智慧能力都屬乎他．他改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人、將知識賜與聰明人．他顯明深奧隱秘的事、知道暗中所有的、光明也與他同居。我列祖的　神阿、我感謝你、讚美你、因你將智慧才能賜給我．允准我們所求的、把王的事給我們指明。於是但以理進去見亞略、就是王所派滅絕巴比倫哲士的、對他說、不要滅絕巴比倫的哲士、求你領我到王面前、我要將夢的講解告訴王。亞略就急忙將但以理領到王面前、對王說、我在被擄的猶大人中遇見一人、他能將夢的講解告訴王。王問稱為伯提沙撒的但以理說、你能將我所作的夢、和夢的講解、告訴我麼。但以理在王面前回答說、王所問的那奧秘事、哲士、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王．只有一位在天上的　神、能顯明奧秘的事他已將日後必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣。王阿、你在床上想到後來的事、那顯明奧秘事的主、把將來必有的事指示你．至於那奧秘的事顯明給我、並非因我的智慧勝過一切活人、乃為使王知道夢的講解、和心裏的思念。王阿、你夢見一個大像、這像甚高、極其光耀、站在你面前、形狀甚是可怕．這像的頭是精金的、胸膛和膀臂是銀的、肚腹和腰是銅的、腿是鐵的、腳是半鐵半泥的．你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭、打在這像半鐵半泥的腳上、把腳砸碎、於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾場上的糠秕、被風吹散、無處可尋．打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。這就是那夢、我們在王面前要講解那夢．王阿、你是諸王之王、天上的　神已將國度、權柄、能力、尊榮、都賜給你．凡世人所住之地的走獸、並天空的飛鳥、他都交付你手、使你掌管這一切、你就是那金頭．在你以後必另興一國、不及於你．又有第三國、就是銅的、必掌管天下．第四國、必堅壯如鐵、鐵能打碎剋制百物、又能壓碎一切、那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭、一半是窰匠的泥、一半是鐵、那國將來也必分開．你既見鐵與泥攙雜、那國也必有鐵的力量．那腳指頭、既是半鐵半泥、那國也必半強半弱．你既見鐵與泥攙雜、那國民也必與各種人攙雜、卻不能彼此相合、正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候、天上的　神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭、從山而出、打碎金、銀、銅、鐵、泥、那就是至大的　神把後來必有的事給王指明．這夢準是這樣、這講解也是確實的。當時尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、並且吩咐人給他奉上供物和香品。王對但以理說、你既能顯明這奧秘的事、你們的　神、誠然是萬　神之　神、萬王之主、又是顯明奧秘事的。於是王高抬但以理、賞賜他許多上等禮物、派他管理巴比倫全省、又立他為總理、掌管巴比倫的一切哲士。但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌、管理巴比倫省的事務、只是但以理常在朝中侍立。尼布甲尼撒王造了一個金像、高六十肘、寬六肘、立在巴比倫省杜拉平原．

主持人曾陽晴本集分享，神希望人人都能成果，共同前往神的國度。《本集經文》馬可福音 11:15-18 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿著器具從殿裡經過；便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。馬可福音 14:3-9耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。耶穌說：由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。約翰福音 12:1-11逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

尼布甲尼撒做了一個夢，他心中煩亂，不能入眠，便找來王國中的術士解夢，但他忘了自己的夢境，所有的人都束手無策。但以理是如何倚靠神度過這個危機？《本集經文》但以理書尼布甲尼撒在位第二年、他作了夢、心裏煩亂、不能睡覺。王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人召來、要他們將王的夢告訴王．他們就來站在王前．王對他們說、我作了一夢、心裏煩亂、要知道這是甚麼夢。迦勒底人、用亞蘭的言語對王說、願王萬歲、請將那夢告訴僕人、僕人就可以講解。王回答迦勒底人說、夢我已經忘了、〔或作我已定命八節同〕你們若不將夢和夢的講解告訴我、就必被凌遲、你們的房屋必成為糞堆．你們若將夢和夢的講解告訴我、就必從我這裏得贈品、和賞賜、並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。他們第二次對王說、請王將夢告訴僕人、僕人就可以講解。王回答說、我准知道你們是故意遲延、因為你們知道那夢我已經忘了．你們若不將夢告訴我、只有一法待你們、因為你們預備了謊言亂語向我說、要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我、因我知道你們能將夢的講解告訴我。迦勒底人在王面前回答說、世上沒有人能將王所問的事說出來、因為沒有君王、大臣、掌權的、向術士、或用法術的、或迦勒底人、問過這樣的事．王所問的事甚難、除了不與世人同居的神明、沒有人在王面前能說出來。

列王紀下結束後開始講但以理書《本集經文》列王紀下猶大王約雅斤被擄後三十七年、巴比倫王以未米羅達元年、十二月二十七日、使猶大王約雅斤抬頭、提他出監．又對他說恩言、使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位、給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前喫飯。王賜他所需用的食物、日日賜他一分、終身都是這樣。但以理書猶大王約雅敬在位第三年、巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷、將城圍困。主將猶大王約雅敬、並　神殿中器皿的幾分交付他手、他就把這器皿帶到示拿地、收入他神的廟裏、放在他神的庫中。王吩咐太監長亞施毗拿、從以色列人的宗室和貴冑中、帶進幾個人來、就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的、要教他們迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳、和所飲的酒、每日賜他們一分、養他們三年．滿了三年、好叫他們在王面前侍立。他們中間有猶大族的人、但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅．太監長給他們起名、稱但以理為伯提沙撒、稱哈拿尼雅為沙得拉、稱米沙利為米煞、稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己、所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫．太監長對但以理說、我懼怕我主我王、他已經派定你們的飲食．倘若他見你們的面貌、比你們同歲的少年人肌瘦、怎麼好呢、這樣、你們就使我的頭在王那裏難保。但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說、求你試試僕人們十天、給我們素菜喫、白水喝、然後看看我們的面貌、和用王膳那少年人的面貌．就照你所看的待僕人罷。委辦便允准他們這件事、試看他們十天。過了十天、見他們的面貌、比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖．於是委辦撤去派他們用的膳、飲的酒、給他們素菜喫。這四個少年人、　神在各樣文字學問上、〔學問原文作智慧〕賜給他們聰明知識．但以理又明白各樣的異象和夢兆。尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了、太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論、見少年人中、無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事、就見他們的智慧聰明、比通國的術士、和用法術的、勝過十倍。到古列王元年、但以理還在。

耶路撒冷被毀後，來到了一個動盪、人心不穩定的時期，人們不聆聽神的情況下，神便沒有言語。《本集經文》耶利米書 40-41章現在我解開你手上的鍊子。你若看與我同往巴比倫去好、就可以去、我必厚待你．你若看與我同往巴比倫去不好、就不必去．看哪、全地在你面前．你以為那裏美好、那裏合宜、只管上那裏去罷。耶利米還沒有回去、護衛長說、你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏去．現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長．你可以在他那裏住在民中．不然、你看那裏合宜、就可以上那裏去。於是護衛長送他糧食和禮物、釋放他去了。耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利、在他那裏住在境內剩下的民中。在田野的一切軍長、和屬他們的人、聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長、並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童、和境內極窮的人、全交給他．於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單、單戶篾的兒子西萊雅、並尼陀法人以斐的眾子、瑪迦人的兒子耶撒尼亞、和屬他們的人、都到米斯巴見基大利。沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓、說、不要怕服事迦勒底人、只管住在這地、服事巴比倫王、就可以得福。至於我、我要住在米斯巴、伺候那到我們這裏來的迦勒底人．只是你們當積蓄酒、油、和夏天的果子、收在器皿裏、住在你們所佔的城邑中。在摩押地、和亞捫人中、在以東地、和各國的一切猶大人、聽見巴比倫王留下些猶大人、並立沙番的孫子亞希甘的兒子基大利管理他們．這一切猶大人、就從所趕到的各處回來、到猶大地的米斯巴基大利那裏、又積蓄了許多的酒、並夏天的果子。加利亞的兒子約哈難、和在田野的一切軍長、來到米斯巴見基大利、對他說、亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命、你知道麼．亞希甘的兒子基大利卻不信他們的話。加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說、求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利、必無人知道．何必讓他要你的命、使聚集到你這裏來的猶大人都分散、以致猶大剩下的人都滅亡呢。亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說、你不可行這事．你所論以實瑪利的話是假的。七月間、王的大臣宗室以利沙瑪的孫子尼探雅的兒子以實瑪利、帶着十個人、來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利．他們在米斯巴一同喫飯。尼探雅的兒子以實瑪利、和同他來的那十個人起來、用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利、就是巴比倫王所立為全地省長的。以實瑪利又殺了在米斯巴基大利那裏的一切猶大人、和所遇見的迦勒底兵丁。他殺了基大利、無人知道、第二天、有八十人從示劍、和示羅、並撒瑪利亞來、鬍鬚剃去、衣服撕裂、身體劃破、手拿素祭和乳香、要奉到耶和華的殿。尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們、隨走隨哭．遇見了他們、就對他們說、你們可以來見亞希甘的兒子基大利。他們到了城中、尼探雅的兒子以實瑪利、和同着他的人就將他們殺了、拋在坑中。只是他們中間有十個人對以實瑪利說、不要殺我們．因為我們有許多大麥、小麥、油、蜜、藏在田間．於是他住了手、沒有將他們殺在弟兄中間。以實瑪利將所殺之人的屍首、都拋在坑裏基大利的旁邊．這坑是從前亞撒王因怕以色列王巴沙所挖的．尼探雅的兒子以實瑪利、將那些被殺的人填滿了坑。以實瑪利將米斯巴剩下的人、就是眾公主、和仍住在米斯巴所有的百姓、原是護衛長尼布撒拉旦交給亞希甘的兒子基大利的、都擄去了．尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們、要往亞捫人那裏去。加利亞的兒子約哈難、和同着他的眾軍長、聽見尼探雅的兒子以實瑪利所行的一切惡、就帶領眾人前往、要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰、在基遍的大水旁〔或作大水池旁〕遇見他。以實瑪利那裏的眾人看見加利亞的兒子約哈難、和同着他的眾軍長、就都歡喜。這樣以實瑪利從米斯巴所擄去的眾人、都轉身歸加利亞的兒子約哈難去了。尼探雅的兒子以實瑪利、和八個人脫離約哈難的手、逃往亞捫人那裏去了。尼探雅的兒子以實瑪利、殺了亞希甘的兒子基大利．從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監、擄到基遍之後、加利亞的兒子約哈難、和同着他的眾軍長、將他們都奪回來、帶到靠近伯利恆的金罕寓〔或作基羅特金罕〕住下、要進入埃及去．因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利、約哈難懼怕迦勒底人。

耶利米宣告了耶路撒冷的滅亡，眾首領對此大為反感，而控訴耶利米。西底家雖然可以用自己的權力釋放耶利米，卻因為懼怕首領而任由耶利米被扔進淤泥之中。這種行為與大利烏與彼拉多的所作所為一脈相通。大利烏曾因為臣下的要求把但以理扔進獅子坑;彼拉多則是因為畏懼百姓的耳目而把基督釘死在十字架上。《本集經文》耶利米書 37章約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王、是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地作王的。但西底家、和他的臣僕、並國中的百姓、都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。西底家王打發示利米雅的兒子猶甲、和祭司瑪西雅的兒子西番雅、去見先知耶利米、說、求你為我們禱告耶和華我們的　神。那時耶利米在民中出入．因為他們還沒有把他囚在監裏。法老的軍隊已經從埃及出來．那圍困耶路撒冷的迦勒底人、聽見他們的風聲、就拔營離開耶路撒冷去了。耶和華的話臨到先知耶利米說、耶和華以色列的　神如此說、猶大王打發你們來求問我、你們要如此對他說．那出來幫助你們法老的軍隊、必回埃及本國去。迦勒底人必再來、攻打這城．並要攻取、用火焚燒。耶和華如此說、你們不要自欺、說、迦勒底人必定離開我們．因為他們必不離開。你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍、但剩下受傷的人、也必各人從帳棚裏起來、用火焚燒這城。迦勒底的軍隊、因怕法老的軍隊、拔營離開耶路撒冷的時候、耶利米就雜在民中出離耶路撒冷、要往便雅憫地去、在那裏得自己的地業。他到了便雅憫門那裏、有守門官、名叫伊利雅、是哈拿尼亞的孫子、示利米雅的兒子．他就拿住先知耶利米、說、你是投降迦勒底人哪。耶利米說、你這是謊話．我並不是投降迦勒底人．伊利雅不聽他的話、就拿住他、解到首領那裏。首領惱怒耶利米、就打了他、將他囚在文士約拿單的房屋中．因為他們以這房屋當作監牢。耶利米來到獄中、進入牢房、在那裏囚了多日．西底家王打發人提出他來、在自己的宮內私下問他說、從耶和華有甚麼話臨到沒有．耶利米說、有．又說、你必交在巴比倫王手中。耶利米又對西底家王說、我在甚麼事上得罪你、或你的臣僕、或這百姓、你竟將我囚在監裏呢。對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知、現今在哪裏呢。主我的王阿、求你現在垂聽、准我在你面前的懇求．不要使我回到文士約拿單的房屋中、免得我死在那裏。於是西底家王下令、他們就把耶利米交在護衛兵的院中、每天從餅舖街取一個餅給他、直到城中的餅用盡了．這樣、耶利米仍在護衛兵的院中。耶利米書 38章1-9節瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥聽見耶利米對眾人所說的話、說、耶和華如此說、住在這城裏的、必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死．但出去歸降迦勒底人的、必得存活、就是以自己命為掠物的、必得存活。耶和華如此說、這城必要交在巴比倫王軍隊的手中．他必攻取這城。於是首領對王說、求你將這人治死．因他向城裏剩下的兵丁和眾民說這樣的話、使他們的手發軟．這人不是求這百姓得平安、乃是叫他們受災禍。西底家王說、他在你們手中．無論何事、王也不能與你們反對。他們就拿住耶利米、下在哈米勒的兒子〔或作王的兒子〕瑪基雅的牢獄裏．那牢獄在護衛兵的院中．他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裏沒有水、只有淤泥．耶利米就陷在淤泥中。在王宮的太監、古實人以伯米勒、聽見他們將耶利米下了牢獄、（那時王坐在便雅憫門口）以伯米勒就從王宮裏出來、對王說、主我的王阿、這些人向先知耶利米一味地行惡、將他下在牢獄中．他在那裏必因飢餓而死．因為城中再沒有糧食。

西底家看到巴比倫的大軍包圍著耶路撒冷不走，於是便找先知耶利米要他代為向上帝祈求。《本集經文》耶利米書 37章約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王、是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地作王的。但西底家、和他的臣僕、並國中的百姓、都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。西底家王打發示利米雅的兒子猶甲、和祭司瑪西雅的兒子西番雅、去見先知耶利米、說、求你為我們禱告耶和華我們的　神。那時耶利米在民中出入．因為他們還沒有把他囚在監裏。法老的軍隊已經從埃及出來．那圍困耶路撒冷的迦勒底人、聽見他們的風聲、就拔營離開耶路撒冷去了。耶和華的話臨到先知耶利米說、耶和華以色列的　神如此說、猶大王打發你們來求問我、你們要如此對他說．那出來幫助你們法老的軍隊、必回埃及本國去。迦勒底人必再來、攻打這城．並要攻取、用火焚燒。耶和華如此說、你們不要自欺、說、迦勒底人必定離開我們．因為他們必不離開。你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍、但剩下受傷的人、也必各人從帳棚裏起來、用火焚燒這城。迦勒底的軍隊、因怕法老的軍隊、拔營離開耶路撒冷的時候、耶利米就雜在民中出離耶路撒冷、要往便雅憫地去、在那裏得自己的地業。他到了便雅憫門那裏、有守門官、名叫伊利雅、是哈拿尼亞的孫子、示利米雅的兒子．他就拿住先知耶利米、說、你是投降迦勒底人哪。耶利米說、你這是謊話．我並不是投降迦勒底人．伊利雅不聽他的話、就拿住他、解到首領那裏。首領惱怒耶利米、就打了他、將他囚在文士約拿單的房屋中．因為他們以這房屋當作監牢。耶利米來到獄中、進入牢房、在那裏囚了多日．西底家王打發人提出他來、在自己的宮內私下問他說、從耶和華有甚麼話臨到沒有．耶利米說、有．又說、你必交在巴比倫王手中。耶利米又對西底家王說、我在甚麼事上得罪你、或你的臣僕、或這百姓、你竟將我囚在監裏呢。對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知、現今在哪裏呢。主我的王阿、求你現在垂聽、准我在你面前的懇求．不要使我回到文士約拿單的房屋中、免得我死在那裏。於是西底家王下令、他們就把耶利米交在護衛兵的院中、每天從餅舖街取一個餅給他、直到城中的餅用盡了．這樣、耶利米仍在護衛兵的院中。

約雅敬抵擋上帝的意思，但是上帝還是繼續差遣他的先知、僕人耶利米來到當中傳講上帝的話語。《本集經文》耶利米書猶大王、約西亞的兒子約雅敬第四年、耶和華的話臨到耶利米說、你取一書卷、將我對你說攻擊以色列、和猶大、並各國的一切話、從我對你說話的那日、就是從約西亞的日子起、直到今日、都寫在其上．或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍、各人就回頭離開惡道、我好赦免他們的罪孽和罪惡。所以耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來、巴錄就從耶利米口中、將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。耶利米吩咐巴錄說、我被拘管、不能進耶和華的殿．所以你要去、趁禁食的日子、在耶和華殿中、將耶和華的話、就是你從我口中所寫在書卷上的話、念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽．或者他們在耶和華面前懇求、各人回頭離開惡道．因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行、在耶和華的殿中、從書上念耶和華的話。猶大王、約西亞的兒子約雅敬第五年九月、耶路撒冷的眾民、和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民、在耶和華面前宣告禁食的日子。巴錄就在耶和華殿的上院、耶和華殿的新門口、沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內、念書上耶利米的話給眾民聽。沙番的孫子基瑪利雅的兒子米該亞、聽見書上耶和華的一切話、他就下到王宮、進入文士的屋子．眾首領、就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家、和其餘的首領、都坐在那裏。於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話、就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。眾首領就打發古示的曾孫示利米雅的孫子尼探雅的兒子猶底到巴錄那裏、對他說、你將所念給百姓聽的書卷拿在手中、到我們這裏來．尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷、來到他們那裏。他們對他說、請你坐下、念給我們聽．巴錄就念給他們聽。他們聽見這一切話就害怕、面面相觀、對巴錄說、我們必須將這一切話告訴王。他們問巴錄說、請你告訴我們、你怎樣從他口中寫這一切話呢。巴錄回答說、他用口向我說這一切話、我就用筆墨寫在書上。眾首領對巴錄說、你和耶利米要去藏起來．不可叫人知道你們在那裏。眾首領進院見王、卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內．以後將這一切話說給王聽。王就打發猶底去拿這書卷來．他便從文士以利沙瑪的屋內取來、念給王、和王左右侍立的眾首領聽。那時正是九月、王坐在過冬的房屋裏、王的前面火盆中有燒着的火。猶底念了三四篇、〔或作行〕王就用文士的刀將書卷割破、扔在火盆中、直到全卷在火中燒盡了。王和聽見這一切話的臣僕、都不懼怕、也不撕裂衣服。以利拿單和第萊雅並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷．他卻不聽。王就吩咐哈米勒的兒子〔或作王的兒子〕耶拉篾、和亞斯列的兒子西萊雅、並亞伯疊的兒子示利米雅、去捉拿文士巴錄、和先知耶利米．耶和華卻將他們隱藏。王燒了書卷．其上有巴錄從耶利米口中所寫的話、以後耶和華的話臨到耶利米說、你再取一卷、將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。論到猶大王約雅敬你要說、耶和華如此說、你燒了書卷、說、你為甚麼在其上寫着說、巴比倫王必要來毀滅這地、使這地上絕了人民牲畜呢。所以耶和華論到猶大王約雅敬說．他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上．他的屍首必被拋棄、白日受炎熱、黑夜受寒霜。我必因他、和他後裔．並他臣僕的罪孽、刑罰他們．我要使我所說的一切災禍臨到他們、和耶路撒冷的居民、並猶大人．只是他們不聽。於是耶利米又取一書卷、交給尼利亞的兒子文士巴錄、他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話．另外又添了許多相彷的話。

真假先知對質。哈拿尼雅效法耶利米的象徵性動作，他折斷耶利米頸上的木軛以象徵尼布甲尼撒勢力的瓦解，且再三重覆「耶和華如此說」，想藉由神來提升權威性。耶利米沒有立即指出他的錯誤，一直到耶和華新的指示下來，他才宣佈哈拿尼雅的死罪，因為他擅自以神的名義發言。《本集經文》耶利米書我就照這一切的話、對猶大王西底家說、要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下、服事他和他的百姓、便得存活。你和你的百姓、為何要因刀劍、飢荒、瘟疫死亡、正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢。不可聽那些先知對你們所說的話、他們說、你們不至服事巴比倫王、其實他們向你們說假預言。耶和華說、我並沒有打發他們、他們卻託我的名說假預言、好使我將你們、和向你們說預言的那些先知、趕出去一同滅亡。我又對祭司、和這眾民說、耶和華如此說、你們不可聽那先知對你們所說的預言、他們說、耶和華殿中的器皿、快要從巴比倫帶回來．其實他們向你們說假預言。不可聽從他們、只管服事巴比倫王便得存活．這城何至變為荒場呢。他們若果是先知、有耶和華的話臨到他們、讓他們祈求萬軍之耶和華使那在耶和華殿中、和猶大王宮內、並耶路撒冷剩下的器皿、不被帶到巴比倫去。因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座、並剩在這城裏的器皿、就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅、和猶大耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿．論到那在耶和華殿中、和猶大王宮內、並耶路撒冷剩下的器皿、萬軍之耶和華以色列的　神如此說、必被帶到巴比倫存在那裏、直到我眷顧以色列人的日子、那時、我必將這器皿帶回來、交還此地．這是耶和華說的。當年、就是猶大王西底家登基第四年五月、基遍人押朔的兒子先知哈拿尼雅、在耶和華的殿中當着祭司和眾民、對我說、萬軍之耶和華以色列的　神如此說、我已經折斷巴比倫王的軛。二年之內、我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿、就是耶和華殿中的一切器皿、都帶回此地。我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅、和被擄到巴比倫去的一切猶大人、帶回此地、因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。先知耶利米當着祭司、和站在耶和華殿裏的眾民、對先知哈拿尼雅說、阿們、願耶和華如此行、願耶和華成就你所預言的話、將耶和華殿中的器皿、和一切被擄去的人、從巴比倫帶回此地。然而我向你和眾民耳中所要說的話、你應當聽。從古以來、在你我以前的先知、向多國和大邦說預言、論到爭戰、災禍、瘟疫的事。先知預言的平安、到話語成就的時候、人便知道他真是耶和華所差來的。於是先知哈拿尼雅、將先知耶利米頸項上的軛取下來、折斷了。哈拿尼雅又當着眾民說、耶和華如此說、二年之內、我必照樣從列國人的頸項上、折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛．於是先知耶利米就走了。先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後、耶和華的話臨到耶利米說、你去告訴哈拿尼雅說、耶和華如此說、你折斷木軛、卻換了鐵軛．因為萬軍之耶和華以色列的　神如此說、我已將鐵軛加在這些國的頸項上、使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒、他們總要服事他、我也把田野的走獸給了他。於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說、哈拿尼雅阿、你應當聽．耶和華並沒有差遣你、你竟使這百姓倚靠謊言。所以耶和華如此說、看哪、我要叫你去世、你今年必死、因為你向耶和華說了叛逆的話。這樣、先知哈拿尼雅當年七月間就死了。當猶大王約西亞之子約雅敬的時候、耶和華的話臨到耶利米說、你去見利甲族的人、和他們說話、領他們進入耶和華殿的一間屋子、給他們酒喝．我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞、和他弟兄、並他眾子、以及利甲全族的人、領到耶和華的殿、進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子．那屋子在首領的屋子旁邊、在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上。於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯、對他們說、請你們喝酒。他們卻說、我們不喝酒．因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說、你們與你們的子孫、永不可喝酒．也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園．但一生的年日要住帳棚、使你們的日子在寄居之地得以延長。凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話、我們都聽從了．我們和我們的妻子兒女、一生的年日、都不喝酒．也不蓋房居住．也沒有葡萄園、田地、和種子．但住帳棚、聽從我們先祖約拿達的話、照他所吩咐我們的去行。

西底家是猶大王國的末代君主，是南國決定性的最後10年內政治上的關鍵人物。《本集經文》 列王紀下約哈斯登基的時候、年二十三歲．在耶路撒冷作王三個月．他母親名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女兒。約哈斯行耶和華眼中看為惡的事、效法他列祖一切所行的。法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉、不許他在耶路撒冷作王．又罰猶大國銀子一百他連得、金子一他連得。法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王、給他改名叫約雅敬、卻將約哈斯帶到埃及、他就死在那裏。約雅敬將金銀給法老、遵着法老的命向國民徵取金銀．按着各人的力量派定、索要金銀、好給法老尼哥。約雅敬登基的時候、年二十五歲．在耶路撒冷作王十一年．他母親名叫西布大、是魯瑪人毗大雅的女兒。約雅敬行耶和華眼中看為惡的事、效法他列祖一切所行的。約雅敬年間巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大約雅敬服事他三年．然後背叛他。耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍、和亞捫人的軍來攻擊約雅敬毀滅猶大、正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大人、誠然是耶和華所命的、要將他們從自己面前趕出、是因瑪拿西所犯的一切罪．又因他流無辜人的血、充滿了耶路撒冷．耶和華決不肯赦免。約雅敬其餘的事、凡他所行的、都寫在猶大列王記上。約雅敬與他列祖同睡、他兒子約雅斤接續他作王。埃及王不再從他國中出來．因為巴比倫王將埃及王所管之地、從埃及小河、直到伯拉河、都奪去了。約雅斤登基的時候、年十八歲．在耶路撒冷作王三個月．他母親名叫尼護施他、是耶路撒冷人以利拿單的女兒。約雅斤行耶和華眼中看為惡的事、效法他父親一切所行的。那時、巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵、上到耶路撒冷、圍困城。當他軍兵圍困城的時候、巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。猶大王約雅斤、和他母親、臣僕、首領、太監、一同出城、投降巴比倫王．巴比倫王便拿住他．那時、是巴比倫王第八年。巴比倫王將耶和華殿、和王宮裏的寶物、都拿去了、將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器、都毀壞了、正如耶和華所說的．又將耶路撒冷的眾民、和眾首領、並所有大能的勇士、共一萬人、連一切木匠、鐵匠、都擄了去．除了國中極貧窮的人以外、沒有剩下的．並將約雅斤、和王母、后妃、太監、與國中的大官、都從耶路撒冷擄到巴比倫去了．又將一切勇士七千人、和木匠鐵匠一千人、都是能上陣的勇士、全擄到巴比倫去了。巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王、給瑪探雅改名叫西底家。西底家登基的時候、年二十一歲．在耶路撒冷作王十一年．他母親名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女兒。西底家行耶和華眼中看為惡的事、是照約雅敬一切所行的。 耶利米書猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候、有這話從耶和華臨到耶利米說、耶和華對我如此說、你作繩索與軛、加在自己的頸項上．藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手、把繩索與軛、送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裏。且囑咐使臣、傳與他們的主人說、萬軍之耶和華以色列的　神如此說、我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民、牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰。現在我將這些地、都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手、我也將田野的走獸給他使用。列國都必服事他和他的兒孫、直到他本國遭報的日期來到．那時多國和大君王、要使他作他們的奴僕。無論那一邦、那一國、不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒、也不把頸項放在巴比倫王的軛下、我必用刀劍、飢荒、瘟疫、刑罰那邦、直到我藉巴比倫王的手、將他們毀滅．這是耶和華說的。至於你們、不可聽從你們的先知、和占卜的、圓夢的、觀兆的、以及行邪術的、他們告訴你們說、你們不至服事巴比倫王。他們向你們說假預言、要叫你們遷移、遠離本地、以致我將你們趕出去、使你們滅亡。但那一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下、服事他、我必使那邦仍在本地存留、得以耕種居住．這是耶和華說的。

一代君王約西亞於猶大南國末期，就在他抵擋埃及王北上要與亞述王聯盟的時候陣亡了。《本集經文》 列王紀下猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇、和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇、王都拆毀打碎了、就把灰倒在汲淪溪中。從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊、為西頓人可憎的神亞斯他錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公、所築的丘壇、王都污穢了。又打碎柱像、砍下木偶、將人的骨頭充滿了那地方。他將伯特利的壇、就是叫以色列人陷在罪裏尼八的兒子耶羅波安所築的那壇、都拆毀焚燒、打碎成灰、並焚燒了亞舍拉。約西亞回頭、看見山上的墳墓、就打發人將墳墓裏的骸骨取出來、燒在壇上、污穢了壇、正如從前神人宣傳耶和華的話。約西亞問說、我所看見的是甚麼碑。那城裏的人回答說、先前有神人從猶大來、預先說王現在向伯特利壇所行的事、這就是他的墓碑。約西亞說、由他罷．不要挪移他的骸骨。他們就不動他的骸骨、也不動從撒瑪利亞來那先知的骸骨。從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑、建築丘壇的殿、惹動耶和華的怒氣、現在約西亞都廢去了、就如他在伯特利所行的一般．又將丘壇的祭司、都殺在壇上、並在壇上燒人的骨頭、就回耶路撒冷去了。王吩咐眾民說、你們當照這約書上所寫的、向耶和華你們的　神守逾越節。自從士師治理以色列人、和以色列王猶大王的時候、直到如今、實在沒有守過這樣的逾越節．只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的、與家中的神像、和偶像、並一切可憎之物、約西亞盡都除掉、成就了祭司希勒家在耶和華殿裏所得律法書上所寫的話。在約西亞以前、沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華、遵行摩西的一切律法．在他以後、也沒有興起一個王像他。然而耶和華向猶大所發猛烈的怒氣、仍不止息、是因瑪拿西諸事惹動他。耶和華說、我必將猶大人從我面前趕出、如同趕出以色列人一般．我必棄掉我從前所選擇的這城耶路撒冷、和我所說立我名的殿。約西亞其餘的事、凡他所行的、都寫在猶大列王記上。約西亞年間、埃及王法老尼哥上到伯拉河、攻擊亞述王．約西亞王去抵擋他． 歷代志下約西亞從以色列各處、將一切可憎之物盡都除掉、使以色列境內的人、都事奉耶和華他們的　神。約西亞在世的日子、就跟從耶和華他們列祖的　神、總不離開。約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節．正月十四日、就宰了逾越節的羊羔。王分派祭司各盡其職、又勉勵他們辦耶和華殿中的事。又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說、你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裏、不必再用肩扛抬．現在要事奉耶和華你們的　神、服事他的民以色列。你們應當按着宗族、照着班次、遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的、自己預備。要按着你們的弟兄這民宗族的班次、站在聖所、每班中要利未宗族的幾個人。要宰逾越節的羊羔、潔淨自己．為你們的弟兄預備了、好遵守耶和華藉摩西所吩咐的話。約西亞從群畜中賜給在那裏所有的人民、綿羊羔和山羊羔三萬隻、牛三千隻、作逾越節的祭物．這都是出自王的產業中。約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓、和祭司利未人．又有管理　神殿的希勒家、撒迦利亞、耶歇將羊羔二千六百隻、牛三百隻、給祭司作逾越節的祭物。利未人的族長歌楠雅、和他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業、與哈沙比雅、耶利、約撒拔、將羊羔五千隻、牛五百隻、給利未人作逾越節的祭物。這樣、供獻的事齊備了．祭司站在自己的地方、利未人按着班次站立、都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越節的羊羔、祭司從他們手裏接過血來灑在壇上、利未人剝皮、將燔祭搬來、按着宗族的班次分給眾民、好照摩西書上所寫的、獻給耶和華．獻牛也是這樣。他們按着常例、用火烤逾越節的羊羔．別的聖物用鍋、用釜、用罐煮了．速速的送給眾民。然後為自己和祭司預備祭物、因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油、直到晚上．所以利未人為自己、和祭司亞倫的子孫、預備祭物。歌唱的亞薩之子孫、照着大衛、亞薩、希幔、和王的先見耶杜頓所吩咐的、站在自己的地位上．守門的看守各門、不用離開他們的職事、因為他們的弟兄利未人給他們預備祭物。當日供奉耶和華的事齊備了、就照約西亞王的吩咐守逾越節、獻燔祭在耶和華的壇上。當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節、又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來、在以色列中沒有守過這樣的逾越節、以色列諸王也沒有守過、像約西亞、祭司、利未人在那裏的猶大人和以色列人、以及耶路撒冷居民所守的逾越節。這逾越節是約西亞作王十八年守的。這事以後、約西亞修完了殿、有埃及王尼哥上來、要攻擊靠近伯拉河的迦基米施．約西亞出去抵擋他。他差遣使者來見約西亞說、猶大王阿、我與你何干、我今日來不是要攻擊你、乃是要攻擊與我爭戰之家、並且　神吩咐我速行、你不要干預　神的事、免得他毀滅你、因為　神是與我同在。約西亞卻不肯轉去離開他、改裝要與他打仗、不聽從　神藉尼哥之口所說的話、便來到米吉多平原爭戰。弓箭手射中約西亞王．王對他的臣僕說、我受了重傷、你拉我出陣罷。他的臣僕扶他下了戰車、上了次車、送他到耶路撒冷．他就死了、葬在他列祖的墳墓裏．猶大人和耶路撒冷人、都為他悲哀。耶利米為約西亞作哀歌、所有歌唱的男女也唱哀歌、追悼約西亞、直到今日、而且在以色列中成了定例．這歌載在哀歌書上。約西亞其餘的事、和他遵着耶和華律法上所記而行的善事、並他自始至終所行的、都寫在以色列和猶大列王記上。

約西亞王因為愛耶和華上帝，所以決心鏟除錯誤宗教的勢力。面對重重反對和阻撓，約西亞最終會成功嗎？《本集經文》歷代志下約西亞王十八年、淨地淨殿之後、就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞、去修理耶和華他　神的殿。他們就去見大祭司希勒家、將奉到　神殿的銀子交給他．這銀子是看守殿門的利未人、從瑪拿西、以法蓮、和一切以色列剩下的人、以及猶大、便雅憫眾人、並耶路撒冷的居民收來的。又將這銀子交給耶和華殿裏督工的、轉交修理耶和華殿的工匠．就是交給木匠、石匠、買鑿成的石頭、和架木、與棟梁、修猶大王所毀壞的殿。這些人辦事誠實．督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底．督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭、還有善於作樂的利未人。他們又監管扛抬的人、督催一切作工的．利未人中、也有作書記、作司事、作守門的。他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候、祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。希勒家對書記沙番說、我在耶和華殿裏得了律法書、遂將書遞給沙番。沙番把書拿到王那裏、回覆王說、凡交給僕人們辦的都辦理了。耶和華殿裏的銀子倒出來、交給督工的、和匠人的手裏了。書記沙番又對王說、祭司希勒家遞給我一卷書．沙番就在王面前讀那書。王聽見律法上的話、就撕裂衣服、吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番、和王的臣僕亞撒雅、說、你們去為我為以色列和猶大剩下的人、以這書上的話求問耶和華、因我們列祖沒有遵守耶和華的言語、沒有照這書上所記的去行、耶和華的烈怒就倒在我們身上。於是希勒家和王所派的眾人、都去見女先知戶勒大．戶勒大是掌管禮服沙龍的妻、沙龍是哈斯拉的孫子特瓦的兒子．戶勒大住在耶路撒冷第二區．他們請問於他。他對他們說、耶和華以色列的　神如此說、你們可以回覆那差遣你們來見我的人說、耶和華如此說、我必照着在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛、降禍與這地、和其上的居民．因為他們離棄我、向別神燒香、用他們手所作的惹我發怒、所以我的忿怒如火倒在這地上、總不息滅。然而差遣你們來求問耶和華的猶大王、你們要這樣回覆他說、耶和華以色列的　神如此說、至於你所聽見的話、就是聽見我指着這地和其上居民所說的話、你便心裏敬服、在我面前自卑、撕裂衣服、向我哭泣、因此我應允了你．這是我耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓、到你列祖那裏、我要降與這地和其上居民的一切災禍、你也不至親眼看見．他們就回覆王去了。王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。王和猶大眾人、與耶路撒冷的居民、並祭司利未人、以及所有的百姓、無論大小、都一同上到耶和華的殿．王就把殿裏所得的約書念給他們聽。王站在他的地位上、在耶和華面前立約、要盡心盡性的順從耶和華、遵守他的誡命、法度、律例、成就這書上所記的約言．又使住耶路撒冷和便雅憫的人、都服從這約．於是耶路撒冷的居民、都遵行他們列祖之　神的約。列王紀下王站在柱旁、在耶和華面前立約、要盡心盡性的順從耶和華、遵守他的誡命、法度、律例、成就這書上所記的約言．眾民都服從這約。王吩咐大祭司希勒家、和副祭司、並把門的、將那為巴力、和亞舍拉、並天上萬象所造的器皿、都從耶和華殿裏搬出來、在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了、把灰拿到伯特利去。從前猶大列王所立拜偶像的祭司、在猶大城邑的丘壇、和耶路撒冷的周圍燒香．現在王都廢去．又廢去向巴力、和日、月、行星、〔行星或作十二宮〕並天上萬象、燒香的人．又從耶和華殿裏、將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒、打碎成灰、將灰撒在平民的墳上．又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子、就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子．並且從猶大的城邑帶眾祭司來、污穢祭司燒香的丘壇、從迦巴直到別是巴、又拆毀城門旁的丘壇、這丘壇在邑宰約書亞門前、進城門的左邊。但是丘壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇、只在他們弟兄中間喫無酵餅．又污穢欣嫩子谷的陀斐特、不許人在那裏使兒女經火、獻給摩洛．又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單米勒靠近遊廊的屋子、向日頭所獻的馬廢去、且用火焚燒日車。

主持人曾陽晴本集分享，想要前往神的國度，心中必須要有神。《本集經文》馬可福音 11:15-33他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿著器具從殿裡經過；便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。每天晚上，耶穌出城去。早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。耶穌回答說：你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，問他說：你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？耶穌對他們說：我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必說：這樣，你們為什麼不信他呢？若說從人間來，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。

罪惡的王瑪拿西做了許多耶和華眼中看為惡的事,究竟他會不會悔改呢?《本集經文》列王紀下瑪拿西登基的時候年十二歲．在耶路撒冷作王五十五年．他母親名叫協西巴。瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事、效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事、重新建築他父希西家所毀壞的丘壇、又為巴力築壇、作亞舍拉像、效法以色列王亞哈所行的、且敬拜事奉天上的萬象．在耶和華殿宇中築壇．耶和華曾指着這殿、說、我必立我的名在耶路撒冷。他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇．並使他的兒子經火、又觀兆、用法術、立交鬼的、和行巫術的、多行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣．又在殿內立雕刻的亞舍拉像．耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說、我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷、和這殿、必立我的名、直到永遠。以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的、和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法、我就不再使他們挪移、離開我所賜給他們列祖之地。他們卻不聽從．瑪拿西引誘他們行惡、比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。耶和華藉他僕人眾先知說、因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事、比先前亞摩利人所行的更甚、使猶大人拜他的偶像陷在罪裏．所以耶和華以色列的　神如此說、我必降禍與耶路撒冷和猶大、叫一切聽見的人、無不耳鳴。我必用量撒瑪利亞的準繩、和亞哈家的線鉈、拉在耶路撒冷上．必擦淨耶路撒冷、如人擦盤將盤倒扣。我必棄掉所餘剩的子民、〔原文作產業〕把他們交在仇敵手中、使他們成為一切仇敵擄掠之物．是因他們自從列祖出埃及直到如今、常行我眼中看為惡的事、惹動我的怒氣。瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事、使猶大人陷在罪裏．又流許多無辜人的血、充滿了耶路撒冷、從這邊直到那邊。瑪拿西其餘的事、凡他所行的、和他所犯的罪、都寫在猶大列王記上。瑪拿西與他列祖同睡、葬在自己宮院烏撒的園內．他兒子亞們接續他作王。亞們登基的時候年二十二歲．在耶路撒冷作王二年．他母親名叫米舒利密、是約提巴人哈魯斯的女兒。亞們行耶和華眼中看為惡的事、與他父親瑪拿西所行的一樣．行他父親一切所行的、敬奉他父親所敬奉的偶像．離棄耶和華他列祖的　神、不遵行耶和華的道。亞們王的臣僕背叛他、在宮裏殺了他。但國民殺了那些背叛亞們王的人、立他兒子約西亞接續他作王。亞們其餘所行的事、都寫在猶大列王記上。亞們葬在烏撒的園內、自己的墳墓裏．他兒子約西亞接續他作王。歷代志下約西亞登基的時候、年八歲、在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事、效法他祖大衛所行的、不偏左右。他作王第八年、尚且年幼、就尋求他祖大衛的　神．到了十二年、纔潔淨猶大和耶路撒冷、除掉丘壇、木偶、雕刻的像、和鑄造的像。眾人在他面前拆毀巴力的壇、砍斷壇上高高的日像、又把木偶和雕刻的像、並鑄造的像打碎成灰、撒在祭偶像人的墳上、將他們祭司的骸骨燒在壇上、潔淨了猶大和耶路撒冷。又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城、和四圍破壞之處、都這樣行。又拆毀祭壇、把木偶和雕刻的像打碎成灰、砍斷以色列遍地所有的日像、就回耶路撒冷去了。約西亞王十八年、淨地淨殿之後、就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞、去修理耶和華他　神的殿。

這兩集都在談希西家尋求並信靠耶和華的故事。《本集經文》列王紀下他從那條路來、必從那條路回去、必不得來到這城．這是耶和華說的。因我為自己的緣故、又為我僕人大衛的緣故、必保護拯救這城。當夜耶和華的使者出去、在亞述營中殺了十八萬五千人．清早有人起來、一看、都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去、住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裏叩拜、他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他．就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他、對他說、耶和華如此說、你當留遺命與你的家、因為你必死、不能活了。希西家就轉臉朝牆、禱告耶和華、說、耶和華阿、求你記念我在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看為善的。希西家就痛哭了。以賽亞出來、還沒有到中院〔院或作城〕耶和華的話就臨到他、說、你回去告訴我民的君希西家、說、耶和華你祖大衛的　神、如此說、我聽見了你的禱告、看見了你的眼淚．我必醫治你、到第三日、你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數．並且我要救你和這城脫離亞述王的手．我為自己和我僕人大衛的緣故、必保護這城。以賽亞說、當取一塊無花果餅來．人就取了來、貼在瘡上、王便痊愈了。希西家問以賽亞說、耶和華必醫治我、到第三日、我能上耶和華的殿、有甚麼兆頭呢。以賽亞說、耶和華必成就他所說的、這是他給你的兆頭．你要日影向前進十度呢、是要往後退十度呢。希西家回答說、日影向前進十度容易．我要日影往後退十度。先知以賽亞求告耶和華、耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影、往後退了十度。那時巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈、就送書信和禮物給他。希西家聽從使者的話、就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油、和他武庫的一切軍器、並他所有的財寶、都給他們看．他家中和他全國之內、希西家沒有一樣不給他們看的。於是先知以賽亞來見希西家王、問他說、這些人說甚麼．他們從那裏來見你。希西家說、他們從遠方的巴比倫來。以賽亞說、他們在你家裏看見了甚麼。希西家說、凡我家中所有的、他們都看見了．我財寶中沒有一樣不給他們看的。以賽亞對希西家說、你要聽耶和華的話。日子必到、凡你家裏所有的、並你列祖積蓄到如今的、都要被擄到巴比倫去、不留下一樣．這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子、其中必有被擄去、在巴比倫王宮裏當太監的。希西家對以賽亞說、你所說耶和華的話甚好．若在我的年日中、有太平和穩固的景況、豈不是好麼。希西家其餘的事、和他的勇力、他怎樣挖池、挖溝、引水入城、都寫在猶大列王記上。希西家與他列祖同睡．他兒子瑪拿西接續他作王。

希西家王謙卑轉向神承認自己的不能，因他用信心捉緊神，承認神是掌權的，神便應許他亞述必然敗落。《本集經文》列王紀下希勒家的兒子以利亞敬、和舍伯那、並約亞、對拉伯沙基說、求你用亞蘭言語和僕人說話、因為我們懂得．不要用猶大言語和我們說話、達到城上百姓的耳中。拉伯沙基說、我主差遣我來、豈是單對你和你的主說這些話麼．不也是對這些坐在城上、要與你們一同喫自己糞、喝自己尿的人說麼。於是拉伯沙基站着、用猶大言語大聲喊着說、你們當聽亞述大王的話。王如此說、你們不要被希西家欺哄了、因他不能救你們脫離我的手．也不要聽希西家、使你們倚靠耶和華、說、耶和華必要拯救我們、這城必不交在亞述王的手中。不要聽希西家的話．因亞述王如此說、你們要與我和好、出來投降我、各人就可以喫自己葡萄樹和無花果樹的果子、喝自己井裏的水．等我來領你們到一個地方與你們本地一樣、就是有五榖和新酒之地、有糧食和葡萄園之地、有橄欖樹和蜂蜜之地、好使你們存活、不至於死．希西家勸導你們、說、耶和華必拯救我們．你們不要聽他的話。列國的神、有那一個救他本國脫離亞述王的手呢。哈馬亞珥拔的神在哪裏呢．西法瓦音希拿以瓦的神在哪裏呢．他們曾救撒瑪利亞脫離我的手麼．這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢．難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼。百姓靜默不言、並不回答一句．因為王曾吩咐、說、不要回答他。當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那、並亞薩的兒子史官約亞、都撕裂衣服、來到希西家那裏、將拉伯沙基的話告訴了他。希西家王聽見、就撕裂衣服、披上麻布、進了耶和華的殿．使家宰以利亞敬、和書記舍伯那、並祭司中的長老、都披上麻布、去見亞摩斯的兒子先知以賽亞．對他說、希西家如此說、今日是急難責罰凌辱的日子．就如婦人將要生產嬰孩、卻沒有力量生產．或者耶和華你的　神聽見拉伯沙基的一切話、就是他主人亞述王打發他來辱罵永生　神的話．耶和華你的　神聽見這話、就發斥責．故此、求你為餘剩的民．揚聲禱告。希西家王的臣僕就去見以賽亞。以賽亞對他們說、要這樣對你們的主人說、耶和華如此說、你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話、不要懼怕。我必驚動他的心．他要聽見風聲、就歸回本地．我必使他在那裏倒在刀下。拉伯沙基回去、正遇見亞述王攻打立拿．原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。亞述王聽見人論古實王特哈加、說、他出來要與你爭戰。於是亞述王又打發使者去見希西家、吩咐他們說、你們對猶大王希西家如此說、不要聽你所倚靠的　神欺哄你說、耶路撒冷必不交在亞述王的手中。你總聽說亞述諸王向列國所行的、乃是盡行滅絕．難道你還能得救麼。我列祖所毀滅的、就是歌散、哈蘭、利色、和屬提拉撒的伊甸人、這些國的神何曾拯救這些國呢。哈馬的王、亞珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪裏呢。希西家從使者手裏接過書信來．看完了、就上耶和華的殿、將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告、說、坐在二基路伯上耶和華以色列的　神阿、你是天下萬國的　神．你曾創造天地。耶和華阿、求你側耳而聽．耶和華阿、求你睜眼而看．要聽西拿基立打發使者來辱罵永生　神的話。耶和華阿、亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼、將列國的神像、都扔在火裏．因為他本不是神、乃是人手所造的、是木頭石頭的．所以滅絕他。耶和華我們的　神阿、現在求你救我們脫離亞述王的手、使天下萬國都知道惟獨你耶和華是　神。亞摩斯的兒子以賽亞、就打發人去見希西家、說、耶和華以色列的　神如此說、你既然求我攻擊亞述王西拿基立、我已聽見了。耶和華論他這樣說、錫安的處女藐視你、嗤笑你．耶路撒冷的女子向你搖頭。你辱罵誰、褻瀆誰、揚起聲來、高舉眼目、攻擊誰呢．乃是攻擊以色列的聖者。你藉你的使者辱罵主、並說、我率領許多戰車上山頂、到利巴嫩極深之處．我要砍伐其中高大的香柏樹、和佳美的松樹．我必上極高之處、進入肥田的樹林。我已經在外邦挖井喝水．我必用腳掌踏乾埃及的一切河。耶和華說、我早先所作的、古時所立的、就是現在藉你使堅固城荒廢、變為亂堆、這事你豈沒有聽見麼。所以其中的居民力量甚小、驚惶羞愧．他們像野草、像青菜、如房頂上的草、又如未長成而枯乾的禾稼。你坐下、你出去、你進來、你向我發烈怒、我都知道。因你向我發烈怒、又因你狂傲的話達到我耳中、我就要用鉤子鉤上你的鼻子、把嚼環放在你口裏、使你從你來的路轉回去。以色列人哪、我賜你們一個證據．你們今年要喫自生的、明年也要喫自長的．至於後年、你們要耕種收割、栽植葡萄園、喫其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的、仍要往下扎根、向上結果．必有餘剩的民、從耶路撒冷而出．必有逃脫的人、從錫安山而來．耶和華的熱心、必成就這事。所以耶和華論亞述王如此說、他必不得來到這城、也不在這裏射箭、不得拿盾牌到城前、也不築壘攻城。他從那條路來、必從那條路回去、必不得來到這城．這是耶和華說的。因我為自己的緣故、又為我僕人大衛的緣故、必保護拯救這城。當夜耶和華的使者出去、在亞述營中殺了十八萬五千人．清早有人起來、一看、都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去、住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裏叩拜、他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他．就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。