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	Titre	Date	Durée
	形而上学第十四卷第六节——数学对象不能脱离可感事物，也不是本原	17 mars 2018	00:07:49
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十四卷第五节——数目不是事物的原因，不是质料，不是比例形式，不是目的因	17 mars 2018	00:04:40
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十四卷第四节——元素的起源与善和美的关系	17 mars 2018	00:06:17
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十四卷第三节——把数学对象和理念强拉在一起是错误的	17 mars 2018	00:07:49

	形而上学第十四卷第二节——永恒事物不可能有构成元素	17 mars 2018	00:11:43

	形而上学第十四卷第一节——多少大小是属性偶性不是载体	17 mars 2018	00:08:11

	形而上学第十三卷第十节——知识是对普遍东西的知识	16 mars 2018	00:04:53
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十三卷第九节——数目问题小结	16 mars 2018	00:10:11
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十三卷第八节——理论数和数学数一样吗？	16 mars 2018	00:12:40
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十三卷第七节——单位跟单位一样吗？	16 mars 2018	00:11:19

	形而上学第十三卷第六节——数目的多种说明方式	14 mars 2018	00:05:12
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十三卷第五节——形式与理念问题	14 mars 2018	00:02:58
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十三卷第四节——理念问题，苏格拉底的两大功劳	14 mars 2018	00:07:09
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十三卷第三节——数学与美学	14 mars 2018	00:05:26
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	形而上学第十三卷第二节——数学对象的相关问题	14 mars 2018	00:07:37
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十三卷第一节——不被运动的永恒实体存在吗？各路观点	14 mars 2018	00:02:42
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	形而上学第十二卷第十节——主事人多了糟糕还是一人当家为好	14 mars 2018	00:06:23

	形而上学第十二卷第九节——思想和被思想是否相同？	13 mars 2018	00:03:36

	形而上学第十二卷第八节——永恒的连续运动者：天	13 mars 2018	00:08:58
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十二卷第七节——精彩！思辨是最大的快乐！关于永恒实体	13 mars 2018	00:06:34
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十二卷第六节——运动的实现	13 mars 2018	00:05:48
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十二卷第五节——本原在何种意义相同、相异？	13 mars 2018	00:04:19
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	形而上学第十二卷第四节——万物原因和本原不同，又相同	13 mars 2018	00:03:59

	形而上学第十二卷第三节——万物在变化+实体的生成与类别	13 mars 2018	00:03:26

	形而上学第十二卷第二节——本原有三种：形式、缺失、质料	12 mars 2018	00:03:15
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十二卷第一节——实体有三种：永恒的，可消灭的，不变化的	12 mars 2018	00:02:36
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	形而上学第十一卷第十二节——运动有三种：性质、数量和地点	12 mars 2018	00:07:34

	形而上学第十一卷第十一节——变化有三种：生成、消灭、运动	12 mars 2018	00:04:47
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十一卷第十节——无限不在可感事物中	12 mars 2018	00:07:34

	形而上学第十一卷第九节——运动是一种实现活动	10 mars 2018	00:06:16
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十一卷第八节——研究偶性的科学不可能	10 mars 2018	00:05:29
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十一卷第七节——科学的分类与分级	10 mars 2018	00:04:55
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十一卷第六节——对人是万物的尺度及万物恒动的反驳	10 mars 2018	00:07:55
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十一卷第五节——同一事物不能矛盾，这是基本原则	10 mars 2018	00:03:48
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十一卷第四节——物理学和数学也是智慧	10 mars 2018	00:01:19
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	形而上学第十一卷第三节——怎么能以在种上互异或对立的东西为对象？	10 mars 2018	00:04:38

	形而上学第十一卷第二节——在可感实体外，有独立的永恒实体吗？	09 mars 2018	00:05:53
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十一卷第一节——智慧的对象是什么？	09 mars 2018	00:06:21

	形而上学第十卷第十节——可消灭和不可消灭的必然在种上相异	08 mars 2018	00:02:27
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十卷第九节——在属上的相异	08 mars 2018	00:03:09
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十卷第八节——在属上相异必然在种上相同	08 mars 2018	00:02:51
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十卷第七节——居间者与相反者	08 mars 2018	00:04:34
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	形而上学第十卷第六节——一与多少的关系	08 mars 2018	00:05:06
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	形而上学第十卷第五节——一个不能和两个相对立	08 mars 2018	00:04:17
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	形而上学第十卷第四节——相反就是完全的差别，允许有居间者	08 mars 2018	00:05:32
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	形而上学第十卷第三节——相同、相异、相似、相反	08 mars 2018	00:04:30
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第十卷第二节——一的实体和本性	08 mars 2018	00:04:11

	形而上学第十卷第一节——一的四种意义，一是不可分的	07 mars 2018	00:09:44
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第九卷第十节——存在与不存在，真实与虚假	07 mars 2018	00:04:10
解读者：远听山声朗读者：远听山声书名：《形而上学》作者：亚里士多德译者：苗力田出版社：中国人民大学出版社版本：2003年12月第一版专辑简介：本专辑为解读加朗读版——每一节的内容都由两部分组成：第一部分为解读、小节与摘编；第二部分为原著朗读。书籍简介：该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。
	形而上学第九卷第九节——人们如何获得知识？	07 mars 2018	00:02:50
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