2024彌陀佛七法會 💫慧楷法師開示💫
憶佛念佛，現前當來必定見佛🌿

佛光山南屏別院🌟2024彌陀佛七法會 12/14(六) - 12/21(六)
歡迎回寺精進念佛修持，剋期求證念佛三昧✨

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💫佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任 慧喜法師開示💫

2016年彌陀聖誕，開山祖師星雲大師手術復原後心繫眾生，
慈悲指示弟子，準備熱騰騰的包子，讓大家都飽足。
慈悲的包子，吃出發心、結緣與信心🍀

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⭐️三好心故事3-6・誰是大笨蛋 ⭐️ 

紅森林裡有小花豹、猴子、袋鼠、小浣熊們一起生活～～
我們一起來聽聽動物中倒底最聰明，誰又最愚笨呢?
一起來聽故事找解答喔！！！

📣📣每週六晚上❼點・三好心故事📖📖
🎉🎉陪伴您度過美好的週末夜晚

🎥故事動畫搶先看
https://youtu.be/wvOee-Vvang

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#佛光山南屏別院 #三好心故事 #美好週末 #親子共讀 #啟迪智慧

📣📣每週六晚上❼點・三好心故事📖📖
🎉🎉陪伴您度過美好的週末夜晚

👨‍👩‍👧‍👦各位大小朋友～
要怎樣才可以吃到餅乾呢?
一起來聽聽阿福和阿真，怎麼分三塊餅乾!

🎥故事動畫搶先看
https://youtu.be/8jgphXk4RRI

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👨‍👩‍👧‍👦各位大小朋友～
甘蔗田可以用甘蔗汁來澆灌嗎？！
一起來聽聽要長出又高又甜的甘蔗，是要用水灌溉，還是甘蔗汁！

🎥故事動畫搶先看
https://youtu.be/6MW3levJ6y4

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📣📣新一季・三好心故事📖📖
每週六晚上❼點・三好心故事陪伴您度過美好的週末夜晚🎉
 
👨‍👩‍👧‍👦各位大小朋友～
您有聽過疑心生暗鬼嗎？
一起來聽聽冬日裡，大風雪夜中，發生了什麼事?!
 
🎥故事動畫搶先看
https://youtu.be/4Z8wAyw_CnY
 
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📣📣新一季・三好心故事📖📖
每週六晚上❼點・三好心故事陪伴您度過美好的週末夜晚🎉

⭐️三好心故事3-2・只蓋第三層樓 ⭐️
👨‍👩‍👧‍👦各位大小朋友～
您有用積木堆過房子嗎？
要怎樣才能好好蓋起第三層樓呢？
一起來聽冬先生和夏先生的故事，找答案喔！

🎥故事動畫搶先看
https://youtu.be/CAD4Pi3HBB4

#佛光山南屏別院 #三好心故事 #美好週末 #親子共讀 #啟迪智慧

📣📣搶先收看新一季・三好心故事📖📖

🎉每週六晚上❼點・準時收聽第三季中文百喻經🎉

⭐️三好心故事3-1．灰鴿子與花鴿子 ⭐️
👨‍👩‍👧‍👦各位大小朋友～一起來聽聽森林裡 灰鴿子與花鴿子的故事喔！
 
🎥故事動畫搶先看
https://youtu.be/-U8MnNoxdQQ

Let's begin our story, “Mrs. Dove and Mr. Dove!”
鴿子夫婦準備過冬的食物為什麼會減少，真的是鴿子太太偷吃的嗎？
一起來聽故事，找出食物減少的原因！

今晚9點，一起來聽🎉英文百喻經🎉
小故事・學英文・啟發智慧．天天力行三好 👨‍👩‍👧‍👦

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Let's begin our story, “Ah-Fan and the Golden Weasel !”
黃金貂變成蛇，又變回黃金貂，會是致富的好機會嗎？

一起來聽🎉英文百喻經🎉
小故事・學英文・啟發智慧．天天力行三好 👨‍👩‍👧‍👦

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⭐️ 三好心故事10．Watering Sugarcane with Sugarcane Juice ⭐️

Let's begin our story, “Watering Sugarcane with Sugarcane Juice !”
甘蔗田可以用甘蔗汁來澆灌嗎？！
一起來聽聽要長出又高又甜的甘蔗，是要用水灌溉，還是甘蔗汁！

今晚9點，一起來聽🎉英文百喻經🎉
小故事・學英文・啟發智慧．天天力行三好 👨‍👩‍👧‍👦

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Let's begin our story, “Hisao Pai and The Turtle !”
烏龜用什麼方法躲起來，讓自己安全呢？

今晚9點，一起來聽🎉英文百喻經🎉
小故事・學英文・啟發智慧．天天力行三好 👨‍👩‍👧‍👦

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💫佛光山寺住持 心保和尚開示💫
發菩提心・至心信樂，處處是淨土

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Let's begin our story, “Who’s the Dummy!”
森林裡住著一群動物，倒底是誰最聰明，誰又最愚笨呢？
一起來聽故事找解答喔！！！

今晚9點，一起來聽🎉英文百喻經🎉
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Let's begin our story, “Silly with Joy !”
爐子為什麼越扇越熱，一起來聽聽阿福怎麼煮糖漿？

今晚9點，一起來聽🎉英文百喻經🎉
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Let's begin our story, “The Donkey Potter !”
富翁要辦婚禮，僕人為什麼帶了一隻驢回家，一起來聽聽發生什麼事？

今晚9點，一起來聽🎉英文百喻經🎉
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⭐️ 三好心故事5．A Home in the Sky  ⭐️
 
Let's begin our story, “A Home in the Sky !”
空中閣樓，有沒有可能蓋得起來呢？
 
今晚9點，一起來聽🎉英文百喻經🎉
小故事・大智慧．力行三好一起來 👨‍👩‍👧‍👦
 
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Let's begin our story, “Mirror in the Treasure Box !”
黃金盒裡，藏著一面鏡子，會發生什麼事呢？

今晚9點，一起來聽🎉英文百喻經🎉
小故事・啟發智慧．天天力行三好 👨‍👩‍👧‍👦

🎞南屏別院Youtube搶先看故事
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Let's begin our story, “Dividing Biscuits !”
今晚9點，一起來聽聽『三塊餅乾』會發生什麼事情呢?!

🎉英文百喻經系列🎉
小故事・啟發智慧．天天力行三好 👨‍👩‍👧‍👦

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三好心故事・全新第二季🎉英文百喻經系列🎉
小故事・啟發智慧．天天力行三好 👨‍👩‍👧‍👦

Let's begin our story, “The Cattle Thieves”
一起來找牛!

#佛光山南屏別院 #三好心故事 #英語故事 #大小朋友 #睡前故事 #親子共讀 #啟發智慧

三好心故事，全新第二季首播🎉英文百喻經系列🎉
小故事・啟發智慧．力行三好 👨‍👩‍👧‍👦

Let's begin our story, “A Ghost in the Night.”
一起來聽聽大風雪夜裡發生了什麼事!

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https://youtu.be/NNv76d7TTag

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#佛光山南屏別院 #三好心故事 #英語故事 #大小朋友 #睡前故事 #親子共讀 #啟發智慧

🧡 三好心故事・Alex and Thief 🧡

今晚一起來聽聽英文版《百喻經》的故事!

Alex 到底和小偷說了什麼，結果因小失大
讓我們一起來聽故事長智慧～*

#佛光山南屏別院 #三好心故事 #聽故事 #學英文 #大小朋友 #睡前故事

多多的羊

從前有個牧羊人叫多多
他的羊又壯又肥。
短短幾年時間，
多多養了數百隻羊，並買了自己的牧場
但多多也很吝嗇…..
  
There was once a shepherd named Dodo
whose sheep were strong and fat.
In only a few years, 
Dodo raised hundreds of sheep,
And bought a pasture of his own. 
But Dodo was also very stingy. 

💫佛光山寺都監院二單書記 慧讓法師開示💫
念佛是解脫煩惱．往生極樂的法門☘️

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從前從前，百花國的花園裡，住著一個和樂的猴子家庭，有猴爸爸、猴媽媽和小猴子。這座花園每天由一位熱愛花草的園丁負責照顧著。猴子家庭常常主動幫忙園丁，有一天…….

在很久很久以前，有一個國家在節慶時，婦女都必須佩戴名叫「優婆羅」的美麗花朵，以作爲裝扮。
那時有一個窮人的妻子因爲沒有錢買花，就告訴丈夫：「如果你沒辦法讓我在節日裡佩帶花朵，那麼我就只能離開你了！」
窮人左思量、右思量，忽然靈機一動......

從前從前，在一個安定和樂的村莊裡，住著許多農家。其中，有位勤勞的農夫，每天總是一大早就到田裡工作，日落才返家休息。
有一天⋯⋯

傳說中，鳶鳥是一種體型很大的鳥，據說牠的力氣非常的大，動作十分敏捷，有一次，漁夫正在捕魚收網的時候......

從前，有一位禪師在深山裡的古寺修行，每天晚上總是靜靜的在大殿打坐。有 一天夜裡，禪師又在打坐，忽然聽到外頭傳來一陣奇怪的聲音。他心想：「可能有小偷來了。」

果然，過了一會兒，小偷躡手躡腳的進到屋裡來，並且東張西望的開始找東西.....

從前有一個「龍堂禪師」，他所居住的寺院，隔壁剛好是一間麵館，麵館的主人是一對很年輕的夫婦。這對夫婦一天到晚都在吵架，而且經常摔東西、砸東西，因此常常吵到連鄰居都不得安寧。

有一天，一位鄰居被吵得受不了，就跑來找禪師.....

從前…
有一個商人帶領著商隊到另一個國家銷售他的貨物。一路上，他們來到了，一片嚴酷的沙漠邊緣。他們打聽了一下，發現白天太陽會把細沙加熱到像木炭一樣熱，所以沒有人可以在上面行走——甚至公牛或駱駝都不能！於是，商隊領隊聘請了一位可以追星的沙漠嚮導，這樣他們就只能在晚上沙漠降溫後，才能繼續旅程，就這樣他們開始了穿越沙漠的危險夜間旅程….
 
 
Once upon a time a certain tradesman was leading a caravan to another country to sell his goods. Along the way they came to the edge of a severe hot-sand desert. They asked about, and found that during the daytime the sun heats up the fine sand until it's as hot as charcoal, so no one can walk on it - not even bullocks or camels! So the caravan leader hired a desert guide, one who could follow the stars, so they could travel only at night when the sand cools down. They began the dangerous night-time journey across the desert.

從前有一群可愛的動物，住在同一個社區裡，當好鄰居。其中有小麻雀、小螞蟻、貓咪、小狗還有猴子，好多動物喔！
有一天，動物們召開社區大會，大家要討論「如何讓動物社區的生活更美好」，當會議才剛剛開始，……..
就聽到汪….! 了一聲…..

剪紙創作：June June魏少君
視覺設計：coldyoshi 梁悠萱

小朋友，你一定看過身邊的人，為了愛美盛裝打扮，報紙電視或網路資訊中，有好多日新月異的美容科技和醫療用品，你也會是那些愛美的追逐者嗎？你有沒有想過讓自己更具魅力，得到別人的讚賞與喜愛，其實有另一種辦法嗎？

剪紙創作：June June魏少君
視覺設計：coldyoshi 梁悠萱

從前，有一個麻雀家族，一家子住在稻田裡。秋天到了，稻穀漸漸成熟。有一天，甲農夫來到田裡，看著金黃色的稻子，說：「稻穗都長的這麼飽滿，明天該把它收割回去。」躲在田裡的小麻雀，聽到農夫的這番話，趕緊回家告訴媽媽。
麻雀媽媽聽了，皺皺眉頭，說：「嗯，我們得趕快搬家了………….」
嗯，麻雀搬家會發生甚麼事呢……

剪紙創作：June June魏少君
視覺設計：coldyoshi 梁悠萱

💫佛光山寺務監院室監院 慧融法師開示💫
經云：「信為道源功德母，長養一切諸善根」
具足信願行三資糧，念佛就有力量🌿

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從前，有一個很喜歡吃鹿肉的國王，每個月都要帶著隨從出城打獵，總是想盡辦法要捕捉森林裡的鹿，來滿足他的口腹之欲。為了捕捉更多鹿，國王特地派人準備大型捕獸網，率領一大群的士兵到森林裡，經過一番追逐，所有的鹿統統都被士兵包圍了，正當士兵們準備張開大網捕捉之時……

剪紙創作：June June魏少君
視覺設計：coldyoshi 梁悠萱

從前，在一座遙遠的高山上，有一片茂密的森林，森林的深處，一棵大樹上，住著一隻奇妙的鳥兒。這隻鳥有著鮮豔美麗的羽毛，還有超級好聽的叫聲，森林裡的動物都說他的聲音就像天使在唱歌一般。可是最特別的是，這隻鳥有兩個頭…….


剪紙創作:June June魏少君
視覺設計:coldyoshi梁悠萱

每週六p.m.9點在睡前珍貴的7分鐘，讓我們一起陪伴孩子。
本頻道每月最後一週是英文故事。

💫佛光山寺住持 心保和尚開示💫
平常心是道，在日常生活中，
實踐布施、持戒、精進、忍辱，當下即是淨土；
具足平直心、平等心、平常心，就是阿彌陀佛。
透過念佛修持，放下執著，與佛相應，終能具足見佛因緣🌱


佛光山南屏別院🌟2024彌陀佛七法會 12/14(六) - 12/21(六)

💧12/14(六)
晚上7:30 薰壇灑淨

🙏12/15(日)-12/20(五)
上午5:50、上午9:00 念佛
下午2:00、晚上7:30 念佛

✨12/21(六)
上午5:50、上午9:00念佛
下午2:00 三時繫念圓滿法會

歡迎回寺念佛修持、滅除煩惱、同霑法益！

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今晚，我們一起來看看～
黃金盒子裡，躲著的是誰呢？

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村裡有一頭牛不見了，
今晚，讓我們一起來找是誰偷了牛！！！

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黃鼠狼變成蛇，怎麼又變回黃鼠狼了呢 ？
有了黃鼠狼就可以變成富翁了嗎？一起來聽故事找解答喔！！！

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2024彌陀佛七法會 💫慧思法師開示💫
念佛定心・提升修道次第🪴

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2024彌陀佛七法會 💫慧功法師開示💫
發菩提心・念出彌陀自性🪴

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2024彌陀佛七 三時繫念圓滿法會
恭請佛光山叢林學院專任教師慧中法師主法💫

慧中法師向大眾開示，修行的起點始於信心，
而念佛能夠增長信心，提升力量、改變內在。
稱念佛的萬德洪名，與佛的慈悲、智慧、願力、德行相應。

透過念佛、行佛來反觀自己，也要肯定、相信『我是佛』；
實踐星雲大師所教導的做好事、說好話、存好心。
讓身口意三業皆俱足無量光、無量壽，
期勉大眾共同邁向成佛之道✨

2025清明梁皇法會🌟佛光山叢林學院院長．妙南法師開示
以四念住觀照身心，成佛有無限可能🌺

在這個年代，我們稱之為brain rot（大腦腐敗），資訊快速湧入卻無法消化。我們正在讓佛法「輕薄化」，若沒有實地參與修持，找到內心的依止，也無法真正安住內心。
曾經我試著用YouTube聽經聞法，聽完之後留下的卻很少。

我們不得不面對AI生成非常快速的年代，不得不面對國土正在四處變動，各種關係正在剎那間生滅變化。在快速變化的現代，我們的心到底要安住在什麼地方？
人終其一生，要考試、找到好工作，要到世界各地去遊歷，實際上都只是為了要不斷的增上，找到更好的安全感、更好的歸依處。而這個時代顯現出來的，你就是吃得再好，玩的再快樂，最後心裡剩下什麼，是這個時代的大眾不斷地在反思的問題。

【應依四念處嚴心而住】
佛陀在《大般涅槃經》中提到，阿難問：「佛入滅後，要以誰作為老師呢？」佛陀說：「尸波羅蜜戒，以戒為師。」
阿難又問：「有了老師後，要把心安住在哪裡呢？」佛說：「應依四念處嚴心而住。」
有四個地方是很安全的處所，你可以依止在這四個處所好好安心，提升信仰的力量，不斷前進，直到找到真正的歸依處，成佛涅槃。
這四個皈依處在《大般涅槃經》裡面提出來，叫做「身念處、受念處、心念處跟法念處」，身、受、心、法。可見我們在日常中，有四個地方值得好好產生正確的智慧，從而成為人生很大的依靠。

【凡夫的四種顛倒】
那我們薄地凡夫，日常都依靠在什麼地方呢？經典裡面講，我們薄地凡夫，經常依止在這四種顛倒：
➊以為世間有一種永恆不變的感情，永恆不變的因緣條件跟關係，可以海枯石爛、至死不渝。但是當道德越來越脆弱，這種恆常越來越無常，整個時代的進步都證明，佛陀所說的無常是很有道理的。
➋凡夫很喜歡快樂，我們會追求舒適、自在安樂的境界。還沒學佛之前，我們認為賺很多錢，獲得好的階位，得到人們的恭敬跟尊重、世間的財富名位，是一生最大的快樂。但是佛教說，經過山河大地的國土危脆，有可能都沒有了，所以說凡夫追求的不是真正的樂。
➌凡夫喜歡以我為主，有很多我的執取。認為世間應該以我為中心。雖然我可以顯發的很謙虛、法喜，但是只要我的東西被掠奪了，以我為中心的思想就會產生，在修行上會有很大的過患，讓我們起很大的煩惱。
➍凡夫會以自己的外在為主，我要打扮、莊嚴我的色身。如果今天要上YouTube直播，有人會說：「如果沒有幫我加濾鏡，千萬不要讓我上直播。」為什麼？因為濾鏡後面是另一個你。

這就是說，過度強調在這種「常樂我淨」上，是凡夫的四種顛倒。凡夫經常把無常的事情誤認為恆常，把世間會動盪的快樂當成是永恆的，於是一變化就不快樂。喜歡以我為中心，過度強調自以為是的「清淨」當中。但是聖者認為，這四種「常樂我淨」，實際上在我們緣起的世間是不恆常的。

【對治四顛倒的安住之道】
經典裡面提出四種對治的方法，聖者的四種安住之道：
第一、以無常對治「常」。
第二、這世間一切都是苦的。你現在很快樂，等一下可能會不高興，所以「樂極生悲」叫壞苦。你跪了很久，還不能下去休息，「苦上加苦」叫苦苦。你現在不苦不樂，但是時間久了之後，內心裡面會有一些躁動，叫做行苦。佛陀證得的實相，這世間一切都是苦的，沒有一個是可以被貪戀的快樂。除非有一天你證得涅槃，叫做大樂——最快樂、最極致的快樂。
第三、這世間是無我的。疫情、地震一來，你想要、所擁有的、你建設的豪宅、豪華的房車，可能通通付諸一旦。
第四、這世間上很多東西是不淨的。你會汗流浹背、涕唾垢便，都會從這個色身不斷流洩出來。

所以佛陀說要在這四個地方起觀修：➊無常 ➋苦 ➌無我 ➍不淨。這四個可以依止安住的處所。佛陀稱它叫做「四念住」或者「四念處」。要用這四種般若智慧來調伏內心的顛倒、愛染、執取。
所以調伏的處所有四個，➊我們的色身 ➋我們的覺受 ➌我們的心 ➍世間一切宇宙的萬法。

身、受、心、法，以這四個作為我們調伏、練心的四條橋梁。
第一、觀身不淨：色身不清淨，會老化、病苦、死亡。
第二、觀受是苦：覺受非恆常，若是升起樂受，是因為內心的善業種子正在起現行；升起的是苦受，那是因為內心的惡業種子正在起現行，跟外境無關。但我們很容易攀緣外境，佛陀告訴我們：「觀受是苦」，苦才是世間的實相，因為會不斷變化。
第三、觀心無常：這個心，一念天堂、一念地獄。當你在道場誦經聞法、拜懺修持，把整個人的心洗乾淨後，「止」，再加入四念處作為「觀」，止觀雙修，整個人會非常法喜充滿。如果你與佛法相應的話，等一下就是一個發光地菩薩離開這裡。但是如果你執著這個快樂，出去之後遇到任何變化，那一種快樂還能不能維持？那就要看你的功夫了。所以這一念心是無常的。
第四、觀法無我：最後，這些身、受、心、法，都不是我能獨立作主的，一切都是在因緣條件當中和合而成的。

所以佛陀在這四個地方，起一種覺照的智慧。稱做「觀」：觀自在、觀世音、觀身不淨、觀法無我。是一種覺照的智慧，是一種修正、一種行動力。
我們在這裡拜佛、聽經聞法很歡喜。等一下回家，要如何讓這個歡喜可以恆常，在身、受、心、法產生一種行動力？要繼續覺察、觀照、修正，所學的佛法才能夠在生活當中起用。
所以佛教講「止觀雙修」，透過拜懺、透過五停心觀，很多的煩惱雜染都先去除了。四念處是一種觀法，可以在生活中實踐、通透、產生行動力的一種力量。

【年輕人修行與弘法的願心】
佛光山佛學院的學生是佛光山最年輕的法師群，我問他們是否願意一起護持建設高雄新佛教堂，他們說願意，因為傳統的懺儀對年輕人來說過於枯燥，但如果能用音樂、創意等善巧方便，願意一起發心弘法。
於是法不斷的在生成變化，每個人可以覺受的心正在無常變化；過去你以為樂而年輕人覺得不樂的時候，你要開始為他生成各種因緣條件去產生因緣條件的變化。
因此，老師與同學們一同投入建設新道場，發願讓後世年輕人也能來聽經聞法，種下福報與智慧的因緣。

【修行落實與唯識的解析】
我們知道要觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，可是你有沒有發現：「法師你現在講的都很有道理，我感覺好像也能契應喔。」但等一下我去開車，我就會感覺到這個修行到底要怎麼修，還是很模糊。
為什麼我已經在念佛、念法、念僧，還是會遭遇各種困難、阻礙，讓我無法前行呢？

在唯識學派，他進一步談為什麼凡夫會起顛倒？是我們在認識這個世間的結構方式、路徑出了問題。
剛剛我們拜了一部《梁皇寶懺》卷三，眼、耳、鼻、舌、身都在拜懺。可是今天拜懺的結果，到底誰拜得比較殊勝？誰拜得比較不如法？那要看第六意識。
同樣來到南屏別院，在禮懺修持的時候，我們的老六會主導一種虛妄分別，在這裡自編、自導、自演。有的人在誦經的過程當中去除妄念、隨文入觀，於是內心很清淨。有些人拜的時候會開始嘀咕種種，所造作的業果會比較不清淨，因為夾雜很多貪、瞋、癡。

在老六虛妄分別的後面，還有一個老七——末那識，主導四顛倒，非常關鍵的「我執」。第七末那識終其一生都死咬著第八——阿賴耶識為我，產生前世、今生一切的習氣種子都帶在這個阿賴耶識中，作為生死輪迴的總報體。老八帶著我們去投胎，它是輪迴的主角，但是帶著我們生死輪迴的罪魁禍首是什麼？老七——我執。我們這一生的修行，只要把「我執」打掉，人生就開始雲淡風輕了。

我們終其一生都有這個「我」，帶我們不斷生死輪迴，因為「我」，於是產生四顛倒。那這個「我」是怎麼來的呢？
從梵文字根來說，最初的定義只是「呼吸」。可是凡夫因為加上癡、見、愛、慢，在老七身上覆蓋這四個根本煩惱，於是開始產生一種根深蒂固的「我執」。於是我們總認為有一個恆常不變、可以自己作主、可以主導世間、可以做這一方的霸主。經常處在這樣子的過患當中。所以來道場修行，有一些人會打禪七、佛七、水陸七，「七」的意思，是要把身上的這個「癡、見、愛、慢」給打掉。把這四大根本煩惱的過患打掉後，人生從此自在、解脫。人就不會一直執著「常、樂、我、淨」為一種永恆的快樂。

所以觀心無常，這一切本來就是在無常變化當中。人本來就會老病，這只是一種歷程，是理所當然的、很正常的生活模式。
觀法無我，我們經常會認為「我覺得」、「我想要怎麼樣」，可是我在師父的全集裡面看到一句話，有人問大師：「為什麼你一生弘法，從不感覺到疲憊？」師父是這樣說的：「因為奔忙的是色身，而修行、成就的是我的法身。」沒有一個疲憊的色身，只要你不執取，就不會產生修行上的障礙與困難。
觀身不淨，我們太愛自己的「我」，而這個色身，始終會分泌垢穢與體液，本來就是不淨的。所以好好地修自己的習氣，不再執取這個色身。
觀受是苦，我們很容易覺得自己比別人高一等，內心產生優越感，不管受不受稱讚，都會處在一種患得患失當中。
所以從「癡、見、愛、慢」對應到日常生活中，我們的心態，最後會決定成佛的狀態，你誦了《梁皇寶懺》，把亂心止息了，但卻沒有更強的力道，在生活中行持觀修。
而四念處是一個很好的觀修方式，你的心態，最後會決定你是否能成佛。

最後我用這四句話，邀請大家一起練習：
第一，這個色身本來就是不清淨的，所以不要執著於外在的美醜、好惡。儘管用你現在有限的色身，去「假借修真」，直到自己證涅槃、成佛——這是最好的一依處。
第二，觀受是苦。凡是能夠去顛倒見的，能影響我們的，絕對不是外境。對唯識學派來說，外境是中性的，沒有一個「可以為難我」的人，也沒有「走不過」的困境。在天災人禍、色身不斷衰敗的過程當中，真正的苦是我們內心的顛倒見。只要能夠去除顛倒見、提起正念，有一天終將離苦得樂。
第三，觀心無常。變就是這世間唯一的不變。所以各位在面對各種緣起條件時，不要「入戲太深」。意思是：你要認真，但不要當真；你要隨緣努力，但在因地隨緣努力之後，在果位上就要放下。
一旦你入戲太深，就會在貪、瞋、癡、慢、疑上面不斷打轉、不斷執取，產生更大的過患。
第四，觀法無我。在不斷修正的過程中，與大眾一起團結合作，去調整「我認為」、「我想要」、「我覺得」的執著。有時候也可以聽聽別人更好的說法，有時候我們也會遇到更好的大善知識，來牽引我們。

在這一期一會的修行生命當中，不斷努力前行，於是我們終將創造出「無限可能」的我。
今天用四念處的「身、受、心、法」，當我們有辦法在這四個凡夫錯誤的觀點上起正見，去掉執著與愛染，只要心態改變了——我們成佛，就有無限的可能。

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2025清明梁皇法會🌟佛光山三好體育協會副秘書長．慧功法師開示
從四聖諦了悟生命實相，與真理相應🔖

佛陀所覺悟的真理，就是四聖諦——苦、集、滅、道。四聖諦看起來很淺顯易懂，佛法很特別，越簡單的事情，他藏有非常深奧廣大的意涵，各位有空的話，可以靜靜地反覆思維。
四聖諦是佛陀在證道之後，初轉法輪時所說的法，所謂的諦就是真理，為甚麼說四聖諦是根本大法?

一、 苦諦 — 苦，是生命的真相
佛陀宣說苦諦，主要是要讓我們明白：什麼是苦？
所謂的苦就是一切逼迫身心苦惱的狀態，我們常發生，可是並沒有真的進入苦諦理面，如果我們真實感受到苦的話，我們會刻不容緩地想離苦得樂，
當苦沒有升起來的時候，是不容易想要修行的。所以苦集滅道第一個講苦就是要讓我們知道，我們先要感受到苦，才會進一步尋求滅苦的方法。
每個人感受苦的經驗不一樣，但必然有自己的苦，苦諦就是讓我們去直視這個生命課題。
苦的類型有生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五蘊熾盛，這些是我們感受到的苦嗎？其實真正感受到的不是這八苦，而是來自於我們不接受這些現象而產生的苦受。這是正常發生的現象，連佛陀也避不開。
若能更深入思維，我們很快可以從第二層次的苦出來，也就是接受這是自然現象，這是值得大家思考的。

二、集諦 — 苦的原因
「集」就是原因。為什麼會產生第二層次的苦，是因為不接受，為什麼不接受呢？因為我們有無明，以為有一個沒有生老病死的狀態，以為可以不用面對這些事情，所以產生想離開卻又離不開的感受，掉入惑業苦的循環。
唯有清楚了解苦是什麼，原因來自於我執著有永恆不變的事情，可是這樣的事情不可能存在，所以原因出現了，也掌握在自己手上，掌握在我對這個事件的認知，只要把認知調整，就可以改變行為，我們每個人都要負責自己的行為及念頭，不是你讓我苦，不是生老病死讓我苦，是我自己的錯誤知見，讓我不接受因而產生苦。
 
三、滅諦 — 苦，是可以止息的
「滅」就是涅槃。因為苦滅了，所以舒服了，真如本性、佛心佛性顯現出來了
佛陀為什麼要告訴我們有滅這個狀態呢？因為他要告訴我們，我們本來就有佛心、佛性。哪怕我遇到生老病死。所以佛陀要先點出你想不想要究竟的快樂。
如果你修行不知道要什麼，只是不要苦的話，你會找不到那個點，你要很清楚知道我要的就是快樂，當我跟別人相處的時候，我知道我要的是快樂，我不是要跟你吵架，我這麼珍貴，這麼短的生命，不需要花時間跟你吵架，我可以把時間、心力省下來，直接快樂就好了。所以當我很清楚我要的是什麼，修行才有方向。

佛陀不只是指出生命的苦，還教導我們：「這些苦，是可以止息的。」
煩惱生起的時候，可以不隨它轉，而是觀照；痛苦來臨時，可以用慈悲擁抱，不再逃避與抗拒。
「滅」不是消滅外在的事情，而是內心的平靜，是對煩惱不起貪著、對境界不起分別。那是超越的智慧，是心的自由。
這樣的境界，佛陀稱之為「涅槃」——不是消極地什麼都不做，而是積極地安住於清淨、慈悲與智慧中。

四、道諦——通往解脫的路
既然苦有原因，解脫有可能，那麼我們要走什麼樣的路呢？
佛陀開示我們「八正道」：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
這八條道路，不是要我們離群索居、拋棄生活，而是在生活中培養正向的觀念與行為。

例如：「正見」讓我們明白因果與無常；「正語」讓我們說話不傷人，建立善緣；「正念」讓我們專注當下，不被情緒牽著走。
八正道是全方位的修行，不是宗教儀式，而是一種生活態度。

四聖諦，是發心服務的指南；是修行的方向
修行不只是為了個人的解脫，更是為了利益眾生。星雲大師教我們要「做中學、學中覺」，在服務中修行。
當我們理解「苦諦」，就能理解別人的不容易，不再用標籤看人；當我們知道「集諦」，就能更溫柔看待人的情緒與煩惱；
當我們體會「滅諦」，就知道修行的希望不在遠方，而是當下心的轉變；而「道諦」則讓我們在服務中學習謙卑、精進、反省與慈悲。

四聖諦是我們一生修行的方向。讓我們在忙碌的生活中，學習止觀雙修；在人我相處中，學習以苦為師；在發心服務中，學習將佛法活出來。
願我們都能在四聖諦的指引下，轉苦為願、轉煩惱為菩提、轉生活為道場，與佛同心，與眾生同行。

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2025清明梁皇法會🌟佛光山女眾傳燈會醫療組主任．妙文法師開示
以四攝法自利利他，
廣結善緣，力行菩薩道🌿

在每卷經文當中，佛陀都教導我們，如何獲得解脫。經文中告訴我們，如果你想從地獄道解脫，就要趕快行菩薩道，修菩薩行，才能累積種種善行，避免有天因自己的業力因緣而墮落。
今天要跟大家分享是：菩薩道當中非常重要的實踐——四攝法：布施、愛語、利行、同事。這是菩薩為了救度眾生，所開設的方便法門。
那為什麼要學習四攝法？因為我們每個人都有貪嗔癡。當我們看到某些東西，我想要、我喜歡；我討厭、我不要—在過程中，常常因為貪瞋癡而造作種種業力，而不自知。
在這些無明造作當中，也會讓我們種下很多墮入地獄的因，當此生結束之後，就很容易墮落。所以菩薩為了幫助我們解脫，就用種種的方便，希望我們透過修行，從根本獲得解脫。
而四攝法就是幫助我們廣結善緣的重要法門。

第一：布施
我們都知道要布施，可是要怎麼布施呢？《金剛經》講：「真正的布施，是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」所以當我們在行布施法門時，要非常認真落實。大家最容易想到的是金錢的布施，但佛陀說布施並不只有金錢而已。
布施分為三種：

1. 財布施：金錢、物資，是我們最常做的。
2. 法布施：分享學佛的經驗與體證，鼓勵他人一起學佛。
3. 無畏施：讓對方免除恐懼與害怕。

我們常常祈求菩薩讓我們免於恐懼。但我們也可以做菩薩，幫助身邊的人面對自己、面對困難、免於恐懼；這就是行菩薩道。所以菩薩道會不會很難？不會。菩薩有五十二個階位，是一階一階修上去的。
四攝法是很重要的一環。尤其布施是最容易開始的一步。你說：「我沒錢，也不會說法，我也有困難，怎麼辦？」布施中有一項很重要的，就是隨喜功德。隨喜的意思是，隨著你的歡喜心去布施。你必須「歡喜地布施」，這才是真正的布施。
為什麼《金剛經》會說要「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」？就是要我們不執著自己布施了什麼、給了誰、對方有沒有回報。你今天給別人一個笑臉，是不是一種布施？是的，這是身相布施。
有些人也許本來心情很糟，但看到你的笑臉，就感受到世界沒有那麼糟，進而脫離惡劣情緒。這就是形象上的布施。你幫助別人做一件事，也是布施。所以布施不只是金錢或物品而已。

在《過去現在因果經》裡提到：「若有貧窮人，無財可布施，見他修施時，而生隨喜心，隨喜之福報，與施等無異。」
所以隨喜讚嘆他人布施，你們有同等的功德。你說我沒那麼多錢，但你可以隨喜讚嘆，鼓勵更多人發心布施，這也是一種功德。所以隨喜讚嘆也是一種佈施的行為。所以菩薩行四攝法裡面，第一個就教我們如何布施，因為這是每個人，隨時隨地都可以做的事情，不會因為你今天是誰，你就沒有辦法行佈施。
布施最重要的是，不去執取布施的這件事。假如今天布施一個微笑，對方回給你一個微笑，感覺很好；但如果對方沒反應，你要不要生氣？不要。
也許對方心裡有事，沒辦法完整看到你的布施。如果你在心裡耿耿於懷，就失去了布施的意義。佛陀說：我們在布施時，連「期待對方回饋」的心都要放下。這樣才能真正無負擔地落實布施。

第二：愛語
愛語就是說好話，但說好話不是說諂媚的話，你可以說真實語，但不要說傷人的話，這就是愛語。
佛陀教我們：愛語要說得真誠、適當，不能空口讚美。例如你說：「小孩今天好乖喔，把家事做完了。」但孩子明明沒做，你卻這樣講，他會覺得你不真誠。讚美要根據真實發生的事情，而且要得體，對方才會真的歡喜。
曾經有個人祝他岳父生日快樂，他一進門說：「今天真是高朋滿座，該來的都沒來！」結果賓客一半走光了。他又說：「真可惜，該走的沒走。」結果剩下的人也走了。他以為自己在說好話，事實上造成了反效果。
所以要稱讚別人要得體，讓人產生歡喜與信心，不然還不如少說一點。愛語要真心誠意，大家可以感受到你真正讚嘆或者去鼓勵他的這些語言，對他人才真正有幫助。
四攝法中的愛語，是菩薩在引導眾生行菩薩道的過程當中，不厭其煩地鼓勵大家要把佛道學好，要對佛法有信心，你才能夠真正的在佛道上面有所成就。

第三：利行
利行是什麼？簡單說，就是幫助他人所需。例如：一個人搬重物，你幫忙搬一半，甚至全部，這就是利行。更深的利行，是在他困難時，協助他解決困難。要讓對方因為你的幫忙而「增上」，這才是佛法中利行的精神。
我們在服務別人時，菩薩教我們要真心誠意地行四攝法。真心誠意地幫忙別人、真心誠意地佈施、真心誠意地說好話，如此一來受到你鼓勵、幫忙甚至布施的人，會感受到你的這份心，他們也會因為這份真心誠意而獲得種種的法喜。
在利益別人的過程當中，我們要盡己所能。有時候我們會因為別人的需要去勉強自己做到自己做不到的事，這樣不僅別人沒辦法獲得利益，你也會因為這樣的行為，生起種種煩惱。你要考量到你有多少能力，可以做多少的事。學佛其實是令人歡喜的事，並不是讓我們越學越苦惱。當你越修越歡喜，也會感染你身邊的人。

第四：同事
同事的意思是「同行共事」，對身邊一起共事的人要有「同理心」。甚至可能你今天要接引的人，也要有同理心的去接引他，才能夠真正讓他感受到，你跟他是一樣的。

所以大師他在說法的過程中，他常常會知道對方需要的是什麼，所以他可以跟小朋友說話，用小朋友的語言跟他們說佛法；同時也可以用大學教授能接受的語言來講說佛法。
所以同樣的佛法，可以根據聽眾而用不同語言表達，讓聽者歡喜信受。經文常常最後，佛陀講經說法圓滿之後，他的弟子都能夠歡喜信受奉行。
我們要如何讓對方能夠歡喜信受？我們就是要「同事」，要能夠有同樣的同理心，感受對方需要什麼、我們可以給他什麼，這樣子他才能夠真正地獲得你想要跟他分享的種種法義。甚至佛法要如何去運用，他也才能真正落實在生活當中。

佛陀講的種種法門，都是在幫助我們解脫。那我們在學習的過程當中，要如何能夠力行？其實是要能夠理解他所希望教導給我們的內容。
四攝法在生活當中也用得上。今天遇到你的孩子、家人，你要如何給他愛語？你要布施給他什麼幫助？甚至你可以布施笑容、讚歎。
所謂的「利行」就是我們如何去幫助別人。師父常常教我們的「三好」，就是一種利行的行為。

佛陀告訴我們：四攝法是菩薩在接引眾生的過程中所行的方便法門，為了讓眾生能真正地接受佛法。在學習四攝法的過程中，布施、愛語、利行、同事都是在結善緣。你給他一個愛語，就是跟他結一個善緣。你幫助別人，也是一種結緣；你去同理對方，能夠理解他的想法，給他所需要的，這也是一種結緣。所以行四攝法的時候，無形中就在廣結善緣。佛陀講的四攝法，其實就是教我們廣結善緣的方法。

那要如何運用在生活當中？隨時隨地都可以用得上。你可以給對方一個微笑、給對方一個幫助，這都是一種布施。你給他溫暖，甚至一句話，讓他能夠解惑，或者從他的苦惱當中解脫，這就是一種愛語。
今天大家來這裡拜懺，拜完之後回去要如何繼續修持菩薩道？經文裡面教我們，你想要解脫種種惡行，必須要加緊腳步行菩薩道，才能趕快解脫惡因惡緣。

那四攝法門，就是在教大家如何行菩薩道，能夠獲得利益、結好緣，就是一種自利利他。要如何廣結善緣？四攝法就是最好的法門。
所以想要廣結善緣的各位，我們常常在講因緣不好，是因為過去沒有結緣。那過去沒有結緣，現在開始也不會太晚。
現在加緊腳步行菩薩行，用四攝法門跟你身邊所有你遇到的、認識或不認識的人，都能夠趕快去廣結善緣，相信大家會越來越有人緣。
以上簡單跟大家分享，我們如何透過四攝法的成就，能夠廣結善緣。

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發菩提心，與佛相應，
回向眾生，成就生命的圓滿幸福☘️

清明法會，主要是希望超薦我們的累結冤親債主、歷代祖先、親友等有緣人，希望他們在清明法會當中聞法、心生歡喜，身心有力量，對生命的去處有把握。

拜懺的意義
我們為什麼要拜懺？作為佛教徒，我們學佛修行、拜懺，主要是因為兩個原因：

1. 自覺有所不足：覺得自己不圓滿、不夠好。

2. 自覺有所虧欠：對他人、對過去、對自己有所虧欠。

做人處事不可能總是圓滿，也無法完全知道所做的一切是否周全。生命不是只有這一期，而是多生累積而來，一定有所不足。看看這一世的煩惱、罣礙，就知道我們還不夠圓滿。
那我們的煩惱來自於什麼呢？來自生活中的種種際遇，處事上的歷練，從這些經驗中感受到所謂的「不足」與「不圓滿」。所以透過禮佛拜懺來幫助我們提升，人要進步，不能原地踏步。

從懺悔中生起信心與願景
我們不知道自己現在是原地踏步，還是向後退步。但願意學佛，表示有向前的心。所以要有信心，我們自知不足，但仍然對未來懷抱著幸福圓滿的願景，希望明天會更好。

改往修來，從生命經驗中學習
改往修來，就是希望我們透過過去生命經驗的整理，得到有價值的學習，幫助我們走向未來、一次又一次地超越。拜懺，就是藉著諸佛菩薩的功德來幫助我們提升與超越。當我們知道自己不足、有虧欠時，當然希望進步，那要有方向。那以誰為標竿、典範呢？三寶就是我們的標竿，是我們的典範。所以皈依三寶最吉祥，對自己皈依這件事要有信心。

懺悔後要發菩提心
當我們知道自己的不足，就會生起懺悔心，接下來就要發菩提心，要發願、發迴向心。發菩提心，就是提起一個動力：上求佛道、下化眾生。
上求佛道就是與佛智相應。懺文裡說，「菩提心即是佛心」。當你發菩提心時，就是當下起慈心。心佛眾生，等無差別。與佛心相應，才有條件去下化眾生、拔苦與樂。
所謂發阿耨多羅三藐三菩提，就是發無上正等正覺的菩提心，就是要做一個「人間清醒」的人。清楚地覺知念頭、起心動念、身口意業，覺知不足，然後走向覺悟。
透過與佛心、佛智相應，拔苦予樂。就是成就我們生命終極圓滿幸福的路徑，也就是自覺、覺他，自利利他。

修行路上的障礙：二障
在發心的過程中，常會遇到障礙。經文裡提到的「二障」：就是煩惱障與所知障，也就是我執與法執。
我們想追求圓滿的幸福，但因為智慧不足、悲心不圓滿、能力有限，無法圓滿般若智慧。般若智慧就是觀照緣起、知道因緣果報。如果我執很強，就容易陷入自我中心，生命就無法走向解脫、歡喜與圓滿。
所以發菩提心非常重要，是發一個利益眾生的心，這與菩薩道相應。不只是自利，也要饒益有情，讓所有發心與行為，都是為了讓眾生幸福安樂。

發願：確立方向與永續動力
發菩提心後，還要發願。發願是設定方向，讓菩提心可以永續、有力量。諸佛菩薩皆由大願而成就淨土，沒有願力無法成就淨土。願才能明確目標、清清楚楚，也才能積累功德，發揮作用。

回向：與眾生共享福德功德
最後是發回向心。所有過去、現在、未來的善行與功德，都回向給一切眾生，願他們具足善根、福德、資糧，與我們共成佛道，共同進步、成就，創造「共贏」的局面。
 
時時照顧心念，行住坐臥皆修行
佛法告訴我們，要從因緣果報中看見希望，透過正確的發心、有力的發願及回向，成就眾生圓滿。
所以平常就要照顧好自己的心念，行住坐臥、語默動靜之間，是否能與佛法、菩提心相應？是否能發願，做一個人間清醒的人？
願我們與有緣眾生，能共同成就圓滿佛道。世間無常，但我們要信心堅定、願力堅強，不捨一切眾生。即使世間混亂，菩薩行者不應放棄眾生，沒有逃避的理由。
讓我們一起承擔，共同發心、發願，盡一點棉薄之力，為世界帶來和平與希望。做自己的主人，把自己的心照顧好，成就圓滿的幸福。

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