Explorez tous les épisodes du podcast Sermons FSSPX

Le 30 mai 1971, jour de la Pentecôte, Monseigneur Lefebvre prononce à Écône une homélie sur le rôle du Saint-Esprit dans la vie du chrétien. En cette fête du Cénacle, il nous invite à sortir de l'aveuglement du monde pour entrer dans la lumière de la Vérité.

Ce sermon est un véritable catéchisme spirituel : Monseigneur y détaille avec précision les sept dons du Saint-Esprit — de la Sagesse à la Crainte de Dieu — et explique comment ces grâces, loin d'être réservées aux mystiques, sont les outils quotidiens de tout baptisé pour devenir un véritable témoin du Christ. Un appel à l'action sous l'égide de la Très Sainte Vierge, médiatrice de toutes les grâces.

Le 14 avril 1974, jour de Pâques, Monseigneur Lefebvre prononce à Écône une homélie qui va bien au-delà de la simple réjouissance pascale. Après avoir retracé le passage des ténèbres du Vendredi Saint à la lumière de la Résurrection, il livre une mise en garde essentielle sur la vie spirituelle.

Il rappelle que si les pèlerinages et les apparitions peuvent être des aides précieuses, ils ne doivent jamais supplanter les 'moyens normaux' de salut fondés par Notre-Seigneur : la Sainte Messe et les Sacrements. Un enseignement crucial pour garder une foi profonde et équilibrée au milieu des courants qui cherchent à détruire la religion catholique.

En ce deuxième dimanche de Carême 1974, Monseigneur Lefebvre commente l'Évangile de la Transfiguration. Pourquoi parler de gloire au temps de la Passion ? Pour la même raison que Notre-Seigneur l'a manifestée à Ses apôtres : afin que l'âme ne sombre pas dans le désespoir face aux humiliations de la Croix.

Dans ce sermon, Monseigneur nous invite à contempler l'humilité de l'Incarnation et la nécessité de suivre le Christ dans Son obéissance. Il conclut par une magnifique leçon sur la Très Sainte Vierge Marie, dont la grandeur réside moins dans sa maternité physique que dans son 'Fiat' — son obéissance parfaite à la volonté du Père, modèle de toute vie chrétienne.

Loin des intentions vagues, ce sermon propose des directions précises pour vivre un Carême fructueux à travers le jeûne, l'oraison et l'aumône. L'abbé détaille des mortifications adaptées à la vie moderne, comme le jeûne numérique ou le silence sur nos croix quotidiennes, afin de libérer l'esprit des attaches sensibles. Il insiste sur le fait que chaque sacrifice, même le plus humble, doit être offert en union avec la Passion de Jésus-Christ pour le Salut des âmes.

En ce début de Carême, l'abbé de Lacoste met en garde contre la pratique de la communion dans la main, qu'il qualifie de répréhensible et d'inadmissible. Il rappelle que seul le prêtre, dont les mains ont été ointes d'huile sainte lors de son ordination, a le privilège de toucher directement le Corps du Christ. Ce sermon exhorte les fidèles à retrouver le sens de l'adoration due à la Présence Réelle, soulignant que la manière de recevoir l'Hostie témoigne directement de notre Foi.

Face au constat d'une société française saturée d'antidépresseurs et de remèdes matériels, l'abbé Frament présente Dieu comme le « meilleur antidépresseur » et la seule réponse à l'angoisse moderne. Il exhorte les fidèles à ne pas chercher la félicité dans le pouvoir ou la sensualité, mais dans la Foi qui illumine l'intelligence et la Charité qui embrase le cœur. Le sermon se conclut par un appel pressant à la conversion pour trouver dès ici-bas la paix que le monde ne peut donner.

Monseigneur Lefebvre médite sur le mystère de la Transfiguration, que l'Église nous propose en ce temps de Carême pour fortifier nos âmes avant le scandale de la Passion. Il explique comment la manifestation de la gloire du Christ sur le mont Thabor est un soutien nécessaire pour accepter les humiliations de la Croix et les épreuves de notre propre existence. En contemplant la splendeur de la divinité, le chrétien puise la force de persévérer dans la pénitence, sachant que le chemin de la souffrance acceptée mène infailliblement à la Vie éternelle.

En ce premier dimanche de Carême, l'abbé Puga nous met en garde contre la dilution de la Foi qui tend à réduire Satan à un simple symbole du mal. S'appuyant sur l'Évangile de la Tentation au désert, il rappelle que le démon est une créature angélique réelle, un ange déchu qui cherche sans relâche à « passer au crible » l'âme des baptisés. Ce sermon est un appel pressant à la vigilance et à une résistance spirituelle fondée sur la prière et la lucidité doctrinale.

Ce sermon propose une méthode concrète pour vivre un Carême fructueux en s'appuyant sur la triade traditionnelle : la pénitence pour corriger nos défauts, la prière pour fortifier notre lien à Dieu, et la charité pour rayonner auprès du prochain. L'abbé exhorte chaque chrétien à prendre trois résolutions précises et limitées afin de ne pas rester dans le vague des bonnes intentions. C'est par cette discipline volontaire que l'âme se libère de ses attachements désordonnés pour s'unir plus intimement au Christ.

À l'entrée du temps quadragésimal, Monseigneur Lefebvre rappelle l'invitation de l'Église à l'austérité et à la méditation sur les raisons profondes de la pénitence. À travers les figures de Sainte Marie-Madeleine, Saint François d'Assise et la Très Sainte Vierge Marie, il expose les trois motifs essentiels du sacrifice : la réparation des fautes passées, la préservation de la Grâce contre les assauts du démon et l'union rédemptrice aux souffrances de Notre-Seigneur. Ce sermon est un appel à entrer avec ferveur dans ce combat spirituel pour la gloire de Dieu et le Salut des âmes.

Ce sermon souligne que la Parole de Dieu n'est pas une simple idée abstraite, mais le Verbe Incarné qui se donne à nous à travers l'Écriture, la prédication et, ultimement, le Sacrement. L'abbé invite au recueillement et à l'oraison comme moyens indispensables pour savourer et conserver la vérité révélée dans le secret du cœur. En recevant Notre-Seigneur dans la Sainte Eucharistie, le fidèle s'unit substantiellement à Celui qui est la source de toute fécondité spirituelle.

Dans ce sermon, l'abbé Puga commente l'annonce du Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X concernant les futurs sacres épiscopaux du 1er juillet prochain. Rappelant « l'opération survie » de Monseigneur Lefebvre en 1988, il explique que cette décision s'impose à nouveau pour garantir la transmission du Sacerdoce catholique et de la doctrine traditionnelle. Le prédicateur invite les fidèles à la sérénité et à la prière pour la pérennité de la Tradition au sein de l'Église.

Pourquoi Dieu semble-t-Il tarder à répondre à nos supplications ? L'abbé explique que les qualités que nous apportons à notre prière — humilité, ferveur et persévérance — sont souvent plus sanctifiantes que la grâce demandée elle-même. En prenant l'exemple de Sainte Monique, le prédicateur montre comment l'insistance dans la prière purifie l'âme et fortifie les vertus théologales. L'exaucement devient alors le couronnement d'un véritable travail spirituel et d'une transformation intérieure.

Ce sermon détaille avec précision les trois leviers puissants que la Tradition catholique met à notre disposition pour secourir l'Église souffrante : la prière, la pénitence et, par excellence, le Saint Sacrifice de la Messe. L'abbé rappelle que ces actes, loin d'être de simples hommages, sont des moyens de satisfaire à la Justice divine à la place des défunts. En travaillant au Salut des âmes du Purgatoire, le chrétien travaille efficacement à sa propre sanctification et à l'accroissement de la Grâce en lui.

L'abbé Gaud nous invite à contempler l'attitude de Notre-Dame pour apprendre à réagir chrétiennement aux épreuves de notre temps. Loin de s'aveugler ou de s'enfermer dans la critique amère, Marie intervient avec discrétion en dirigeant les âmes vers son Divin Fils. Le sermon rappelle que le Salut des âmes passe par une vie de charité authentique et un rejet ferme des solutions humaines fausses et du relativisme religieux.

Pour aborder fructueusement le Carême, l’abbé Frament propose une méthode concrète : l'acceptation aimante des croix providentielles quotidiennes unie au choix de résolutions précises. Il souligne que la plus haute pénitence réside souvent dans l'accomplissement fidèle du devoir d'état et l'accueil sans gémissement des contrariétés du jour. En fuyant le vague des bonnes intentions pour la précision des actes, le fidèle coopère efficacement à la Grâce pour réformer sa nature blessée.

Le Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X a annoncé de futurs sacres d'évêques lors du sermon prononcé le lundi 2 février 2026 au Séminaire Saint-Curé-d'Ars de Flavigny-sur-Ozerain. Au cours de la cérémonie, en cette fête de la Purification de Notre-Dame, 22 séminaristes ont pris la soutane.

Commentant la parabole des ouvriers de la onzième heure, ce sermon souligne la gratuité absolue de la Grâce sanctifiante, un don que Dieu dispense selon sa seule bonté. L'abbé explique que l'humilité n'est pas la plus haute des vertus, mais qu'elle en est le fondement nécessaire, à l'image des fondations profondes des cathédrales. Sans cette base solide, l'orgueil empêche l'Esprit de Dieu de résider dans nos âmes, quelle que soit l'apparence de nos œuvres.

Points clés :

• L'explication théologique de la création comme acte libre et gratuit de Dieu.

• Le récit de Saint Philippe Néri illustrant le discernement des esprits par l'humilité .

• La distinction entre la justice naturelle et l'ordre de la Grâce.

Le 30 mars 1974, Monseigneur Lefebvre confère les premiers ordres mineurs à Écône. Dans cette homélie, il rappelle que le sacrement de l’ordre n’est pas une simple étape administrative, mais une participation réelle à l’œuvre de Notre-Seigneur : continuer Son Incarnation et Sa Rédemption parmi nous.

Il explique la haute portée spirituelle de l'Ostiariat (la garde du temple et des âmes) et du Lectorat (la transmission des vérités de la foi). Un appel à vivre selon les réalités célestes et à préparer son cœur, à l'image de la Vierge Marie, pour devenir un digne instrument du Sacerdoce éternel.

Le 3 janvier 1974, Monseigneur Lefebvre préside une nouvelle cérémonie de prise de soutane et de tonsure à Écône. Dans cette homélie, il rappelle avec force que la soutane n'est pas un simple uniforme, mais une 'protection' pour celui qui la porte et un 'témoignage' pour celui qui la voit.

En s'appuyant sur la prière du rituel — 'Que le Seigneur me revête de l'homme nouveau' — il exhorte les séminaristes et les frères à devenir des signes visibles du surnaturel dans un monde qui cherche à oublier Dieu. Un enseignement précieux sur la nécessité de l'habit ecclésiastique comme moyen de sanctification personnelle et d'apostolat auprès des âmes.

Le 7 janvier 1973, jour de l'Épiphanie, Monseigneur Lefebvre préside à Écône la cérémonie de la prise de soutane. S'adressant aux jeunes séminaristes, il compare leur démarche à celle des Rois Mages : venus de loin, guidés par l'étoile de la vocation, ils viennent chercher la Vérité auprès de l'Enfant-Jésus, Marie et Joseph.

Dans cette homélie, Monseigneur explique que revêtir la soutane, c'est 'revêtir Notre-Seigneur Jésus-Christ'. Il rappelle que cet habit n'est pas un simple vêtement, mais un témoignage public et un rempart contre un monde désorienté. Un appel à devenir 'la lumière du monde' par l'exemple, la charité et la sagesse, sous le regard des anges et des saints.

En la fête de l'Immaculée Conception 1972, Monseigneur Lefebvre préside une cérémonie marquante à Écône : les engagements (oblations) des premiers membres de la Fraternité Saint-Pie X.

Dans cette homélie, il contemple le dessein éternel de Dieu pour Marie, préservée de toute tache dès avant la création du monde. Mais Monseigneur ne s'arrête pas à l'hommage : il appelle les futurs prêtres et les fidèles à imiter cette pureté en devenant des 'signes de contradiction' face aux erreurs du monde. Un sermon fondateur qui définit l'identité de la Fraternité : une haine sainte du péché et un désir brûlant de sauver les âmes par la Vérité.

Le 28 juin 1971 marque une étape historique pour le séminaire d'Écône : l'ordination de l'abbé Peter Morgan. Dans cette homélie, Monseigneur Lefebvre s'efforce de décrire l'ineffable : le caractère sacré du prêtre.

Il détaille les trois piliers du ministère sacerdotal : l'offrande du Sacrifice de la Messe, la prédication de la Vérité révélée et le pouvoir de bénir les âmes. Un rappel que le prêtre n'est pas un délégué de l'assemblée, mais un homme choisi par Dieu pour porter les choses du Ciel à la terre, sous la protection maternelle de la Très Sainte Vierge Marie, mère du Sacerdoce.

Prononcée à Écône le 29 mai 1971, à l'occasion des ordinations aux ordres mineurs et au diaconat, cette homélie de Monseigneur Lefebvre est une méditation profonde sur la nature de la Foi.

En s'appuyant sur les Actes des Apôtres et la figure du premier martyr, Saint Étienne, Monseigneur rappelle que le diacre doit être 'rempli du Saint-Esprit'. Il définit la foi non comme une simple croyance, mais comme la vision des réalités invisibles et surnaturelles. Un appel aux futurs lévites — et à tous les fidèles — à devenir, par leur vie et leur sainteté, l'argument visible de l'existence de Dieu dans un monde aveuglé par le matérialisme.

Dans cette homélie prononcée à Écône le 11 avril 1971, Monseigneur Lefebvre nous plonge au cœur du mystère de Pâques. Loin d'une joie superficielle, il nous rappelle que la Résurrection est le triomphe définitif du bien sur le mal et de la vie sur la mort.

Il nous invite à suivre l'exemple de persévérance de Marie-Madeleine et la foi inébranlable de la Très Sainte Vierge. Un appel vibrant à comprendre que notre propre résurrection passe par le combat quotidien, le port de la croix et la réception de l'Eucharistie, véritable gage de notre vie éternelle.

Sermon issu de la chaîne YouTube de St Nicolas du Chardonnet (FSSPX)