Explorez tous les épisodes du podcast Podcast Mosaïque avec Antoine Mercier

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Émeutes, insurrection, révolution, subversion ?

Il est encore difficile de discerner la nature des événements qui ébranlent la France depuis plus de deux semaines.

Dans un entretien exclusif, le journaliste Paul Amar, auteur  d’un essai intitulé « Après le samedi le dimanche » propose une lecture globale de la situation. Il met en lumière les connivences idéologiques et organisationnelles entre les mouvements d’ultra-gauche et la mouvance  islamiste. Il dénonce un pouvoir politique qui semble avoir renoncé à prendre les mesures qui s’imposeraient pour faire face à ce qu'il qualifie de  véritable insurrection.

Il replace ces événements dans la perspective de la présidentielle et souligne le rôle « pivot » joué par LFI et son candidat Jean-Luc Mélenchon.

Une vision inquiétante de l’actualité dont les médias mainstream se gardent bien de rendre compte. 

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« Nétanyahou n’a pas gagné mais l’opposition a perdu. »

C’est ainsi que le journaliste politique israélien Amit Segal résumait la situation au lendemain d’élections particulièrement disputées. 

Dans un entretien sur le vif, Philippe Velilla, politologue, enseignant et auteur de nombreux essais parmi lesquels : "Israël et ses conflits",

explorent les scénarios politiques possibles.

Au-delà des résultats, il analyse la mutation identitaire profonde que révèle le premier scrutin de l’après le 7 octobre. Il revient  également sur les raisons de la forte mobilisation des arabes israéliens dont la représentation parlementaire se rapproche désormais de leur poids démographique.

Il donne aussi son point de vue sur la signification des émeutes en France ainsi que sur les perspectives électorales en France et aux Etats-Unis. Il fait le constat d’une incompréhension grandissante entre Israël et l’Occident.

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Les Israéliens aux urnes. Quels sont les enjeux du scrutin ?

Dans un entretien équilibré, le politologue Stéphane Wahnich, passe en revue l’offre politique et décrypte les différents clivages qui divisent la société israélienne.

Le duel pour la première place en termes de mandats entre Nétanyahou et Eizenkot demeure incertain. Mais, au-delà des divisions, un certain consensus stratégique s’est instauré sur les questions sécuritaires.

3 ans après le 7 octobre, les Israéliens soutiennent très majoritairement une ligne dure face aux pays où aux groupes radicaux qui les menacent existentiellement. 

Ils demeurent le plus souvent insensibles aux pressions des Occidentaux et ignorent les critiques qui leur sont adressées de l’extérieur.

Au total, la démocratie israélienne se porte plutôt bien. Bien qu’en débat permanent et parfois virulent, elle est bien loin de connaître les violences qui fragilisent aujourd’hui les sociétés occidentales.  

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La France est sous le choc après des émeutes urbaines inédites. A 6 mois de l’élection présidentielle, les Français s’interrogent avec inquiétude sur la suite des événements.

Dans un entretien au plus près du réel, Daniel Hervouët, ancien contrôleur général des armées et auteur d’un livre de politique fiction intitulé « Main basse sur la ville » - dont le scénario rappelle étrangement les événements récents -, qualifie de  « coup de boutoir » la journée du 17 octobre.

Il identifie les principaux acteurs de la révolte en montrant comment s’entremêlent les objectifs des militants de l’ultra-gauche, le ressentiment des jeunes de banlieue et la stratégie des Frères musulmans.  

Allons-nous vers une véritable insurrection ? La question est désormais posée. La réponse dépendra, selon lui, de la capacité des autorités à y faire face.

Il évalue enfin les risques spécifiques qu’encourent les Juifs vivant en France. Risques réels qui sont d’autant plus importants qu’on refuse de les voir en face.

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La progression de l’Islam menace-t-elle les Juifs d’Europe ?

Dans un entretien « mise au point », Stéphane Azihari, journaliste et essayiste auteur de « l’Islam contre la modernité », revient sur une récente tribune parue dans le Figaro à l’occasion des 3 ans du 7 octobre dans laquelle il s’inquiétait pour l’avenir des Juifs d’Europe en raison de l’Islamisation du continent.

Il y affirmait redouter « l’heure où l’on évoquera les Juifs de France et la civilisation européenne comme on parle aujourd’hui du judaïsme arabe et de la chrétienté d’Orient : comme les vestiges d’un temps révolu. »

Au-delà de la polémique ouverte par cette tribune , il analyse en profondeur les raisons pour lesquelles la conception islamiste du monde pose un problème existentiel à la civilisation européenne. 

« Je combat l’Islam, pas les musulmans, affirme-t-il. Au contraire, je les appelle à me suivre et à s’émanciper. »  

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Enseignante et essayiste, Barbara Lefevbre fait partie des personnalités qui, depuis le 7 octobre, ont défendu le droit d’Israël à se défendre, qui ont dénoncé l’usage du terme « génocide » et souligné la complicité de nombreux civils gazaouis.

Dans un entretien exclusif, elle révèle qu’après avoir fait l’objet d’un harcèlement judiciaire, elle vient d’être suspendue pour 1 an - dont 6 mois sans salaire - par le ministère de l’Éducation Nationale.

« Nous vivons dans un pays, déclare-t-elle, où la liberté d’expression est à géométrie variable, l’indignation sélective, le Courage-Fuyons des élites intellectuelles généralisé… Un pays où la justice et l’administration sont instrumentalisées pour servir les agendas politiques des uns et des autres."

Et elle soutient que sa liberté de parole a fait d’elle la cible à abattre de LFI : « Je devais être réduite au silence, carbonisée professionnellement. »

Une affaire emblématique de la pression croissante exercée en France depuis le 7 octobre sur ceux qui ont choisi de défendre publiquement Israël.

Lien pour la cagnotte Leetchi :

https://www.leetchi.com/fr/c/soutien-a-barbara-lefebvre-enseignante-essayiste-et-societaire-des-gg-2048715?utm_source=copylink&utm_medium=social_sharing

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Le 7 octobre a sous-tendu toute notre réflexion sur Mosaïque depuis sa création.

Trois ans après, nous faisons retour sur l’événement et sur ses conséquences.  

Dans un entretien pugnace et éclairant, Michel-Gad Wolkowicz, psychanalyste et président de l’Association internationale Schibboleth – Actualité de Freud revient sur la notion de « rupture anthropologique » dont il avait parlé à l’époque pour qualifier les massacres.

Il évoque aussi « l’après » et la manière dont l’accusation s’est rapidement retournée contre Israël.

Il précise enfin ce qui l’oppose à certaines voix d’intellectuels juifs français qui dénoncent une « faillite morale » d’Israël et critiquent une politique qu’ils jugent suicidaire.

Parmi elles, la rabbine Delphine Horvilleur qui, dans un récent entretien à Libération, affirme que si « rien ne justifiait le 7 Octobre, rien ne justifie l’étendue de la dévastation à Gaza et du désastre en cours. »

Des propos qu’il juge « obscènes » en ce qu’il établissent un parallèle  entre l’attaque à visée génocidaire du Hamas et la guerre de défense conduite par Israël.

Un éclairage qui revisite les fondamentaux d’un combat dont le fil des nouvelles nous fait parfois perdre le sens. 

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La 81ème session de l’Onu a placé sans surprise la situation au Proche-Orient au cœur de ses travaux et des tensions diplomatiques.

Que faut-il retenir de cette session ?

Dans un entretien « mise au point », l’ancien ambassadeur de France en Israël, Eric Danon, analyse la nouvelle donne internationale. Il estime que la diplomatie marque le pas au profit de « l’affrontements des récits nationaux ».

Il relativise l’isolement d’Israël et révèle la mise en scène qui a présidé au départ de 80 délégations au moment de la prise de parole de B. Nétanyahou.

Sur le conflit Iran/Etats-Unis, il juge encore possible une reprise des bombardements américains après les élections de mi-mandat.

Enfin à propos de l’élection présidentielle française, il s’interroge sur le point de savoir pourquoi la Palestine est devenue un thème de campagne. Comment ne pas y voir un écho du fait que le conflit israélo-palestinien demeure « l’épicentre des passions géopolitiques au niveau mondial » ?

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Nous abordons la période de Souccot, à laquelle la tradition juive attache une dimension universelle. Aux jours du Messie en effet, selon le prophète Zacharie, toutes les nations monteront chaque année à Jérusalem pour célébrer cette fête dite "des Cabanes".

Dans un entretien propre à bouleverser les idées reçues, l’historienne Olga Kirschbaum-Shirazki brosse un tableau précis de la situation géopolitique d’Israël dans le monde. Son constat est bien différent de celui que l’on nous présente souvent.

Exemples à l’appui, elle démontre que, loin d’être mis au ban des Nations, Israël fait aujourd’hui l’objet d’un soutien croissant dans de nombreux pays appartenant à tous les continents.

Elle distingue les véritables amis d'Israël - qui adhèrent à son projet pour des raisons idéologiques - des faux-amis qui prétendent le défendre tout en cherchant à entraver sa montée en puissance.  

Elle place la France, comme d’autres pays d’Europe, dans cette dernière catégorie.

Une leçon de géopolitique, d’histoire et de spiritualité qui résonne fortement avec notre actualité.

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Comment comprendre qu’un documentaire anti-israélien puisse susciter une « standing ovation » record de 25’ dans un festival de cinéma  ? Et pourquoi fallait-il que les réalisateurs soient israéliens pour que s’exprime une ferveur aussi débordante ?

Dans un entretien percutant, le Rav Shmuel Elikan, spécialiste en santé mentale, décortique la séquence à la fois du côté de ceux qui étaient dans la salle - le public du festival de Venise -  et de ceux qui étaient sur scène - les documentaristes israéliens.

Ces derniers, en adoptant une posture de rupture radicale avec Israël, ont réactivé la notion de « haine de soi juive » forgée par le philosophe Théodor Lessing  : "face à l'antisémitisme ambiant de la société majoritaire, certains Juifs intègrent et retournent contre eux-même le regard hostile qu'on leur porte".

Dans la salle, la parole de ces « dissidents internes » a procuré au public occidental, un bouclier contre toute accusation d’antisémitisme qui pouvait dès lors exprimer sans retenue. Puisque ce sont eux qui le disent !

A l’approche de Kippour, le Rav Elikan nous enseigne comment sortir de notre « normopathie », cette pathologie qui consiste à se conformer excessivement à des normes sociales de comportement sans parvenir à exprimer notre propre subjectivité.

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En cette veille de Roch Hachana, qui marque le renouvellement de l’année juive, voici une réflexion sur le thème du temps.

Dans un entretien riche de sens, l’historien Eliezer Shargorodsky évoque la différence de conception du temps  en Israël et en Occident. En écho aux thèses de l'historien François Hartog qui a diagnostiqué une crise de la temporalité occidentale sous le nom de « présentisme », il expose la manière dont le judaïsme permet de sortir d’un temps uniforme, déconnecté de son passé et sans projection vers l’avenir.

Il soutient que, depuis le 7 octobre, les Israéliens ont renoué avec le sens de leur histoire et ont ressaisi la question de savoir "pourquoi Israël ?"

Il explique enfin le sens de la fête de Roch Hachana : un jugement sur nos projets d’avenir et non sur le passé.

Sommes-nous à la hauteur de la liberté qui nous est donnée de parachever la création du monde ?

Voilà pourquoi Israël ne dort pas…et empêche les autres de dormir. 

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Dans la plupart des pays occidentaux, le débat politique est en crise. Les sociétés paraissent de plus en plus fracturées et le dialogue devient souvent impossible. Au point que la question se pose aujourd’hui de savoir si la démocratie est encore praticable.

Dans un entretien sans concession, Charles Rojzman, psychosociologue, philosophe et écrivain, livre un diagnostic global sur la crise politique et morale que traversent les sociétés occidentales. 

Cette crise du « commun » a, selon lui, partie liée avec le regain généralisé de l’antisémitisme qui apprend la langue de son époque : « Hier, il parlait biologie. Aujourd’hui, il parle décolonisation. Hier, il invoquait le sang. Aujourd’hui, il invoque le droit international.  On croyait avoir enseveli l’antisémitisme sous la cendre d’Auschwitz. En réalité, on n’avait recouvert que ses braises. »

Face à ce sombre constat, celui qui a inventé le concept de « thérapie sociale » propose des solutions pour maintenir « un désaccord démocratique vigoureux sans transformer l’adversaire intérieur en ennemi. »

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Au milieu de l’été, le journaliste Jean Quatremer annonçait son départ du journal Libération. Il en expliquait les raisons dans une « lettre d’Adieu », intitulée « Je reprends ma liberté » dans laquelle il dénonçait notamment : « la police de la pensée qui fait régner une terreur idéologique à coups d’anathèmes, de dénonciations calomnieuses et de culture de l’annulation. On nazifie les Juifs, on accuse Israël et les juifs de la planète, d’être génocidaire - comme hier on les accusait de déicide-, on nie le droit à l’existence d’Israël ce qui n’est le cas d’aucun autre pays, on considère qu’au fond l’antisémitisme est une opinion comme une autre et non plus une valeur sur laquelle on ne transige pas… »

Dans un entretien « vérité », il dévoile les coulisses de son départ d’un journal où il travaillait depuis plus de 40 ans et dénonce le climat anti-israélien qui règne dans les rédactions parisiennes. Exemples à l’appui, il démonte les mécanismes de la désinformation sur Israël et témoigne de la manière dont elle s’est déchaînée depuis le 7 octobre.

Il s’inquiète de la situation en France où LFI est devenu un parti ouvertement antisémite. Face au péril il proclame : « depuis le 7 octobre, je suis Juif et je suis sioniste ! ».

Un témoignage courageux et édifiant.

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Quels rapports entre sionisme et messianisme ?  

Pour clore (provisoirement) notre réflexion sur le sujet, nous vous proposons un débat entre deux des participants à notre série d’entretiens   :  le Rav Raphaël Sadin, Roch Kollel à Jérusalem qui appartient à la mouvance orthodoxe et le Docteur Ephraïm Herrera, spécialiste de la pensée de Manitou, qui se situe dans le courant « sioniste religieux ».

Un débat animé, vif mais toujours courtois  qui permet de comprendre comment peuvent coexister au sein d’une même tradition des points de vue dissemblables sur une question aussi importante que celle des rapports entre Torah et Histoire.

Au fil des échanges, on s’apercevra que les différences de positions ne sont pas aussi importantes que ne le laisse penser le débat actuel en Israël, notamment sur la question de la conscription des élèves de Yechivoth.

Un signal d’espoir pour l’unité du peuple et pour la réussite du projet que porte Israël pour l’humanité.

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Nous terminons aujourd’hui notre série d’entretiens consacrés au thème du messianisme.

Dans ce dernier épisode, l’essayiste Pierre Lurçat - qui vient de rééditer son ouvrage sur « Les mythes fondateurs de l'antisionisme contemporain » - évoque les grandes étapes des rapports souvent conflictuels entre sionisme et messianisme.

Il souligne que ce sont généralement des intellectuels juifs - de Gershom Scholem à Alain Finkielkraut - qui furent les opposants les plus déterminés à l’idée de lier l’émancipation politique du peuple juif à sa tradition religieuse.

Il évoque enfin les conséquences du 7 octobre sur la perception identitaire des Israéliens et constate chez eux un « immense retour du refoulé » tandis qu’explose, hors d’Israël, un antisémitisme débridé.

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Après avoir entendu les points de vue de Raphaël Sadin, de Nadine Shenkar et de Rony Klein, l’avant-dernier invité de notre série sur le messianisme donne le point de vue du sionisme « religieux ».

Dans un entretien décapant, Ephraïm Herrera, docteur en histoire des religions et auteur d’une « Anthologie de la pensée de Manitou » aux éditions Elkana s’insurge contre la conception qui voudrait que la survenue de l’ère messianique soit étrangère au déroulement de l’histoire. Pour lui, le retour de la majorité des Juifs sur leur terre après

2000 ans d’exil est la preuve vivante que nous sommes entrés dans « les jours  du Messie » annoncés par les sages

Il commente notamment les propos sans ambiguïté de Léon Ashkenazi qui disait : « si l’on continue à attendre le Messie alors que c’est déjà arrivé, c’est que l’on ne l’attendait pas » ! »

Il analyse enfin la conjoncture géopolitique actuelle et en particulier l’hostilité grandissante des Nations au retour de la souveraineté juive en terre d’Israël qui est, selon lui, un signe qui accompagne l’accomplissement messianique. 

Prochainement sur Mosaïque, Ephraïm Herrera et Raphaël Sadin échangerons sur la question de savoir si  sionisme et messianisme peuvent ou non concorder.

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On pourrait être surpris de voir apparaître l’auteur d’un « Traité d’athéologie » dans une série consacrée au messianisme.

Et pourtant les recherches actuelles de Michel Onfray l’amènent à replonger dans la théologie.

Le deuxième tome de sa monumentale « histoire philosophique de l’Occident » traitera en effet du christianisme et du monde judéo-chrétien, depuis Jésus jusqu'à Martin Luther.

Dans un entretien au cœur des grandes religions, le philosophe le plus prolixe de sa génération nous fait voyager, à partir de leur source juive, dans les arcanes de la constitution du christianisme et de l’Islam.

Il démontre en quoi ces enjeux métaphysiques initiaux sont encore très vivaces aujourd’hui, sans que l’on en ait toujours conscience.

Dans la seconde partie de l’entretien, Michel Onfray révèle les grandes lignes d’un programme politique en préparation en vue de l’élection présidentielle française.

Mais il tient à nous rassurer, il ne se prend en aucune manière pour un Messie, ni même pour le prochain élu du suffrage universel !

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Dans ce nouvel épisode de notre série sur le messianisme, le philosophe et rabbin Rony Klein, spécialiste des pensées juives allemandes et françaises au 20ème siècle et auteur d’un livre intitulé « Présence du messianisme juif », parcourt l’histoire de cette notion depuis le récit de la Genèse jusqu’à aujourd’hui.

L’idée de projeter une fin dans la temporalité humaine, déjà inscrite dans le récit de la Genèse a ensemencé de nombreux mouvements d’émancipation des peuples tout au long de l’histoire.

Dans la période contemporaine, un groupe de penseurs juifs allemands dans la lignée de Martin Buber ont réintroduit au cœur de l’Europe, l’antique conception juive de la figure du Messie.

Un peu plus tard, l’école philosophique dite « de Francfort », composée également en grande partie de penseurs juifs, a transposé la notion religieuse de « rédemption » dans le monde profane sous la forme de la transformation sociale.

Enfin le messianisme a rencontré le sionisme notamment grâce à la pensée du Rav Kook qui reste aujourd’hui très vivace en Israël.

Une promenade à travers les siècles qui éclaire singulièrement notre présent.

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Notre série sur le messianisme se poursuit aujourd’hui avec la seconde partie de l’entretien que nous a accordé le Rav Raphaël Sadin.

Dans une première vidéo, nous avons évoqué les différents signes qui, selon la tradition, marquent l’approche de l’ère messianique.

Dans cette nouvelle interview, le Rav Sadin approfondit la notion même de messianisme et rappelle les différentes interprétations qu’en ont fait les Rabbins.

Qu’est qui changera fondamentalement à l’ère messianique ?

Le Messie désigne-t-il une personne ou simplement une époque ?

Que signifie la tradition qui veut que le Messie viendra chevauchant un âne ?

Pourquoi le Talmud nous dit que le Messie se trouve à Rome ?

Quel rôle joue le christianisme et l’Islam dans la venue du Messie ?

Autant de questions abordées dans ce dialogue passionnant qui s’achève sur un éclat de rire… Celui qui surgira de la surprise de sa venue... 

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Deuxième invité de notre série consacrée à la notion de  messianisme : Nadine Shenkar, essayiste, enseignante et spécialiste de la kabbale.

Dans un entretien tout à la fois savant et personnel, elle explique, textes à l’appui, ce qu’il faut entendre par le mot Messie à partir de son étymologie : l’oint qui transmet aux autres une connaissance spirituelle.  

Puis elle développe l’idée de Tikoun Olam, la « réparation du monde » qui sera précisément l'œuvre du rédempteur.

Elle distingue par ailleurs ce que le Messie est de ce qu'il n'est pas. A ce sujet, elle exprime des paroles fortes sur la déviation que le christianisme a, selon elle, fait subir à l’idée messianique.

Elle évoque également la notion d’attente eschatologique présente dans le chiisme duodécimain sans laquelle on ne peut comprendre le comportement des dirigeants iraniens actuels.

Un enseignement clair et profond qui traverse l’histoire pour éclairer notre actualité. 

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Tout au long du mois d’Août, Mosaïque vous propose une série d’entretiens sur le thème du Messie et du messianisme.

Premier invité, le Rav Raphaël Sadin,  Roch Kollel à Jérusalem, auteur de « Face au Chaos du monde » publié aux éditions du CERF.

Dans un entretien époustouflant, il décrypte les signes de l’arrivée du Messie telle que la tradition les rapporte :

- la confusion entre vérité et mensonge.

- les guerres et l’instabilité mondiale

- les difficultés économiques

- les dérèglements de l’amour

- le dérèglement moral et spirituel

- la renaissance d’Israël

- La diffusion de la Torah et des connaissances

Et…le réchauffement climatique

Une leçon de sagesse qui nous parle des temps que nous vivons.

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Au cœur de l’été nous continuons d’être ballottés entre les phases contradictoires du conflit avec l’Iran.

Dans un entretien lumineux de simplicité, Daniel Hervouët - ancien contrôleur général des armées - rappelle les 2 règles principales de la conduite des guerres : « connaître son ennemi et savoir pourquoi on se bat ». Donald Trump ne répond, selon lui, à aucune de ces exigences.

Dans ces conditions, les Iraniens ont beau jeu de développer leur art de gagner du temps en attendant que l’adversaire s’épuise.

Une situation à l’image du face à face plus global qui caractérise le monde d’aujourd’hui : d’un côté une sphère occidentale en phase de décomposition collective qui n’a plus d’horizon qu’individuel, de l’autre, un monde islamique habité par le temps long et qui semble attendre son heure.

Il reste encore, selon lui, des raisons d’espérer.

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Le 9 du mois de Av est le jour le plus triste du calendrier juif. Ce jour-là, furent détruits le premier Temple (par Nabuchodonosor en -587) ainsi que, 490 ans plus tard, le deuxième Temple par les légions romaines de Titus.

Dans un entretien visionnaire, l’historienne et philosophe Olga Kirschbaum-Shirazki met en parallèle la manière dont les penseurs occidentaux expliquent l’antisémitisme et ce qu’en dit la tradition juive elle-même.

Elle estime que la montée actuelle de l’antisémitisme peut être l’occasion pour les Juifs de revenir à leur sources traditionnelles et de développer l’aspect universel de la Torah.  

C’est à cette condition qu’il sera possible, selon elle, de faire reculer la haine anti-juive et d’amener davantage de non-juifs à reconnaître le rôle singulier d’Israël parmi les Nations.

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A quatre mois des élections de mi-mandat aux Etats-Unis, on note un renouveau et une progression du couple antisionisme/antisémitisme dans l’opinion américaine, que ce soit chez les Démocrates ou les Républicains.

Dans un entretien magistralement documenté,  Daniel Bensoussan- Bursztein, journaliste et essayiste, auteur d’un livre intitulé « La question séfarade », démonte les ressorts d’une tendance forte qui pourrait modifier la donne géopolitique au Moyen-Orient.

A droite, il évoque le rôle central du Vice-Président J.D. Vance qui entretient des liens étroits avec des figures antisémites du mouvement Maga, tandis qu’à gauche, le nouveau maire de New-York, Zohran Mandani alimente l’antisionisme en affirmant, par exemple, mener des discussions sur la possibilité d’arrêter le Premier ministre Israélien lors de l’Assemblée générale de l’ONU en septembre prochain.

Mais, au-delà des clivages politiques traditionnels, il démontre les convergences parfois surprenantes qui se renforcent aux Etats-Unis comme en France entre les thématiques anti-Israël des deux camps.

Israël y apparaît souvent comme associé au mal absolu. Ou même au diable !

Comment, dans ces conditions, espérer contrer de manière argumentée cette puissante et sombre tendance de fond ? 

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L’actualité estivale reste confuse et incertaine.

A Gaza, au Liban, en Iran, la guerre est-elle finie ou seulement suspendue ? Et les négociations en cours, faut-il y croire ou les considérer comme de simples mascarades ?

Dans un entretien sur les hauteurs, Éric Danon, ancien ambassadeur de France en Israël, brosse avec précision un état des lieux de la  situation proche-orientale.

Pour lui, les négociations en cours entre les Etats-Unis et l’Iran, comme celles entre Israël et le Liban n’ont aucune chance d’aboutir pour la raison que l’Islam radical n’a aucune intention de désarmer.

Ce qui ne veut pas dire que la guerre va reprendre. Donald Trump se concentre sur les élections de mi-mandat tandis que l’Iran a besoin de temps pour reconstruire les éléments de sa puissance et attendre l’après-Trump. 

De même, le conflit entre Israël et le Hezbollah devrait en rester pour un moment au seuil de la basse intensité.

Combien de temps peut durer cet état de « ni guerre, ni paix » ?

Le temps qu’émerge le monde nouveau que les bouleversements actuels paraissent annoncer. 

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Israël et monde juif traversent traditionnellement pendant l’été une période de deuil qui va du 17 tamouz - qui tombe cette année le 2 juillet - date à laquelle la muraille de Jérusalem fut éventrée par les Romains en l’an 69 de l’ère commune jusqu’au 9 du mois d’Av, date à laquelle le premier et le second temple furent incendiés.

Dans un entretien à cœur ouvert, David Chaouat, enseignant en Torah et sous-officier de réserve dans l’armée israélienne, livre un témoignage poignant de son vécu de soldat et des valeurs qui l’animent. Loin des opinions toutes faites, il expose sereinement une réalité qui tranche avec les discours des médias mainstream et les slogans qui prolifèrent sur les réseaux sociaux.

Une leçon qui fait comprendre de l’intérieur la mutation identitaire des Israéliens, qui dévoile le secret de leur résilience et qui rend raison de la pérennité du peuple juif.  

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Suite et fin de notre série de vidéos sur le mémorandum d’entente signé entre l’Iran et les Etats-Unis et sur la nouvelle configuration géopolitique.

Dans un entretien au cœur de la réalité politique américaine, Guy Millière, essayiste et spécialiste des Etats-Unis, dresse un tableau édifiant de la progression du sentiment anti-israélien au sein du parti démocrate mais aussi, plus marginalement, au sein du parti républicain.

Il explique les raisons pour lesquelles Trump a choisi de faire volte-face en signant un protocole "qui cède tout à l’Iran" et pourquoi il s'est rangé du côté du pôle isolationniste dirigé par le vice-président  J.D. Vance.  

S’il laisse ouverte la perspective d’une reprise de la guerre après les élections de mi-mandat, il estime qu’en tout état de cause, Israël doit désormais se préparer à assurer seul sa défense face aux menaces qui pèsent sur lui.

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Quatrième volet de notre série consacrée aux négociations américano-iraniennes de Genève : un focus sur l’intrigante personnalité du président américain.

Dans un entretien fascinant, le psychanalyste Daniel Milman, docteur en psychologie clinique, se penche sur la psychologie de Donald Trump et sur son état mental.

Le chef de la Maison Blanche souffre, selon lui, d’une démence narcissique. Le tableau clinique qu’il propose permet de mieux comprendre le caractère erratique et contradictoire des propos tenus au jour le jour par le Président américain.

Il donne également une clef pour saisir la logique du récent changement d’attitude de Trump vis-à-vis d’Israël.  Dans un premier temps, il avait établi une relation fusionnelle avec Netanyahou en l’incluant dans son propre narcissisme. Puis, devant la difficulté à faire plier l’Iran, il a changé radicalement de direction en cherchant à tout prix une voie de sortie au conflit. D'où le rejet de Netanyahou, son « objet fétiche », qu'il maltraite aujourd'hui selon l'habitude des narcissiques. 

Une leçon de psychanalyse qui vient balayer de l’intérieur l’obscurité de la situation.

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Troisième volet de notre série  consacrée à l’analyse du mémorandum signé entre les Etats-Unis et l’Iran. Dans un entretien « au laser »,  Éric Méchoulan, ancien chef de l’analyse stratégique et de la prospective à la DGSI et enseignant à Dauphine décrypte la stratégie américaine face à l’Iran. Il la replace dans un projet à long terme : conserver aux Etats-Unis leur premier rang mondial tout en se repliant sur leurs intérêts strictement nationaux.

A ce jeu-là, leurs alliés ne sont plus que des partenaires à manipuler, voire à abandonner si nécessaire. C’est aujourd’hui le cas d’Israël  qui se retrouve seul face à des ennemis, certes affaiblis, mais toujours en place et prêts à reprendre leur combat d’anéantissement. Une passe difficile pour l’État Hébreu, le temps de parvenir à une plus grande autonomie stratégique.

Un exposé clair et précis qui rend intelligible une situation à première vue insaisissable. 

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Second volet de notre série d’interviews destinées à cerner les contours du mémorandum irano-américain et pour en évaluer les conséquences : le point de vue de la sociologue iranienne Mahnaz Shirali.

Dans un entretien à contre-courant, elle soutient que le texte signé à Versailles par Donald Trump ne doit pas être interprété à l’avantage des Iraniens.

Elle fait remarquer que la mise en œuvre effective des articles 6 et 7 - qui prévoient l’aide financière et la levée des sanctions - est conditionnée par le respect des exigences de l’article 8 qui concerne l’arrêt du nucléaire iranien et la destruction des 450 kilos d’uranium enrichi.

Elle affirme que les dirigeants de la République islamique se déchirent aujourd’hui sur la conduite à suivre déchirer et sont enclins à se lancer dans une course à la fabrication d’une bombe nucléaire.

Selon elle, seuls les Israéliens ont compris la nature profonde de ce régime.

A suivre sur Mosaïque : le point de vue d’Éric Méchoulan

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Mosaïque vous propose cette semaine une série de points de vue sur le mémorandum irano-américain.

Premier invité : Daniel Hervouët, ancien contrôleur général des armées.

Dans un entretien-expertise, il qualifie de « mascarade » le texte signé par Donald Trump sous les ors de Versailles. Il estime qu’il y a très peu de chances qu’il débouche sur un accord et évoque l’hypothèse d’une reprise des hostilités.

Il s’interroge également sur l’avenir des relations américano-israéliennes. Selon lui, « la crise de ménage ne devrait pas déboucher sur un divorce » en raison de la dépendance d’Israël en matière d’armement, en particulier dans le domaine de l’aéronautique militaire.

Il évoque également la situation en France. Il redoute que la campagne présidentielle ne renforce encore un peu plus le sentiment anti-israélien.

Lien avec le compte-rendu du voyage par Daniel H. : https://www.tribunejuive.info/2026/06/12/mosaique-le-voyage-organise-par-antoine-mercier-et-daniel-hervouet-voir-israel-avec-ses-contradictions-reelles-loin-du-recit-automatique

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Retour sur les mutations israéliennes, thème d’un récent voyage Mosaïque dont vous avez pu entendre quelques échos sur cette chaîne. Mutations palpables quand on se rend sur place et qui inquiètent parfois les nations, jusqu’à une partie de la diaspora juive.

Parmi les rencontres qui ont fortement marquées les participants à notre voyage, celle avec Laly Derai, journaliste très impliquée dans la vie associative et publique.

Dans un entretien émouvant, celle qui est considérée comme l’une des figures les plus emblématiques du renouveau identitaire post-7 octobre en Israël, a choisi, après avoir perdu un fils à Gaza il y a deux ans, de prendre la parole pour changer la politique, refonder l'unité du peuple et défendre la visée universelle du particularisme juif.

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Notre récent débat entre Sarah Fainberg et Alain Finkielkraut visant à explorer les divergences de perception entre une partie de la diaspora juive et les citoyens israéliens sur le rôle et l’action de l’État juif a suscité un grand nombre de réactions.

Dans un entretien incisif, le psychanalyste Michel-Gad Wolkowicz revisite les positions des deux débatteurs et explicite les raisons pour lesquelles le dialogue a été rendu difficile.

Il évoque par ailleurs les figures d’intellectuels juifs antisionistes comme celle de l’historien Omer Bartov qui enseigne aux Etats-Unis et du philosophe belge Michel Feher auteur d’un récent livre intitulé : « Redevenir juif ».

Il s’inquiète de la virulence grandissante de la réprobation d’Israël qui se manifeste notamment en France par le boycott d’artistes au seul motif qu’ils sont israéliens ou juifs, comme l’illustre l’annulation récente de la « master-class » du cinéaste Nadav Lapid - pourtant très critique de de son pays - au festival de cinéma de Marseille. 

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Deuxième écho du voyage Mosaïque en Israël : le politologue Emmanuel Navon, qui prendra cet été son poste d'ambassadeur au Japon, explique les raisons pour lesquelles l'Europe et en particulier la France d'Emmanuel Macron sont aujourd'hui déconnectés de la réalité israélienne et de la nouvelle donne proche- orientale.Prise de parole enregistrée le 11 juin dernier à Jérusalem.

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Un écho du voyage que Mosaïque a organisé à la "découverte des mutations israéliennes".L'intervention de Daniel Hervouët sur le thème : "Pourquoi je défends Israël".Captation dans un restaurant de Tel Aviv le dimanche 7 juin.

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Depuis le 7 octobre, un fossé semble se creuser entre certains Juifs de diaspora, en France comme aux Etats-Unis, et la majorité des Israéliens qui, par la force des choses, ne partagent pas le même vécu.

Le débat que Mosaïque vous propose entre Alain Finkielkraut et Sarah Fainberg en est la parfaite illustration.

Pour le philosophe français, le gouvernement actuel d’Israël est en proie à une dérive « fascisante » qui entache les valeurs même du judaïsme.

La politiste israélienne ramène la discussion au réel des vies : une société de sacrifice, de solidarité et de résilience aux prises avec un tragique quotidien souvent invisible depuis Paris.

Un débat sans concession qui laisse ouverte la question : les Juifs d’Israël et certains Juifs de diaspora peuvent-ils encore se comprendre ?

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Après plusieurs semaines d’incertitude, tout laisse penser que nous nous acheminons vers la fin de la confrontation ouverte entre les Etats-Unis et l’Iran.

Dans un entretien « premier bilan », le Général Daniel Hervouët, consultant militaire et stratégique de Mosaïque, donne son point de vue sur les discussions en cours. Il soutient que la guerre n’est que suspendue et qu’elle reprendra d’une façon ou d’une autre. Soit que l’Iran retrouve ses capacités de nuisances aujourd’hui très amoindries, soit que le régime de Téhéran finisse par s’effondrer de l’intérieur.

Il revient aussi sur les enseignements d’un conflit qui rappelle que la supériorité militaire ne garantit pas la victoire. Dans une guerre « du faible au fort », le faible trouve aujourd’hui les moyens de tenir tête au « fort » notamment par l’usage d’armements « low cost » en particulier les drones.

Une donnée qu’il faut aussi avoir en tête lorsque l’on considère les risques d’affrontements en Europe et en particulier en France entre certains groupes qui voudraient en découdre avec l’ordre établi et qui disposeraient de plus de moyens qu’on ne pense pour parvenir à déstabiliser la République à l’occasion d’une crise politique ou sociale… où même d’un événement sportif.

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Le mois dernier la chaîne publique française « La Cinq » diffusait une série documentaire intitulée « Palestine, une histoire », qui mêle images d’archives, témoignages et paroles d’experts.

Dans un entretien « droit de réponse », l’historien Georges Bensoussan, auteur d’une « nouvelle histoire du sionisme » parue en collection folio démonte une à une les principales affirmations relayées dans cette série « grand public » :

Non, l’âge d’or judéo-musulman n’a jamais existé.

Non, la Palestine n’était pas une société très ancienne et très avancée.

Non, le sionisme ne visait pas seulement à la création d’un « état refuge ».

Non, les Arabes n’ont pas joué aucun rôle dans la Shoah.

Non, Jérusalem n’est pas le berceau commun des trois monothéismes.

Autant de mises au point, qui construisent magistralement le récit visant à effacer Israël de la carte.

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Depuis le 7 octobre, les relations entre l'Union européenne et Israël se sont progressivement dégradées. Certains pays comme l’Espagne, l’Irlande ou la Slovénie sont en pointe dans l’hostilité. D’autres ont durci leur position. Si bien que  l’on évoque régulièrement à Bruxelles l’éventualité d’une suspension des accords d’association entre l’Union européenne et Israël.

Dans un entretien de terrain, Samuel Madar, président de l’ONG « EU Watch », décrit le climat hostile à Israël que font régner aujourd’hui certains députés au sein des institutions européennes et en particulier au Parlement.

Il a récemment publié un rapport sur l’activité de « l’égérie de LFI », Rima Hassan, visée par plusieurs plaintes pour apologie de terrorisme. Un rapport qui a beaucoup fait réagir…sauf la Présidence du parlement européen.

Il évoque également ses inquiétudes à propos de la libération de la parole antisémite dans le cadre de la future campagne présidentielle en France. Il redoute, dans l’hypothèse d’une victoire du Rassemblement National, l’éclatement de troubles insurrectionnels dans « les quartiers » dont les Juifs risquent d'être les premières cibles. 

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Comment qualifier le conflit en cours avec l’Iran ?

Dans un entretien à rebours des incompréhensions, l’historienne Olga Kirschbaum-Shirazki éclaire la guerre Etats-Unis/Iran en la replaçant dans le temps long. Comme lors de la seconde guerre mondiale, il s’agit, selon elle, d’un combat contre une forme de fascisme qui ne peut se résoudre que par la défaite du régime iranien.

Dans ce cadre, les pays arabes qui ont choisi la voie des accords d’Abraham sont du côté des Etats-Unis et d’Israël.

Pourquoi les Européens rechignent-ils à choisir leur camp ?

Parce qu’en s’arc-boutant sur leur passé de dominants, les peuples d’Europe renoncent à jouer un rôle dans la phase historique qui s’ouvre. Pour retrouver une place dans le nouveau concert des Nations, ils doivent urgemment revenir à leur identité nationale et accepter de faire face à l’idéologie fasciste des Frères musulmans qui pénètre leurs sociétés et qui inspira fortement le fondateur de la République Islamique d’Iran.

Israël, État-Nation ouvert sur le monde pourrait - sur ce point en tout cas - leur servir de modèle.

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Israël fête cette semaine la journée de Jérusalem, 59ème anniversaire de la  réunification de la ville dans la foulée de la victoire de la guerre des 6 jours.

Des célébrations qui soulignent l’affirmation de la souveraineté juive sur l’ensemble de la capitale et plus largement sur la terre d’Israël. 

Cette souveraineté progressivement reconquise suscite de très nombreuses critiques en particulier en Occident.

Dans un entretien vigoureux, le Rav Oury Cherki y répond de manière claire et synthétique :

- Non, Israël ne défend pas un particularisme étroit mais reste fidèle à sa vocation universelle. 

- Non, Israël ne réagit pas de façon disproportionnée quand il riposte aux attaques de ses ennemis.

- Non, être messianique ne signifie pas être violent mais au contraire être moral.

- Non, faire partie du « peuple élu » n’est pas une marque de supériorité mais de responsabilité.

Oui, les Juifs en font trop. Mais c’est toujours pour le bien.  

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Merci de remplir le formulaire suivant si vous souhaitez être contacté(e) et recevoir toutes les informations concernant le programme du voyage Mosaïque en Israël : https://forms.gle/mm8orG7aM15Ycjoq6

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Voilà 2 mois et demi que la guerre a commencé. La première phase a montré la supériorité militaire à tous les niveaux des Etats-Unis et d’Israël. Le régime iranien a été affaibli mais il tient toujours et a même obtenu des résultats dans sa stratégie de perturber l’économie mondiale avec le blocage du détroit d’Ormuz.

Dans un entretien « carré », Daniel Hervouët, ancien des forces spéciales françaises et ancien contrôleur général des armées, explique pourquoi il ne croit pas que les négociations en cours puissent aboutir.

Il envisage plutôt l’hypothèse d’une opération terrestre qui consisterait à créer des bases secrètes dans des parties désertiques du pays à partir desquelles pourraient se déployer des commandos agissant en coordination avec les forces de résistance interne à l’Iran.

Un scénario audacieux, « out of the box », qui, bien que risqué, paraît aujourd’hui le seul à pouvoir venir à bout de la dictature des Mollah.

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Mosaïque continue d’explorer les enjeux de la bataille navale et terrestre en Iran.

Dans un entretien globalisant, Yves Mamou, journaliste, essayiste, fondateur et animateur de la publication en ligne « décryptages » expose les raisons pour lesquelles la perspective d’un accord entre les Etats-Unis et l’Iran paraît aujourd’hui l’hypothèse la moins probable.

Il explique que le conflit en cours s’inscrit dans une confrontation plus vaste : celle qui oppose les Etats-Unis à la Chine qui pourrait se solder par un nouveau « Yalta » entre les deux puissances. La prochaine rencontre Trump/ Xi Jinping pourrait en amorcer les contours.

Il évoque enfin le grand mouvement de « re-nationalisation » du monde. Seuls les pays d’Europe s’accrochent au multilatéralisme et à l'idée d'effacer les frontières. Ce qui explique sans doute qu’ils paraissent n’avoir plus de prise sur la situation.

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Que peut nous dire la Bible au présent ?

Dans un entretien flamboyant, Shmuel Trigano, dont les principales conférences viennent d’être rassemblées et publiées aux  éditions « Les provinciales », parcourt notre actualité avec, en arrière-plan, plus de quarante ans de recherches sur la question de la « Présence ».

Comment se manifeste-t-elle aujourd’hui en Israël ? Pourquoi est-elle combattue dans le monde ? Comment comprendre, par exemple, qu’un grand pays comme l’Iran ait soumis toutes ses ressources et compromis son avenir au seul objectif de détruire Israël ? Et surtout comment la particularité juive peut-elle se faire entendre à nouveau dans l’universel ?

Celui qui fut le principal continuateur de l’école juive de Paris, ressaisit la question à l’heure où Israël connaît un renouveau identitaire porteur d’une promesse messianique.   

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Que peut-on raisonnablement dire de l’évolution de la guerre Etats-Unis/Iran ?

Pour Armand Laferrère, conseiller à la Cour des comptes et essayiste, la nouvelle stratégie du blocus mise en œuvre par Donald Trump a de bonnes chances de fonctionner. Elle pourrait s’accompagner d’une série de nouvelles frappes ciblées sur les forces du régime et sur les infrastructures du pays. Avec la perspective, à terme, de faire chuter le régime.

Dernière cette bataille, de grands enjeux se profilent :

Pour les Etats-Unis l’objectif principal du conflit est de garder leur première place mondiale menacée par la Chine.  

Pour l’Islam, c’est l’heure du choix entre culture de mort et culture de vie.

Pour Israël, l’effondrement de la République islamique, signifierait l’avènement d’une nouvelle ère où son rôle régional (et pourquoi pas biblique) serait reconnu et accepté.

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Une petite pause dans le suivi d’une actualité immédiate très fluctuante pour revenir aux fondamentaux et nous pencher sur une question pérenne s’il en est : celle de l’antisémitisme. Non pas pour le déplorer ou le dénoncer ni même pour tenter d’expliquer à nouveaux frais les ressorts de la haine anti-juive qui a explosé depuis le 7 octobre, mais bien plutôt pour s’adresser aux antisémites eux-mêmes en leur proposant les moyens d’en sortir.

Comment quitter l’antisémitisme ?

Dans un entretien philosophico-pratique, l’essayiste Philippe Sola ouvre une piste nouvelle : « On ne quitte pas l'antisémitisme par l'intelligence, mais par la détente. En reconnaissant que le donné de l'existence de chacun de nous précède toute pensée. »

La décision de quitter l’antisémitisme impliquerait de dire au juif : « Je reconnais que tu es, comme moi, un lieu de passage pour l'infini. Je ne te vole plus ton identité pour rassurer la mienne. »

Une voie de sortie exigeante à la hauteur de la gravité de la question. 

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Il est toujours très difficile de savoir ce qui se passe actuellement en Iran. A la fois au niveau politique et dans la société.

Dans un entretien lumineux, la sociologue iranienne Mahnaz Shirali affirme que « plus personne ne contrôle aujourd’hui le pays ». Seules les forces de répression restent actives et déterminées. Ce qui rend la chute du régime impossible sans intervention extérieure.

Elle soutient la politique d’asphyxie que mènent aujourd’hui les Etats-Unis. pour faire plier des dirigeants qui sont devenus rivaux et qui ont abandonné toute idéologie pour ne se préoccuper que de leur survie et de la sauvegarde de leur intérêt.

Elle se montre particulièrement sévère envers les médias mainstream et les gouvernements européens qui se font « les complices du régime » en refusant de voir sa nature « monstrueuse ».

Elle soutient que la République islamique est déjà tombée. Et elle garde l’espoir de pouvoir retourner à Téhéran dans le premier avion dès que possible.  

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S’il y a une chose que l’on ne peut enlever à Donald Trump, c’est sa capacité - on pourrait presque dire son art - à faire régner l’incertitude.

Va-t-on vers un accord ou vers une reprise de la guerre ?

Dans un entretien « master class », Éric Danon, ancien ambassadeur de France en Israël, estime que la seconde hypothèse - celle de la reprise des affrontements - est aujourd’hui la plus probable. Ni les Etats-Unis, ni l’Iran n’ont en effet rempli leurs objectifs. Or, Donald Trump ne peut arrêter la guerre sans décrocher une concession, « un trophée », qui lui permette de rendre crédible la victoire qu’il proclame. Les Iraniens eux gardent l’objectif de gagner du temps.

Plus largement, Éric Danon rappelle qu’on n’obtient pas de victoire sur l’idéologie par des bombardements. Seule la chute du régime iranien permettrait d’éradiquer la menace qu’il fait peser, directement ou par proxys interposés, sur la région. Or cette chute dépend d'abord des Iraniens eux-mêmes. 

Il évoque également la dégradation de la relation France/Israël qui est aujourd’hui entièrement rompue en matière de sécurité.

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La situation demeure plus qu' incertaine sur les différents fronts moyen-orientaux, d’autant que les intentions du Président américain restent assez peu lisibles, notamment dans le conflit avec l’Iran.

Dans un entretien percutant, le géopolitologue Guy Millière bouscule les interprétations défaitistes qui sont le lot des plateaux de télévisions, en particulier en France. Pour lui, la stratégie de Donald Trump est claire : faire pression sur le régime iranien pour obtenir le démantèlement des programmes nucléaire et balistique iraniens ainsi que la fin du financement de ses « proxys ».

Dans ce cadre, il soutient que le blocus mis en place ces derniers jours est une arme efficace pour priver le régime de ses sources de financement et le contraindre à céder aux exigences des Américains. Dans le cas contraire, les infrastructures électriques du pays pourraient être effectivement prises pour cible.  

« Non, l’Iran n’a pas gagné la guerre ! », affirme-t-il. 

Il a juste réussi à le faire croire à ceux qui, par idéologie, ont perdu le sens des réalités.

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Dans le conflit Israël-Etats-Unis/Iran, nous sommes entrés dans une période intermédiaire qui fait l’objet d’interprétations diverses et parfois opposées.

Dans un entretien pluridisciplinaire, l’économiste Steve Ohana fait le bilan de 39 jours de combat. Il soutient que les grands objectifs de la guerre ont été atteints : le nombre de missiles balistiques de l’Iran a été diminué de plus de moitié et, surtout, la capacité à en produire de nouveau a été très fortement réduite. Il reste toutefois une interrogation sur le nucléaire : 480 tonnes d’uranium enrichi ont été profondément enterrés. Ce sera peut-être l’enjeu d’une seconde phase des opérations.

Pourquoi ce constat factuel n’est pas reconnu par tous ? Parce que le « narratif iranien » s’est imposé dans une partie de la presse occidentale : « Trump s’est laissé manipuler par Israël et a été contraint de mettre fin aux bombardements sans avoir atteint son but de renverser le régime iranien ».

En réalité, l’équation stratégique régionale s’est d’ores et déjà renversée au profit d’Israël. Les élites européennes semblent s’en inquiéter vivement. Si, après cette guerre, une phase de prospérité et d’entente advenait entre Israël et ses voisins, comment pourront-elles poursuivre leur projet de négation d’Israël ?

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