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Qu'est qu'on doit faire en attendant la visite de l'Époux - dans la charité fraternelle ne pas attendre que l'autre commence - l'évangile demande des choses impossibles aux hommes

Un sacrement: signe efficace, un spectacle sensible qui signifie quelque chose - le spectacle de la Croix, l'avant Messe et la Messe - S. François et S. Catherine stigmatisés par la gloire - les stigmates invisibles: le mystère de la compassion: la Sainte Vierge à la Croix

Comment font certaines gens à ne pas se poser certains problèmes - le sommeil volontaire nommé: réalisme, activisme - dispensé d'aimer les hommes pour s'entendre avec eux - aimer ou s'entendre les uns les autres - la violence de la question: qu'est qu'il y a après la mort? - l'avant Messe et la Messe

L'approche liturgique du mystère de Dieu - l'approche métaphysique - l'approche populaire: la contemplation du mystère pascal - la fusion des trois approches autour du mystère de la Messe

Histoire dans une communauté contemplative entre les soeurs nobles et la soeur converse - tu comptes pour moi - pour qui veux-tu compter? Pour les hommes ou pour moi?

Quitter tout pour rien: le visage de Dieu qui ne ressemble à rien - la béatitude des pauvres (V L'épreuve de la foi et la chute originelle p. 85) - la mort des Anges - Dieu veut être choisi par amour de l'amour

Le péché de l'Ange semble impossible - remarque de Maritain - la tentation - le péché de l'Ange c'est un acte d'héroisme - l'Ange veut se donner à un absolu: l'absolu de sa propre excellence ou celle de Dieu - le péché de se désintéresser du bonheur parce qu'il est exigeant - le danger des biens sensibles quand on y met de l'infini - désirer les biens sensibles dans leur pauvreté - l'illusion que le bien sensible va nous donner l'infini qu'il figure - le besoin d'oblation c'est le désir d'infini inscrit dans notre coeur - l'infini dans l'intelligence et le besoin d'infini dans le coeur - qu'es-ce que le péché: l'intelligence présente un bien limité et le coeur y attache de l'absolu - l'épreuve de la foi: Dieu a déconnecté l'Ange de son amour - Dieu demande à l'Ange de laisser son amour naturel pour lui afin qu'il puisse lui en donner un autre - c'est bien pour vous que je m'en aille

La religion naturelle et celle surnaturelle - pourquoi sommes-nous chrétiens? - la nuée des témoins: fait historique unique - du Christ sort un double attrait: celui du Ciel et celui de l'amour de Dieu pour la misère humaine

Semble impossible que des Anges innocents qui aiment Dieu puissent refuser l'offre de son intimité - Dieu a voulu que l'Ange ait la possibilité de lui dire non - aimer les autres pour eux-mêmes ce n'est pas les aimer par leurs vertus mais par leur misère - dans l'amour de l'homme il y a un mélange d'intérêt et de gratuité - on est de plus en plus enfermé dans les actes qu'on pose

Le péché de l'ange - l'épreuve de la foi: donner l'amour dans l'obscurité de la foi - Dieu attache du prix à notre réponse à son amour - Dieu nous donne de mériter le ciel par un choix - l'analogie de notre épreuve avec celle des anges - nous sommes libre de dire oui ou non à l'invitation de Dieu

Dieu seul apprécies Dieu parce que Dieu seul se voit - la charité c'est l'amour dont on aime Dieu quand on le voit face à face - le mérite de croire que Dieu est bon - nous souffrons parce que nous ne voyons pas assez que Dieu est bon - comment la charité peut fonctionner sur la terre sans la vision face à face - la foi qui accueille la révélation est l'équivalent de la vision face à face - la foi donne la soif de Dieu sans la rassasier - comment la révélation peut déclencher la charité: la parole de Dieu et la vertu théologale de foi - tout est parole de Dieu dans la création; le Verbe est la parole de Dieu - la Bible: Dieu parle de Dieu dans un langage humain - confidence: toute parole qui révèle une intention - la révélation: Dieu révèle la fin ultime de nous partager sa bonté - le désir de croire à la promesse du bien divin

Méditer sur le péché de l'ange pour comprendre le péché - l'aspect misère, faiblesse et l'aspect orgueil dans le péché - "Félix culpa": l'aspect intéressant du péché: notre dégradation, notre pauvreté qui attire un tel Rédempteur - le spectacle de la solidarité du Christ en croix avec la misère humaine comme motif de la création (Card. Giacomo Biffi, S. Ambrogio) - le péché dépend d'une épreuve, d'un choix : mais l'épreuve d'où vient elle? - au purgatoire il n'y a pas d'épreuves - dans l'épreuve ou la tentation nous donnons quelque chose à Dieu

L'épreuve de la foi et la chute originelle - Artur Machun - la notion de péché: révolte orgueilleuse de la liberté contre l'autorité de Dieu - la liberté s'exerce sur un point précis : à quelle sauce voulons-nous être mangés - l'anesthésie du sens moral - l'invitation au banquet, le péché et le spectacle de ce que produit le péché en Dieu: la croix - la croix comme manifestation de l'amour c'est une compréhension insuffisante et décevante

La vie dans un bateau à voiles: la vie autour d'une beauté visible partagée - dans la vie religieuse le bien commun est invisible - la conséquence c'est que le bateau de la vie religieuse fait eau de toute part; alors on est amené à découvrir la folie de la miséricorde comme seul moyen possible de la vie commune - plus la communauté est petite plus on est acculé à choisir entre le ciel et l'enfer

Le destin de la créature spirituelle doit être un jour fixé dans le bonheur ou dans le malheur - l'heure de la mort c'est l'heure où l'on est fixé dans l'état qu'on a choisi - la perfection d'un choix irrévocable et la misère du flottement entre le bien et le mal - la liberté comme telle réclame un choix irrévocable - l'âme réclame un corps qui ne soit pas un obstacle à la perfection de l'acte libre - les corps glorieux

L'espérance Juive et celle chrétienne - la déportation de Babilone et la situation actuelle - l'espoir toujours renouvelé et toujours déçu - déjà et pas encore - lumière et horreur à la fois dans le paroxysme et dans la trêve - la psychologie de la femme qui attend un enfant - 1. la certitude de posséder déjà le royaume; 2. le désir dévorant que tout soit consommé: a. en nous; b. dans nos frères; c. dans la parousie; 3. le désir que Dieu prolonge la trêve: à cause de la peur de la mort et pour travailler à la construction de l'Église, pour la fécondité de notre vie

La victoire totale contre le malheur de la mort - le mens c'est la région de notre âme qui désire l'infini

Le don de Dieu c'est la vision face à face - objections: le don de Dieu c'est Jésus-Christ - on a déjà le don de Dieu - Dieu est amour - le don de Dieu c'est Dieu même; mais quel est le don créé qui nous permet d'accéder au don incréé? - l'ordre de la grâce est suspendu à l'ordre de la gloire - qu'est-ce que c'est la gloire: la divinisation de la créature, le don de la sainteté de Dieu à la créature

La vision face à face et la béatitude et la vie chrétienne - la recherche consciente de la béatitude suppose le pressentiment d'un cri au fond d'un coeur pur - la décadence et la tyrannie - l'homme et l'absolu sont fait l'un pour l'autre - désirer et l'absolu et son bonheur - l'avare c'est un contemplatif: regarder sa richesse lui donne un goût d'infini

Les objets lumineux et les objets illuminés: résumé - le visage humain: pour nous, objet lumineux majeur - Dieu voit tout à la lumière de Dieu, l'ange à la lumière de l'ange, l'homme à la lumière de l'homme - les deux temps de la connaissance: 1. la lux abite le lumen et 2. le lumen voit

La vision face à face opposée à la vision imparfaite à travers un miroir, vision sans intermédiaires - apprendre à souffrir, tout en se réjouissant d'avoir à passer par des intermédiaires - la foi: le face à face dans la nuit - on voit (connaissance) et à cause de l'oeil (lumen) et de la lumière (lux) - la lux (lumière) et le lumen (l'oeil) - la lux, dans le cas de l'intelligence (le lumen) c'est l'essence des choses

Les missions visibles et invisibles - l'amour incréé pèse sur nous et c'est écrasant - pas de grâce sans intelligence - la vision face à face, le régime du Ciel, la vision face à face de Jésus - le régime incréé caractérisé par la simplicité, le régime du ciel, le régime du purgatoire, le régime de l'épreuve de foi, le régime de la rédemption caractérisé par un combat - la gloire comporte une vie sociale

Les missions divines - la création comme prolongement de la vie trinitaire - le don de Dieu: surabondance indémontrable - le don est un mystère trinitaire - la gloire: manifestation des perfections à d'autres - Dieu crée pour sa gloire: pour manifester ce qu'il est à d'autres personnes que lui - seul l'amour donne: la première chose qu'on donne c'est son amour - dans la vision face à face nous verrons et comprendrons que Dieu se donne

Le mystère de l'amitié dans la Trinité - l'agape c'est un amour réciproque - le dialogue ou l'un parle et l'autre écoute - l'appropriation: la puissance au Père, la sagesse au Fils, l'amour au Saint-Esprit

Le Saint-Esprit n'est pas un fils - communiquer une perfection ressemble à une génération - le Saint-Esprit procède de l'amour réciproque du Père et du Fils - l'amour et la maternité - le fruit de l'amour est un élan, un attrait vers le bien - l'amour engendre une folie

Le monisme et le panthéisme répondent au désir humain de ne pas s'agenouiller pour devenir divin - la spiritualité prométhéenne: ne pas s'agenouiller, ne pas adorer - logos: verbe, ratio, fils - la soif d'infini dans la génération humaine - l'intimité imparfaite

Dieu existe, nous existons, nous ne voyons pas Dieu - la révélation Juive révèle la non-indifférence de Dieu à l'égard de l'homme - l'amour de Dieu n'est pas justifié par les qualités de la créature, mais parce qu'il est l'Amour; mais qu'est-ce que cela veut dire? - l'amour de Dieu nous convoite bien qu'il n'ait besoin de personne: reflet de l'amour trinitaire - l'amour et la générosité, la gratuité, le don - l'amour est don - mystère trinitaire: l'amour d'amitié

La polycopie "La Trinité": 2 parties avec les mêmes sujets, la deuxième est plus calé, approfondie - l'Église enseignante a le charisme de ne pas dérailler - comme la Sainte Vierge, garder dans son coeur les paroles qu'on ne comprend pas - trois degrés de profondeur: 1. notre consistance devant Dieu; 2. Dieu nous aime d'un amour extraordinaire; 3. l'amour trinitaire nous est offert - augmentation et de la lumière et de l'obscurité - le bien est diffusif de soi: principe scruté dans le traité sur la Trinité par une méditation à spirale

L'homme est petit, néant, mais pas insignifiant - la notion de révolte lucide est incompatible avec la religion Indoue parce que lié à la consistance des décisions humaines - le seul sens possible de la vie c'est l'adoration: le néant qui chante la louange du tout - l'Ecclésiaste: vaccin contre le fatalisme, pour que l'adoration traverse la tentation du fatalisme - l'amour spécial, extraordinaire de Dieu pour Israël; la réponse à cet amour c'est l'adoration - les promesses de l'amour et les faits qui parlent contre l'amour

La préparation de la révélation trinitaire: l'adoration avant de devenir ami et enfant - l'adoration comme initiation à l'amitié - l'adoration unique réponse aux grandes questions - la transcendance de Dieu et le prix de la créature en face de Dieu: message à Abraham et de tout l'Ancien Testament - la notion d'amour de prédilection: pour Israël et pour tous les peuples - ce qui manque à la religion Indoue ce n'est pas le sens de Dieu mais le sens de la créature

Le talent enfui: la médiocrité qui veut être tranquille - le feu ne dit jamais assez (Pr 30, 16) - commentaire à l'épître aux Hébreux (Hb 6, 4-6), application à la société actuelle

Plus important d'écouter que de répondre - le caractère extraordinaire, miraculeux d'un vrai dialogue - l'appel qui se cache derrière les questions - l'exploration des profondeurs de notre coeur (la psychanalyse) c'est le jugement particulier - comprendre ce qu'on a fait, comprendre ce qu'on est dans la miséricorde de Dieu - l'appel de notre détresse, de notre misère et de notre amour - l'orgueil, l'amour et la détresse d'être entre les deux - qu'est-ce que répondre à quelqu'un qui veut se suicider

Le péché blesse le coeur de Dieu bien que Dieu soit impassible - l'honneur que Dieu nous fait c'est de se mettre en colère contre nous - l'hommage que nous pouvons offrir à la parole de Dieu c'est de peiner pour la comprendre

Les vérités qu'on ne peut pas unifier tant qu'on ne voie pas Dieu - la paix profonde dans l'obscurité de la foi et les tempêtes - la morale de l'intelligence: respecter le mystère de l'être - accepter l'obscurité pour sauver la lumière - l'existence de Dieu explique tout et aggrave l'obscurité

Le problème de concilier le thomisme et la confiance suggérée par l'évangile et Thérèse - la confiance qui s'appuie sur un résultat et la confiance qui s'appuie sur la connaissance de quelqu'un - la certitude que Dieu ne peut pas nous décevoir - de la confiance naturelle que nous avons dans la vie et en nous-mêmes à la confiance dans une autre personne - la purification de la confiance - la détresse de l'intelligence face au réel nourri et l'intelligence et le coeur - le réel révélé est encore plus nutritif et plus inassimilable pour l'intelligence - se nourrir de l'obscurité du réel

La prédestination ne diminue pas la liberté - choisir entre deux détresses: celle du coeur ou celle de l'intelligence - il faut maintenir les deux bouts de la chaîne: la liberté et la prédestination - Thérèse de Lisieux: un Luther qui a réussi - nier l'enfer c'est nier notre liberté - la consistance de la créature face à Dieu - les trucs de l'intelligence pour éviter la détresse - le devoir d'espérer d'être prédestiné

La genèse n'est pas un livre historique prouvé par des témoignages historiquement contrôlables - le livre de Job: quelqu'un qui prend conscience qu'il y a quelque chose qui ne va pas entre Dieu et nous; mélange d'événements historiques traité avec grande liberté - l'évolution qui n'évolue plus

Les paroles des amis de Job et celles de Job - une espérance qui s'exprime avec les mots du désespoir - la seule solution est de maintenir la violence de l'interrogation, même si elle est impure - à propos du livre de Job il faut se méfier de toute explication, même des miennes, parce que la seule explication c'est une manifestation du visage de Dieu - comme sera notre interrogation à l'heure de la mort?

Père Barthélemy: "Dieu et son image" - Job: la détresse où l'on trouve Dieu - Est ce que Dieu nous aime? - attention aux consolations des amis de Job

Le don de Dieu - la splendeur de l'épreuve - la voie affirmative, la voie négative, la voie d'éminence pour parvenir à la sagesse - Angèle de Foligno: je fus faite le non-amour - les arrogances dans la voie affirmative et dans la voie négative - l'agnosticisme authentique est ouvert à la possibilité du sens, de la lumière - nous ne savons pas qui nous sommes: nous sommes bien pires et bien meilleurs de ce que nous pensons: qui sommes-nous?

La grâce: communication à la créature de la vie trinitaire - parler de la Trinité pour parler de nous - l'amour proclame que Dieu seul est important - méditer pour rien comprendre - Dieu se donne à nous à la manière dont il se donne à lui - comment Dieu fait pour se donner à la créature

L'amour réclame la présence existentielle - l'amour provoque l'existence des choses - parce que Dieu nous aime provoque notre existence - la dialectique du bon et du beau - l'essence et l'existence - l'objet de l'intelligence c'est l'essence, l'intelligibilité - l'amour réclame la réalité - la beauté: la splendeur de l'essence, de l'intelligibilité pressentie à travers la sensibilité - le bien c'est une beauté qui existe

L'amour entre deux personnes parfaites - l'intuition métaphysique à travers les choses bonnes nous fais pressentir la bonté absolue, infinie - nous ne voyons pas cela même que nous voyons - le mouvement du parfait vers le parfait: l'amour

L'amour et ses effets - l'amour oblatif e captatif - l'amour: la réaction qui s'oriente de l'imparfait vers le parfait - et du côté du Parfait, qu'est-ce que l'amour en Dieu

La prière pour les morts - le purgatoire: nettoyage à subir plutôt qu'une dette à payer - souffrances du purgatoire à cause de l'amour et du bonheur de Dieu - la foi: obscurité à cause d'une lumière excessive et protection pour nous habituer à la lumière excessive - accepter d'être martyrisé par la miséricorde - espérer vraiment d'éviter le purgatoire - le péché de ne pas espérer le ciel et la sainteté - Job et ses amis - faire quelques choses qui soient de l'ordre du dialogue avec Dieu

Le malentendu entre ce que Dieu nous offre et ce que nous rêvons - Dieu nous offre ce qui ne ressemble à rien et que nous ne pouvons pas désirer sans une grâce - la fête de la Toussaints concerne d'abord la Sainte Trinité - nous n'avons pas encore commencé à vivre - Qu'est-ce qu'un martyr? Quelqu'un progressivement incapable de pécher

Deux aspects de la transcendance de Dieu - le sommet de la vie mystique c'est la vision face à face, pour y parvenir il faut être transformé, purifié, adapté, disposé, prêt - la connaissance mystique et prophétique de Dieu - la prophétie: Dieu se révèle à nous, à notre mentalité bête, c'est à dire non mystique - la difficulté de la présence réelle - tourmenté par Dieu dans la paix - le sens du réel et le désir di Ciel

Les prophètes voient ce que nous croyons par la foi - signes pour croire: les miracles et la prophétie - le prophète est quelqu'un qui touche l'invisible

Plus on voit, plus on voit qu'on ne voit pas - les lumières nous sont données pour percevoir qu'il y a autre chose - l'expérience de Dieu nous montre à quel point Dieu nous échappe - nous avons besoin des manifestations de Dieu pour avoir la foi - le fruit des consolations c'est de nous détacher des consolations - on ne peut pas croire si on n'est pas séduit par les promesses de la vie éternelle - Parce qu'on a pressenti la douceur de Dieu on crois - l'expérience douloureuse que Dieu nous échappe est une expérience plus authentique et profonde de Dieu

Comment faire pour capter l'amour de Dieu: l'esprit d'enfance, l'esprit du refuge - source d'anxiété: la désadaptation par rapport à Dieu et ne pas trouver un remède à cette désadaptation - nous avons peur de prendre conscience de notre désadaptation par rapport à Dieu, alors nous ne trouvons pas l'esprit d'enfance, l'esprit du refuge qui bannit toute anxiété - on a soif d'un Dieu impossible à trouver, à comprendre... - la désadaptation par rapport au mal - seul l'innocent a peur des ténèbres